謝悟空邀請：在日常生活中有一句話，誤導了人們幾千年，雖然人們早已知道他的用字是錯誤，但人們仍然熱衷於用它，這句名言就是大家經常說的：“心想事成！”

稍微懂得一點人體結構，各個器官功能常識的人都知道，人的大腦才是來思考、判斷、指揮各種行為中樞神經。而心臟是通過大腦指揮系統，把產出的血液供給各個器官，心臟起到的是補給作用，他並不具備思考的功能。

那麼，為什麼大家明明知道它在用字上出現了失誤，還要一代又一代傳承至今呢？正是因為這句話是一句吉祥用語，上至帝王將相，達官貴人，下至普通的老百姓，聽了以後都比較暖心。它對任何人、任何事情沒有惡意。

這句話誤導了人們幾千年。不過，在現實生活中，人們把這句話用的多了，也習慣了，所以，儘管在用字解意上存在著誤區，大家也會欣然接受的。

中華民族就是這麼善良，只要能把美好的祝福帶給人們，即使在潛詞造句時出現的失誤，大家仍然能以德報怨，用善良來彌補原來的過失。

許多名言是轉述者基於自己想要表達意思的需要，斬頭掐尾，屬於一種部分引用的再創作。當然在信之者眾後，反而會忘其原作的初衷了。“知識就是力量……但更重要的是運用知識的技能。”培根的原句顯然是更強調後半句的意義。事實上，在現代社會中，眾多“書呆子”是抵不上一個發明家甚至一個技藝出眾之工匠的。“人是生而自由的……但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。”盧梭既肯定前者，卻在後文中更直面冷峻現實。現實生活真實的體驗，相信人人對這句話的完整性更有認識。“三思而後行……再，斯可矣。“孔夫子告訴大家遇事當思而後行，但也就是“再”——有個兩方面思考或一而再也足矣，想太多了一般也就很難成事了。有些名言是轉述者有意曲解原作者之意，附之於自我發揮的含義，以訛傳訛，天長日久，也就為世人所默認了。“量小非君子，無毒不丈夫”。原句明明為“無度不丈夫“生生被改為“毒”字，由一句正面定義人們氣度和容量的名言，轉化為教誨人們心狠手辣方為“丈夫”的俗語。只能說是世事變遷，人心莫測了。“人不為己，天誅地滅”。為字本應發二聲而非去聲，本是教育人們要有修為，注意修養，否則將遭天譴。結果深入人心的意思是自私是為人之天性，想來更符合民心所以才會更有生命力了。”不求天長地久，但求曾經擁有”。原為定義人類與自然的相互關係。現更多演化於感情生活中，說這句話的人要不一時激情、醉生夢死，要不放縱自己又怕承擔責任。現在好像是”小三”們在剛涉足他人婚姻時說得最多的一句話。還有一類名言放在當下現實社會中，已成為人們嘲諷與不屑的代名詞。時過境遷，語境已變，再說無益，亦將漸隨風而逝。”失敗乃成功之母。“現代社會中成功者往往越來越成功，失敗者常常很難再鹹魚翻身。”成王敗寇”、“錦上添花”已成功利社會人群約定束成的固化觀念，很難形成寬容失敗，扶持相助的讓人再生的氛圍。“不聽老人言，吃苦在眼前”。交通訊息不發達的慢生活時期，經驗主義是代代相傳讓人增長見識的主要方式。在如今快節奏，多變幻的資訊化時代，汲取有用知識訊息，渠道眾多，更需要的是獨立思考的能力，去偽存真的辨識力。“吃得苦中苦，方為人上人”。光靠吃苦耐勞就想過上期望中的好日子，在當代社會已經比較難，“人上人”更是奢望。善整合資源，會抓住風口，有雄厚資本，懂市場規律才是現在成功人士們奉行的定律。名言勵志者眾，誤人者也有，但終究是他人所言所思所體驗，有的還具有他人鮮明特色，不可全盤納之。薩特說：“他人即地獄”，活出自己真正的人生當如笛卡爾的“我思故我在”。

毫不利己，專門利人。這句話影響我好幾年。74我高中畢業到學校當民辦教師，擔任五年級班主任。一心撲在工作上，想著儘快把成績搞上去。小學晚上是不上夜校的，但我讓幾個學習好的學生晚上來補課，週日也補。很快，學生成績上去，全校評比名列前茅，鄉評第三。當時都很窮，有的學生甚至買不起本子。我就用每月8塊錢的補貼買本子給學生用，4年多裡沒給家裡交過1分錢。真的是要做"毫不利己專門利人″的人了。

至今呢？只每月領那20元的生活補貼！

時間就是金錢。蓋大樓不求質量求速度，使得很多商品房存在質量問題，讓百姓花一生的積蓄買的房子住著不稱心，反而鬧心。如頂層漏，底層堵。

發展是硬道理，誤人最深，讓人忽視了健康的重要，保命的重要。這次抗疫情彰顯了健康是硬道理，保命是硬道理。只要人健康不愁物資、不愁錢！

“人不為己，天誅地滅”語出眾說紛紜，但是根據中國國學的主張，把它解釋成：人如果不為自己活，不自私自利的話，上天都會誅滅他。這是一定不對的，極有可能是千百年國學流傳當中，不懂文言文人的錯誤理解，謬論。“人不為己，天誅地滅”上，以自私自利之心，來用此句做表象的人，都是為了開拓自己的自私行為罷了。對於這句話的猜想理解有許多，就有人提出說從語法上看，如果想表達“人不自我修行”這個意思，直接說“人不修身”或“人不修行”就可以了，為什麼要用容易引起誤解的“人不為己”來表述呢？但其實，也有說法，原句為“人生為己，天誅地滅。”不管是如何去理解，古人聖賢的智慧，能夠流傳百世的，都以正解相隨。

正確：為，解釋為修養,修行，人如果活著形式為人，行為不能成為人的標準，禽 獸一樣的話，天地都要誅滅他。

人不為已，天誅地滅。

其真實義並非為自已自私自利，而是無私無我奉獻。為己則遵守自然法則，為己則隨從因果定律，為己需持守道德規範才是真正為“己”利“他”。

大河有水小河滿，大河無水小河干。事實證明大河的水都是小河裡流進去的。應該說，小河水多大河滿，小河無水大河干。

感覺誤人很深的名言有很多:

有沒有因為想著“槍打出頭鳥”而錯失了表現自己的機會？

有沒有聽說“念念不忘，必有迴響”而對一份過往的感情過分執著？

有沒有相信“沉默是金，說話是銀”而變得不愛說話，成為一個孤獨的人？

有沒有人想過“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。"，真的是這樣嗎？如果熟人之間，朋友之間，當他欺負你的時候，你退一步會海闊天空嗎？當然不會的，他反而認為你懦弱、好欺負，就會變本加厲的欺負你的。這句話只適合某些事，陌生人之間，或許會有效。

比如說；此仇不報，非君子。恩恩相報，何時了。不到黃河不死心。其實是，不到烏江不死心。捨不得孩子，套不到狼。其實是；捨不得鞋子套不到狼。

是“吾日三省吾身”

經常在各種場合聽到這句話，叫："吾日三省吾身"。可能有人會把這句話，理解成: 我每一天三次反省自己。當然了，如果我們非要把這句話，理解成：我每一天三次反省自己。也無可厚非，因為這樣做，本身也沒有錯誤。

在《論語》當中，這句話的原話是這樣講的，曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。

吾日三省吾身

這裡指的不是三次反省，而是我每一天都要從三個維度來反省自己，這三個維度就是：

1.（為人）謀而不忠乎；

2.與朋友交而不信乎；

3.傳不習乎。

他提倡我們每一個人，每一天，都要在生活當中，不斷地去反省

我們“謀”，“忠”了沒有？

與朋友“交”，“信”了沒有？

“傳”，“習”了沒有，

人之所以為人，就是因為人會犯錯誤，所以才成為人。如果人不會犯錯誤，那就不叫人，叫機器。因為機器是絕對地按某一種既定的規則在做事，是不會犯錯誤的。

對於我們每一個人和每一個組織來講，反省的能力很重要。我們做錯了我們要改進，改進了以後，再也不會犯（同樣的）錯，我們人就在不斷地試錯和改進當中得到提升。

而作為組織也一樣，當所有的個體匯聚到了一起，組織是由個體組成的。個體他會犯錯，如果所有的個體，我們在每犯了一件小小的錯誤，能夠得到不斷的反省，能夠進步，那麼整個組織，也能夠形成這種正面的力量，不斷地進步和提升。

這樣我們整個團隊的戰鬥力才能夠呈現出來

現在不是明言誤人，實在是有些名言被認為斷章取義或者只取半句，導致原意被曲解。

看下面這些例子。

1，學而優則仕 - 被解釋成學習優秀然後被提拔去當官。

原文是【論語】:子夏曰: “仕而優則學，學而優則仕”。優應理解為有餘力，做好了官，有餘力就去學習，學習好了，有餘力就去做官。

2，三思而後行 - 這大白話一看就懂[大笑]

其實原文是“季文子三思而後行。子聞之曰:再，斯可矣。”

意思是想兩遍就趕緊去做，左思右想不去做，太磨嘰。

3，酒肉穿腸過，佛祖心中留。

這個還有後半句“世人若學我，如同進魔道”。

4，一失足成千古恨

這個也有後半句“再回首已百年身”。

5， 中國是一頭沉睡的巨獅，當他醒來世界都會震驚。看到這個是不是以為在誇我們。

別急，還有後半句“那就永遠別讓他醒來”！

6，天才是1%靈感，加上99%汗水。同樣漏掉後半句“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%汗水重要”。

讀書無用論，不算是名言，但是在學生時期接觸的不少，什麼“學歷不重要，能力最重要”，這是個大坑，誤人至深。

首先學歷非常重要，一個人在最聽話的年紀都不能聽老師的話好好學習，就代表著這個人紀律性很差，而在社會上生存，沒有誰是可以脫離團體而存在的，無紀律性，不能融入團體，就是有能力，也是出不了頭的；學歷低，代表著學習能力很差，義務教育只為掃盲，提高素質而已並不是為了選拔高精人才，全心全力的學習都學不好，那學習能力能強了？現在社會日新月異，誰也不能就憑著十多年不進步的技能吃一輩子，大家都是在不停的進步，工廠裡的機器從全人工變成了半自動全自動，不學習會操作嗎；農民種地新的品種層出不窮，種植技術養殖技術這些年多大的飛躍，不學習種地都比別人差；就是保姆護工覺得不需要什麼文化的職業，也是分層次的，高階服務的保姆月薪幾萬，憑什麼，因為人家在不斷學習育兒知識、護理知識，只會掃地做飯的只能2000工資還得被僱主挑剔，做飯不好吃。

其次學歷低，格局就小，眼界低，別人能看到的格局變動，學歷低的人就永遠看不到，走在潮流前端的人才能抓住機遇，創造事業，而低格局的人永遠在別人後面吃剩飯，別人肉都啃完了，也許連口湯還沒喝上了。

再者學習就是一種能力，所以這句話本身就是個假命題，有了能力還會沒有學歷嗎，學歷正是能力的一種體現。

最反感的一句名言就是：一個巴掌拍不響。

走在大街上，有人突然打你一巴掌，你要是打還回去，那麼派出所在處理的時候往往就會說：一個巴掌拍不響，各打五十大板。你說氣人不？

三十而立！我覺得這句話現在大部分人都聽過，可笑是大部分人都不知道什麼意思就用！孔聖人棺材板子都快蓋不住了[酷拽][酷拽]

永遠的愛！

許下的承諾！

不變的心！

請你相信我！

借錢準時還！

明星的廣告！

有錢人說的話！

雖然都不是名言，但都是誤認最深的話！

在中國歷史悠久的燦爛文化中，有許多至理名言，給人以啟迪和勵志，給人們正確的人生導向。但也有一些名言誤導人生，甚至危害不淺。其中"笑貧不笑娼"這句名言，我認為應該是誤人較嚴重的一種名言。

"笑貧不笑娼"。其意是指貧窮有人嘲笑，娼婦卻沒有人嘲笑。當然這裡的娼婦，不單純是指出賣肉體為生的婦女。其主要宣揚的指導思想是，人窮不如去做喪志失德苟且偷生之事。因此有人不顧社會人文道德，崇尚拜金主義，金錢至上。不擇手段，為非作歹。損人利已，唯利是圖，不勞而獲，貪圖安樂享受。這種赤裸裸的喪失人格。唯金錢利益至上的不齒行為，與中國傳統道德人窮志不窮，錢財如糞土，人義值千金的高尚品德情操背道而馳。笑貧不笑娼既是對不恥行為的真實揭露和寫照，又是人們對這種醜惡行徑的遣責。

"笑貧不笑娼"，不知禮義廉恥，為所欲為，貪利失德，誤導人生，使許多人誤入歧途不能自拔，而身敗名裂，墜落深淵。所以說"笑貧不笑娼"應是對人們影響最深，危害最大的一句名言。

時間不會等你

每天多一點思考

彭縈 改變自己主創

ZeeTea CEO | 創業者 | 撰稿人 | 性格分析師

雞湯最大的問題就在於，粗的那麼一讀，非常有道理。

可是它只給湯，不給勺。

哪句名言誤人最深？

@明明

1 ．天地不仁，以萬物為芻狗。

芻狗：古代祭祀時，人們用草紮成的狗，用於替代真正的畜生，祭祀完成之後，草狗就被扔掉了。

這應該是我目前為止看到的被誤用最多的一句名言了。很多人將這句話理解為天地不仁不義，糟踐萬物，實際上它的本義與之恰恰相反。

這句話出自於 《 道德經 》 ，說的是天地看待萬物都是一樣的，並沒有所謂的仁與不仁，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，眾生平等，一切都按自然規律發展。所以這裡的「仁」，應該理解為「偏愛」。

2 ．吾生也有涯，而知也無涯。

這句話出自於 《 莊子 · 養生主 》 ，現在常常被用來告誡人們學無止境，然而它還有後半句，後半句是這麼說的：以有涯隨無涯，殆已！

那麼兩句話完整結合起來的意思就是：生命是有限的，而知識是無窮的，如果以有限的生命去追求無窮的知識，就會讓自己筋疲力盡。這種思想與莊子追求「無為」的精神風格是相符的。

所以，這也從另一個角度告訴我們：對於那些永遠做不到的事情，要懂得適可而止，及時止損。

3 ．三思而後行。

現在常被用來告誡人們說話做事要深思熟慮，不可衝動。

其實原文是這樣的：季文子三思而後行。子聞之日：「再，斯可矣。」

意思就是說，季文子遇到事情總要三思而後行，孔子聽到後就說：「考慮兩次也就行了。」

所以人家孔老夫子說的是考慮問題考慮得差不多也就得了，不必想太多。當然要是做到「無事時心存明鏡，遇事時果斷處理」則是極好的。

4. 君子遠庖廚。

出自《孟子 · 梁惠王上》，這句話不是說君子就該十指不沾陽春水，而是說君子應該住在遠離廚房的地方，主要是為了不讓他們看到宰殺禽獸的場面，不讓他們聽到禽獸死前慘烈的哀嚎。

（對於這點我倒是深有體會，小時候有一次無意中看到我媽殺雞宰魚的血腥場面，內心留下了深深的陰影，從此一看到桌上有雞肉魚肉的，心裡就開始隔應了。）

5 ．酒肉穿腸過，佛祖心中留。

這句耳熟能詳的話出自於活佛濟公之口，常被一些人拿來當可以肆意吃酒吃肉的擋箭牌。殊不知濟公後面還說了兩句話：世人若學我，如同進魔道！（魔道！聽見沒！ )

其實這句話背後也有著一個典故：明朝張獻忠攻打渝城（重慶）時，不僅駐紮在城外廟裡，還強迫寺裡的和尚吃肉。（這個簡直變態啊，莫名就想起 《 天龍八部 》 裡天山童姥拼命往虛竹嘴裡塞燒雞的場景 ～)

然後當時就有個名為破山的和尚站出來說：「只要你答應不屠城，我就吃肉。」張獻答應了，於是破山和尚邊吃邊念著這句話：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」因為他是為了保住城裡數千百姓才破戒的！（悲壯啊！ )

6 ．人是生而自由的。

還有後半句：但卻無往不在枷鎖之中。出自盧梭（（社會契約論 》 。

（多麼痛的領悟：） )

7.中國是一頭沉睡的巨獅，當他醒來全世界都會震驚。

——那就永遠別讓他醒來。

一一拿破崙

8.天才是 1 ％的靈感加 99 ％的汗水

——但那 1 ％的靈感是最重要的，甚至比那 99 ％的汗水更重要。

一一愛迪生

9.貧賤夫妻百事哀。

一一元鎮 《 遣悲懷 》

這句話常常被人們理解為，貧窮悲苦的夫妻在一起生活，就事事都不如意不順心，終於有一天有人再也無法忍受這種曲解了：

屢屢在見諸於各類報刊文章，說某某夫妻貧窮，艱辛度日，必雲“貧賤夫妻百事哀”，初不以為然，想中國人畢竟讀書者甚少，尚可諒之，今又見這種誤人子弟的回答，我終大怒，奮而揭杆討之。 「貧賤夫妻百事哀」為元稹懷念亡妻所作，情真義切，感人至深，遍覽唐詩宋辭，悼亡妻之作，唯蘇軾之《江城子》中「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」之句可與之媲美，是以千古傳誦也。

@墨謙謙

群眾的眼睛是雪亮的。

其後面有一段：群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導和約束，這種「雪亮」有可能變成一種偏執，一種沒有方向的自負。而建立在「多數人」壓過「少數人」基礎上的制度安排，很可能走進片面和偏狹的陷阱中。

@天亮說晚安

1.人不為己天誅地滅。

其中「為」是「修行，修煉」的意思，二聲。

這句話通俗一點講就是「人如果不修行自己的德行，那麼天理難容。」

(現在多曲解為 人不為自己謀利則天理難容)

(此句出處現在仍有爭議，不便註明)

2.不孝有三，無後為大

完整句子出自《孟子·離婁上》中。孟子曰:「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

「無後」應解釋為「不盡後輩的責任」

比較中肯的解釋是「不孝的表現很多，但以不盡做後輩的本分為最。舜在娶妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡做後輩的本分。但君子認為舜雖然沒有稟告但與稟告了是沒有多大區別的。」

通俗一點講就是「不孝有很多種，但以不盡後輩的本分為大。如果不告知父母就娶妻生子，這就是無後。」

(現在多曲解為 沒有子嗣為不孝之最)

3.存在即合理

這句話完整意思是:「凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。」

英文翻譯也比較明確了「What is reasonable is real, that which is real is reasonable. 」

——出自黑格爾·林生《法哲學原理》

(現在多曲解為 凡是存在的東西都是合理的)

@寧缺

說「苦難成就人生」，或者「人不吃苦不能幹大事」之類，教育人們以苦為榮的。

前幾天有個很著名的主持人，讓他幾歲大的女兒和他橫穿沙漠，看著女兒把腳磨破，嘴脣乾的流血，臉頰被風沙刮糙，他很自豪，覺得自己為女兒成為成功人士又開拓了一段路。

看的我很噁心，也很難過，為他女兒難過，為很多人難過。

不知道為什麼社會上有這種論調，苦難成就人生，苦難鑄就輝煌，苦難怎麼怎麼的。

苦難有什麼價值？

我說 : 永遠不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功。

成功需要的東西很多，努力，天賦，時運，貴人，唯獨不需要苦難。

如果可以，我希望人人都能夠順風順水，人生美滿，因為我知道，想捱過苦難，那太苦了，也太難了。

比如讓你大夏天在太陽下晒，苦不苦？能給你帶來什麼成功？

很多人往往就走入誤區了，人家當年受苦了，人家成功了，所以苦難造就成功。

這個邏輯是站不住腳的。

很多成功人士喜歡給人講:我當年的苦難造就了我，我現在不如當年受苦的時候快樂。

不對，當年你創業，別人也創業，你吃苦，別人就不吃苦了嗎？一樣的，只不過是你的努力和時運造就了你，不是苦難。

為什麼你會覺得當年的苦難是幸福的呢？

那是因為它隔著時間了，隔著時間看什麼都美好，小時候吃的苦也好，挨的打也好，看起來都充滿著幸福。

可是如果讓你再來一次，你不會再選擇這樣的生活了

就好像你很喜歡老房子，覺得小時候在那兒很溫馨。

現在讓你去睡，沒有空調，沒有WiFi，蚊子滿天，你只能說消受不了。

苦難也不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。

比如學校裝空調這事，當年我們條件艱苦，那是沒辦法的事，我們的先輩奮鬥努力，就是為了以後得後代能好過一點，不是為了我們今天還吃苦受累。

至於那些說:我們當年就是這麼過來的，現在的孩子呀，怎麼怎麼的。。。

我只能說:這是病，得治。

人本來就很苦了，我只希望大家能幸福一點：）

關於本週末的會員語音

生活中我們或許有許多壞習慣，但不是每個壞習慣都有改正的必要。因為問題的根本，並不再在於這一個表面的壞習慣。

在本週末的會員語音中，我會結合自身經驗，和大家分享生活中的一些壞習慣對我們的影響，以及怎麼樣的改變才是最有用的改變。

今天你做了什麼改變

有句話說：「你花出去的每一分錢，都是在為你想要的世界投票。」但其實，你花出去的每一分錢都決定了你是一個怎麼樣的人。

為什麼不同人有不同消費觀呢？什麼對你更重要？你願意為什麼付出更多呢？不同的消費觀帶給我們不同的生活方式，也深深影響著我們未來的生活質量。

下面是精選的改變自己會員對彭縈 170903 期語音《你的消費觀是怎樣的？你更願意把錢花在哪裡？》的反饋：

@王三三

我發現自己原來是個消費觀如此不成熟的人。因為一般情況下很少人會反省自己是怎樣的消費觀吧。

因為有寶寶了，收入又不是太充足，所以停留在購買超出自己能力水平的消費模式裡。對我女兒的消費，我堅信買貴的和買我認為品質有保障的（比如網易嚴選上的一些產品）。但是我有一個很大的問題，那就是沒有好好考慮是不是真的需要，比如彭縈提出的第 2 種消費觀「花更多錢買與自己相處時間更多的東西」以及第 6 種消費觀「花錢買精力」（如果馬上要搬家了，我會買這個嗎）。我會為女兒添置很多小玩具，但其實很多都是有重複功能的，買了只是因為「我以為她會喜歡」，結果不一定真的如此。在目前我還是有一定的經濟壓力的情況下，我覺得有必要改變這種想法。買多不如買精。提醒自己。

彭縈提到的 6 種消費觀對我都有啟發。第1個「只買貴的」，之前我是會認品牌，比如提到的 Apple，如果蘋果商店打折，我是不是會入手呢？感覺十有八九會跟輝哥一樣選擇買。但我之所以沒買的原因，是我對電子產品有種執念「買新不買舊」。新款上市前的舊款怎麼打折我都不會買。結合上次輝哥提到的一個觀點，是不是要換最新的iPhone.輝哥說，如果iPhone只是滿足打電話發微信的需求，那麼沒必要著急買最新款；如果iPhone是作為生產力工具，那麼就值得換。

我個人的話，也想做出自己的公眾號，但除了女兒，寫些什麼都覺得詞窮，一方面是因為自己一邊帶女兒一邊上班，精力真的跟不上；另一方面是我用所寫的前半句給自己設限了，沒有給自己進步、學習的動力。扯遠了，我決定還是要換最新的 iPhone，因為我喜歡蘋果的拍照效果，而我的手機，最主要的一個功能就是記錄下我女兒成長點點滴滴。第2個已在前一段提及。

第 3 種消費觀，「花錢投資自己」，比如健康、形象、個人成長。這也是輝哥之前在「是不是要攢錢」的語音裡提及過的，對我啟發比較大的一個觀點。讓我更能理解我老公的一些選擇，雖然他可能也沒有以這個觀點，但他的很多行動的確表明是在投資自己的成長。我因為他沒有把錢花在女兒身上或者花在一些我看起來沒什麼用的、現在反思是他的成長的事上，而跟他起爭議，也是我有不對的地方。第 4 種「花錢買時間」，我是很想花錢買個保姆照顧女兒啦，但這就是超出了我自己消費水平的購買行為了，我也無法做到長期購買，所以目前只能是耗時省點錢了。第 5 種「要不買最貴的、要不買最便宜的」，這是對第 1 種消費觀的補充升級，可能以這種消費觀來指導消費會更合理些吧。第 6 種在上段也有提及，能夠指導我今後的購買行為。我會在之後的每一次想要剁手消費時問問自己，就要搬家了，這個還買嗎？

感謝彭縈，讓我又上了一課。

對我最大的啟發肯定不是僅僅這一次語音給我帶來的。我接下來會結合輝哥的觀點「三份收入」以及彭縈的觀點「6種消費觀」，整理自己的資金、資產以及理順行為。做一個成熟的成年人! Thx.

有一句名言:"人不為己，天殊地滅″這句話誤導人們自私自利，成為損人利己主義者的座右銘。

如果人人都把這句話當座右銘，人間便缺少了大愛，缺少了雪中送炭。就按今年這場疫情來說，就沒有那些冒著生命危險馳援武漢，馳援湖北的白衣天使，也沒有那些無私奉獻的志願者隊伍，解放軍官兵及消防戰士，更沒有人捐款捐物。那樣武漢會多麼殘酷！湖北又何等悲慘！中國又怎會在短時間控制住疫情？

因此，人間需要大愛無邊，需要團結互助，需要無私奉獻！讓"人不為已，天殊地滅″的名言理論見鬼去吧！

人不為己，天誅地滅。

這句誤解誤讀誤導了幾十代人的思想。不但誤人且害人害己最深。

糾正，“為”不作“為了”而是“修為”解釋。