這裡有個悖論。

被人們所熟知的，佔據著重要位置，被我們稱為偉人的人，怎麼來的？

不管是誰，都要經過學習，積澱，淘汰，搏殺。從眾多的百姓中脫穎而出的，代表了本國文化體系的適合時代需求的人。

崇拜偉人，必須是崇拜本國的文化體系。如果不崇拜本國的文化體系，單純的崇拜偉人，則是畸形的觀念！好比喜歡一個人，只喜歡他的睫毛，而對其他99.9%的部分不喜歡。

所以回頭想想，到底崇拜誰？

我崇拜的人是毛主席，是他及老一輩領導人一起，領導中中國人民浴血奮戰幾十年，推翻了三座大山，在一窮二白的廢墟上建立了新中國，使中中國人民站起來到富起來典定了非常好的基礎。

我最崇拜的人就是：1.開國領袖毛澤東和開國總理周恩來。2.那些保家衛國堅守邊防的解放軍戰士。3.那些為祖國無私奉獻、勇於攀登、默默無聞的科學家。4.為世界付出大愛的人。

無論怎麼寫怎麼矯情，對於人民來說發自內心的不是人為製造的對某個人的崇拜只有毛主席。沒有誰在共產黨的成長道路上和革命成功程序中不可缺少，只有毛澤東不可缺少！這是歷史事實，在毛主席沒有核心領導權的時候只有毛主席的井岡山紅色割據開創了紅色政權活下去的模式，為中央保留了一塊棲身之地。但是黨中央的到來也開始了排擠毛的節奏，無論軍事政治都慘遭失敗幾乎覆沒。只有毛主席成為領導核心黨軍隊和道路雖然艱苦卻勝利走向勝利，十四年打下如此強大的紅色江山誰可以做到？誰能預料的到？即使在解放戰爭開打時也沒有一個人看好中共！所以崇拜這個詞只有毛主席配得上，其他人偉大但是成就都是在毛主席的領導下共同努力取得的。在毛成為領導核心之前很多人都領導各種起義運動有的還是中央核心成員，最後團結在毛的周圍因為只有毛主席領導下才會以弱勝強迅速崛起，此前換了那麼多領導全部是失敗甚至是幾乎滅亡。

本人崇拜能改造人性，一心為公，萬眾一心的人，這懸真正的偉人，是對全人類負責有大愛的人。最噁心的人就是利用人性（自私貪夢）讓人爭權奪利，相互鬥爭，優勝劣態走資本主義道路的自私小人。

世人皆知《東方歌》！兩袖清風文武全才，犧牲了妻子兒弟弟妹妹等等，為了推翻1840年以來殘忍壓榨中國勞動人民的三座萬惡大山，意志如鋼，帶領同志們浴血奮戰，……！

莊嚴宣佈:中中國人民從此站起來了！改變了歷史，也影響了全世界。勞動人民平等友愛，建立新中國，……！工農商學兵文體政黨等，成優質體系！

人民大救星毛主席著作，與日月同輝，普照大地於永恆，……！

為國為民留下許多豐富的永恆財富，……！看圖說話:

公正不自私，這人都追球，公平不自私，少有亂是合鬥掙，那希追球金錢的，他在有錢與我沒關糸，公平，公正是真理，比如，毛澤東，周總理，他們都是不自私的老前輩，

我崇拜鄧小平，是他真正在最危急的關頭挽救了國家民族，他格局高遠，睿智務實，讓近代中國避開邪路，擁抱世界，開始走上富強之路，雖然這條道路還很漫長。

我崇拜的人是我自己呀！要問為什麼？那崇拜自己的理由太多了。

簡而言之，活成自己喜歡的樣子。讓自己開心。讓別人和自己一樣開心。

我最崇拜的人是農民，他們不怕飢不怕餓，不怕災荒和病魔！不怕苦不怕累，不怕社會沒地位！興也苦來亡也苦，生生世世受人侮！然其生於天地之間，處社會之底層，無論皇權更迭，山河易主，亦不改其志，任富貴淫之，任威武屈之，始終忍天下之不能忍，窮天下之不能窮！嗟呼！餘嘗問農人何為其故，皆答曰：“先天下之苦而苦，後天下之樂而不樂！”

毛澤東，世界偉人，讓全世界的對手崇拜，建國後又讓大貪小貪聞鳳喪膽，是世界上唯一一個穿代補釘衣服的世界偉人，崇拜！

我崇拜的人是馬雲，一個長相非常平凡的人。他是阿里巴巴集團，淘寶網，支付寶的創始人。

馬雲之所以有很多崇拜者，並不單純因為他有錢。他的經營理念，他的口才，他的戰略眼光都是他吸引人的地方。

他從開始湊錢創業，不被看好的他們，突然一鳴驚人，成中國最有價值的網際網路公司。

他給人帶來了方便快捷的購物平臺，改變了我們的生活方式，還改變了我們的支付方式。

我們也許並不是要做什麼大事業，也不是什麼天才，但我想在失敗面前多堅持幾次。我們一生都要面臨許多次失敗，大多數人半途而廢，不被打倒的人會在終點收穫一切。

我最崇拜的人是一代通人張舜徽先生。（鄢文龍）

如果有人問：你最崇拜哪一位名人？

我不能像宋代姚勉那樣，所仰慕者甚夥，僅在《愛竹軒記》中，以愛竹為發端，就表達了對諸葛孔明﹑孔文舉﹑陶淵明﹑杜子美﹑李太白﹑白樂天﹑韓退之﹑寇平仲﹑範希文﹑韓稚圭﹑歐永叔﹑蘇子瞻﹑黃魯直﹑楊廷秀等十四人的慕愛。

我卻只能以有限的閱讀經歷，發自肺腑的崇拜：孔子﹑司馬遷﹑陶淵明﹑李白﹑杜甫﹑韓愈﹑蘇軾﹑李清照﹑姚勉﹑周德清﹑顧炎武﹑呂叔湘﹑王力﹑馮友蘭﹑朱光潛﹑錢穆和張舜徽。

我更崇拜蘇軾與張舜徽，喜歡蘇軾的遠，崇拜張舜徽的近。

如果有人問：你最酷愛那些書？

我不能像張舜徽那樣：

17歲以前，讀完《四書》《五經》《說文解字》《爾雅義疏》《經史百家雜鈔》《古文辭類纂》；

19歲時，開始讀《資治通鑑》，日盡一二卷，僅七個月的時間，讀完了一部大書，並寫下簡明的雜記；

24歲時，取百衲本《二十四史》校讀殿本《二十四史》，日盡一卷，花了十年時間，才將這三千二百五十九卷的大書校讀完畢；

33歲時，讀《全上古三代秦漢六朝文》《全唐文》。

令人驚歎的是：1946年在蘭州大學教書時，乘暑假間隙，入圖書館竟讀完了504卷的《皇明經世文編》。還曾博覽諸子百家，歷代文集筆記，其中“寓目”清人筆記300餘家，清人文集1100餘家。

我卻只能以有限的閱讀精力，流自心底的酷愛：《論語》《史記》《陶淵明集》《李白詩全集》《杜甫全集校注》《韓愈全集校注》《三蘇全集》《蘇軾全集校注》《李清照全集評註》《司馬溫公集編年箋註》《資治通鑑》《中原音韻》《日知錄集釋》《呂叔湘全集》《王力全集》《三鬆堂全集》《朱光潛全集》《錢穆全集》《張舜徽集》。

我更酷愛《陶淵明集》的淡，《蘇軾全集校注》的博，《張舜徽集》的通。

我想起英國十八世紀詩人的一句詩：

Stuff the head

With all such reading as was never red

大意是：把從未讀過的書籍，趕快塞進腦袋裡去。

於是，我選擇了一位自學成才的國學通人、讓我醍醐灌頂的開智之人——張舜徽。

先生天生一副菩薩面目，大頭圓臉，面目和善，眉眼間永遠堆滿了笑。和這樣的一位和藹的老者相處，確然感到如坐春風。

尤其是處在艱苦的環境和歲月裡，仍爭取時間，努力工作。主要是伏案整理平生尚未發表的叢稿。天熱，就在桌旁放一盆冷水，把溼毛巾墊在胳膊下；汗留入眼睛，就用毛巾擦一下再寫。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上焐一下，繼續寫下去。雨天房子漏水，就用面盆接住；水從室外灌進屋裡，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經過十年苦幹，整理出一大批研究成果。

他是國學大師。

國學大師“是指舊時所謂經、史、子、集等部圖書讀得多，也研究得深，而且有自己見解的人，這同時也可以叫做‘通人’”。 蔡尚思認為解放後能稱得上國學大師和“通人”的，“似乎也只有柳詒徵、錢穆和張先生等少數人。”

“舜徽先生一生沉潛書海，氣象博大，由小學入經學、由經學入史學，遂於四部均有傳世之作，是20世紀後期公認的國學大師。”

劉夢溪評價：“倒是錢穆、張舜徽兩位，如果稱為國學大師，未屈尊也不算溢美。錢、張都是通四部，而尤以張舜徽先生的小學根底深厚。張的《說文解字約注》就有近三百萬言。”

曹聚仁說：“有人問我，在新中國，研究國故學的，還有沒有如錢賓四（錢穆）這樣博通的人？我聽了不覺大笑……張舜徽先生的經史研究，也在錢賓四之上。”

戴建業認為：如果說樑、錢二人的學術史只是清代少數著名學者的“特寫鏡頭”，那麼張氏二書（《清人文集別錄》《清人筆記條辨》）便是清代學者的“集體合影”； 如果說樑、錢二人只是描繪了十幾株或幾十株清代學術史上的“參天大樹”，那麼張氏二書給讀者眼前呈現的便是清代學術史茂密的“原始森林。”

他有志讀書，無意著書；他說“善取不如善棄”；他治學總是啖蔗食尾，漸入佳境；他說 “攻書如克名城”；他治學的領域 “期於淹貫博通，而不限於一曲”；他長久寢饋於群籍之中，先生不覺其苦，只覺其樂，“美成在久，日進無疆”；他震撼人心的觀點是 “吾離後人近，而離今人遠”；

讀先生的著作，可以感受到冷靜而理智的學術品格與內在的對人生的激情的融合。

先生，論學則置學人之腹，誨人則推古德之心，心內和身外一片圓融純明，這樣一種心靈的自述和對話，在先生身上達到一種至上的境界，令人感佩不已。

先生是一位沒有受過現代學校教育制度訓練、沒有獲得文憑而主要靠家學淵源以及長期刻苦自學而成為一代國學大師的，其輝煌的學術成就和卓越的學術品格對於中國現代學術史的挑戰意義在於引發人們追問：在一個越來越強調文憑或學歷而不重視歲月積累的短視、僵化的學校教育制度和社會環境下，中國當下還能夠產生張先生這樣的國學大師嗎？有志於在國學領域做出大學問的當代學者不能不以自己的方式回答這個問題。

從先生身上，我們只能得出這樣一個結論：重複的事情在不停地做，你就是專家；做重複的事情特別專注你就是大家。

人類生來平等，你無需崇拜任何人。一個偉人，你要看他的缺點，這樣你就可以避免因崇拜他，而失去自我。一個普通人，你要看他的優點，這樣你就可以避免看輕別人而妄自菲薄。人生是個修行，每個生命都是一個奇蹟。是幾億個精子中的幸運者，珍惜自己的生命，尊重自己的人格，無需崇拜任何人，過好自己的生活，向別人學習他的某些優秀品質，和盲目崇拜是兩回事，千萬不要不把自己當人。

我崇拜的人是武則天，設有之一。因為武則天給女人爭氣啊。在中國幾千年的男權社會裡，武則天曆盡生死總算是掌握了最高權力。武則天的智慧能力是要有多高才能座上皇帝之位？女人嗎要麼武則天要麼鄧文迪。[笑哭][笑哭]