很高興回答你的問題，個人覺得民謠 是一首千人千面的故事，同一首民謠歌曲一千個人聽會有一千種感受，沒用感受都是一段屬於自己的經歷~我以前特別喜歡老狼的民謠 同桌的你 戀戀風塵等，純真的愛情 純真的心。我跟你講一下戀戀風塵這首歌，這是一首由高曉鬆作詞作曲，老狼演唱的校園民謠，老狼唱這首歌，讓人感覺平靜、舒心，娓娓道來的風格、毫不誇張的演唱，完全符合這首歌 所寫的青春期的愛情。高曉鬆把自己當時所喜歡的女孩應該有的樣子，都寫在了這首歌裡 正如這句歌詞 走吧去看紅色的朝霞，帶上我的戀歌，你迎風吟唱，露水掛在髮梢，結滿透明的惆悵。感覺那個年代，喜歡一個人是那麼簡單單純。

高曉鬆說年輕時寫的歌裡面表達的想法 現在都有所改變了，就像《同桌的你》 這首·歌高老師已經不怎麼唱了，寫同桌的你這首歌時，高曉鬆認為自己是世界上最好的男人，只有我才會對她最好，她嫁給誰都沒嫁給我好，她嫁給誰都會被欺負，但後來隨著年齡經歷的增長，高曉鬆的想法已經改變，現在他覺得她嫁給別人會更好，嫁給誰都比嫁給我強，比我好的男人太多了。時間真的會改變一個人，但只有這首歌《戀戀風塵》高老師還會時常唱起。老狼說當年唱這首歌唱到那句“在相信愛的年紀，沒能唱給你的歌曲，讓我一生中常常追憶”不自覺就哭了出來。真的是隻有經歷了長長的日子，才知道什麼是常常的追憶。老狼在戀戀風塵的專輯文案中寫到【我們有沒有可能回到從前 你給了我很多快樂 我想為你做些事 在夜深的時候和你在一起分享一杯清水和一種聲音】。這句話簡單而又細膩 也符合戀戀風塵裡自己嚮往中愛情的樣子。

民謠歌曲的故事強 畫面感強，聽了之後讓人產生強烈的共鳴。這就是民謠吧。

其實民謠跟民歌的區別還是很大的，有一部分人認為民謠應該是民間歌謠，我認為這是一種錯誤的理解方式。民謠和民歌早已經區分開來，由於時代因素，民謠和民歌早已經被切斷聯絡，而民歌所唯一流傳給現代民謠的也只有敘事話的結構，人間煙火話的母體了。

首先，我認為民謠是現代流行音樂的始祖，沒有民謠就沒有我們現在的流行音樂，在古代，老百姓隨便拿起一種傳統樂器，演奏一首歌曲，這就是最初的民謠，到最後人們對音樂的不斷追求，才有現在的這種音樂多元化。所以民謠是偉大的。

其次，民謠有生命力，一首民謠，它是有它真實的體現，內容豐富，可以任何一種事情，一個人，甚至信仰，政治我們都可以通過民謠來表達，所以在老百姓眼中，民謠有著非同凡響的意義，貼近生活，感染力強，甚至優秀的歷史文化都可以通過民謠來傳承。

最後，人們都說民謠是小眾音樂，這要看從什麼層面來講，如果按受眾人群來講，可能比流行歌曲小眾，但從音樂的本質來講，我覺得民謠更為大眾，校園民謠，鄉村民謠等等在歷史上都體現了它的價值。

補充一點，民謠的音階，歌詞，和聲等元素還是很美很好聽的，希望民謠經久不衰，繼續傳承吧。

對我來說，民謠更為自由，特點鮮明，乾淨純粹！相對於流行音樂來講它的傳唱度更低，受眾較少，專業度上也或許會有所差距。它是年少人藏在心中不敢明示的懵懂情愫，是中年者平淡一生某夜泛起的愁思，是得意者慷慨激昂拔劍開山的慷慨意氣，是關山塞外，風沙陣陣的歸去來兮，是回眸半生，往日難追的同桌的你！

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我總覺得，民謠是一群有理想有個性的的年輕人，唱出來的心聲。它是現實主義的代言詞，但又是浪漫主義的濃縮語。有最樸素的生活，和最遙遠的理想，即便天寒地凍，路遙馬亡。

《民謠釋義》

無論百度搜索，無論古人今人，假若要對民謠找出一個標準的釋義，好像都找不出一個完整的解釋，有人說它是一種適合流傳的音樂性民間文藝，有的說它是表現纏綿悱惻故事接地氣的說唱文體。其實是很謬解的，依我多年的硏究：中國民謠就是古代流傳下來的一種對時事政治的評述與寓言。由於古代政治黑暗，人民沒有批評時政得失的發言權。很多忠直的諫官一旦對君主的時政提出過火批評，總會引來殺身之禍。於是士大夫們不敢在朝堂講真話，便只有把心裡的話編成兒歌，編成民謠，拿到民間和市井去讓童子傳唱。借這種民間黎庶的口口相傳形式，讓宮庭裡的帝王或君主們，聽其謠辯其理，做事有所收斂。因為帝王，君主們雖然容納不下忠臣義士的諫言，但卻極其害怕民間誣言和讖語，卻又不知謠語究競出於何人之口。想追查又找不到源頭，小兒們都在唱都在傳。只好信其是天意神授，從而對寓言有所敬畏。於是我的解釋是，民謠最早的起源，就是今天人們所說的謠言或謠傳。何以見得呢？陳勝吳廣大澤鄉起義，魚腹尺書：大楚興，陳勝王，便是典型借民謠歌詞，發動起義的隱語謠言。還有黃巢起兵時的石人三隻眼，挑動黃河天下反。而最典型的一個例項，就是東晉時代五胡十六國大亂，前秦皇帝符堅的敗亡。我們知道，符堅在中國歷史大動盪的五胡十六國亂華時期，算是一個比較心胸大度，比曹操還有作為的皇帝，它徵遼東擊匈奴，滅前燕，討西域收巴蜀，幾乎完成了整個北方的統一。最大的作為是，擊敗一個個軍閥後，他從不殺俘虜，不滅人的家族。不論是前燕的降主，大臣和賢士，羌人的戰俘，他都一攬子收入自己的陣營，封官授爵，量才錄用，發展生產以養民力。以致於他最有能力，最親信的大臣王猛生前都說他這樣招降納叛，早晚會給前秦埋下禍根。可符堅就是不聽，認為別的邦國已亡，人已經投降了，就該給人官做，從征服者的角度讓人心悅誠服。最可笑的是，他還沒有打下偏安江南的東晉，就把東晉皇帝和東晉名臣謝安和名將桓衝被俘的官職安排好了。於是大臣們勸不住，他的皇后張夫人也說服不了他。大臣們就編了一段民謠在市井裡讓童兒們唱：河水清復清，苻堅死新城。阿堅連牽三十年，後若欲敗時，當在江淮間。魚羊田升當滅秦。什麼意思呢？前幾句童謠，是說苻堅要打東南東晉的話，他會敗在江淮。江淮就是今天安徽省的淮南一帶。後來果然苻堅腦袋澎脹，他以為手上握有百萬雄兵，北方軍隊從山東往江蘇方向打，河南河北的軍隊從河南安徽打，四川的秦軍，順長江往建業（今南京）打，百萬之眾投鞭都可斷流，能把長江都填了，不怕打不下東晉。結果一打到安徽壽春（今天的壽縣），他的百萬大軍就被謝安，謝石，謝玄，和桓衝八萬人打得草木皆兵，大敗而逃。這就是歷史上著名的以少勝多的淝水大戰。童謠：後若欲敗時，當在江淮間。果然應驗。至於魚羊當滅秦便是拆字解：魚羊和起來是一個鮮字。田升合起來是一個卑字。就是說，將來滅亡前秦的，一定是五胡軍閥中的鮮卑人。後來淝水大戰吃了大敗仗，那些投降符堅的西涼人，羌，羯族人，以及匈奴，前趙的慕氏，紛紛利用已掌握的前秦的兵權，拉走前秦的軍隊，鬧起了復辟前涼，前燕，匈奴的獨立。符堅才痛哭流涕想起王猛生前的告誡，說東晉雖以正朔的弱國偏安江南，但國內君臣團結，國家有謝安那樣的賢臣和桓衝之類的猛將輔佐，江東人民希望和平，境內沒有民怨，東晉君主也沒有什麼大過錯。千萬別恃強興兵，前秦沒有進兵討伐的理由而挑起戰端。他的兒子，太后也勸過他。都被他以婦人之見，和孺子妄議軍國大事責罵而閉嘴。現在可好，東晉非但擊敗了他，那些口是心非的降將降臣，這會兒全都在前秦軍事力量被削弱後，又全都各自擁兵自重，當起了叛臣。他才相信了民間童謠唱的那些歌謠是怎樣切中了他窮兵黷武的要害。但是，什麼都挽回不了啦。剩下的，就是前一句民謠：河水清復清，符堅死新城。一個他從牧羊人培養成大將的羌人姚萇，看到前秦氣數已盡，苻堅眾叛親離，便帶著他的十幾萬軍隊發動了叛亂，以後秦君主的叛臣開始攻擊主子。最後將符堅圍困在五將山。由於近臣的出賣，臣子們把他拘往新平獻給姚萇。姚萇要逼符堅死，符堅只好拔出佩劍，殺了自己的親人，然後才投環把自己吊死。於是民謠裡那句：河水清復清，苻堅死新城的謠語，果然應驗。一一所以不要小看民謠的殺傷力，它的預言性，煽動力。用在正道上，它有鼓動性，用在陰謀上，它有極大的破壞力。

民謠其實就是民間的歌謠，小的時候大人都能給小孩唱幾首民謠，孩子們從小聽到民謠後能感覺到父母的存在。長大以後由於工作，生活等環境的變化，年輕人壓力大，所以很多的年輕人工作之餘閒暇之際聽一聽民謠，其實是能勾起對兒時生活，愛情是什麼，是歌曲裡的淺吟低唱。事業是什麼，是每一天的努力卻仍毫無起色的現實，而各色人等的日子，就是民謠的產生土壤，民謠來自於生活中普羅大眾，所以也回饋給了越來越多的人，看懂了生活，經歷過生活的人 而且民謠充滿鄉土氣息；民謠能唱出百姓的心聲；民謠不修飾，純真樸實。

民謠是青春，是迷茫，是孤獨，是喜悅，是一個動人的故事，是一個瞬間的心動……聽著民謠，就像聽著自己，在孤獨中唯一人緩慢路過！

民謠是有自己的感情，態度，觀點，善於發現生活中的東西，而不是無病呻吟的那種，有點文雅，又有點接地氣

民謠是對生活的演繹，是將我們經歷過的，寫成故事。就是一群有情懷的人用一個有溫度的故事感動了一群有故事人

民謠，唱出了現在年輕人的志向，內在感情，把現在年輕人的內心展現的淋漓盡致，民謠是音樂中不可缺的，一代有一代的風格，民謠多展現真實

民間流行的、富於民族色彩的歌曲，稱為民謠。

民謠雖小，但是能從中窺見世道人心，反映一時的社會風尚和輿論趨向。民謠歌曲旋律舒緩，聽上去非常舒服，不像流行歌曲那樣。民謠歌曲的歌詞，每一首彷彿在說一個故事，感覺很有情誼，彷彿熱久熱沉澱，熱耐人尋味。

很多人說民謠是無病呻吟，還有人說民謠狗屁不通，說實話，我看見這些評論的時候多多少少會有些生氣，但是仔細想想，那些不喜歡民謠的人正如那些喜歡民謠的人，不需要理由。每一首歌都有他存在的意義，有多少人聽一首歌，就有多少種對這首歌曲的詮釋，民謠的存在可以讓我在煩躁的時候平靜下來，她總會講到那麼一句話深深地觸動到我，一個人的時候她就想我的一個老友，我會安靜的聽她輕輕訴說她的故事。我不會和別人安利民謠，也不會因為某一個民謠歌手的隕落而再不去聽他的歌，不會因為喜歡某一首歌想盡辦法的去了解一個歌手，我心中的民謠或許就是一個又一個我所理解的讓人動容的故事吧！

民謠是接近原生態的民間歌謠。像國外鄉村音樂這種風格的民謠。並不是現在大家認為的用木吉他就是民謠。四川民歌，陝西民歌這類才是民謠吧。木吉他也不應該叫民謠吉他，這種叫法我也覺得不是很專業。趙雷，馬頔，宋冬野的音樂風格不能籠統的說他們是民謠。好像他們也不喜歡別人給他們貼上民謠的標籤。這只是編曲的問題。大眾以為木吉他比重很大的編曲的歌就是民謠歌曲。普通大眾對民謠的認知我覺得錯了。

我總覺得，民謠是一群有理想有個性的的年輕人，唱出來的心聲。它是現實主義的代言詞，但又是浪漫主義的濃縮語。有最樸素的生活，和最遙遠的理想，即便天寒地凍，路遙馬亡、

民謠，顧名思義，就是民間歌謠。民謠是在普通老百姓的生活和勞動中集體創作的，用以表達他們對社會和國家的統治階級的態度、意見和要求的，或者記錄他們對於自身生活的認識、預言和嚮往的，形式上通俗詼諧而表述的意義卻又含蓄深刻，且具備詩歌的特點，便於傳唱的歌謠。

對於民謠的理解本身在中國就是歪的啊，像我這種專注聽民謠的沒多少，網路帶給人的浮躁和膚淺讓很少人會專注。這肯定也發生在了聽民謠的這一批文藝青年和普通人上。

邏輯上就是因為好歌多，所以大多數人都什麼好歌都聽，以為這種省時省力的方式可以讓他們理解更多的音樂，其實不然。民謠，民歌都是承載者某國或者某民族的內在人格/精神內涵的風格，你想要理解他需要時間來慢慢的適應該國與民族的文化並思考它為什麼好聽。更重要的是你還能吸收到它的優點。最好的東西往往是你聽同類風格很久才能理解的。

比如凱爾特民謠的坦然，淡定的人生觀，俄羅斯民謠很嚴肅深情，巴西音樂的悠然自得。。。這不慢慢聽是不會懂的，然而現代人就不給你慢慢聽，所以融合音樂和人與亦云的音樂更加流行一點！但是現在聽民謠的人越聽越浮躁，越聽越注重旋律與器樂，遠離情感與平和，最後就是一無所獲，反而越聽越差

我個人就是由於受到NC中國產網路小說的洗腦完全無法看傳統文學。然而我已無力改變，因為沒救了。這與現代的音樂聽眾是一樣一樣的，我只是在音樂上沒被洗腦太深所以自己能爬出來

其實中國並沒有太多獨屬於自己的民謠，大多是國外文化的雜合體，比如美國民謠+俄羅斯民謠，美國民謠+日本民謠，熟不知美國民謠是最爛的民謠，因為民謠在美國根本不流行。日本民謠喜歡抄襲拉美歌曲的旋律，有的直接翻唱。

要獨屬於自己必須改自己國家的民歌，但是民歌很乾澀，這個工程並不容易！

民謠就是源於民間，流傳於民間的大眾音樂，具有鮮明的民族色彩和地域特徵。表現形式有樂曲，如笛子、口琴、吉它、提琴曲等。也有人聲。現在多見的，是人聲加樂器伴奏的歌曲，以吉它歌手最多。

民謠與搖滾等一些音樂型別一樣，以小眾的形式存在，近些年民謠不斷在年輕人中發展。

1.從內容上看：民謠多表達身邊的生活細節，愛情、親情、故鄉、對城市或對自己對別人表達情感。容易使聽眾產生共鳴

2.從音樂構成上看：民謠的旋律多為柔和輕快。民謠的編曲以及旋律偏簡單但這也是民謠聽眾喜歡的原因，因為簡單所以能夠滿足大眾的理解能力和參與能力，很多人喜歡民謠彈唱，因為簡單所以有龐大的人有能力參與（僅說特點，沒有黑的意思，請別對號入座）

3.對音樂的貢獻：民謠能夠讓更多人欣賞音樂理解藝術，傳遞獨特的音樂形式。

民謠，實際上就是賦予了民間色彩的各種藝術形式，比如歌曲，快板，蓮花落，三句半，順口溜……等等等等，其實，如今的相聲小品也是從曾經的民謠中來，但其反應的內容就包羅永珍了，這你我都可以想象得到的，就這麼簡單。

以上僅是個人理解，不求苟同。

我寫過一首歌，叫《南山南》，常有人聽完後說它太悲傷，接著問起，這首歌裡是不是有一個故事。我說，你聽到這首歌的時候，它就已經和我無關了，你掉的眼淚，才是只有你自己知道的故事。——馬頔

藝術類最接地氣，生活中最有藝術感覺的描述生活現狀的歌謠，不追求高大上的藝術感覺，多注重還原生活本真！

好的民謠是總結當下眾態心事，唱出時代背景之下人們的心聲！

高雅藝術與民聲最佳過度的藝術門類。