而蘇東坡說的好：“魯公書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢魏晉宋以來風流，後之作者，殆難復措手。” 他將顏真卿的書法推到了登峰造極的地位。大眾需要顏體，時代呼喚創新。這是書法藝術發展的基本規律。✍

你敢挑戰顏真卿的字看著醜，拙、不那麼入眼，證明你是行家，顏真卿的字在唐朝時期能突破墨守成規，自成一體“顏體”，一定有獨到之處，那不是他個人爭出來的，那是經過有經驗和專業知識的專家教授同行評選出來的，當然，這中間有不同的聲音也很正常，每個人的作品雞蛋裡挑石頭，或多或少都能挑出點毛病。

不懂書法的人，看到正楷認為好看，對行書，草書，篆書一般都不待見，一看象蚯蚓爬過的樣子，不成章法，辯別這些書法優劣只有行家裡手了。

書法最高境界，就是能創造出與眾不同屬於自己的體裁，自成一家，這樣才能稱為書法家，如果做不到這一點，你寫的再好永遠是個門外客，或是臨摹手。

我認為顏真卿的字醜的有個性。

顏體基本上大小字通吃。二王一趙的字，那些太秀氣的寫法，在寫特別大的字時，視覺衝擊力很弱。秀氣的字，更適合小字書信。

和我一樣 剛開始覺得顏體醜 不如歐體 柳體漂亮 慢慢的你就會覺得 顏體的拙與大氣 渾然天成 有機會買到顏真卿的祭侄文稿 沒修過版的 就會體會到那種氣息

但是假如不喜歡顏體 可以練習別的

今天遇到此問，我感愕然，從古至今凡習書者很多皆愛顏體也！顏體字的結構比較容易看透，其特點:渾厚雄偉，方正飽滿，上下勻稱，字的形象特別端莊。用筆突出“筋"字，筋即肌肉，肌肉豐滿結實，有顏筋柳骨之說。古人多習臨顏體，米芾早年不喜顏字，但後來也很佩服他。學習者臨名帖，一定按那去寫，讓它十分像，不要隨意更改，好從中學到一些東西。等臨多年後，再去求變化發展，至“似而不似”，形成自己的風格。習一字型要注意整體，雖掌握其特徵，但不能誇張它的特徵，否則會形成病態。如，習顏字，得不到它的雄偉，卻形成肥笨;得不到它的方正，卻形成板滯;得不到它的筋骨，卻形成了醜怪爾！是習顏體時易犯之毛病也！

琴棋書畫四美，只是人的一種感性喜好。燕瘦環肥，其所崇媚者因人而異，不要以已之喜惡，去抨擊他人之專碩。

論書法，論楷體，顏、歐、柳、趙已為千古，所謂蓋棺定論，今人的書法認知，可超古人乎？

不若題主自成楷系，以堵今人之盲拜，並揚我中華千年書法之典例。

其實，我覺得樓主是在問另外一個問題，為什麼別人覺得很厲害的東西，我總是欣賞不來呢？其實，我相信這是絕大多數人都有的體驗。

在我讀中學的時候，紅樓夢被奉為經典，風靡全國，語文教材中也有節選，無數人都推薦我們閱讀。然而，我曾無數次試圖把這本書看完，卻一次也沒有讀完。

在我讀大學的時候，阿甘正傳風靡全球，獲獎無數。我們都相信這絕對是一部偉大的電影。只是，在那個年紀，每當我開啟這部電影，還沒看到一半，已然昏昏欲睡。

當然，需要說明的是，無論我們處於哪個階段，無論我們是否能夠讀懂這些名著，我們都必須對偉大的作品抱有崇敬或尊敬，這也是一個人的基本修養。我看見很多人，對看不懂的東西肆意謾罵和詆譭，那也只能顯示他的無知吧！

假如你發現一個經典的東西看不懂，先不要評論，先以欣賞的態度看待，經典是經過一代又一代人的涮選流傳至今，先不要去懷疑作品本身，先要懷疑自己的眼光，這樣對自己也很有幫助，要不然可能會把齊白石的畫當做塗鴉扔了

字如其人，顏真卿當年以命相抵來捍衛漢族民族尊嚴，慷慨赴死，其字也周正堅毅，而且也有別於歷朝楷書的娟秀，故常被視作大雅之堂的題字之體，你可以看到許多忠烈碑文都是顏體，是對漢文化民族精神的頌揚

每個人有每個人的審美，但是首先，醜肯定不至於。另外顏真卿的書法地位斐然主要也要其鐵骨錚錚的氣節有關！好比大家都會覺得武林盟主非郭靖不可。即使楊過武功再高。畢竟俠之大者為國為民！

書法注重藝術內涵，不能光看字形外表。有些字型看上去覺得不怎麼樣，可是，一旦練了它就會改變原來的認識。

學習書法，學的是書寫技法，並不單單是字形。

顏體最突出的特點是: 筆畫橫細豎粗，提按幅度較大，駛轉自然流暢，行筆節奏明快，書寫速度適中。尤其是筆法、字法相容性特別好，練好顏體之後，練行書的時候筆性過渡很順暢，手法轉換比較容易。這些優勢，歐楷望塵莫及。所以，練顏體不會有副作用和後遺症。

書寫技法、訓練方法是永恆的主題，書法實驗優為重要，凡事不要憑空想象……

以上是我的學習心得，僅供參考。感興趣的朋友請點贊，想了解更多的練字方法問題，請關注我，翻閱之前釋出的相關資訊。我的抖音、火山、西瓜裡面有小視訊，興許對您有所啟發和幫助。謝謝支援!

密切關注書法與寫字教育發展動態，潛心專注書寫技藝方面的課題研究，努力推廣實用型硬筆書寫技法，做有良心的書法家 ——潘茂生•寄語

這個問題很好，年少時我也這樣想過，後來隨著閱歷的增加，看法改變了，越來越推崇顏真卿。主要有這樣幾個原因：

一是顏真卿的書法代表盛唐氣象，有雄壯之美。顏真卿富有創造性，改革了初唐書法的柔美，形成“顏體”，肥厚雄壯，與柳體並稱“顏筋柳骨"。顏體對宋代書法影響很大，也是今天我們學習的典範。顏體是書法的高峰，認識顏體之美並不易，要有一定的學養和閱歷。

二是顏真卿的品格代表忠貞仁義，有人格之美。顏真聊為人剛正，忠於國家，抗擊叛軍有功，後被奸臣害死。中中國人崇尚英雄義士，顏真卿因人格崇高倍受尊崇，其書法是其人格的外化，書如其人，書品與人品相德宜彰，書以人貴，所以其書更為人們喜愛。

三是顏真卿的作品表現情真意切，有情感之美。顏真卿的《祭侄文稿》純是真情流露，被譽為"天下第二行書"，愛憎分明，壯懷激烈，筆墨隨心，不可超越。顏真卿的書法作品傳世的有七十多種，豐富多彩，體現著不同的面貌，也讓人感受著不同的情感之美。

走近顏真卿，仰之彌高。

你好，感謝邀請。這個問題帶有一定的普遍性，就是本人之前也曾經有這樣的感覺。顏體字是楷書四大家之一，和歐陽詢、柳公權，趙孟頫並稱為楷書四傑，素有“顏筋柳骨”的美譽。顏體字又被稱為“買賣字”，最適合題寫匾額，字型寫的越大越好看。據說，過去古代公堂、衙門裡面的“肅靜”、“迴避”以及封條、告示上面用的宋體字亦即我們宣傳用的美術字，就是根據顏體字設計出來的。其字型橫細豎粗，莊重，嚴謹，醒目，最適合適合佈置公共環境。

那麼，既然顏體字有這麼多優點，實用，為什麼很多學習書法的人在開始起步的時候都喜歡選擇柳體而不喜歡顏體字呢？

這是由於柳體端莊、清秀、俊逸，筆法特徵明顯，鋒芒外露，初學者比較容易上手。還有一個原因就是，學習書法的人首先從喜歡的字型入手，亦即“先入為主”的心理，這符合正常人的審美觀。但是當柳體字練習到一定的程度的時候，缺點和不足就會暴露出來，也就是柳體字只適合書寫二寸以下的碑文類書體，如果寫大字或者題寫匾額，就會感覺力不從心，總覺得筆細，筆畫不夠飽滿，有清瘦的通病。

關於柳體和顏體字的區別，打一個恰當的比喻，我們看一個人，首先能夠感覺到他的骨骼、肌肉，但是筋脈看不到。這就是說，顏體字鋒芒內藏，初學者感覺不到，這也是一個過程。所以前人稱“顏筋柳骨”是非常形象的。學書者對顏體字的感情變化，也是一個學書心理和審美觀成熟的表現。

筆者初學楷書的時候就是選擇的柳體，對顏體字的認識或者說態度的改變，還是參加影視美術工作之後。2015年的秋天，和之前的一個老師一起上一部三十集電視劇，這位老師擅長寫顏體字，在工作中以及業餘時間的溝通、閒聊中，他經常和我說顏體字的優點，經過一番對比發現，顏體字寫的越大越好看，很多匾額上面的字都用顏體，這一刻我才恍然大悟，真正的認識到了顏體字的地位。雖然之前有書友向我強調過顏體字的優點，但沒有引起重視。

學以致用是學習書法的真正目的，人的審美觀也在於培養。就如生活中很多人欣賞藝術作品的時候，第一眼看到的其實未必是最美、最好的。在談論起中國畫和西洋油畫的時候，很多人第一直覺都會認為油畫逼真、寫實的畫風才是高明的藝術。而相對比之下的中國畫無論是工筆重彩還是線描、寫意、文人畫，都被視為是脫離群眾審美習慣的高雅藝術品，並且常常遭到“曲高和寡”的冷遇。可是當一幅超寫實風格的油畫作品看的久了，就會產生審美疲勞，厭倦的心理。這時候，反倒覺得一幅水墨丹青的中國畫更具有“清新脫俗”的意境，更耐看。於是，更加理解了國畫大家在作品題款上的“補壁”、“博笑”的真正含義。

以上就是對很多學書者極力推崇顏體字現象的分析、感悟和體會。

蘇軾評價唐代傑出的人才時說：

詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變,天下之事畢矣。

至今看來蘇東坡眼力果然非凡，杜甫的詩，韓愈的文章，顏真卿的字，吳道子的畫，可謂絕世精品，至今無人能夠超越。

就他們對於後世的書法貢獻來看，在書法史上，顏真卿的成就顯然是要高於趙孟、歐陽詢和柳公權的。

這是因為顏真卿的書法風格非常的特殊，他和其他三位書法家的書法風格有著明顯的區別，其他書法家基本上是王羲之風格的繼承者，他們以筆畫纖細，風格秀美，儒雅敦厚的書法見長，而顏真卿的書法，則之他們相反，他的書法風格就非常的濃厚陽剛，有一種壯闊的氣勢在其中。

在顏真卿之前，也從未有書法家進行過這樣的書法風格創新，所以他的書法風格一旦成型之後，就在中國書法史上產生了非常深遠的影響。

這裡面就存在著一個問題，為什麼顏真卿能夠，超越他那個時代的大多數人，成為被中國書法史所銘記的創新者呢?

也就是說顏真卿的書法創新，是怎麼發生的。

唐代文化是典型的多民族多元文化，他們的文化構成過程中，有很多外來文化以及其他文化的融合，所以唐代文化呈現出一種多元化，多樣發展的局面。

清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中，對於顏真卿的碑學書法風格有非常深刻的認識:

“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”

馮武的這段話其實是在論述魏晉以來，中國書法發展的一個基本的趨勢，他認為，從魏晉以來，中國書法就在走一個下坡路，但是突然出現了顏真卿，讓中國書法迎來了一個難得的高峰。

“增減筆畫以就字勢”，並不是說對於漢字的筆畫做真正實際意義上的減少，或者是增加，而是說，他們對於魏晉以來形成的書法風格有這樣或那樣的改變。

清代馮武就道出了他對顏真卿書法的認識，他認為，顏真卿的書法:

合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。

所謂的“篆籒”，其實就是在說碑學書法，而“分隸”是指帖學書法。馮武認為，顏真卿的書法，不僅具有帖學書法的嚴謹，而且他還有碑學書法的理趣。

據記載，天寶元年，顏真卿創作了《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。

這些書法都是他早年間在探索自己書法風格的時候留下來的作品，具有非常濃厚的碑學書法特色。所以，後世對於顏真卿的書法認識，也著重從這一點上來講。

宋米芾認為“《爭座位帖》有篆籒氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動，得於意外。”

多元、包容、開放的時代文化背景，以及顏真卿自身對於書法的不懈努力和探索，讓他的書法風格有了迥異於其它人的面目和特色，他也成為了超越王羲之的書法人物，在中國書法史上成為著名的書法大家。清代大書法家傅山就曾幾個說過，學書當學顏。

他是怎麼做到的？這要從他出生時候說起。

顏真卿出生在大唐盛世709年，一個世代為官的大家族中，祖籍琅琊人，跟王羲之是同鄉。

他3歲的時候，父親不幸離世，母親殷氏帶著7個兒子回到蘇州的孃家，家貧如洗。

顏真卿自幼聰明好學，每天讀書寫字從不間斷，然而家境貧寒，母親看著他又喜又憂，喜的是他勤奮，憂的是吃飯都成問題，根本沒有筆和紙供他練字。有一天，顏真卿高興地告訴母親：別發愁了，我想出一個好辦法。

只見他一隻手拿著刷子，蘸著另一隻手裡一個盛滿泥漿的碗，在牆面上認真寫起來。這就是千百年來被盛讚的“黃泥習字”的勤學故事。

《顏氏家廟碑》文上面記載了這段日子的艱難：

君仁孝友悌，少孤，育舅殷仲容氏，蒙教筆法。家貧無紙筆，與兄以黃土掃壁，木石畫而習之，故特以草隸擅名。

所有的不努力都是懶惰的藉口，所有的困境都無法阻擋努力的人。

顏真卿初學書法師從褚遂良，極其崇拜張旭的書法，兩次登門拜師學藝。

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開始時，張旭只是帶他去看溪水、踏青山、逛集市，讓他在一旁觀看自己寫字，送給他一些帖子臨摹，不傳授任何技法。

在一次深談之後，顏真卿真誠地表白要在書法上"齊於古人"，他高遠的志向，打動了張旭。

張旭回答道：

“妙在執筆，令得圓轉，勿使拘攣；

其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法在也；

其次在於佈置，不慢不越，巧便合宜；

其次紙筆精佳；

其次變通適懷，縱舍掣奪，鹹有規矩。

五者備矣，然後齊於古人矣。”

從執筆到筆法，從結構到佈局，張旭毫無保留地傳授給他。

顏真卿也沒有辜負恩師的一番教導，從前他自己悶著頭學王羲之、歐陽詢、虞世南等等許多名家，直到張旭的名師指點，加上他的勤學苦練，才有了後來享譽後世的“顏體”。

顏真卿的著名詩篇寫下他的自勉勤學：

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

呂更榮《中國書法簡史》一書中提到：

顏真卿的書法，主要得到了張旭的指導，上承王羲之的傳統，又習初唐四家特點，兼收南北朝書法新鮮營養。

學習時有選擇，有取捨，是唐朝新書體的創造者，稱為"顏體"。

顏體字是歷代科考場上最受賞識的字型，蘇東坡也曾無數次臨摹顏體，有人評顏體字：

點畫豐厚飽滿，結構闊大端正。筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。

老年的顏真卿書法到了爐火純青的地步，被後人譽為“天下行書”第二，僅次於王羲之的《蘭亭序》。

曾國藩說：風骨者，內足自立、外無所求之謂，非傲慢之謂也。

公元734年，顏真卿25歲，進士及第，官至監察御史、殿中侍御史。

由於他剛正不阿的牛脾氣，得罪了當朝國舅楊國忠，被貶平原太守，這就是世人稱顏真卿為“顏平原”的原因。

平原郡屬於安祿山的管轄範圍，在安祿山眼中，顏真卿也就是一介文弱書生，全然沒把他放在眼裡。

安祿山謀反的跡象日漸明顯，顏真卿不露聲色，以陰雨天加固城牆為藉口，疏通護城河，招募壯丁，暗中儲備糧草。

755年，安祿山發動叛亂，河北郡縣大多被攻陷，只有顏真卿的平原郡嚴防死守。

他大膽起用級別比他低的人任統帥，在城西門上慷慨陳詞，在場的人都流下熱淚，群情激昂的軍士誓死保衛平原郡。

京城中，唐玄宗聽到安祿山反叛的訊息，連連嘆息：

“河北二十四個郡，難道就沒有一個忠臣嗎?”

此時，恰好顏真卿派來的司兵參軍李平，騎快馬來報。

唐玄宗大喜。

叛軍攻下洛陽，斬了李憕、盧奕、蔣清的頭到河北示眾。

請記住盧奕這個名字，顏真卿不忍用衣袖擦拭死者臉上的血跡，他用舌頭把血舔舐乾淨，用草編代替身體，接上首級，厚葬。

顏真卿指揮有方，接連打了勝仗，17個郡推舉顏真卿做盟主，大軍增加到20多萬人。

安祿山在與顏真卿的交戰中，以失敗告終，他一介書生憑著一身硬骨頭，在挽救大唐王朝傾覆的命運中，他起了關鍵性的作用。

他書法的敦厚渾然，儼然是他忠貞的性格；

鋼勁有力的筆畫，是他錚錚男兒的鐵骨；

嚴謹端正的佈局，展露了他擺兵佈陣的雄才大略。

如果說，字如其人，顏真卿做到了。

顏真卿性格剛正不阿，秉性中正，不媚權貴，四任宰相都對他深惡痛絕。

因此他在宦海沉浮的官場上，極其不得意，曾經六上六下，最後惹來殺身之禍。

762年，唐代宗繼位，拜元載為宰相。皇帝進京時，顏真卿建議先拜祖廟，再進京。

宰相說：

不合時宜。

顏真卿立正言辭地回道：

“朝廷之事，豈堪相公再破壞耶！”

當著滿朝文武的面，顏真卿一點情面都不留，元載恨之入骨。

一次朝堂上，元載請求皇帝：百官凡欲論事，皆先白長官、白宰相，然後上聞。

就是說凡是百官的奏摺，都要經過了宰相的手，再交到皇帝的手上。

顏真卿立刻說：

郎官、御史，皆陛下耳目。今使論事者先拜宰相，是自掩其耳目也。陛下患群臣之讒，託此為辭，以塞諫爭之路。

元載已經恨之入骨髓了，找了個理由把顏真卿貶為湖州刺史。直到元載犯罪被抓，他才得以回到京城。

可能有人會說，顏真卿啊，你能不能少說幾句話，人生不就容易一些了嗎？後人摹寫的是他的字，一小半是欣賞他的字，一大半是欣賞他的人。欣賞的就是他的劍膽琴心，欣賞他不媚俗、不彎腰、不屈膝的一身硬骨頭。

還記得我們前面提到的名字盧奕嗎？

782年，盧奕的兒子盧杞拜為宰相，這個人極其陰險狡詐，而且嫉賢妒能，不容顏真卿在眼前晃來晃去，想找茬把他擠兌出京城。

顏真卿找機會跟盧杞面談，提起當年為他父親舔舐臉上鮮血的事，盧杞表面上惶恐的跪地謝恩，心中恨意有增無減。

783年，淮西節度使李希烈叛亂，盧杞向皇帝進諫，聲稱不用動一刀一槍，派一位德高望重的人前去，定能平息戰亂。

盧杞推薦的就是顏真卿，這一年，顏真卿已經74歲了，所有人都知道這是一個凶多吉少的行程。然而，當皇帝的詔書下達的時候，他二話不說，立刻啟程。

河南尹鄭叔則極力勸阻，明明是“羊入虎口”何苦呢？顏真卿回答說：“聖旨豈能逃避?”

什麼是真英雄？

洪應明《菜根譚》中說得好：小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。

李希烈想給顏真卿一個下馬威，聚集了一千多人，明晃晃的兵器，團團將他圍住，一邊謾罵，一邊威脅。

顏真卿面不改色，毫無懼色，抖抖身上的塵土，拿出聖旨朗聲宣讀。

李希烈假惺惺驅趕走眾人，稱自己當皇帝之後，拜顏真卿為宰相。

顏真卿說：

“你知道顏常山這個人嗎?那是我的兄長，安祿山反叛時，他帶兵抵抗，被捕後凌遲處死，他大罵反賊不絕口。

我家世代的名節，我誓死都要保持。我年近八十歲，怎麼會受你的威逼!”

李希烈軟的不行，就來硬的。他派人在顏真卿住的院子中挖大坑，聲稱要活埋了他。

顏真卿說：給我一刀豈不痛快。

兵士們在他的院子中燃起火，要燒死他。

顏真卿二話不說，一個縱身跳入火中，士兵們慌忙把他拉出來。

李希烈軟硬兼施毫無辦法，最後派人把顏真卿活活勒死。

“寒芒與文字立現，雪刃與氣度爭鋒。”處逆境時，能看清一個人的胸襟和氣度，臨危不懼下，能得知一個人的傲雪風骨。

胸中沒有大格局，筆下難造大氣魄。

臨寫顏體的字，更應該認識他的人。無論是他的字，還是他的人都應該值得我們當世的人所推祟的。

正如《琅琊榜》中說的那樣：守我家國山河依舊，橫長槍卻換離愁，傾餘生風骨同守，此血仍殷，此身豪情仍未收。

覺得顏真卿的字醜，其實無非就兩種。

第一種，眼界不夠，沒有書法藝術修養的人。這種人佔大部分，一般的老百姓都在此類。我們大部人，對於非自己專業的藝術領域，眼光基本上就是大眾審美，喜歡看那種易懂的，光鮮的，整齊的，流暢的。有人說過一句話，中國的藝術核心是書法，書法的核心是哲學。書法這種藝術，需要理論和實踐兩隻腳同時走路，眼光才能提高。普通的人基本上做不到，當然，也沒必要。

作為能和王羲之抗衡的顏同學，並不僅僅是因為其人品好，死的慘，大家就爭相傳頌他，而是因為他的確開創發揚一種新的審美，雄強樸拙遒勁（其實，這一路審美，秦篆漢隸以及之前書法也有，後來沒落了。顏同學不斷吸收了，還融入了唐朝特有的壯碩的這一項審美。）。藝術這種東西，能開一代風氣都會大紅大紫，何況顏同學這種開好多代風氣，至今不過時的人，懂得人呢，除非不要臉，不然怎麼能不匍匐膜拜。

其實，想快速提高書法眼界，也有辦法，讀幾本經典的書法史，瞭解文字的演變，字型的變遷，各個時代的審美傾向。再看看顏同學作品的高清圖片，能看原作更好。說不定審美立馬改觀。

美和醜都是相對的，在不同時期，不同年代，不同人的眼裡得到的結論是不同的。

顏真卿的字不論美，醜。首先顏真卿是中國歷史上的一位名人！既然是名人，他的一切，在歷史長河中的遺留，能流傳到當代，都是無比珍貴的！此其一

其二顏真卿的歷史地位顯著！在軍事上他首舉義旗，被推為十七郡盟主，獨守望平原郡，抵抗叛軍，參與平定安史之亂。

在政治上官拜刑部尚書，吏部尚書，太子太師，封魯郡公，人稱顏魯公。

在藝術上他是楷書四大家之一，與柳公權並稱“”顏筋柳骨”

顏真卿的楷書，不求小處巧妙，字形寬綽豐滿，內涵雄偉，秀麗橫畫勁瘦/，左右堅畫略向內彎呈環抱之勢，撇捺粗壯，與行化形成鮮明的對比起收有隸書的蠶頭燕尾之摯，佈局茂密凝重，筆飽墨滿，完全突破了初唐楷書的典範，而暗河古法形成獨特的藝術風格，把唐楷推上藝術的頂峰，同時，顏真卿把雄偉豪壯的氣勢融入楷書，又極其貼合時代風格。

顏真卿的一生忠烈杯壯，更是提高其於書法界的地位

顏真卿是繼晉代書聖王羲之後又一個偉大的書法家，他的字以正大氣象示人，字如其人，他德藝雙馨，精忠報國。平叛安史之亂，為人剛正不阿，誠實守信。他的〈顏勤禮碑〉、〈麻姑仙壇記〉、〈告身帖〉等字型，端莊、博大、渾厚而寬博，與人之寬厚、誠實和偉岸所分不開的。古人以醜為美，以拙為美的理念不無道理，評判書法作品的優劣不能以個人的好惡為標準，顏真卿開寬厚博大書風之先河！光揚正大書風，展現正大氣象！顏氏家族深受其先祖顏回〈以德為宗〉的影響，巨集揚孔子儒家思想，力行仁者愛人的美德，故而融入他的書法當中。博愛、忠厚和美德充分體現在他的書法之中。他的〈祭侄稿〉被後人稱為天下第二行書，他那恨敵愛侄之心情展現在筆端，躍然紙上！以楷而入，漸行兩加草，奮筆疾書，不時改錯於即時，塗抹於紙上，洋洋灑灑幾百言，裡邊飽含熱血、熱淚，愛與恨的交集，故而成為後人所推崇備至的書法高標。顏真卿是一位文武兼備的偉大的巨人，學習他的書法要先學習他的為人，學習他的正大氣像，學習他的優良的道德品質。單純的書寫技法好學，但高尚的道德品質難學，所以要二者兼融。只有這樣，才能做一個合格的藝術愛好者。在偉人的影響下，進而成為一位優秀的德藝雙馨的書法家。

顏真卿，是唐代名臣，更是書法史上屈指可數、具有承先啟後偉大貢獻的書法家，他創造的書法被稱為顏體，對中國書法產生了巨大影響，行書《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，是中國書法發展史上一個重要的里程碑。

你覺得顏真卿書法“醜”、“拙”也不奇怪，也不能說你不懂書法，只是你對顏真卿書法缺乏深入的認識。

歷史上對顏真卿書法的誤解和質疑從來就沒有間斷過，有人將顏真卿書法稱為“醜書之祖”，影響力最大的莫過於米芾的評價了。米芾曾說過：“真卿學褚遂良既成，自以挑剔名家，作用太多，無平淡天成之趣，。大抵顏柳挑剔為後世醜惡怪札之祖，從此古法蕩然無遺矣。”這是米芾以自己的審美意趣對顏真卿的評價。其實，米芾自己的字也被時人評為“醜書”。

顏真卿書法既有古人書法的氣韻法度，又不為古法束縛，突破了唐初書法墨守成規的局面而自成一格，宋朱長文《續書斷》列其為神品，並評說：“點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，未有如公者。”

顏真卿秉性正直，篤實純厚，不阿於權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名於世，最終以死明志，被後世奉為修身楷模。字以名顯，字德相彰，無出其右者。

如果你對顏真卿有了深入的瞭解和研究，你就會發現顏真卿書法自有一種正大氣象和獨特審美價值，你也會喜歡上的。

所以我們不能對經典隨意按照自己的好惡下結論。

你說顏體字醜？恭喜你！你跟宋代書法家米芾的觀點一致。不過米芾認為顏的行書好，楷書不好。顏真卿活著的時候就是大官，大概能到正部級還是副國級吧，字寫得是名滿天下，所以滿世界地題字刻碑，他留下來的碑刻特別多。但是這裡面就有好的有不好的？據說是因為有人為了滿足當時的人的口味而刻意剜改，還有的乾脆就是冒名的，比如那個裴將軍詩。你可以多看看兩份留下來的真跡，祭侄稿和自書告身，以及公認的傳世碑刻比如勤禮碑，爭座位帖之類。我覺得像麻姑仙壇記和顏家廟碑那類的，八成就是剜改過的，非常呆滯，有違顏氏那種下筆迅捷果斷的書風。弔詭的是偏偏這種風格在後世影響最大，學的人最多。顏體那種凌厲的氣勢不傳久矣。

不管怎麼說，顏真卿在中國書法史上的影響是數一數二的。

暫且不去跟歐陽詢、柳公權、趙孟頫比水平高低，顏真卿的字之所以備受推崇，最主要的原因有二：

1，首先一點，在中國書法史上，王羲之一脈傳承下來的柔美之風是為主流，而顏真卿所開創的渾厚雄壯之風，則是中國書法的另一大派，大大豐富了中國書法的審美方式。這一點，沒有第二個人可比。柳公權師從顏真卿，同時習得歐陽詢，就可知其一二了。柳公權之後的書法發展，起碼在楷書方面，只能延伸發展，想再開宗立派就幾乎不可能了。2，顏真卿的個人品德，為國捐軀的精神力量，是其他書法家所沒有、或至少沒能實現的；而中國文人歷來是將道德品質看得比藝術技藝看得更高的存在。這一點對於現在的人不好理解，但是需要注意的是，中國古代的文人階層是整個中華文明的脊樑，在政治、思想、藝術、文化發展的各個方面都是統一的。