以我個人的理解，看透是指明白瞭解一件事情的來龍去脈，知道這件事為什麼發生，會有怎樣的結果，發展的過程中存在什麼樣的問題和隱患，問題的癥結在哪兒，怎樣做才能避開風險……也許，能把所有這些都梳理清楚，才可以稱之為看透。

從我個人的角度來說，有些事情能看透，有些事情看不透。看不透的時候，自然會有很多煩惱，有時候也伴隨著惶惑不安。能看透的時候，這種體驗其實也好不到哪兒去，有時候還會很糟心。

舉例來說：我曾經在一個專案組，給客戶做企業管理方面的諮詢，專案做得很艱難，拿出的所有方案，客戶不是不滿意，就是雖然表示滿意但不採用。客戶不滿意的方案，是我的老闆也即專案組的負責人拿出來的，他的問題是沒有深入實地調研，不瞭解客戶問題的癥結；客戶滿意但不能採用的方案，是根據我的提議最後修訂的，不能採用的原因是方案是客戶的總經理委託我們做的，委託人總經理雖然認可了方案，董事長卻持有不同意見。這種情況就是：你雖然能看透問題的因果，但你沒有能力去解決這些問題，這些問題超出了你所能掌控的範圍，所以，這時候的體驗是一種挫敗感，就是你辛辛苦苦的工作沒有產生價值。

再舉個例子：我有個親戚，想投資做生意，他選取的專案在我看來根本不可行，他做事的方式也存在各種問題。 雖然我看出各種隱患，各種問題，也向他指出了這些問題，但是他根本就不聽勸告，而且身邊其他人還相信他，幫助他，他自己一意孤行之下，賠了許多錢，現在債臺高築，生活艱難，也拖累了周圍所有的家人親戚和朋友。這種看透了的情況就是，你眼瞅著前面有個坑，也發出警告說前面有個坑，你的親友偏就不信那是個坑，結果掉進去了，因為親情在，你還不能不管，還得耗時費力把他往上拽。這時候的體驗就不止是挫敗了，簡直太糟心了！

魯迅和錢玄同有段很著名的對話：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

魯迅先生想：是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有。

能夠把事情看透的人，雖然常常遇到的是各種無奈，悲哀，和幻滅，但也還是該抱著點希望，做自己能做的事情吧。這樣至少自己心裡不至於懊悔，自責。盡力，只是求個心安。

至於自己所不能掌控的部分，也只能順其自然了。豈能盡如人意，但求無愧我心。

個人認為，應當有以下幾種體驗吧。

一，如果一個人把事情看得太透，則首先說明這個人一定是愛鑽牛角尖的人，這樣的人都喜歡認死理兒。但他也許不知道，有些時候 ，糊塗要比明白好，裝傻要比自作聰明強。所以這樣講，是因為這個世界上的大部分事情都不是，也不可能是以人的意志為轉移的，如果看得太透，等於自尋煩惱。

二，一個把事情看得太透的人，應該是一個無論什麼事情都追求盡善盡美的人。但他可能不清楚這樣一個道理，“水至清，則無魚。人至察，則不明。”真的到了這個份上，他會很失望，會一直糾結著無法自拔，這也等於是自尋煩惱。

三，一個把事情看得太透的人，還可能是一個凡事都看得開想得開的人。這樣的人即使算不上通曉天機之人，但也是個快要達到禪境或佛界之人。這樣的人身心通泰，幾乎無慾無求。這樣的人已經看淡了人世間的快樂與享受，也沒有了人世間的痛苦與煩惱。而唯一的追求是心靜如水。不能不說，這也是一種體驗，只是我們這些凡夫俗子體驗不到罷了。

很無聊的一種體驗。

就好比你看電影，剛開場5分鐘，你就知道劇情的大致方向，甚至對結局都有了準確判斷。

那時，你就不是在觀賞、欣賞一部作品，而是在看熱鬧。

我們每個人都有對一些事情瞭然於胸的時候，有時是經驗，有時是第六感。但經歷多了，就會發現及其無聊。對一切都失去了興趣，做事情就像古稀之年的老人，缺乏熱情。

所以，當我們發現當現正在發生的事你已經完全預料到未來的事情走向、發展，或某些人會做什麼對你有利或不利的事情時，我們只需要做好發生最壞結果的心理準備和必要準備就好。

對已知的結果，我們應報以樂觀態度，因為所有的結果都是過程決定的，一件事情你預先設定了結果，所以結果和你一開始想的一樣。

這是因為你從一開始就對過程做了程式設計，所以有了你要的結果。

記得央視有句公益廣告詞：相信，相信的力量。

所以即便結果看似不可逆，但我們要相信，只要沒到達山頂就不要認為那裡有洞。即便它存在，也會因為你的信念變得不存在，最後會有人告訴你，因為你的態度，他們更改了路線，之前那座山上確實有洞。

·很確定肯定的回答：你問出這個問題，便沒有看透任何人事物。

其實我很不想這樣的方式回答，但如果不能正確讓提問者明白這個問題的實際性，這個回答反而毫無意義。

一、人智開始思考人生際遇的人事物問題，從不明白到明白，再到熟知。這個過程的反覆經歷，或叫經驗攝取，形成一種透徹的理解，都有不同的意識帶來不同的言行展示。

言行展示不在表面性，但能細節察覺。可以說比普通人擅察覺，擅獲識。反問一句，自我又怎麼確定所得理解是正確的？是有世事結果作為依據，但這些結果依據是否有好有壞，從好壞結果中，又如何理解結果導向好壞的因素呢？

二、透，這個獲識是定向結果嗎？還是多項式有差別的結果？

常說世事無絕對、也常說鞋合不合適，只有腳知道。從這些諺語反映出，其實“透”只是主觀意識的判斷。沒有根本性理解且沒有解決問題導向的認知，沒有定向的認知便永不能稱為正確。

三、體驗，是自我設限的框架。

每個階段，都有不同的智慧帶來不定論的感受，現在來說世事看透。不是框架自我又是作何解釋？難道，三歲定八十這些老話，真的就把時代互通知識，經驗的方式方法抹滅了？越高效的意識互通就會產生千變萬化的新思維新感知新體悟，這樣回答我想說得很清楚吧！

四、別隻是把事情看透，事情的組成因素有1.人；2.目標；3.言行；4.結果。在這四種因素裡，請問：到底看透的是哪一種？

過於在乎自我，在乎自我所感所獲，才讓人過於自負，自以為。得出不切實際的認知與概念。

人只是這自然萬法中渺小得不能再渺小得微塵，經不起歲月，也搶不了自然大道的光輝。因此，現在只是經歷，永無止境才是永恆。

祝幸福快樂。

漫漫人生路，匆匆數十年，人生究竟是什麼，很多人一輩子都看不明白，其實關於人生的道理有很多，但未必都是對我們有用的，看不透可能你會感到更快樂。人生就像一本深奧的書，粗讀未能解其中意，細讀可以品味其間樂趣，可是若要深究，就會被迷霧籠罩，迷茫不知方向！

懵懂無知的狀態會虛耗光陰，太過透徹會身心俱乏，唯有蜻蜓點水，淺嘗輒止的態度來看待生活才可以品味到人生的樂趣！看待問題找好角度，為人處世把握尺度，拿捏好分寸，做到張弛有度，那麼人生就已經成功了一大半！

如果非要琢磨細枝末節的小事，什麼都要看得很明白才肯作罷，那生活定然有很多的痛苦失意，因為人生，看的太透，大多不幸福。

人生不如意之事，十有八九。哪有什麼很完滿的時候，如果想的多就會讓過往留下的遺憾橫在心裡，其實好多事情過了就過了，再怎麼想我不可能圓回。

那些做得不好的事情該放就放，總是回想以前的事情，就只會停滯不前，不向前看的人很難有所進步，想的多隻會心煩意亂，做什麼都覺得不順。

越是糾結，越覺得不滿

人生想要領悟通透一個道理就必須經過深思熟慮，仔細推敲，思慮的越多就越會覺得自己的人生方向偏離軌跡太遠，於是乎開始迷茫，不知道怎麼做才可以到達理想的狀態。

道理誰都會說，但關鍵得做。所以很多時候不是你不懂只是你做不到而已，與其空想著一個不切實際道理，倒不如想想可以做些什麼，“傻”一點未必不是好事！

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，太多的憂愁，都是你自己強加給自己的。人人都說難得糊塗，而你總想看的看透。

很多人喜歡化妝，就是想遮掩自己的缺點，展現自己最美的一面，而你非要看透別人的缺點，非要揪著自己的短處不放時，得罪了別人，也讓自己快樂不起來。

世間安得兩全法，不負如來不負卿。人生的道理，其實也是如此，看的越透，你越會感到心酸，但其實有些事，得過且過就能過，又何必讓彼此為難。

懂得太多，放不下就多

一個思想紛繁複雜的人心裡必然有很多個坎，越是透徹，越是加重了阻礙。

為什麼性格率真，橫衝直撞的人反而敢闖敢做？這就是因為他們想的少，所以，不會有那麼多的事情束縛著他。

很多事，不是方方面面考慮的周到，就可以把事情做好，很可能想太多會限制了你的行為，讓你不敢放手去做，這就是思維束縛了言行，道理想通透了，人生也就少了很多樂趣，多了許多羈絆，放不下的多了，往前走的才慢了。

韶華易逝，我們要做的，是把當下的生活過得出彩出眾，而不是過於拘泥前塵往事。所有的今天都會成為昨天，不要等失去才會珍惜；而所有的明天都會到來，你想象的未必就是明天的樣子。只有珍惜當下，過好現在才不算辜負時光。

你每天都有事做，並且每一件事都能做好，你就是充實的。而你凡事想得太多，總想看的太透的時候，未必就是一件好事。只有活在當下的人，才會對生活報以熱情，才會得到快樂的生活，才能品味人生的樂趣。

因此，人生，看的太透，大多不幸福，放過自己，讓自己滿足於當下，就是一件幸福的事。

把人性、社會看的太透，為什麼不能活呢？是因為看透了人性的自私、虛偽、醜陋而無法忍受嗎？實際上，我們很難看透這些，總會以為看透之後，會讓自己無法接受，其實大可不必為此擔心。

一、看的透徹，意味著理解的透徹

所謂的“透”不僅僅指看到了被隱藏的內容、看到了別人看不到的事，而主要指對一件事情看的更加透徹，理解的更深刻，而不是浮於表面。當對人性和社會理解更加透徹的時候，我們生活起來就會減少了很多的困惑。

所謂的“四十不惑”，指的就是人們活到四十歲的年齡之後，有了足夠的社會閱歷，多樣的生活體驗，對人性和社會有了更加透徹的理解，也就到了“不惑”的程度，生活也會進入一番新的天地。

二、看的越透徹，接受的也就越多

我們擔心看的太透之後，生活會變得不愉快、變得難以接受，實際上也並非如此。越是看得透，就會越明白人性和社會是多元的、兩面的、複雜的，當再看到一些事情之後，也就更加有能力接受。

我們看到或者瞭解到一些，在別人看起來很氣憤或者無法接受的事，我們能夠意識到，有醜陋就有美；有自私就有大愛；有虛偽就有真誠，它們是相生相剋，同時存在的。這樣的話，我們對生活就不僅僅是失望，更能看到希望。

三、看的越透徹，活的越瀟灑

我們的生活無論是困苦還是艱難，主要原因之一，就是我們的牽絆太多，糾結的事情太多，看不開的事情太多。而當我們對人性和社會看的透徹的時候，就會明白，一切所謂的牽絆都是浮雲，都是不值得糾結和在乎的。

當我們在生活中少了牽絆的時候，就會活的更加逍遙。所謂“五十知命、六十耳順”，看透了自己的命運，對於那些不中聽、不順心的事也不再在乎。從而看淡一切，活的悠悠然。

總而言之，一個人把人性、社會看的太透，要怎麼活？這個擔心是多餘的。因為看的越透徹，往往也意味著思想境界越高，也就更加懂得生活的真諦，活的也就越舒心、越逍遙。

電影教父中，有這樣一句臺詞：在一秒鐘內看透本質的人，和花半輩子也看不清一件事本質的人，註定擁有截然不同的命運。

很多人一輩子都是活在雲裡霧裡，總是活不明白碌碌無為一生。而有些人的人生卻能活的很透徹，他們知道現在做什麼，在未來最有價值。他們能跳出現實高度，透過現象，看清本質，直接找到解決問題的關鍵。

那麼怎麼才能把一件事情看透呢？

很多人現在還是停留在一種海綿式的思維。現在社會是一個資訊時代，每天你都在主動或者被動的接收各種各樣的資訊。對於海綿式思維的人，有多少資訊，我就接收多少，它不需要絞盡腦汁去冥思苦想，因此來的輕鬆而又快捷。尤其是當你看到自己感興趣而又喜歡的資訊時，便會深陷其中。還會對自己讀到的資訊深信不疑。所以現在很多人還是活的渾渾噩噩！看不清未來。

當我們遇到事情之後，多學會問“為什麼”。思考是什麼原因導致這個事情發生的？而不是隻是知道這個事情就完事了。我們要學會淘金式的思維。你一定要自己掌握主動權，選擇該相信什麼，該忽略什麼。凡事多在心裡問問為什麼！當我們與人溝通的時候要做到以下幾點，更能看透一個人，和這件事真正的本質。

1.對方：”為什麼“要我相信他的觀點？

2.明知道對方的觀點有問題，我又沒有繼續的在心裡問個：為什麼“找到原因

3.每一句話的背後都會有一個目的！多在心裡問自己，他說這句話目的何在，或者他做這件事最本質的原因是什麼。不要被事情本身迷惑。

如果想要做到一眼就能看穿事物的本質，那麼需要長期的培養自己淘金式的思維！還有時刻保持一種客觀的心態。不要被事情本身的情感所左右，所迷惑。

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古人曾雲：不知廬山真面目，只緣身在此山中！

很多人看不清事物的本質，因為你處在事物之中。跳出來用第三視角去看，你會有意外的發現！

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不謙虛的說，我還體會不到到這種境界，有幾人窮盡一生能活到事事通透呢，只能從古人身上談一點體會，表達一點嚮往吧。

把生死看透，就能超然物外，像莊周一樣無拘無束，羽化登仙了吧。生與死，讓無數人拿得起放不下，心為形役不堪苦痛，有幾人能像對待春盡秋至，寒來暑往般自然而然呢。對生死我目前只達到談虎色變的境地，我既不能選擇生，也沒勇氣隨心所欲選擇死，寄吾生之須臾，羨長江之無窮！

把錢財看透，就能無所掛礙，像唐寅一般視功名如浮雲，視錢財如糞土了吧！這生不帶來死不帶去的身外之物，連累得幾多人為之赴險殞命，當官的無視綱紀整日中飽私囊到頭來人財兩空，為惡的鋌而走險蠅營狗苟終難逃法網恢恢。我雖信奉無欲則剛，有錢也要有命花的享樂思想，也不免渾身銅臭，整日思錢想厚。

不由得想起了看透一切的甄士隱，無牽無掛，遁入空門，“好了”二字，道盡世事滄桑，看破聚散離合，了無一物大笑而去。

看透應該是一種先放下些什麼之後得到的昇華，我一直在努力。

看透了，不問了，不說了，也不解釋了。有些東西別人以為你傻，覺得你笨，啥都不懂，其實真的是不懂嗎？當你在意的時候，你鬧啊，你爭啊，最後的你感覺傻透了，也沒意思透了，你想你為何會為了這破事兒，破人，弄的誰也不好看。事情過後，你後悔了。這是我們成長路上都會遇到的事情，都後悔過，也都嘲笑過自己。可這是成長路上必須要經歷的，等你經歷了，明白了，在後來你會覺得都沒必要了。畢竟路過的終究會路過，留下的也必然會迎面而來。有些人，有些事，不值得就是沒必要了。其實你心裡很清楚，有些人可以深交，有些人根本就沒有必要了。所以你選擇了原諒，選擇了視而不見，選擇了沉默。後來你發現，原來你有更多重要的事要做，重要的人去陪伴。苦苦留下又何必呢，不過自欺欺人。人生本就是這樣，有的人要上車有的人要下車，回憶很美，偶爾想起就好，過去的就過去吧，不如向前，看看那些依然在意你的人。讓所有人知道，你是一個溫柔的人，也是一個可以堅強的人。至於好壞，他們自己去定義吧，走好自己的路，做好自己該做的事，問，與我何干？

人在世上走，應該大事清楚，小事糊塗，原則事要清楚，非原則問題要糊塗，凡事不鑽牛角尖，不必事事都非得弄出個子醜寅卯。

可能我們都聽說過鄭扳橋的“難得糊塗”這句名言，全文“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”他所說的“難得糊塗”卻有著不同的解釋，有望文生義的，有作詞語解釋的，也有其深邃的內涵進行探討的，諸說不一。

我更贊成這種解釋，中文中“糊塗”一詞看似針貶，卻深刻頗多，除卻囫圇愚鈍，不甚精明之外，還可引申為韜略，收斂，包容，此中情情種種，若被運用的妙趣自在一心，藉此收益良多的高人，便被稱作大智若愚了，宰相劉羅鍋的“難得糊塗”中的大智大悟。

另外，，把事情看得太透，達到難得糊塗，在這裡也反映一種境界，一種思維高度。是一種明哲保身的處世哲學，其實就是讓人不較真，不偏執，讓人放下，讓人退一步更加心安，最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。

“馬塵車馳貴者趣，酒盞花枝貧者緣。世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”

我若成佛，天下無魔，我若成魔，佛奈我何。

把事情看的太透徹其實是一種心態，狀態。大家都在因為一句話或者其他事情而大笑，唯獨你為了合群而敷衍一笑，對於任何事沒有大喜大悲。

04篇回答

看事要看開而不是看透，所有的人事物，看開了就是做好了接受的準備，能做到最好的，但也能接受最壞的結果。

看透是放下紅塵一切，避世絕俗。

看得太透反而全是悲哀，無盡蒼涼。

看開些，是盡力爭取，結果隨緣。

對事盡力而為。

把事情看得太透是讓觀察者明白事情的主導者的言行是否一致的體驗。理由如下：由於事情結果的最終形式是利益的歸屬，而利益最終歸屬結果的正確與否取決於主導者的操作是否符合雙方的程式約定，且主導者的操作其實就是其自己的動機。故通過對事情利益最終結果的觀察就可觀察到主導者的操作動機。顯然，動機的表現形式是勾通的語言；最終利益歸屬的結果在於操作。因此，把事情看得太透的真實體驗就是讓人明白事情主導者的言行是否一致。i

其實，人生就是一個圈套著一個圈，無所謂看透與否，這就和小學生初中一樣迴圈往復，當你覺得畢業了殊不知還有大學研究生，博士等著你，當你覺得看透的時候恰恰是遇到瓶頸需要突破的時候。所以誰都不敢說是看透，只是站在你的角度覺得是看透了。

能用“太”字，說明還沒看透。

透了就沒有“太”了。

萬事隨緣，應機而行。這個機就是心。

雖然萬人有萬種心，但莫以善惡尺量別人，只能量自己。別人做事何種用心莫要揣測，揣測是妄想，妄想便非真。

當把事情看透了，明白了，我們的人生也到了一定的階段，歷練了很多！人看透了會失望和寒心，事看透了會明白很多！

當看人與事都無所感應時，我們真正的學會放下與接受，心態平和了，世界也會隨之和諧與美好。

人的生存在於不斷的磨練與成長。感謝那些給予我們障礙的人或事，是它們成就了我們所有，年齡越大越會放下很多，放下了，我們就會變得輕鬆與愉悅，生存的意義在於追求那些美好之事物，清理與無視那些垃圾，包括一切一切的人和事，心乾淨自舒適！

事情看得太透一是:水至清則無魚，一切都失去了意義。

二是:看開了，能從容面對一切，知道什麼是難得糊塗了。

把事情看得太透，會顯得有些侷促，因為你知道了哪些人該深交，哪些人不該深交哈。把事情看得太透，有時候會很累，因為明知山有虎，還要向虎山行走哈。所以做個愚鈍的人，更容易快樂哈。

把事情看的太透的人也是一種經歷經驗在那裡告訴人的生活法是一面明鏡，所以他把自己人生的經歷不在那裡打稿都可以把問題如實在那裡還原出現回答給大家去聽和去看的出現的，但也出現壞事在那裡出現的，有些事在那裡過於還原真相在那裡出現，也是人不喜歡在那裡寫作出現的人的，因為一切事要還原好的一面在那裡出現，你又偏偏在那裡還原事真實性的存在在那裡出現還原給大家去看給大家去聽，就有備人在那裡討厭你這個人在那裡回答問題出現的人的。所以出現一個問答題在那裡出現，有時候真實去回答問題也在那裡出現矛盾在那裡出現的，不真實去回答問題也在那裡出現矛盾出現的，人在那裡做人也有人難的一面在那裡出現的，不是問答題在那裡為難人，就是人在那裡回答事真相在那裡為難人的，叫人何時做到能不敢去踩死一隻螞蟻的出現呢？有些事的出現，不是人在那裡回答問題的壞和人在那裡做人的壞原因所在的，是人在那裡回答問題時，把真相在那裡放出來給大家去看給大家去聽，才在那裡出現壞自己人也在那裡壞回答問題的。人在這方面裡往往不知中就出現了問題就在那裡。也怪不了人在那裡回答真相出現給人去看的去聽的，因為真相就出現在那裡出現真相了，多少也可以在那裡怪出題人也有些欠考慮題目後果在那裡出題的後果事的。才會出現人在那裡回答問題時明明是按真實相去回答問題也會在那裡犯錯誤的原因出現的。

是一種冷眼旁觀，自我抽離的感覺....不是因為抽離了就不感同身受了.....舉個例子：如同你明知道電影都是假的，不真實的，但你購票去看了，如果是喜劇你一樣會開懷大笑，如果是悲劇你一樣會痛哭流涕。但出門回家後該怎麼過日子還是怎麼過日子.....這樣說明能夠理解嗎？