人生若只有累那是很不幸的。累指不願意做的而必須做產生感覺。而願意做的，比如戀愛、遊玩、聚餐、偷情、領獎金、或者特別擅長喜愛痴迷的事物，如搞發明，搞藝術等等，都不會累，而且樂此不疲，通宵達旦，廢寢忘食。所以有人說自己的工作若是自己的愛好多麼幸福。

其實回答這個問題很簡單；因為人生就是一面鏡子你對它笑它就對你笑，你對它哭它就對你哭！在此我對各位說一句：人生苦短、善待自己；一切都會過去。

心態好了，再苦都會把其當做鍛鍊自己的食糧，心態差再輕鬆也會認為這是對自己的懲罰而滿腹抱怨，偶爾靜下心來想想，心態好了大多都會有所改變，之前努力到感動自己

這是悲觀主義者普遍認同的一種觀點！本人認為，一輩子不長，需要奮鬥，需要享受，需要奉獻，在整個過程中，有累也有苦，有樂也有甜。在奮鬥的過程中，肯定付出的比別人多，吃的苦也不少，可以說累吧；但是奮鬥到一定程度，財富功名有了積累，那自然而然開始享受了，可以享受生活，那不算累吧；若長期躺在現有的財富和功名上，不再奮鬥，哪可就累了；繼續加油努力，積累更多的財富，來貢獻社會，才是真正的幸福！

佛說這是一個娑婆的世界，用佛家的話來講:“娑婆即是煩惱。”可我們個個都是凡胎肉身，不像神仙一樣可以風餐露宿，生存離不開基本的生活資料，既然如此人生難免會有八苦:生之苦，老之苦，病之苦，死之苦，愛別離之苦，求不得之苦，怨憎會之苦，五蘊熾盛之苦。佛家說人生有八識分別是色、聲、香、味、觸、法、末那識、阿賴耶識。前五種為基本的感官之慾所得，弟六識“法識”為意識所得，弟七識末那識，為前六識的分辨與選擇，弟八識為前七識的儲存與固化，弟八識的固化愈多，人的慾望就愈盛。慾望愈多則思慮愈雜，思慮愈雜則煩惱愈多。所以老子在《道德經》12章指出:

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

意思是說:繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。

這說明人生之所以很累都是為慾望所牽絆，慾望愈多感官的刺激就麻木，愈麻木就愈枯燥無聊。愈枯燥無聊，就愈加需要提高慾望刺激的等級，如此這般週而復始苦無盡頭。所以人生之累同慾望息息相關。如古希臘時期的亞歷山大，拜見睡在大街上的犬儒學派的代表人物狄歐根尼，亞歷山大問狄歐根尼說:你有什麼需要我幫助的嗎？狄歐根尼說:請你不要當住了我的Sunny。亞歷山大喟然長嘆:若我不做亞歷山大，我一定選擇做狄歐根尼。諸葛亮在《誡子書》中提出:“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。《中庸說》君子素其位而行,不願呼其外.素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.

意思是:君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。所以《周易-繫辭上傳》說:“樂天知命，固不憂。”意思是:《易經》之道和天地之道相似，樂觀地對待自然趨勢而知道命運不可更改，所以能沒有憂愁苦悶。孔子說“不怨天，不尤人”，也就是“無憂”。孔子為什麼“無憂”？因為能“樂天知命”。正如張爾岐先生所說：“其於天理之當然，樂之而不厭，與命數之適然，知之而不疑，則利害得喪皆不足以動其心，何憂之有？”

所以人之所以“累”是因為尚不能“知行合一”的去踐行壁立千仞，無欲則剛的哲理。

人生用一個“累”字來形容，按照當代自己踐行的情況來看，大部分人的確處於不斷的勞累當中。至於累的源頭，我沒必要一一累贅，想必很多人的感觸比我深的太多。我是贊成人生的確是處於“累”漩渦中，而且只有自己有慾望，這個漩渦會越旋越深。因而，我闡述的不是累在哪？而是怎樣給自己找人生價值；累無可避免，所以要為己而存。

人生中本來擁有很多挑戰，而且未來總是處於不可預見之中，因而我們要思考如何給自己找準方向，找準樂趣，找準動力源泉。所以，可以給自己訂一個小目標吧！發展自己之所好；可以給自己常放假吧！放鬆的狀態更能激發個人靈感；可以讓自己保持鍛鍊身體，真的，身體健康，一切根本。有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡清淨；人生的選擇本就是自在的表達，我現在面臨的工作環境讓我覺得很不適應，但我也並沒有十分排斥，而是在克服自己，適應環境。然後在工作之餘，追逐自己的愛好，這樣的狀態蠻好。

好多東西說不清楚，那我就想推薦一部電影叫《阿甘正傳》。主人公阿甘出生之後的智商只有75，在走路行動上面非常不方便。他的母親想把他放到正常的學校裡去，但是沒有學校願意收他，於是母親透過一些小手段讓他進入了學校。只是在學校裡，他老是被別人欺負，沒有人願意和他做朋友，只有小女孩珍妮願意和他做朋友。而珍妮也是他這輩子最重要的兩個女人之一，是她讓阿甘知道自己原來還有異於常人的特長，並在後來的人生中靠著跑順風順水。

主人公看起來好像還是比較順利的，也沒什麼痛苦對吧，可是你們知不知道他能這樣還是因為他人身邊的人存在。那麼我們先來說說他的媽媽吧，媽媽是一個善良的女人，用自己無限的愛去包容這個有缺陷的孩子。富有智慧的媽媽，用不一樣的方式去和孩子溝通，總能在適合的時間教會阿甘道理，讓他懂得每個人都有自己道路。跟剛開始阿甘在車站時，跟路人說人生就像一盒巧克力，你永遠都不知道下一秒會發生什麼。

而珍妮呢？她是個善良的女孩，只是家庭環境讓她叛逆，可是她的心永遠都是在不安中徘徊。她有嘗試解放自己，讓自己變得更加自由，可是相反更加叛逆。但是最後她還是給阿甘生了一個孩子，最後的生命也是和阿甘一同度過。也許是因為他的存在，讓阿甘這輩子懂得了怎麼去愛一個人才是最好的方式。

巴沙和丹上校都是有自己夢想的人，他們都是被阿甘拯救過的人。他們在阿甘身上看到了不一樣的人生，可能對於單殺校來說沒有死在戰場上，活下來就沒有任何意義。可是在阿甘身上卻看到了生命的希望，活下去的理由。人生就是這樣，你越想要的生活，就越不可能去實現，可是當你去實現了不想要的生活時，才發現原來自己想要的生活一直就在自己的身邊。

阿甘是個單純善良的人，他不會太去在意別人對他的看法，按照自己內心對事物的看法，告訴自己和他人這件事情是正確的。他總是很好的利用自己的天賦，在長跑的過程中不斷思索自己的人生，自己到底想要什麼樣的生活。也許對於現在不缺錢的他來說，人生上沒有什麼可以去擔心的事，可是對於他自己的內心來說有太多太多東西想要去完成了。他的人生其實並不像我們看到的那麼順利，他一直都又在付出，當他獲得這些東西的時候就會失去一些東西。

人生就是這樣，它會痛苦也會快樂，它就像巧克力一樣，你永遠都不知道下一秒自己會發生什麼，它就像跑道一樣，路上總會遇到磕磕絆絆。沒有人的人生是順利的，在人生的道路上奔跑時，你永遠不要因為累就停止下來，不要碰到石頭就停了下來，只有堅持不斷跑，你才會知道自己人生的意義，你才能得到你想要的生活。堅持下去，人生會被你跑出不一樣的結果，最終你會在這漫長的跑道上，到達人生中完美的終點！

人之所以累，無非就是為了吃得好一點，喝得好一點，玩得好一點，住得好一點，在人面前風光一點，不能比別人少一點……

就這一點，累人一生。

譬如，我們是不是可以不喝飲料，喝白開水？其實，喝白開水更健康。我們是不是可以不吃麵包，吃饅頭？其實吃饅頭更健康。我們是不是可以不開私家車，乘坐公交車？其實私家車沒多大用處。我們是不是住的房子面積小一些？其實房子大了，人氣不足，反而不好……

人多是為了享受、為了面子，活得累了。

其實，你可以不累。

人活一輩子，就一個字“累”，的確如此。的這個“累”確是有說道的。

人的“累”不外乎三種:一種是身體上的累；一種是精神上的累；還有一種身體上和精神上都累。

人生之所以累，有以下幾個原因:

1.慾望過多。從生物學的角度講，人是高等動物。人的慾望與所有動物、生物相比毫無疑問是最多的！錢權名利色、衣食住行性是現代人類普遍的追求，想要得到更多，必然需要更多付出。。。

2.愛笑的結果。從哲學的角度講，人類的“笑容”是一種“病”；一種生存之病。所有的動物都不會笑，極其個別的靈長類黑猩猩也只能簡單地有類似於“笑”的表情，而且很難看!人在未成年時期的“笑”是為了“吸引、勾引”親代長輩的關心與愛護，從而在無獨立生存的情況下“活下來”；成年人的“笑”，各種笑是為了在紛繁複雜的社會中贏取一席之地。在社會上打拼，如果不是有特權的人，沒有各種笑臉，是混不下去的。。。

3.生理結構。a人自從“解放”了雙手，就有更多的條件去做更多的事情，所有的動物都是沒有真正意義上的“手”的！ b人類的身體軀幹與動物相比，相當於“沒有毛”!故而所有動物都可以不用穿衣服，而只有我們每個人都需要衣服褲子來保護自己。c人的“汗腺”非常發達，稍微做點體力勞動或在炎熱氣候下就會“出汗”。這與其它動物相比，是異常現象。多“出汗、排汗”除了有排毒的功能，最大的作用就是“散熱”，以保證人們在過多的勞動中不會“積熱成疾”。。。這些“天生的條件”就註定了人必須以更多的勞動來獲取生存需要。

4.三觀不正。人類屬於“靈性”生物，所需的物質財富與精神財富的比例是2:8。超出這個比例界限，人就已經誤入歧途。例不舉了，小心被“喝茶”扣分拉黑，哈！

智者見智，仁者見仁。各人體會不同，自有不同看法。境界決定了看法；高度決定了思維；層次決定了意識；維度決定了眼光。。。

人生若只有累那是很不幸的。累指不願意做的而必須做產生感覺。而願意做的，比如戀愛、遊玩、聚餐、偷情、領獎金、或者特別擅長喜愛痴迷的事物，如搞發明，搞藝術等等，都不會累，而且樂此不疲，通宵達旦，廢寢忘食。所以有人說自己的工作若是自己的愛好多麼幸福。

其實回答這個問題很簡單；因為人生就是一面鏡子你對它笑它就對你笑，你對它哭它就對你哭！在此我對各位說一句：人生苦短、善待自己；一切都會過去。

心態好了，再苦都會把其當做鍛鍊自己的食糧，心態差再輕鬆也會認為這是對自己的懲罰而滿腹抱怨，偶爾靜下心來想想，心態好了大多都會有所改變，之前努力到感動自己

這是悲觀主義者普遍認同的一種觀點！本人認為，一輩子不長，需要奮鬥，需要享受，需要奉獻，在整個過程中，有累也有苦，有樂也有甜。在奮鬥的過程中，肯定付出的比別人多，吃的苦也不少，可以說累吧；但是奮鬥到一定程度，財富功名有了積累，那自然而然開始享受了，可以享受生活，那不算累吧；若長期躺在現有的財富和功名上，不再奮鬥，哪可就累了；繼續加油努力，積累更多的財富，來貢獻社會，才是真正的幸福！

佛說這是一個娑婆的世界，用佛家的話來講:“娑婆即是煩惱。”可我們個個都是凡胎肉身，不像神仙一樣可以風餐露宿，生存離不開基本的生活資料，既然如此人生難免會有八苦:生之苦，老之苦，病之苦，死之苦，愛別離之苦，求不得之苦，怨憎會之苦，五蘊熾盛之苦。佛家說人生有八識分別是色、聲、香、味、觸、法、末那識、阿賴耶識。前五種為基本的感官之慾所得，弟六識“法識”為意識所得，弟七識末那識，為前六識的分辨與選擇，弟八識為前七識的儲存與固化，弟八識的固化愈多，人的慾望就愈盛。慾望愈多則思慮愈雜，思慮愈雜則煩惱愈多。所以老子在《道德經》12章指出:

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

意思是說:繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。

這說明人生之所以很累都是為慾望所牽絆，慾望愈多感官的刺激就麻木，愈麻木就愈枯燥無聊。愈枯燥無聊，就愈加需要提高慾望刺激的等級，如此這般週而復始苦無盡頭。所以人生之累同慾望息息相關。如古希臘時期的亞歷山大，拜見睡在大街上的犬儒學派的代表人物狄歐根尼，亞歷山大問狄歐根尼說:你有什麼需要我幫助的嗎？狄歐根尼說:請你不要當住了我的Sunny。亞歷山大喟然長嘆:若我不做亞歷山大，我一定選擇做狄歐根尼。諸葛亮在《誡子書》中提出:“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。《中庸說》君子素其位而行,不願呼其外.素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.

意思是:君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。所以《周易-繫辭上傳》說:“樂天知命，固不憂。”意思是:《易經》之道和天地之道相似，樂觀地對待自然趨勢而知道命運不可更改，所以能沒有憂愁苦悶。孔子說“不怨天，不尤人”，也就是“無憂”。孔子為什麼“無憂”？因為能“樂天知命”。正如張爾岐先生所說：“其於天理之當然，樂之而不厭，與命數之適然，知之而不疑，則利害得喪皆不足以動其心，何憂之有？”

所以人之所以“累”是因為尚不能“知行合一”的去踐行壁立千仞，無欲則剛的哲理。

人生用一個“累”字來形容，按照當代自己踐行的情況來看，大部分人的確處於不斷的勞累當中。至於累的源頭，我沒必要一一累贅，想必很多人的感觸比我深的太多。我是贊成人生的確是處於“累”漩渦中，而且只有自己有慾望，這個漩渦會越旋越深。因而，我闡述的不是累在哪？而是怎樣給自己找人生價值；累無可避免，所以要為己而存。

人生中本來擁有很多挑戰，而且未來總是處於不可預見之中，因而我們要思考如何給自己找準方向，找準樂趣，找準動力源泉。所以，可以給自己訂一個小目標吧！發展自己之所好；可以給自己常放假吧！放鬆的狀態更能激發個人靈感；可以讓自己保持鍛鍊身體，真的，身體健康，一切根本。有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡清淨；人生的選擇本就是自在的表達，我現在面臨的工作環境讓我覺得很不適應，但我也並沒有十分排斥，而是在克服自己，適應環境。然後在工作之餘，追逐自己的愛好，這樣的狀態蠻好。

好多東西說不清楚，那我就想推薦一部電影叫《阿甘正傳》。主人公阿甘出生之後的智商只有75，在走路行動上面非常不方便。他的母親想把他放到正常的學校裡去，但是沒有學校願意收他，於是母親透過一些小手段讓他進入了學校。只是在學校裡，他老是被別人欺負，沒有人願意和他做朋友，只有小女孩珍妮願意和他做朋友。而珍妮也是他這輩子最重要的兩個女人之一，是她讓阿甘知道自己原來還有異於常人的特長，並在後來的人生中靠著跑順風順水。

主人公看起來好像還是比較順利的，也沒什麼痛苦對吧，可是你們知不知道他能這樣還是因為他人身邊的人存在。那麼我們先來說說他的媽媽吧，媽媽是一個善良的女人，用自己無限的愛去包容這個有缺陷的孩子。富有智慧的媽媽，用不一樣的方式去和孩子溝通，總能在適合的時間教會阿甘道理，讓他懂得每個人都有自己道路。跟剛開始阿甘在車站時，跟路人說人生就像一盒巧克力，你永遠都不知道下一秒會發生什麼。

而珍妮呢？她是個善良的女孩，只是家庭環境讓她叛逆，可是她的心永遠都是在不安中徘徊。她有嘗試解放自己，讓自己變得更加自由，可是相反更加叛逆。但是最後她還是給阿甘生了一個孩子，最後的生命也是和阿甘一同度過。也許是因為他的存在，讓阿甘這輩子懂得了怎麼去愛一個人才是最好的方式。

巴沙和丹上校都是有自己夢想的人，他們都是被阿甘拯救過的人。他們在阿甘身上看到了不一樣的人生，可能對於單殺校來說沒有死在戰場上，活下來就沒有任何意義。可是在阿甘身上卻看到了生命的希望，活下去的理由。人生就是這樣，你越想要的生活，就越不可能去實現，可是當你去實現了不想要的生活時，才發現原來自己想要的生活一直就在自己的身邊。

阿甘是個單純善良的人，他不會太去在意別人對他的看法，按照自己內心對事物的看法，告訴自己和他人這件事情是正確的。他總是很好的利用自己的天賦，在長跑的過程中不斷思索自己的人生，自己到底想要什麼樣的生活。也許對於現在不缺錢的他來說，人生上沒有什麼可以去擔心的事，可是對於他自己的內心來說有太多太多東西想要去完成了。他的人生其實並不像我們看到的那麼順利，他一直都又在付出，當他獲得這些東西的時候就會失去一些東西。

人生就是這樣，它會痛苦也會快樂，它就像巧克力一樣，你永遠都不知道下一秒自己會發生什麼，它就像跑道一樣，路上總會遇到磕磕絆絆。沒有人的人生是順利的，在人生的道路上奔跑時，你永遠不要因為累就停止下來，不要碰到石頭就停了下來，只有堅持不斷跑，你才會知道自己人生的意義，你才能得到你想要的生活。堅持下去，人生會被你跑出不一樣的結果，最終你會在這漫長的跑道上，到達人生中完美的終點！

人之所以累，無非就是為了吃得好一點，喝得好一點，玩得好一點，住得好一點，在人面前風光一點，不能比別人少一點……

就這一點，累人一生。

譬如，我們是不是可以不喝飲料，喝白開水？其實，喝白開水更健康。我們是不是可以不吃麵包，吃饅頭？其實吃饅頭更健康。我們是不是可以不開私家車，乘坐公交車？其實私家車沒多大用處。我們是不是住的房子面積小一些？其實房子大了，人氣不足，反而不好……

人多是為了享受、為了面子，活得累了。

其實，你可以不累。

人活一輩子，就一個字“累”，的確如此。的這個“累”確是有說道的。

人的“累”不外乎三種:一種是身體上的累；一種是精神上的累；還有一種身體上和精神上都累。

人生之所以累，有以下幾個原因:

1.慾望過多。從生物學的角度講，人是高等動物。人的慾望與所有動物、生物相比毫無疑問是最多的！錢權名利色、衣食住行性是現代人類普遍的追求，想要得到更多，必然需要更多付出。。。

2.愛笑的結果。從哲學的角度講，人類的“笑容”是一種“病”；一種生存之病。所有的動物都不會笑，極其個別的靈長類黑猩猩也只能簡單地有類似於“笑”的表情，而且很難看!人在未成年時期的“笑”是為了“吸引、勾引”親代長輩的關心與愛護，從而在無獨立生存的情況下“活下來”；成年人的“笑”，各種笑是為了在紛繁複雜的社會中贏取一席之地。在社會上打拼，如果不是有特權的人，沒有各種笑臉，是混不下去的。。。

3.生理結構。a人自從“解放”了雙手，就有更多的條件去做更多的事情，所有的動物都是沒有真正意義上的“手”的！ b人類的身體軀幹與動物相比，相當於“沒有毛”!故而所有動物都可以不用穿衣服，而只有我們每個人都需要衣服褲子來保護自己。c人的“汗腺”非常發達，稍微做點體力勞動或在炎熱氣候下就會“出汗”。這與其它動物相比，是異常現象。多“出汗、排汗”除了有排毒的功能，最大的作用就是“散熱”，以保證人們在過多的勞動中不會“積熱成疾”。。。這些“天生的條件”就註定了人必須以更多的勞動來獲取生存需要。

4.三觀不正。人類屬於“靈性”生物，所需的物質財富與精神財富的比例是2:8。超出這個比例界限，人就已經誤入歧途。例不舉了，小心被“喝茶”扣分拉黑，哈！

智者見智，仁者見仁。各人體會不同，自有不同看法。境界決定了看法；高度決定了思維；層次決定了意識；維度決定了眼光。。。