首先要明確的是，這裡所說的少數民族是指北方的遊牧民族，一直以來，中國古代中原王朝最大的邊患就是來自北方的遊牧民族先秦時期的犬戎，林胡，樓煩，義渠，秦漢時的匈奴，魏晉時期的五胡亂華，隋唐時期的突厥，回鶻，兩宋時期的契丹，党項，女真，蒙古，明朝時的後金，蒙古等。可以說，中原王朝一直以來都有受到北方遊牧民族的騷擾和威脅。

從軍事角度上看，在軍種上，北方遊牧民族政權的軍隊善於騎射，長於野戰，經常採取突然襲擊，表現出很強的戰鬥力，中原的人則不同，中原王朝的軍隊一直都是以步兵為主，先秦時的作戰軍隊還有戰車，行動遲緩，很難有效阻擋遊牧民族騎兵的襲擊。在兵制上，北方少數民族常常是全民皆兵，像匈奴，則為全民皆兵，女真時實行猛安謀剋制度，後金時的八旗制度，其徵兵動員人數要遠比中原王朝多多的多，中原王朝無論是府兵制，募兵制其動員人數都是有限的。而且軍隊人員來源，北方少數民族成年男子幾乎可以直接上戰場，而中原王朝徵募的原本以耕作為生的漢人卻要進行大規模的訓練以後才能進入戰場。

再有就是補給，北方遊牧民族幾乎可以不用準備軍糧，像秦漢時崛起的匈奴，軍隊所用的馬匹都是母馬，可以直接用馬奶，軍糧幾乎全靠征討過程中的擄掠，而漢人卻需要大規模的運輸人員，為軍隊進行運糧補給。

從這些可以看出，北方遊牧民族騷擾中原地區無論成功與否，都可以大肆擄掠，是獲利的，而漢族政權應對其入侵卻是很大的一筆支出。戰爭成本太高，所以很大一部分漢人都不願打仗。

在地形上，中國北方，特別是華北平原，一馬平川，遊牧民族軍隊一旦攻破邊關要地，很快就能長驅直入。

問題中的匈奴欺漢，也是因為漢朝初年，民生凋敝，無力抗爭，不得已同匈奴和親，漢武帝開始，不斷打擊匈奴，最終平定。五胡亂華也是因為西晉末年八王之亂，北方少數民族趁虛而入。宋朝羸弱，宋朝並沒有長城的抵擋，明朝時，也是因為內憂外患最終清朝入主中原。並非一直受欺負。

這是個偽命題，由於周圍少數民族生產力低下，漢族長期處於強勢地位。只有發生了內亂才有機會。好的地方都被漢人佔光了。少數民族都集中在一些漢人不想要的地方。現在也如此。

首先，古代中國對現代“民族國家”的觀念並未形成。那時只有政權可以管理到的土地，並沒有什麼神聖領土不可侵犯的概念。其次，唐末五代到蒙元之前，北方處於胡漢雜居的社會文化。而宋遼時期，雙方都認為自己是中華正統。（遼契丹是安史之亂後受唐正式冊封的中央下屬政權，唐亡後遼自認是唐的繼承者。）再次，受交通與通訊的限制，古代中國的中央政府對地方基層管理是薄弱的。地方基層主要依靠鄉紳與宗族來自行管理。無論上層建築怎麼改變，地方基層的權力架構基本都一直延續。所以地方民間力量不必太在乎皇帝是誰。最後，以南方地形來說，山地丘陵地貌，湖泊水道縱橫，不利於兵力物資快速調動，易於被自北向南各個擊破。長淮天險即阻擋了北方南下，更限制了南方北伐。除了政權內部原因外，北宋亡於斬首，南宋亡於圍堵，明亡於流寇。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。歷史上少數民族統治漢族，有一部分原因是少數民族受漢族欺壓，在節日及文化風俗上沒有尊重少數民族，而這些少數民族大多在邊疆地區，經濟落後，人民生活水平整體很差，每年還要向中原進貢。

長此以往，那些被壓制的少數民族領袖率先開始反抗，帶著他們的子民們，試圖推翻中原統治，取得一統中原的大權，在滿足自己個人慾望的同時，也讓管轄內的人民過上好日子。

另外，由於長期受環境、政權的壓迫，這些反抗的領袖各個英勇善戰，加上優秀的謀士，便成功取得成功。

大概整理了一下少數民族統治時期的幾個歷史階段，如下:

契丹的開國皇帝耶律阿保機原是

部落聯盟

的軍事首長，憑藉強大的軍事力量，他擊敗了的剌葛、迭剌等人，於公元916年即皇帝位，成立了契丹國（契丹於938年改國號為遼，983年複稱契丹，1066年仍改為遼）。契丹建國後，又於公元926年，消滅了渤海國（今遼寧東部到黑龍江南部一帶），基本完成了其統一的征程。公元1125年，金國滅遼國。

公元1114年，女真貴族完顏阿骨打誓師起義，次年，阿骨打稱帝，建立了

金王朝

。公元1234年，金國蔡州被蒙宋聯軍攻陷，金哀宗自縊，金滅亡，前後共歷九帝，一百一十九年。 元朝不僅征服了中原及長江以南地區，還將其控制範圍擴張至整個西亞地區。成為中國有史以來疆域最大的王朝。1271年，成吉思汗之孫忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝。1276年攻佔南宋都城臨安（今杭州），南宋王朝走向了滅亡。元朝是由蒙古族建立起來的王朝，他存在了九十七年，先後歷十一帝。公元1368年攻陷元大都，結束了元朝的統治。 明朝後期，在女真族出現了一位出色的領袖--愛新覺羅·努爾哈赤；在他的統治下，女真族迅速崛起。公元1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建立"後金"，脫離了明朝的統治。公元1636年，努爾哈赤之子皇太極在瀋陽改國號為清。

哪次不是漢人自己內耗才給了少數民族便宜？？三國後的五胡亂華，五代十國，安史之亂，明朝後期的內鬥，起義，不是內耗了那麼多人和資源真沒少數民族什麼事。

少數民族在發展到一定實力一定人口要繼續擴張，沒的選擇組團投身中原地區，騎馬來的，破馬張飛幾年，也養成喝茶洗澡坐轎的習慣，覺得炒菜比烤肉好吃，漸漸忘了打獵馴馬的手藝，也愛讓孩子讓學，媳婦化妝。他們被中原文明溶解稀釋了。雖然幾百年後還有個別後代還自大狂般的懷念過去，把寫名寫一大串。

越是富裕的人的後代越是不想奮鬥。越是環境不好的人越是條件不好的人越想好。環境好的條件好的人的後代，請注意是後代。不是一代。一代可以有艱苦奮鬥，二代不一定要有。三代再說。富不過三代不能怪三代。八旗軍不是很多代才沒有的嗎？少數民族臥薪嚐膽。OK？

少數民族會勵精圖治。而且他們的生存環境惡劣，逼迫他們發展自己的騎射能力。以前斯巴達克斯的孩子都是滿了八歲就趕進森林裡去，自己去獨立生存，在森林裡面自己看著辦，要麼跟人合作，要麼乾死別人，如果你能出來，你才有資格生存。這個有點像現在的高考。其實高考也是斯巴達克斯的生存法則，一樣的。考試透過，你可以活，考試不透過，你一輩子呆森林裡。歷史上這種高階文明被低階文明統治的案例太多了。比如元。清。

吃得飽的人，一定是更懶的人。為什麼會富不過三代，就是第一代苦，第二代福，第三代開始敗家子。現在的人是第二代就開始敗家子了。怎麼搞?

還有許多還沒有富呢，孩子已經開始敗家子了。

嗚呼！

少數人統治多數人本身是存在很多的難點的。但卻並不是不可能。因為一個國家的正常執行本身也就只需要少數人進行維護控制。其餘的多數人只需要服從就可以了。這就好比是一個外國公司，帶著少數的技術人員，管理人員和資本，就可以到中國開廠辦企業。然而這種外企其實運轉的也非常的不錯。明白這一點以後，你就知道，少數民族統治多數民族理論上是可行的。

而我們不好理解的是少數民族統治多數民族的時候，多數民族為什麼會服從為什麼不奮起反抗。比方說中國的清朝。滿族人以少數人統治漢族多數人，這在國際上也是讓很多歷史學家深思。

少數民族統治人多的民族最大的難點是什麼呢！其實只在於建立政權。而任何政權的建立都是依靠武力的。但武力卻不是唯一 還有諸多的矛盾需要分化和規避 。而這些似乎都不利於少數民族統治多數民族。但僅僅是不利於而已。並非是不可能。

在軍事上，古代中國就意識到可以以少勝多，就武俠功夫來說，也有四兩撥千斤的說法。所以說人少戰勝人多，並不是不可能的。只要你承認少數人能打得過多數人這種理論 你就應該要面對少數人能夠建立政權這種理論。剩下的問題就是如何平息，民族之間的矛盾。尤其是利益權力不利於少數民族的情況下。中國的思想家早就明白，以武力建立的政權，卻不能以武力進行統治。滿族人也承認，可以馬上打天下，卻不能馬上治天下。如何避免權力利益和民族矛盾。是少數民族統治多數民族不得不解決的一個問題。

我們再看看美國，雖然這個例子不太恰當，但是僅供參考。歷史上美國一直是白人做總統。為什麼呢？因為黑人是少數民族。直到奧巴馬出現。才出現了第一個黑人總統。那我們能說，美國完全避免了民族矛盾，完全實現了種族平等嗎。很顯然是不能的 但又確實出現了一位黑人總統，難道在美國政壇，奧巴馬確實在各方面的能力，都優越於其他的政客嗎。顯然也不是。那怎麼理解呢？簡單的說我認為這是這是美國兩大黨派之間競爭，博弈的結果。最終選出來的這位總統應該符合雙方或者是多方的利益。所謂求大同而存小異。

而就矛盾而言，縱觀中國上下五千年，內部矛盾遠遠多於外部的矛盾。而強大的朝代基本上是群主能夠駕馭住這些矛盾。或者說矛盾體還沒有爆發，沒有影響君主的權利。

明末參加逐鹿的勢力主要有三股，一是明朝，二，是起義軍，三是滿族。論三者的軍事實力，我認為第一是明朝，第二是滿族，第三才是起義軍。而三者裡矛盾最多的就是明朝。滿族能夠入主中原，建立政權的主要原因，是利用了明朝的諸多矛盾，而自己規避了矛盾點。這說起來又是篇幅很大的話題，這裡不再說了。

總而言之，言而總之，你只要能夠理解少數人能夠管理多數人。和少數人能夠戰勝多數人。你就可以理解，為什麼少數民族能夠統治多數民族了？

而民族情結這種東西是相對抽象的 對大多數人而言，民族情結和利益生存之間。是能夠進行明確的取捨的。否則清朝也就不會延續兩百多年。我們也沒有什麼理由能夠譴責清朝做官的漢人 因為他們也為國家和人民作出了他們應該做的事情。

其實原因非常簡單，聽我給你分析完你就明白了。

你覺得人數很少的少數民族能統治數量龐大的漢族，這事讓你很驚奇！那麼世界上所有國家的政府都是就那麼一點人不也是統治著成百萬上千萬，幾億十幾億人的國家嗎？為什麼你不為此感到驚奇？你可能說不對，那個沒涉及到本族外族啊。你這樣想就錯了。統治這種事情最重要也是最本質的東西是“政治”！這是最血淋淋的現實！對於多數人來說，民族大義永遠敵不過現實生存！只要處於統治地位的集團搞好分化打壓，使得手底下的多數山頭勢力反對自己統治的利益小於接受自己統治的利益，那麼這種統治就能維繫！

當然，民族大義的確有非常強的影響力，畢竟這是一個能夠聯合各派勢力的一個天然正確的理由。

首先呢，五胡亂華的時候，西晉還沒完蛋呢。。。西晉完蛋是長安政權被劉曜消滅那一年，然後一直在假裝北伐的牛睿同志就高高興興地即位，成為東晉的開國君主。。。而這個時候各路胡人已經歡快地蹦躂了很多年了。

其次你說原因？嗯。。。。原因就是三國時期北方漢人死的比較多唄。

按照記憶捋一下。

黃巾起義，禍害到幽州，青州和兗州，死一地。

李傕郭汜大混戰，關中正在吃人，後來連人都沒得吃了。諸葛亮北伐的時候，關中本地人口耕地根本擋不住，玩命從東方調兵調糧食。

曹操打徐州，嗯。。。。陶謙太守好，阿瞞來養老。

劉備被呂布背叛，困在廣陵，人相食。

袁術同志自己糟蹋淮南，後來只能吃糠。。。。

曹操打河北，嗯。。。。坑殺，坑殺，以及坑殺。

曹操又去打烏丸。。。。。嗯，斬踏頓及名王以下胡漢降者二十餘萬口，其餘眾萬餘落,悉徒居中國（不要跟我提問有沒有逗號）。

好啦，北方是怎麼平定的呢？嗯，曹老闆虎豹騎qi臉，把你們一波帶走。

生民百遺一，念之。。。。算了，別唸了。

啊，還有一個。

劉備打漢中的時候，曹老闆頂不住，把漢中氐族遷徙到關中去啦。

以及姜維北伐的時候，郭淮頂不住，把西北羌族遷走一大批。

總結一下，這就是北方和平的真相。。。。。自己人嘛，死的七七八八。胡人都牽進來，叫他們種地，當兵。真正該殺的嘛。。。其實都沒死，獲得不錯。黃巾軍餘黨跟著臧霸圈了塊地。還有各路自治不表。

別問我誰幹的喲。

這個北方的局面發展到西晉怎麼樣了呢？

首先呢天更冷了，這個是有影響的——邊疆區的耕地面積會縮小。

然後，有請一位古人為哀家現身說法——急急如律令，召喚郭欽！

晉武帝太康二年，侍御史郭欽上疏曰：戎狄強獷，歷古為患。魏初民少，西北諸郡皆為戎居，內及京兆、魏郡、弘農，往往有之。雖今服從，若數百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽、上黨，不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄廷矣。宜及平吳之後謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡於邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此萬世長策也。

同志們，仔細看一下這份太康二年的檔案。

戎狄強獷，歷古為患——這是說胡人自古難搞。

魏初民少，西北諸郡皆為戎居，內及京兆、魏郡、弘農，往往有之——這是說曹老闆和曹老闆的對手們搞得好啊。。。。搞得好。

雖今服從，若數百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽、上黨，不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄廷矣。——這是暢想未來，大開腦洞。

百年之後？侍御史您可真心大呀。

順便說一句，平陽是後來匈奴漢國的首都。

宜及平吳之後謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡於邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此萬世長策也。——這是讓他們趕快滾。

不聽。——這是晉武帝的反應。

為了進一步說明這個問題，我們再召喚一個人吧——有請江統。

惠帝元康九年，太子洗馬江統以為戎狄亂華，宜早絕其原，乃作《徙戎論》，其略曰：“四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。是以有道之君，待之有備，御之有常。期令境內獲安，疆場不侵而已。漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。魏武帝徙武都氐於秦川，以御蜀，蓋權宜之計。今已受其敝矣。夫關中，帝王所居，未聞戎狄宜在此土。非我族類，其心必異。候隙乘便，輒為橫逆。此必然之勢也。宜及今兵威方盛，因其死亡流散，與關中人戶為仇讎之際，徙諸羌，著先零、罕開、析支之地；徙諸氐，出還隴右，著陰平、武都之界。幷州諸胡，建安中聽其散居六郡，今為五部，戶至數萬。正始中，毌丘儉討句驪，徙其餘種於滎陽，部戶亦以千計，並皆驍勇便利。夫百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！此等皆宜申諭發遣，還於本域，慰彼土思，惠此中國，於計為長也。”朝廷不能用。

其實吧，這兩份檔案意思差不多，哀家帶著童鞋們看一下。

四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。是以有道之君，待之有備，御之有常。期令境內獲安，疆場不侵而已。漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。——這是說胡人自古難搞。

漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。魏武帝徙武都氐於秦川，以御蜀，蓋權宜之計。今已受其敝矣。——這是說馬援和曹老闆幹得好啊。。。幹得好。

非我族類，其心必異。——這是皇漢江統的著名論斷。

宜及今兵威方盛，因其死亡流散，與關中人戶為仇讎之際，徙諸羌，著先零、罕開、析支之地；徙諸氐，出還隴右，著陰平、武都之界。幷州諸胡，建安中聽其散居六郡，今為五部，戶至數萬。正始中，毌丘儉討句驪，徙其餘種於滎陽，部戶亦以千計，並皆驍勇便利。夫百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！此等皆宜申諭發遣，還於本域，慰彼土思，惠此中國，於計為長也。——這是暢想未來，大開腦洞。讓他們趕快滾。

元康九年的朝廷在幹啥？江統同志你好可愛呀。

朝廷不能用。——這是答覆。

注意一個微小的區別。

數年後的這份檔案收穫的反應是不一樣的。

不聽。意思是你胡逼逼啥呢。

不能用。意思是你說的很好呀，然並卵。

兩份檔案看過之後呢，西晉時期是個啥樣子，就懂了吧。

胡人和漢人的人口比例，在北方並不懸殊——這就是結論。

氐族，羌族，羯族，這都是種地的。——這是另一個結論。

匈奴人在山西。鮮卑是好人。在漠北，遼東和河西。嗯。。。。但是他們和晉人畢竟不太一樣。

不一樣就是不一樣哦。

2，第二部分呢，我們來談一談哲學。

首先呢，五胡亂華，這是傳統史學對西晉末年以來三百年大混戰的概括。

第一，這不是一個歷史事件，而是由無數個歷史事件累積起來的歷史階段。

第二，一個歷史事件的原因，比如說石勒為什麼要殺司馬越一夥人？這個原因很好找。石勒王彌餓了。司馬越等人太遭恨。還有別人希望西晉的統治集團一鍋端。等等。當然最直接的原因是王衍那夥人的腦子有問題，選擇了一條必死的行軍路線。加起來嘛，他們就燒烤了。

但是一個歷史階段的原因，這個問題是不是成立就不好講了。

我更傾向於認為：梳理歷史階段的原因，這個命題是不成立的。

歷史階段就是歷史階段，是無數個歷史事件的累積，他沒有原因。

歷史階段不是由某個點，或者某條線激發，誘匯出來的。

而是無數條線，無數個點按照自己的意志運動，交織，形成的一幅巨畫。這些個人意志的累加，是向量和，不是標量和。他們的意志可能是完全相反的，所構成的結果，也不是所有人希望的那樣。

作為歷史的觀察者，可以站在唐朝建立的這個節點，對之前三百年的亂世做出總結。

但總結並不是策劃和預判。

因果律這種線性思維，在研究一個混沌模型的時候，是乏力的。

舉一個最簡單的例子，生物的進化路線和生物圈的變化，我們作為古生物學來研究，可以梳理出一條條脈絡。

但這些脈絡構成的最終的那個生物圈，是不可測的。是因果律不能解決的。

這也就是社會科學在預測和解釋方面相對乏力的原因——當然，不是做不到，但是，不要用一條因果律去做。人口數量和結構只能預言戰亂和經濟繁榮，預言不了其他的東西。同樣，氣溫，科技，溼度等指標也只能解決另一部分問題。

3，哲學談完了，下面我們回到歷史中吧。

我們看到，三國的大亂世打破了胡人和漢人之間的力量對比。

大亂世是後漢末年矛盾積累的結果，人口大幅度增長後的一個節點。

我們看到，隨著氣溫下降，草原向南方延伸，胡人定居於塞內。從東漢初年的羌人內遷開始，到南匈奴內附的鞏固，氐族的下山，鮮卑從大興安嶺跨越漠北的分流和快速的漢化（應該說是部分鮮卑，尤其是遼東鮮卑），以及羯族的農耕（石勒是個農民）痕跡。

當然，這只是下一個大亂世的舞臺而已。

舞臺之上，我們還看到了什麼呢？

嗯，接下來是比較晦澀的東西啦。

首先是秦法漢制還要不要的問題，曹魏響亮滴回答，不要！

五等爵制復興了。民爵神馬的掃進歷史垃圾堆了。

然後是黨錮之禍以來的勝負問題，太學生贏了，竇武陳藩贏了。未嘗不太息痛恨於桓靈也，諡號已經加上去了，棺材板釘上了。董卓給你們平反，士人給你們叫好。人民為你們隱藏訊息。同皇權鬥爭是這樣艱難地取得了勝利啊！然後勝利者就去忙別的了。

這是另一條線，這條線叫——秦漢式君權的萌發，鼎盛，衰弱和朽壞，貫穿了戰國後期到東漢末年這一千年的歷史。

舞臺是脆弱而兇險的，臺基構成已經改變。大劇院風吹雨打，氣溫降低。

舞臺上演的是四大悲劇，麥克白洋洋得意，不知懸崖在側。

這兩條線的疊加，構成了魏晉時期的風土人情。

這兩條線之間有聯絡嗎？也許有，但不重要。

重要的是，在這樣的座標系面前，趨勢很明顯。

什麼趨勢呢?

秦漢式的君權萌發於戰國後期的秦國，透過西漢達到鼎盛，然後逐漸衰敗，直到消亡。那麼，接下來是什麼呢？是下一種君權，或者說中央集權的萌發和孕育。爵制消亡的時刻，新的集權模式就開始了自己的探索，但是，這種探索並不發生在朝堂上。而是發生在帝國的邊疆區。

禮失求諸野，其實，是這意思。

是的，他們是劉淵，劉聰，劉曜，石勒，王彌，李雄。李特。

胡人和漢人的力量對比已經發生了不可逆轉的變化之下，新的集權方式，必然兼顧彼此。新的君王，也必然留著兩種血液。

三百年後我們知道了，這種方式有了一個最簡要的新稱呼，叫天可汗。

而在西晉初年，這一切，都處在孕育階段。那個時候，石勒可能剛剛學會了漢語。劉聰正在洛陽太學讀書，對中原的一切都充滿了好奇。江統和郭欽盯著這些在首都大街上穿行的異鄉人，胸中湧出的濃重不安最後化成不朽的政治檔案。

既然我們明確了，舊帝國的死亡，就是新帝國的開始。而新的帝國和集權方式，是在底層孕育的。那麼，西晉的上層在幹什麼呢？

答案是，他們自己也不知道在幹什麼。舊體制已經死了。曾經統御過東亞世界的秦漢帝國，被他們親手埋葬了。

但他們又奢望著再創輝煌，他們明知道舊帝國的制度已經死去，但又試圖在各個場合繼續模仿他。

所以在魏晉，你看不到二十等軍功爵，但你，還能看到三公九卿。

你看不到荊楚刺客橫行漠北，但你能看到三千死士一朝雲集。

你看不到孝，但你還是能看到以孝治天下。你看不到激賞酷吏的君主，但是還能看到希望君主靠譜的可憐酷吏。

這種情況，我們稱之為精神分裂，簡稱精分。而精分是沒有效率的。

所以很不幸，秦漢帝國死去之後的這幾十年，我們的政治生態，無非混和維持。

當然，也有聰明人。

復興五等爵制，只是這些聰明人的第一步，下一步，是徹底恢復西周制，試圖在維護士族分封利益的基礎上，也維護版圖的完整和擴張。

好可愛的想法呀，可惜痴人說夢。

當然，我理解他們。西周制是他們唯一能夠參考的，也是曹老闆去世前夕的自我暗示——我是周文王嗎，我是周文王吧。。。

可惜，世殊時異。

西周能夠在封建制的基礎上維持擴張和領土完整，恰恰在於，封建制在當時相對於部落邦聯，是絕對先進的。是加強集權的手段，而不是相反。更重要的是，當時的中國還很大，周人的地盤還很小，有大量的未知之地，可以允許方伯們進行擴張。也正是由於天下廣闊，賦予方伯一定領域內的兵權，有利於統一。

但西晉不再是這樣了。這個世界就這麼大。各路方伯卻仍有兵權（西晉的四徵四鎮和漢朝是不一樣的，具備治理民眾的權力。這個制度，起源於曹睿後期，司馬懿鎮關中。在向上溯源，是曹仁鎮樊城，夏侯淵鎮關中）

打不出去怎麼辦？八王之亂。

好了，三條線已經糾纏在一起：胡漢的力量對比+寒冷，秦漢制度的死亡和集權的週期性衰敗，西晉高層對於新制度的探索和試驗。

但是記住，這不是什麼原因。

這只是歷史的脈絡，我們描述歷史時採取的一些簡筆畫，最快速度勾勒出線條和輪廓。

因為歷史是由無數條線交織而成的，這三條線，無非是最好識別。

在看到這三條線之後，你就知道：

1，八王之亂是不可避免的。齊王，楚王，成都王，長沙王，都是熱血上頭的中二青年。殿中的少佐們，心懷鬼胎，孫秀看著潘安，咬牙切齒。這些年輕人才是火併的動力，賈南風和皇帝腦殘不腦殘，楊駿和司馬亮妥協不妥協，都沒卵用。年輕人得不到出頭的機會，年輕人想出頭，年輕人手裡有兵，年輕人失去了舊帝國的一切道德準則，而這一切，都是註定的。

2，胡人入侵是必然發生的。算不上入侵，他們無非是聚集在塞內的少數民族。他們是西晉的臣民。和吃不飽飯的漢族苦逼一起反了，僅此而已。

3. 五胡亂華是銘刻在我們基因裡的一個歷史階段。他徹底踢爆了西晉上層試圖維持名義上集權的假面具，而讓真正的英雄們流著血在邊疆出生。石勒之後，還有比漢人還試影象漢人的苻堅，還有孫子兵法和孟德新書的好學生姚萇，還有劉裕，還有在邊疆區出生的高歡，爾朱榮和宇文泰，最後的最後，還有楊忠和李虎，還有楊堅和李世民。

4，不但秦漢帝國會死，隋唐帝國，在朱溫篡唐那年死去，明清帝國，同樣如此，那一天是1912年2月12日，記住這個日子。

5，集權和專制只佔了歷史上的一部分時間，另一部分時間，中國沉溺在血海中。你所關注的五胡亂華，無非是兩個集權之間的血淚糾纏，政治這東西，永遠起源於苦寒之地。誕生在血與火的風暴中，伴隨著絕望和憂患。

6，即便如此，華夏從未死去。

7 因為如此，華夏永不死去。

the end.

類似的問題就不要再探討了哦。這是說的最碎和最清楚的一次。。。

因為周代施行分封制把原有族群集中生活的模式打破了，原來姓氏指的就是民族，姓指母系，氏指父系。個人不需要姓氏，因為一個姓氏就是一個民族，族群又集中生活，都是一個姓氏，只需要用名字區別。而分封制以後，族群被打破，個人就需要姓氏。所以中國個人的姓氏是從周代才開始，很多姓氏都與所在的諸侯國有關。族群集中生活，原先施行的是一套家族內部的議會制結構，現在苗族等還遺留這種模式。分封制是外人來統治，所以全面等級制是從周代開始的。等級制的結果是人心惡化，民族意識消失，再加上週代諸子百家有一個共同論調就是唯成功論，周代成語故事基本都是講成功。所以後世華人把精神價值一點點丟掉了，不能獲得實際利益誰也不願意做，只要能獲利什麼都可以做。孔儒又創造出朋友圈人脈潛規則文化，人們在社會上比拼的不是真本事，而是人脈關係，所以競爭的首義是不擇手段，是拆臺詆譭競爭對手，這樣的結果是人人相惡，我之前說最恨華人的莫過於華人自己。世界各地最坑害華人的都是自己人，有的國家華人黑社會只欺負華人。這樣一個社會猶如一盤散沙烏合之眾，每當危難來臨，站出來的義士遠遠沒有漢奸多。除了存在一個強有力抗爭的政權，否則天平會迅速傾斜。比如抗戰存在國民政府，現代意識又喚醒了民族意識。可就是這樣，漢奸多得也是數不清。華人若有民族意識，歷史上一次都不會滅國，君王也不會那麼殘酷對待自己人。現在的中國依然是對外溫柔，對內殘酷。而且這種意識，每個人都有。見到洋鬼子有天生的好感，其實是太厭惡自己人了。中國能傳承五千年文明，靠的是偏安一偶，靠的是龐大的農耕人口數量。

其實並非是少數民族有多厲害，主要原因就是歷史上中原民族不團結，中央王朝老起內訌，為其他族人入侵提供了可乘之機。

你好，我感覺有以下原因:

1、中國≠漢族政權，所以少數民族會和漢族政權爭奪中原，爭奪中國正統性，如遼（契丹）是歷史上第一個稱“中國”的政權，所以俄羅斯等國家稱中國為契丹國。另外，金自稱北朝，稱南宋為南朝，中國開啟第二次南北朝時代。

2、大一統時期漢族政權的民族政策。如安史之亂髮生一個重要原因是唐朝民族政策出現問題，後唐衰落時，契丹族（遼）建立政權，後和北宋平方大唐江山。

3、氣候原因。北方氣候乾燥、寒冷，許多少數民族會入住中原，和漢族政權爭天下。北魏遷都洛陽一個原因是北方氣候寒冷。

因為慫！因為蠢！分析文化，環境，經濟，得出滅亡原因都是皮毛！把周邊少數民族全部殺掉再關起門內訌還是不錯的。你沒勇氣殺掉他們就自己人起內訌是不是蠢？！

漢族內鬥，誰也不服誰，漢人的皇帝都是些二貨，把自己人不當人，來個外族的，只要有點心，投降是奴才，在家是不受待見的奴才，都是奴才，當然當個待見的了，沒那麼多原因～

問題有問題，首先你說的匈奴欺漢，五胡亂華等都是特定時期，大部分時間是遊牧民族被欺壓，很多投降內遷的遊牧民族反叛也是因為被邊軍的欺壓。假如你認為只要能夠突破邊境防禦就是欺壓那我也無話可說了。遼金跟宋也是約為兄弟之國，文人認為屈辱是因為大中華的思想，除了元清也沒有其他少數民族完全統治過漢族，蒙古的突然崛起我不知道原因，的確是沒打過。到清能統一全國運氣佔很大成分，如果你真想了解為何少數人能統治多數人，看看清入關做法和南明的內亂就明白了。但我知道你只是一個垃圾，不就是想不斷貶低漢族，打擊民族信心和覺醒麼。是宋之後大漢的榮光一直沒有重新燃起，竟然還能被滿鑽空子，可能復興需要百年甚至更久，但看看歷史你就明白，倒下的是誰。順便說一句，知道民族意識是什麼時候才有的麼？知道什麼才是民族認同感的核心麼？統治永遠都是少數人統治多數人的。

不要老拿這個說事，在漫長的歷史裡那只是很短的時間，漢族還是佔統治地位的。

現在不講什麼民族了，都是平等的。

呵呵，簡單點（這個問題以前的問答有回答過）！

有人說：漢族是秀才，北方少數民族是兵，有一天秀才遇見兵，秀才被打敗了，過一段時間，秀才又把兵改造成了另外一個秀才，漢族多一個秀才，少數民族那個兵沒有了……

也有人說：漢族是個文明人，少數民族就是一個野蠻人，有一天兩人相遇，同樣野蠻人打敗了文明人，又過一段時間，野蠻人也過度成文明人，結果野蠻人不是被打敗就是成了文明人中的一員……

結論：少數民族和漢族，如同野蠻遇見文明一樣，可以打敗文明、統治文明而不能消滅文明，其結果最終都是一樣野蠻被文明淹沒……

附件：

我們一起回顧一下中國歷史上最著名的五次大裂變時期和笑到最後的都是誰，看看我們能不能找出秦國的強大，是歷史的必然選擇還是秦國撞了狗屎的偶然事件！

一、春秋戰國時期：

1.混戰時間：550年（前771年―前221年）；

2.裂變終結：秦國/西漢；

3.統治時間：15年；

4.地理位置：北；

二、三國混戰時期：

1.混戰時間：82年（184年―266年）；

2.裂變終結：曹魏/西晉；

3.統治時間：45年；

4.地理位置：北；

三、五胡十六國時期：

1.混戰時間：298年（291年―589年）；

2.裂變終結：北周―隋朝；

3.統治時間：37年；

4.地理位置：北；

四、五代十國時期：

1.混戰時間：88年（891年―979年）；

2.裂變終結：後周―北宋；

3.統治時間：9年；

4.地理位置：北；

五、夏、遼、宋、金、元時期：

1.混戰時間：316年（960年―1279年）；

2.裂變終結：元朝―明朝；

3.統治時間：92年；

4.地理位置：北；

以上是中國歷史上五次著名的大混戰時期，很巧的是最終終結這五次混戰的國家或者諸侯的地理位置都在北方，而他們的勝利果實也不約而同的又被他人打劫，其中時間最長的是元朝也不足百年（92年），最短的則是後周僅僅9年後又被北宋取代。

可以說在每個混戰時期，這五個諸侯或者王朝都是從無到有，從弱到強以及到最後強盛和迅速被取代，應該是絕非偶然，而是一種歷史的必然選擇。

那麼我們在一起探討一下，造成這種結果是什麼原因？

一、地理位置優勢：

這一點優勢比較簡單，按五行方位北屬上，南屬下，歷來都有“南下容易北上難”的說法，而這五個笑到最後的集團的地理位置，恰恰都在他們同一時期的北方或最北方；

二、性格豪爽優勢：

其實這也和地域有關，我們都知道，哪怕同一個省份的人，只要是北方的，那麼北方人的性格就略比南方人豪爽，並且越往北越豪爽、彪悍，而北方民族多以豪爽和彪悍著稱，一般不論家事或戰事，一言不合就開打、能開戰的絕不廢話，而南方民族則相反，能廢話的絕不開戰。久而久之相比之下動武就成了北方人的強項，更是他們在戰亂時期勝出的優勢。

三、歷史必然選擇：

歷史儘管不會隨波逐流，但也和我們一樣在不同的時期有所取捨和選擇。在戰亂時期，歷史往往選擇了最不要臉的野蠻，因為只有最不要臉的野蠻才能碾壓和吞噬一切野蠻和文明，進而儘早結束戰亂；一旦風平浪靜再無戰事的時候，歷史又會拋棄野蠻選擇了文明，說是歷史的選擇，其實更是人心所向的結果！

由此可見，秦朝、曹魏、隋朝、後周、元朝這五個王朝的迅速強盛絕非偶然，除了這幾個王朝的歷代當家人的睿智和不懈努力外的因素以外，還是是中國歷史發展的必然選擇的結果！

同樣是人，怎麼無數蠻族發展不起來？？還不是被漢人絞殺了！！N個蠻族，怎麼唯獨漢人是東亞歷史上大多數時間是絕對的主角？