亂世出英雄！英雄不論出處，好漢不講當年。劉備是個賣草鞋的，漢高祖劉邦一街頭混混，只要心存志遠，適逢天時必有做為。

凡人的人生必須有個過程。完成學業有習文習武的，在沒有找到職生前，總不能待在家裡吃父母吧。有的耕田、有的擺地攤賣日雜首先養飽自己。所以，劉備織蓆販屐、諸葛耕耘度日、關公走賣雜貨、張飛屠豬賣灑肉、趙雲佔山為王。這些人都有一定抱府，胸有大志、心懷天下……！一有機會、一有平臺就能幹出一番轟轟烈烈的事業，或就名場天下。

因為他們碰上了一個特殊的時代，也碰上了伯樂。前提是自己也天生有才！選對了人，跟對了人。所以說你是誰不重要，跟誰混很重要！

1、關羽、張飛、趙雲都是識字的，說明他們沒有想象的簡單，在那種年代，能識字的不多。這三個作為武將，武力值夠強，在冷兵器戰爭時代不想出名都難，能夠指揮千軍還能夠身先士卒，名望必然會越來越高。

2、諸葛亮應該是心機婊，沒出山之前就在業界名聲大噪，沒有參加一些“專業論壇講座”可以嗎？種菜只是掩人耳目。沒出山名氣很大，但是，是不是紙上談兵？人們會有疑問。出山後證明真才實學當然會更加出名了。

張飛在三兄弟中，起點可是最高的，有錢有勢，當時可算一方大戶，武功高強，長阪坡一人獨擋萬夫，在東漢末年，時局動盪，隨便拉一幫人也能擁兵自立的角兒

關羽別看賣棗的，熟讀五經，學富五車，放現在可是985，211起步，智勇過人更不用提了，青龍偃月跨赤兔，三千軍中斬顏良，就這文韜武略放哪都是人中龍鳳

趙雲，一呂二趙三典韋，三國武將排行榜赫赫有名的戰神，哪個諸侯得了這顆苗子不得半夜笑醒，跟誰都能功成名就，譽滿天下

剛出新手村這幾個人級別都不高，但是人家幾個人開局自帶滿級武器，而且下副本多，因為團隊小還經常單練boss，技能點和經驗值蹭蹭往上漲，當然成長快了

玩笑之語，與君一笑

當時的情況他們是懷才不遇的英雄，為了生存，只有賣棗的賣棗，殺豬的殺豬，當士匪的當土匪，當農失的農夫。就連漢室劉皇叔劉備都在賣草鞋謀生。劉備揭杆而起，他們就追隨劉皇叔匡扶漢室而戰鬥，在戰鬥中個個盡顯英雄本色。

兩句話：

1，英雄不論出身，每個人都有潛力，只是機遇不同；還要看遇到什麼伯樂；

2，亂世出英雄，如是太平盛世年代，英雄則無用武之地，更難成名或流芳百世！

時勢造英雄，英雄莫問出處！這倆句話很好的詮釋了你的問題。不管到什麼時候，再大的才能首先的前提條件是先養活自己，解決了溫飽問題，然後遇到伯樂才能施展自己的才能！

王侯將相，寧有種乎？陳勝因這句話而流傳千古。

你說那幾個人，出身確實不咋地，劉備頂著皇叔的虛名，還一直靠賣草鞋為生，英雄不問出處。不過縱觀中國歷史，臺前打打殺殺的是這些販夫走卒，而決定國家走向的，最終還是靠讀書人，因為格局在那。

關羽賣棗，張飛殺豬，趙雲土匪，諸葛亮是個村夫，這些只是傳記小說中特意描述的，但是你為什麼能確定就是真的呢？

關羽其實是在清代清世祖才被正式封為忠義神武關聖大帝，在此之前的武聖其實是岳飛，那為什麼要更改呢？大家都知道吳三桂放清軍入關，導至明朝敗亡，滿人代替漢人成為了中國最後一個封建王朝的主宰。岳飛是因為抗金被封為了武聖，所以說滿清為了打消民間反抗的念頭，才把關羽這忠義之人奉為武聖。同為武將張飛趙雲暫且不說。

前段時間熱播的《一人之下》，其中的諸葛青就是諸葛亮的後代——武侯奇門，奇門八卦運籌帷幄。雖然大家都知道其實好多事情都不是諸葛亮做的，而是周瑜做的，三國這本小說把諸葛亮作為一個神話人物，為了凸顯其才能，在出道之前寫的極其平庸，為事後的反轉做鋪墊。但是如果是一個極其平庸的人，作者怎麼可能把他神化了呢？我們怎麼可能確定諸葛亮就是鄉野種菜的村夫呢？

我們作為歷史的旁觀者，要尊重歷史敬畏歷史。

《寒窯賦》雲：“時來天地皆同力，運氣英雄不自由。”時勢造英雄，這在中國歷史上屢見不鮮，如果再分細緻一點，我認為這裡面有七分實力和三分運氣，其中的實力既包括原有的實力也包括成長的經歷，就拿諸葛亮例子吧。

諸葛亮，原本是隆中散人，他最初體現實力是在《隆中對》中，如果說到了後面孫權沒有背刺關羽，那其中的“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川。”就可成了。

後來從入蜀耕耘成都，再後來劉備身死白帝城，臨終託孤，掌管蜀漢十餘年，這期間的履歷也助長了他的才華和實力，以至於能夠光靠益州一地94萬戶，對抗比它多兩倍多有234萬戶的曹魏了。

再說運氣，這裡舉例的是東漢創始人，位面之子劉秀，王莽幾十萬大軍，硬是被他用幾萬人擋住，最後一場沙塵暴加隕石生生逆轉戰局，你說秀也不秀？更秀的是到了後面更始帝用一根華麗的棍子（符節），讓他單槍匹馬去河北招降結果去到河北，又是被送嬌娘美妾，又是被送兵馬珠玉，瞬間制霸河北，你說秀也不繡？

時勢造英雄，英雄造時勢。東漢末年天下行將大亂，各路英雄便開始大顯神通。

關羽是一位在逃殺人犯，跑到涿郡的時候遇到了劉備跟張飛三人情投意合，就一起組了個團。東漢末年，連年天災，最厲害的就是地震跟旱災。當時很多地方連飯都吃不上了。當地的官吏不僅不想辦法賑災，翻到變本加厲的壓榨。像曹操這種有背景又敢管事的屈指可數。殺人放火反倒成了令人習以為常的事情了。

張飛是個富二代，擅長畫美人畫、寫篆體字。但是在亂世之中，他選擇了放下毛筆，跟隨當時以勇聞名於世的劉備（跟隨劉備舉兵時，張飛僅16歲）。在戎馬生涯之中，張飛得到很多的鍛鍊。

可不要小看亂世之中的“土匪”，他們可都不一般。東漢末年，由於戰亂很多郡縣都擁戴比較比較有聲望的人物組成“自衛軍”。一個郡縣可能有很多這樣的“自衛軍”，趙雲、許褚都是這種出身，能得到鄉里的擁戴也能說明趙雲並非一般人。

諸葛亮是個種地的，這可能是對他最大的誤解。諸葛亮曾在《出師表》當中說：“臣本布衣，躬耕於南陽。”但這其實只是他的謙遜之詞，就跟馬雲說自己不愛錢的原理差不多。諸葛亮是當時鼎鼎大名的琅琊諸葛氏，他家與當地的荊州的襄陽蒯氏、襄陽黃氏和親。他未出茅廬而知天下三分，劉備憑藉的他這個戰略從寄人籬下到三分天下。

如開頭所說，關羽這些人都是當時的時勢推出來的英雄。當時的殺人犯、富二代、世家大族、鄉勇也有很多，但為何是這些人名垂青史了呢？因為史書只會記載他們的功績，而不會記載他們得努力。

再者，劉備可以對手底下的那麼多人才量才適用也讓這些人可以在自己的崗位上發光發熱。

《三國志 裴松之注》

《晉書》

《資治通鑑》

賣棗關雲長，

殺豬是小張。

趙雲或土匪，

村夫諸葛亮。

論人貴論事，

何處美名揚。

只作出身看，

英雄多滄桑。

英雄不問出處，成就的大小在於是否具備真才實學和適合發展的社會環境，無論張飛趙雲諸葛亮最初的社會角色是什麼，他們成功的根本原因是自身具備了必要的能力和適合他們發揮的土壤和機遇。

關羽張飛趙雲可能繼續自己原來的職業到老，也可能活下去了參軍當個兵，提前戰死的機率很高。跟著劉備他們的起點就是黃埔軍校出身的軍官，而不是一個上陣當炮灰的小兵。劉備剿黃巾打了幾十仗，這都是戰爭磨練，關羽張飛是從戰鬥中成長起來的將軍，不是天生的神人。隨著劉備的不斷壯大，他們指揮的部隊越來越多，責任越來越重，表現的機會越來越多，所以最後能成為一代名將。如果投奔曹操，要和一堆夏侯爭奪軍功，可能張飛要比關羽混的好，因為張飛娶了一位夏侯姑娘為妻，論輩分他喊曹操叔。

整個北方大老闆就那兩個，趙雲也好關羽張飛也罷，要想幹點事，也只有兩個選擇而已。

好在他們遇到了劉備

所謂機會都是留給有準備的人，這碗雞湯雖然毒，但是確實很能說明問題。但是我們不得不說，對於一般人而言，有機會了能抓住，這很重要，其根本就是實力。如果沒有實力，縱然有無數的機會，也不會獲得成功。

很高興回答這個問題，有句話不是說成功沒有隨隨便便的，成功都有他成功的道理，我們常常看人只看表面上現像，而忽略了背後努力，和付出，機會留給有準備的人，之所以張飛，趙雲，關羽成為五虎將，諸葛亮不出不出茅廬便知三分天下，成為一代軍師，背後努力是不為人知的，當然伯樂千里馬要同時存在的，時勢造英雄，英雄造時勢，是金子總會發光的！

這說明民間藏龍臥虎，天賦異稟的人才輩出，這些人是百姓中的佼佼者，平日裡或飽讀經書，或武藝高強，或秉性沉穩，運籌帷幄，一旦出"山"，建功立業，名揚四海。

歷史上，各個朝代，都有一些出類拔萃的人物出現，所謂時勢造英雄，英雄是人民群眾的代表，沒有人民群眾的支援，英雄也無用武之地，因此歸根結底，歷史是人民群眾創造的。

為什麼他們都名揚天下了，最簡單的原因，因為他們成功了。

東漢末年天下大亂，不安分想幹點大事的人數不勝數，他們成功了，所以就名揚天下了唄，其他失敗的張羽，關飛，諸葛雲，趙亮不就湮滅了麼？

說到底還是個倖存者偏差。

另外，關羽張飛是不是賣棗殺豬的這個不清楚，到底適合出身受何教育沒有證據。

諸葛亮真就是個村夫種菜的？

人家是荊州文化圈的座上賓，司馬徽等人都對其推崇備至。

他岳父和荊州司令長官劉表是連襟，就是說劉表是諸葛亮他姨夫。

你想下假如你姨夫是省委書記。。。

這個資源你品品，細品。

也許你覺得劉表是塊爛泥，那要看和誰比，和曹操比是塊爛泥，和一般人呢？

你也許想問為什麼啥都沒有的草根能成就大名

那你應該找朱元璋的團隊。

常遇春，明確記載農民之後，喜習武，早年為盜。

徐達，出身農家，朱元璋發小。

湯和，出身赤貧，朱元璋發小。

朱元璋，至少三代貧農，赤貧。

這就叫王侯將相寧有種乎（雖然輪不到你）。

果然歷史由最廣大的人民推動的呀。

關羽賣棗，張飛殺豬，趙雲是土匪，諸葛亮是種菜的，最後都名揚天下。這讓我想到兩個命題：一個是時勢造英雄，另一個是英雄莫問出處。

英雄不是憑空出現的，而是一定歷史時代的必然產物。

法國哲學家、思想家愛爾維修所說：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。”

德國哲學家、革命家恩格斯說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現於某一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人除掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，並且這個代替者是會出現的，——或好或壞，但是隨著時間的推移總是會出現的。”

但是天地之大，又有多少人懷才不遇，所以只有抓住機遇的人才能成功，這就是時勢造英雄。當歷史的發展把迫切需要解決的重大任務提上日程，並且能夠提供解決這個任務的舞臺和條件時，就必然會產生英雄來組織和帶領群眾去解決這個任務，他們以自己的聰明才智、所作所為，給歷史或大或小的作用和影響。

其實這樣的例子還有很多。像朱元璋，出身貧農，從小給地主放牛，因為家裡養不起了便出家當了和尚。如果不是元朝的統治激起了民憤，他或許會一直在皇覺寺誦經禮佛，參禪悟道，或許會成為高僧大德，弘揚佛法普度眾生，不過無論怎麼說總是和皇帝這個職業隔了十萬八千里。但是歷史的風雲將他推向了前臺，即便陳友諒已經在徐壽輝的起義大軍中幹得風生水起的時候他還在撞鐘，但是一朝展翅便直飛沖天，鄱陽湖大敗不可一世的漢王陳友諒60萬水軍，一舉創立了大明王朝，成就了一翻偉大的事業。

孟子曰："雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時！"

英雄一直都有，但只有在特定的歷史條件，他的聰明才智才能顯露出來。所以說，有什麼樣的環境才會有什麼的英雄出來，英雄為時代而生，時代的危機襯托了英雄。如果去掉英雄背後的時代背景，或許，英雄就是一個平常人。

既然是英雄了，就不要計較他的出身，問多了就沒有意思了。也就是說無論貴賤，人人都能成為英雄的可能，只要有能力就是人才，不要唯成分論。

元末明初詩人楊基曾做過一首名為《感懷》的詩：

鄧禹，南陽新野人；更始為劉玄即位後，許多人向其薦舉鄧禹，但是鄧禹不肯相從。後來鄧禹聽說光武帝劉秀安定河北，於是驅馬北渡黃河，追隨劉秀。

諸葛亮在出山之前，隱居在隆中，常以管仲、樂毅自比，劉備三顧茅廬，諸葛亮被其誠心所打動，才答應出山，輔佐其逐鹿天下。

關羽，斬顏良、誅文丑、溫酒斬華雄，過五關斬六將，千里走單騎，世代武聖美髯公；張飛，據水斷橋，義釋嚴顏，大破張郃，粗中有細，有勇有謀，威風凜凜右將軍；趙雲，長阪坡一戰在曹軍陣中七進七出如入無人之境，兩扶幼主，克定禍亂，一身是膽，常勝威武大將軍；諸葛亮，未出隆中已知天下三分，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲，火燒葫蘆谷，改良連弩，推演兵法，做八陣圖，為歷史上九位最卓越的軍事家之一。好用嗎？好用！那就不必在乎他們以前的出身，不必計較他們以前幹過什麼，因為這些和他們現在要乾的事情無關。

韓信曾受過胯下之辱、陳平以前和他的嫂子不清不楚，但是劉邦不計較這些，他拜韓信為大將，拜陳平為相國，在他們的輔佐下，劉邦扭轉了敗局，逼得楚霸王烏江自刎，終於天下一統。