1.人生而平等。

這並不是一個新奇的概念，我認為80%的人是相信人生而平等的。不排除有一些人認為別人哪裡比自己好這種情況。

要麼人家家境優渥，而我普通百姓；

要麼人家天生麗質，而我普普通通；

要麼人家天資聰穎，而我質地平平；

要麼人家身心康健，而我多災多難…

有太多太多看似不能平等的東西，讓人產生質疑，難道所謂的平等真的平等嗎？

古聖先賢有句話叫“人之初，性本善”，可見中華傳統認為人性是平等的。

佛陀證悟時說：奇哉奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。可見佛教認為人性是平等的。

道家借“無”的宇宙論、“天無私覆，地無私載”化去了現實世間的差別，得以客觀地、公平地對待世間萬物，確立平等觀。

儒家的“仁義禮智信”更是平等對待一切眾生。

基督教最常掛在嘴邊的一句話叫“耶穌愛你”，並未區分你是權貴還是平民。

雖然人生而有別，但是這種別便是與眾不同。別人有的可能我沒有，但是我有的別人可能也沒有，所以在相對上都是平等的。

尤其說到自性的平等，既然自性平等，那每個人成就解脫的機會便是相同的，只因執著妄想過多，而無法讓自己看清事物的實相。

所以真正影響人前進的是執著與妄想，也就是我們的認知。我們的認知在障礙著、決定著我們產生怎樣的想法與念頭，那麼一個人擁有正確的善良的向上的認知，他獲取快樂與成長的機會也會越多，成就也容易更大。

一個人在前進的過程當中，其實每一步都是一個十字路口，不斷的做著各種選擇。

小的時候選擇怎樣的學校，選擇怎樣的學習方式，選擇與怎樣的同學相處，這都在一點一點的刻畫著我們的未來。

但是，正如問題中所提到的，為了愛，為了錢，為了家人，為了體驗，為了理想，為了價值…等等，其實這些都是人們所向往的，不管你做怎樣的選擇，都是在往這些方向去，起碼在你的認知裡這些是對的。

我們僅僅用四個字就可以描述——趨利避苦。

是的，只要你去思維，你很容易發現你的選擇都是在你當下的認知裡面最好的選擇，雖然回頭再看未必是，但當下你一定認為是最好的，最正確的，最期望選擇的。

在不斷選擇的過程當中，原本相同的兩個人就會產生巨大的差距，尤其像雙胞胎，原本看起來兩個人完全沒有區別，無論是樣貌、出身還是所選擇的學校、接受的教育等。但是一旦開始有了自己的想法，兩個人的人生就開始趨於不同的方向，更有甚者截然相反。

這些根源全都在於他的念頭，念頭與認知決定著他的選擇，從而也決定著他接下來要做的事情，作為直接成就結果。這是最簡單的因果道理。

所以一個人在建立完善的認知十分的重要， 有了認知且要有發心，有對於未來的期望，有對於人生的規劃，這樣才能保證你的人生走得更順暢。

小隱隱於山，中隱隱於市，大隱隱於朝。

一個真正有能量的人，他不一定選擇閉門過清淨的生活，很有可能在我們的身邊。而在更高的平臺之上，這種人更多，所謂大隱隱於朝。這並不是說他有心做一個隱士，而是能夠在紛雜的世界當中始終保持著自己的初心與原則。身處越高的地位，那原則一定更為的堅定，這也就是他的發心。

當然我們生活中也不乏看見很多的“修行人”，他們摒棄世俗名利，專注內心修煉，自利利他，弘法度眾，確實是我們的榜樣。但更多的是看見帶著修行人的帽子，道貌岸然的修行人。真真假假難以分辨。

那真實的修行應該修什麼呢？以下幾點作為參考：

首先要修身，如何修？不殺生，不偷盜，不邪淫，不打人，不亂做壞事，這都叫做修身。這些原則問題不犯，那麼社會、法律就會保護我們，受益的人仍舊是自己。

再說修口，不隨便亂說話，不傳播是非，不諷刺他人，不傷害別人，不造謠傳謠，這都是修口。

再到修心，修心是要修一顆平等心慈悲心。我們對世間更多一些愛，對自己也更多一些的關懷，把自己心中的貪戀、嗔恨、愚痴、煩惱、嫉妒、妄想都通通的捨棄，難道生活不會更加的愜意嗎？

修行，行什麼？行善行樂行方便：

與人為善，別人就會回饋你善，與人為惡，自然也會收穫惡。把自己化為善良的存在歡喜的存在，身體踐行好事，張口都是好話，心中永存善念。時刻的與人方便，那麼自己的路必不會難走。

那怎麼才能跳出這生生不息的選擇呢？難道人生就真的只是選擇嗎？

其實我們在第三點已經給出了答案，那便是“修行”。

當我們修得：不再想要侵犯他人的生命，不再想要侵犯他人的財產，不再想要侵犯他人的身體，不再想用侵犯他人的名譽，最重要的不再想要去傷害自己。

為人處世始終以慈悲為本，給人歡喜，給人方便，拔出他人的痛苦。縱然處事艱難，始終心裡歡喜的保持謙虛有禮。

與人為善，不貪圖他人的利益，不嫉妒，不懷疑，不打鬥，不欺凌，不欺騙，不是非。

那麼這樣的自己還需要怎麼去選擇呢？我們不再需要去不斷的選擇，甚至已經是跳出了選擇。無論面對什麼樣的事情，自然而然就會去向善的，向利益別人的方向而去了，沒有了選擇，請問還會痛苦嗎？

其實我們全篇都在圍繞發心兩個字，或許還有人不能理解發心是什麼。

其實發心就是你的認知你想要去往的方向以及你的選擇，有一點類似於夢想。

我們常常會說，不忘初心，不忘初心，那有誰會記得自己的初心是什麼呢？這個初心也就是發心。

英語裡這句話叫做Don"t forget where you came from。字面翻譯：不要忘記你從哪裡來。

所以呀，往往走著走著就散了，不忘初心，就是提醒自己為什麼上路，以及半路當中你迷失了自己再回過頭來想一想自己為何而上路。

我們回到最初的問題，為了愛，為了錢，為了家人，為了理想，為了體驗，其實這些一點都不矛盾。或者說它們本來就是兼顧的。

只是這些裡面，你可以為了任何一個東西去努力， 卻唯獨不能單單隻為了錢而放棄其他的。

錢十分的重要，我也十分的喜歡（相信有99.9%和我一樣的人）然而如果我為了錢而放棄了其他所有，那麼人就成了行屍走肉，因為會為了錢不擇手段，不顧道德，不顧良知，這樣的人生便談不上人生的意義。

如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是驟然泛起的浪花。如果說人生是一首優百美的樂曲，那麼痛苦則是一個不可缺少的音符。如果說人生是一片度湛藍的天空，那麼失意則是問幾朵漂浮的白雲。如果說人生是一場激烈的答戰爭，那麼困難則是必定會有的小傷。

如果人生是一場修行，最重要的是：格物，致知，修身，齊家；然後，隨緣善行，利人應化，利慾放下。用儒家學問修養，用道方法行腳，用佛的心放下。偉大的中國文化，一生受用⭕️

“人生誠無幾，往事悲豈奈”，韓癒合江亭的經典！人生歲月一共並不長，為過去的行為悲傷又有何奈呢？

那麼我們短短的一生，我們期待家裡人以我們為傲！期待職場上的成功！期待社會地位被尊重被認可！

人生就是一個快樂並痛的旅程！錯過的人無法重來，走過的路，無法回頭走。當我們小心翼翼地去追尋我們的期待的時候，生活反覆無常的挫折就會和我們一起並行，有時候我們恐懼和迷茫，不知道前路怎麼走？人生不易但要竭盡全力…

人生就是一個成長的過程。所謂成長，不過是一場漫長的修行。而真正的修行不是要上山，去廟裡修行，而是在生活中修行，在修行中生活，修行自己的德行，積德行善。

人生路上要經歷困難挫折、酸甜苦辣、風雨交加， 讓自己不斷的心境磨練修行！那麼這個過程中最重要是什麼？

一.不畏懼獨立堅強。早在幼兒園，老師就會告訴小朋友：自己的事情自己做，世界上最靠譜的事情就是靠自己，靠山山倒，靠海海枯，只有靠自己，才會讓使自己努力起來，讓自己強大，讓自己有能力幫到別人！

生活中的喜怒哀樂，自己堅強去面對。別人只會給你一時之需，不會給你一世支援，所有的事情都要靠自己去堅強的完勝！

二.懂得知足感恩。知足而常樂，所有的事情沒有十全十美的，我們是否能知足，是否能夠樂觀的對待生活。但知足並不是不求進取，安於現狀，而是適可而止的對待生活的態度。

智慧的人也是感恩的人，對別人給予的幫助，表達感謝。感謝生活給予我們的一切，這樣的人會有一個積極的人生觀，一個好的心態。，感恩的人會懷揣著一顆真誠的心去報答別人，幫助別人，回饋社會！

三.善良行事。有句話這麼說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！” 當善良成為生活裡的一種習慣時候，快樂就如行雲流水，愉悅自己，快樂別人，感染社會！

人生就是一場修行！一場心德的修正！一輩子的大事業！不斷的去學習，不斷的去感悟，不斷的去修行！

人生是一場身、心、靈的三重修行，無論過程經歷什麼，無論結果是否遂人心願，最重要的都是當下，是Now ，是This moment.沒有比當下更重要的了。

恰逢我在讀《當下的力量》，裡面有幾句話，很經典，分享共勉：

1. 痛苦來自於對當下的批判：不能心平氣和的接受當下，便是製造痛苦的根源。

2. 任何被你完全接受的事情將會把你帶進寧靜狀態。這就是臣服的奇蹟。

3. 人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現象。等待是思維的一個狀態，意味著你需要未來，而你不要現在。你不要此時此刻，你把希望寄託於未來。喪失對當下時刻的意識，會大大地降低你的生命質量。

4. 其實我們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那裡，我們能找到真正的歡樂，擁抱真正的自我。

5. 外部世界的旅程可能有一百萬步；內心世界的旅程只有一步：當下正在邁出的這一步。

用書中的話說，對當下，要臣服。但不是屈服和放棄，是平和淡然的接受和進入。

怎麼談得上是修行呢？？？

是盲目的在生存歲月裡奔波流血流汗，道理是為了吃還是在為了穿，，，？？？

一枕黃粱夢醒，太陽己下了山，人己殘喘，體己枯衰。

一一一一東方道人一一一一

謝謝邀請:如果人生是一場修行，那最重要的修行是對自我的認知和與生活的和解。不是每個人都會是生命裡的強者，那我們就做個平凡的自己，人生是一張單程票，我們努力讓自己做到無悔。即使不能花團錦簇，也要曾經綻放過。

人生的路上崎嶇坎坷，有苦有累有憂有喜，如果說人生是一次修行，我認為就是一個【度】字，只要不計較，心中充滿愛和包容，世界就是美好的！

一個年歲階段有一個階段的付出與收穫。付出時未必都是認真，收穫時卻深深走心！修行就是付出的越來越認真，收穫時卻不再那麼走心！

人生是一次修行，服務人民是最好的修行。

一切生命都有生命週期，都是一個過程。人從一來到世間就開始了個人的修行。

修始於認知，始於胎教，起於家教，展於師教，成於社教。人帶著初心使命來，載著夢想行走奔跑，留點缺憾和遺願而去，迴歸天地。修為人生，享受過程。

修行重要的是修心、立德、愛人，志存高遠，格局高大，本領高強。既有為人民服務之巨集願，又有為人民服務之本領，更要有為人民服務的實際行動。

修而為，為而修。修行結合。以修促為，為而顯修。愛國愛市愛家，善思善言善行。服務人民，奉獻社會是一生也是最好的修為。(蔡章田)

人的一生，放在時間的長河裡，猶如白駒過隙，彈指一揮間，少數人可名垂史冊，熠熠生輝，絕大數人淹沒在時間的荒野裡，不曾留下些什麼。那我們的人生該如何度過，才有意義呢？稻盛和夫給出的答案是——提升心性，磨鍊靈魂。

達爾文的進化論指出，勞動是人類文明進步的源泉，正是通過智慧的勞動，人類才漸漸得到進化，從愚昧無知走向現代文明，然後處於文明時代的我們，卻漸漸忽略了勞動的價值和意義，僅僅把他看成謀生的手段。稻盛和夫一針見血的指出：“勞動具有剋制慾望、磨鍊心志、塑造人格的功效。勞動不僅是為了生存、為了溫飽，他還能陶冶人的情操。”作為職業經理人，我們不必脫離俗世，工作現場就是最好的磨練意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。工作在我們的一生中佔據很大的比重，人生中最美好的年華基本都在工作中度過，如果不能在工作中獲得快樂，那麼即使在別的方面找到一點點快樂，最終我們仍然會感到空虛和遺憾。

那我們如何在工作中修行呢？稻盛和夫給出一個公式：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。熱情和能力分值從0到100分之間，因人而異，但思維方式卻可以從負100分到正100分範圍內，因為三者是相乘的關係，所以思維方式才是工作結果的關鍵。

我們應該如何努力提升思維方式呢？那需要我們具備深遠的思想和清廉的心，需要我們要不斷的提升心性，磨鍊靈魂。具體如何來做，稻盛和夫提出“六項精進”，淺談一下自己的理解。

一、付出不亞於任何人的努力

勤能補拙是良訓，一分辛勞一份才，努力到自己都無能為力的地步，神靈才會出手相助。

二、謙虛戒躁

謙受益，滿招損。當我們心靈自滿時，便無法裝下新的知識，就會阻斷我們進步的階梯。

三、天天反思

曾子教導我們“三省吾身”，在做事、做人、做學問方面不斷反思和精進，從而實現立功、立德、立言的聖人三不朽。

四、活著就要感謝

感謝天地，孕育造化萬物，為我們提供生生不息的家園；感謝國家，為我們創造和平繁榮的社會；感謝家人，讓我們感受濃濃親情；感謝公司，為我們提供工作的機會，展現自我價值；甚至感謝帶給我們痛苦的人，讓我們在逆境中蛻變成長。

五、積善行、思利他

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。有人幹了壞事卻未見惡報，因為他運勢尚佳或僥倖逃逸；有人做了好事卻未見善報，因為他一時時運不濟，但隨著時間流轉，狀況會逐步修正，所謂“不是不報時候未到”；培養“雙贏思維”，創造和諧共生的人文環境；與人為善，為世人和社會盡職盡力。

六、不要有感性的煩惱

佛家講到蠱惑人心，帶來煩惱的“三毒”是——貪嗔痴。我們被慾望控制，就會產生貪念；不能控制自己的憤怒等情緒，就會產生嗔念；我們肆意的表現嫉妒、憎恨、發洩不滿，就會產生痴念。只有摒除這些感性的煩惱，才能全力以赴、全神貫注的投入工作，更好的修行。

人生無處不修行，工作就是我們當下最好的修行途徑。在工作中不斷為提升心性，磨鍊靈魂，讓靈魂比降生時更為美好，此生足矣

如果說人生是一次修行，我會擦亮眼睛，走好自己的每一少步。我會多讀書，累積營養，明辯是非曲直，儘量少走彎路。我會陶冶情操，淨化自己的心靈，儘量成熟待人，真誠做人，實實在在與人相處。我會象古人那樣，破萬卷書，行萬里路。汲取各地各民族風情雅緻，擴充視野和心度。三人行，必有我師。走出去，領略自然的瑰麗神奇，感悟所處的時代，定位自己的多樣人生……。我要更好地孝敬父母，寬以帶人。人生的修行，多姿多彩，把握好自己的每一次感動，昇華自己，提高自己。

如果人生是一次修行，那最重要的應該是“堅持"兩個字。因為修行不是走馬觀花看風景，不是請客吃飯收紅包，加工資的大喜事。修行是有許多清規戒律，要熬得住寂寞、經受得住挫折的磨難，要接受大風大雨裡的鍛鍊，要有百折不撓的意志等等，才能修得正果。所以一定要堅持不懈。

如果人生是一次修行，堅持是修成正果的基礎。當我們在困難面前，在挫折面前，在利益的誘惑面前，仍能不忘初心，牢記自己的責任擔當，不向艱險低頭，不做逃兵，最難的路也走下去，心中一定要裝有“堅持”這個堅實的基礎才能有信念，才不會半途而廢。像唐僧和尚一樣歷經九九八十一難仍初心不改，最終修成正果。

所以人生是一次修行，那“堅持“是最重要的。

人生是一次修行，因為我們從一開始來到世上，就只剩下前進。重點早就已經擺在眼前，我們能做的，不過是在抵達終點的過程裡，不斷去拓寬自己的人生，讓自己的生命不虛此行。修行，修的是心，是對這個世界的種種的一種感悟。每個人的開始，都需要學習，在學習的過程裡，我們會逐漸形成自己的思維模式，通過自己的人生經歷，去認知這個世界的好壞，這就是修行的意義所在。知性，善良，不偏不倚，而非人云亦云，修到了多少，就是你感悟了多少。好壞都有，如何看待生命，就是修行的目的。

如果說人生是一場修行，我覺得最重要的是修已修心。人生路漫漫，唯有不斷的洗滌自己的靈魂，修正自己的言行，使自己那顆浮躁的心平靜下來，才可算是進入修行行列。

如果人生是一次修行，個人認為最重要的還是那顆心。修行的途中肯定會遇到形形色色的人和事情。一個心地善良的人，他內心會由衷的做出一些善良的舉動。慢慢的就會修成菩薩心。如果自私自利，這場修行最終不會成功。這就逐漸有了善惡之分。

自然是想要活的好，我想這是人類共識吧？生命活的有價值，活的每天都快樂，活的充實有意義，這應該是每個人對生活的嚮往，也是基本訴求吧？你不會想活在呼吸機下？也不想活在戰亂鬥爭之中，腦袋隨時等著分家？每個人都是想過安心的日子！！！

如果說人生是一場修行，那最重要的是摒棄蠢萌，顯露智慧。最重要的是要弱化自己的感官體驗，眼耳鼻舌身意，色香味觸法。個人有個人的理解。如果真想了解，請每天讀《心經》，自然會明瞭。

如果人生是一次修行 最重要的是什麼?

人生 從呱呱落地 到塵歸塵 土歸土 這是人的一生

何為人 感性 理性 本善 本惡 唯物主義者認為都是一切社會關係總和

生 生活 生存 都為生 方式 經歷 過程卻不同 有人為一日三餐 有人為錢發愁 有人為子女 有人為父母 有人為身後事

人生 就像一場旅途 只有前進沒有後退可言 錯過的 失去的 做錯的 悔恨的 得到的 失去的喜歡的 厭惡的 愛的 恨的 最後在旅途盡頭都將隨風而逝

那我們如何看待人生呢? 看山是山 人生就是煉獄呀 看戰亂 動輒幾十萬人死去 看天災 整個村莊成廢墟 看家庭 妻離子散家破人亡 看科技 讓我們越來越疏遠 看社會 埋怨越來越多 人生真苦

看山不是山 戰亂後 是祖國大一統 是人民從壓迫中走出來 天災後 是軍民齊心合力共建家園 家庭 妻離子散 是不幸福婚姻的結束 是對自己未來的負責 科技 帶給我們足不出門便知天下事 社會中 人群的城市化帶給我們快速的發展 生活且不易

看山是山 戰亂後 孩子沒了父親 老人沒了孩子 天災後 家還在 人沒了 家庭中 迷途知返 為時晚矣

人生是一次修行 不忘初心方得始終 不要忘記自己為什麼而掙錢 為什麼會娶一個女孩子 為什麼要去熱愛家庭 熱愛祖國 生而為人 且不易 想要對抗黑暗 必須心存Sunny

如果說人生是一次修行，最重要的一個“情”字，終是難捨。

傳說有一久米修行之人，在塵世頗為情苦，入山修行，成仙得道；

一日騰雲，遊經湖邊，見一浣紗女，足脛甚白，久米修行道人目眩神馳，凡念頓生，飄忽之間，已從雲頭跌下。

理學家程明道和弟弟同赴酒宴，席間友人招妓共飲，弟弟正襟危坐，哥哥照吃照飲。

宴後，弟弟怪哥哥不恭謹，哥哥：目中有妓，心中無妓。

死拒不飲，終是心中有掛；再修行，終不能無慮，終不能忘情。

想東坡也有：春色三分，二分塵土，一分流水，點點是離人淚的情思；

有：但願人長久，千里共嬋娟的情願；

有：念故人老大，風流未減，空回首，煙波裡的情怨；

有：若待得君來向此，花前對酒不忍觸，共粉淚，雨颼颼的情冷。

人生的一次修行，情何以逃？