請君側耳為她聽:質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。一個“秉絕代姿容，具稀世俊美”的女孩，在芒種花神節，吟出了她對落花之美的最獨特見解。

她憐花惜花，覺得花落以後埋在土裡隨土化了最乾淨，花兒開的時候是潔淨，如今落了，不能讓它們落入汙濁的水渠泥溝，仍舊要讓它們迴歸潔淨。

她感花傷己，想起自己寄人籬下孤苦無依的身世，看到凋零的鮮花就彷彿看到自己的將來，所以她要葬花，也是埋葬自己！

春盡花謝，落英繽紛，手把花鋤，珠淚滾滾。花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐？清高孤傲的奇女子林黛玉，面對春盡花謝，同病相憐之情油然而生。紛紛的落英就和她的命運一樣漸漸枯萎，一生飄零，不知身在何處。她不忍心看到謝落的花四處飄搖，一把花鋤給它們找到了歸宿，埋葬在一抔黃土裡，她埋葬的是落花，也把自己悲慘的命運一起埋葬掉。

金玉良緣，木石之盟，把一個清麗脫俗的女子深深的葬送在感情的墳墓裡。孤傲的林黛玉沒了父母呵護，來到深似海的侯門，常常有寄人籬下的悲哀！柔弱多病的外表下，卻有一顆與世俗格格不入的抗爭的心！她痴愛著寶玉，卻抗爭不了封建思想的霸權！演繹了一段悽美的愛情，不得不接受了金石良緣。本就弱不禁風的絳珠仙子用無奈又悲憫的眼淚把和自己一樣命運的落英埋葬。把哀莫大於心死的悽慘埋在了遠離塵囂的一抔黃土中！

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。讀起來讓人唏噓不己，本就是兩情相悅，生死相依的紅顏知己，卻敵不過風霜雨雪嚴相逼啊！一對心靈相惜的戀人，卻無力抵抗封建禮教的殘酷！一個遁入空門，一個花落人亡的悲慘命運！

葬花吟是紅樓夢中最讓人潸然淚下的精髓所在。即使沒有人明白她，她依然孤傲於世，即使她滿腹才華，既然她是世外仙姝，一個是閬苑仙葩，一個是白璧無瑕，也逃脫不了殘酷的封建現實。現實的風刀霜劍讓她無法去躲避，只好連她最美的愛情一起殉葬在骯髒的封建制度裡！

林黛玉是花朝節出生的，她是花仙子的化身。在黛玉眼裡花即人，人即花。

黛玉認為花和人一樣，有生有死，有愛有怨。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。所以當花兒凋零的時候，黛玉把他們收集起來，給她們建一個花冢。不讓她們零落成泥碾作塵，讓她們清清白白的來，清清白白的走。

黛玉在書裡葬了兩次花。

一次是寶玉在桃花樹下讀《會真記》時，看到落紅成陣，心生憐惜，於是把花用衣襟收起來，抖落到水裡。我們想象一下這個畫面，落英繽紛，漫天飛舞著嬌豔的桃花花瓣，這時黛玉肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚從花瓣雨中嫋嫋娜娜地走出來，這個畫面多美啊！黛玉告訴寶玉，不能把花瓣放到水裡去，林黛玉道：“你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”

黛玉發現了寶玉手裡的書，於是寶黛二人攻讀《會真記》。看完書後，二人都覺得

詞藻警人，餘香滿口。寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”這時寶玉第一次向黛玉表白，林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！”當寶玉賠禮要變個大忘八給黛玉馱一輩子碑的時候，黛玉又笑了，然後嗔寶玉“是個銀樣鑞槍頭”。玩笑過後，寶黛二人一起收拾落花，掩埋妥當。這次葬花，很美，很朦朧，寶黛愛情在悄悄滋長。

黛玉第二次葬花，才是我們熟知的“葬花吟”那一段。這次葬花在芒種節，芒種節一過，便是夏日了，百花凋謝，花神退位。黛玉一邊葬花一邊哭泣著吟誦了一首《葬花吟》。

黛玉埋葬的是鮮花，同時埋葬的也是她自己如花般的生命。黛玉用一抔淨土掩埋了鮮花，掩埋了希望，也掩埋了自己的青春歲月。

黛玉如花般美麗，如花般脆弱，如花般沒有父母親人，如花般承受著風刀霜劍嚴相逼。最後也如花般香消玉殞。

黛玉嘆息：“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”是啊，那個埋葬林黛玉的人是誰呢？

喜歡這個話題，黛玉葬花，是對花的由盛到衰的感慨，花多麼美麗，又多麼脆弱，風霜雨打，在無助的環境裡，堅韌的度過每一天，花開的時候惹人關注，花似凋零的時候誰來關注，黛玉看到花在流淚，已經意識到自己的命運和這鮮豔的花是一樣的，這如書中所說黛玉就是那絳珠仙子，淚流盡了，也是前世的恩報盡了，黛玉應該或許知道最後的結局，這個黛玉葬花已經表露出黛玉潛意識裡已經感覺到命運的結局，所以該流的淚還要流下去，流不盡就暫時不能離開這個恍若夢一場的人間

《紅樓夢》出現黛玉葬花情節的地方一共有兩處：

1.流水知音，惜花惜人

第二十三回 《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心》—— 節選：那一日正當三月中浣，早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。

寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：“你在這裡做什麼？”寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。【庚辰側批：一幅採芝圖，非葬花圖也。】

寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裡。我才撂了好些在那裡呢。”林黛玉道：“撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”

2.感花傷己，葬花詞吟

第二十七回 《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》結尾 和第二十八回 《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》開頭 ——節選：寶玉因不見了林黛玉，便知她躲了二，想了一想，索性遲兩日，等她的氣消一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：“ 這是她心裡生了氣，也不收拾這花兒來了。

待我送了去，明兒再問著他。”說著，只見寶釵約著他們往外頭去。 寶玉道：“我就來。”說畢，等他二人去遠了，便把那花兜了起來， 登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。

將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數落著，哭的好不傷感。寶玉心下想道：“這不知是哪房裡的丫頭，受了委屈，跑到這個地方來哭。”

人以群聚，物以類分。人不同於物，人有思想，有感觸，能聯想，故才有觸景傷情之意。

花做為植物孕育果籽之前，用自己最美麗的青春展獻在春天，以自已的芳香和花朵的鮮豔，吸引昆蟲來釆拮傳授精粉，孕育果實，但花又是十分嬌貴的，花期又十分短暫，季節一過，花朵自會紛紛凋謝，而轉入生命的又一過程。文人大家，花季少男少女，看到落花，聯想到自已的身世和生命轉眼一瞬間付之風雨流水，化為灰塵，不免觸景傷情，感嘆人生不易！

林黛玉父母雙亡，又無兄妹，沒有感到人間的天倫之樂，過早地進入到“風刀霜劍”的社會之中，看到落花，想到自已的身世，由物生情，由情生悲，由悲而泣，轉而化為詩，這是一個漸進的昇華過程，這才有《葬花吟》流傳於世的一段佳花。

總之物理，事理，人情是相通的。

黛玉葬花是感嘆自己的身世孤零與悽苦，感嘆春天短暫及感慨自己青春易逝容顏易老。葬花詞裡:一年三百六十日風刀霜劍嚴相逼，這句說明鮮花在其短暫花期裡要經受急風驟雨及來自各方面的摧殘，也代表自己孤零零的寄居在一個形形色色的人都有的賈府裡，自己的同鮮花一樣遭受來自四面八方冷嘲熱諷的摧殘，這是感嘆自己命運的悽苦即無奈又無助。"質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝"這句表面是想要把落花用香囊盛好葬於淨土之下，其實感嘆自己將要象鮮花一樣在風刀霜劍嚴相逼的環境下乾乾淨淨的離開這個骯髒的世界，還有就是感覺自己近年來眼淚逐漸減少，身體上的疾病及感情上的心病相互交攻也會象落花一樣會很快凋謝。

曹雪芹按排黛玉寫葬花詞，一是憐憫黛玉的遭遇，二是暗示黛玉的結局。從富察明義的詩句來看曹雪芹是把<紅樓夢>寫完了，富察明義在評<紅樓夢>詩中說"傷心一首葬花詞，似讖成真自不知"說明黛玉葬花就是自身寫照，就是她最後歸宿的讖言。如果沒猜錯，黛玉不到一百回就可能淚盡而逝。

黛玉葬花是紅樓夢這本書的靈魂，書中核心人物賈寶玉林黛玉的人生觀世界觀是曹雪芹本人思想的體現，也引起許多讀者共鳴。賈寶玉愛青春美女是愛這世間美的東西，林黛玉愛詩詞歌賦也是愛這世間美的東西。他們都認為仕途經濟是骯髒的東西，因為仕途經濟表面上看是忠君愛國光宗耀祖，實質上卻是為了權力和財富不擇手段勾心鬥角爾虞我詐，充滿罪惡，而男人卻稱之為建功立業，以此為驕傲，甚至一些女人也參與其中。

寶黛二人只愛這世間真正美的東西，春花秋月詩詞歌賦琴棋書畫。他們盡力保護身邊美的東西和珍惜美的事物。

給美麗的落花一個歸宿，二人不謀而合，互為知音。

戀愛中的人，都會很敏感，感性。黛玉去找寶玉，晴雯在裡面喊，寶二爺說了，今兒個誰來也不見了。沒有開門。黛玉明明聽的到寶釵在裡面說話的聲音了，而她卻吃了閉門羹。黛玉心中感傷，自己一個人寄居賈家，孤苦伶仃，寶玉是她唯一的精神支柱，可是寶玉卻和寶釵在一起說說笑笑的。黛玉感到自己就好像那落下的花瓣一樣，飄飄零零的落在地上，無人問津，她感嘆花開花落，生命短暫，自己葬花，如同自己，還不知道將來誰會埋葬！

由物及人，黛玉葬花一舉，表明黛玉的善是出自內心的，黛玉的靈魂是純潔的。黛玉葬的不是花，而是一種靈魂，她怕花陷入淤泥中的同時也擔心自己的靈魂被這亂世所汙。花瓣飄飄灑灑不知所蹤，她也聯想到自己飄零的身世。她把花瓣埋在土裡的同時也希望自己能魂歸故里。

不管是在古代還是現代，花有很多的寓意，可以比喻成女人、青春、年華、愛情。

大家都知道，黛玉最憐惜花，她覺得花落了以後，埋在土裡最乾淨，《紅樓夢》中，黛玉葬花一共出現兩次。

第一次是在第二十三回。

那是一個春天，寶玉在桃花樹下讀《西廂記》，落紅成陣，那些桃花紛紛楊楊落了滿身滿書滿地皆是。寶玉擔心花在底下被人踩踏了，便用衣襟兜了花瓣來至池邊，抖在池內，看著花瓣順水流去，又回來，只見地上還有許多。

寶玉正躑躅間，黛玉肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚，搖搖著走過來。

黛玉問寶玉在做什麼。寶玉說我擔心花被人踩了，就放水裡。黛玉就說了，”撂在水裡不好，流到那髒的臭的地方，豈不把花糟蹋了？不如放在這絹袋裡埋起來，日久隨土化了，豈不更乾淨。“

寶玉聽了喜不自禁。寶玉很可愛的其一個方面是，不管黛玉說什麼，他都覺得很有道理。兩個人一起，戀愛中的少男少女就是這樣的甜蜜。

第二次葬花是在第二十七回，

上次黛玉去看寶玉，吃了閉門羹，一個人哭著坐到二更多天才睡下。第二天，是一年一度的芒種節，按照風俗要祭花神。

大觀園裡的女孩子們早就忙開了，滿園裡花枝招展，姐妹們在一塊玩耍，唯獨不見黛玉。寶玉也跑出來，想要和姐妹們一起玩耍，卻發現園中少了黛玉的身影，便一路去尋她。

路上他低頭看見許多落花，於是就把花瓣兜起來，直奔那天和黛玉葬桃花的地方。山坡那邊傳來傷心的哭泣聲，原來是黛玉因為昨晚的事誤會了寶玉，看到落花不由觸景生情，更加傷悲，念出了《葬花吟》。

她在賈府一直是寄人籬下，雖說賈母喜愛寶玉疼愛，但父母雙亡，寄人籬下的感覺一點也不好受。今天看到落花的情形，再想起昨晚的遭逢，孤獨傷感的心情油然而生。

寶玉趕到了，看到此情此景，聽到“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒在山坡之上，懷裡兜的花瓣撒了一地。

他想起了黛玉、想起了大觀園中的姐妹們。終有一天花落了，人也逝去了，互相也不知道彼此了，而那時自己又在何處呢？

自身尚不知在何處，則這個處所、這個園子、這些花、 這些柳，”又不知當屬誰姓矣！“ 繁華過後，一切隨空。

一股巨大的悲傷憂鬱之感湧上心頭，他不禁淚流滿面，發出悲聲。

黛玉看到，啐了一口，轉身就走。寶玉趕上，終於問清楚了黛玉為什麼生氣傷心，連忙解釋清楚了昨晚誤會，黛玉瞬間破涕而笑。

黛玉葬花在本質上有以下原因：一，是對生命的憂慮，黛玉自幼體弱多病，鮮花凋零彷彿看到自己的將來，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

二，黛玉葬花是對美好時光的憂慮，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”充滿世態炎涼、人情冷暖的憤懣。她幻想的自由美好的生活，卻好似落花飄零般不自主、不可得。

三，黛玉葬花是對愛情的憂慮，她跟寶玉的愛情無人作主，對外祖母舅舅也難以吐露，這對愛情終將夭折。黛玉對生命、青春、愛情的憂慮無法言說，只有借葬花委婉道來，

黛玉的這段葬花詞，何嘗不是整個大觀園女兒們的一個共同命運。

黛玉葬花這一場景是大觀園裡最著名最關鍵的一個場景。讀懂了大觀園就讀懂了《紅樓夢》，讀懂了寶玉，就讀懂了大觀園。而讀懂了黛玉葬花和寶玉，就讀懂了寶黛以及大觀園和他們的靈魂之所在。

黛玉以花擬人，愛花憐花。那時人死了要土葬，要有墳冢的。

黛玉和寶玉都認為花有魂，有靈性。所以花辨落了，黛玉擔心隨河水飄流到髒水的地方，把花汙染了。所以黛玉要把落花收集起來，挖一個土坑，把它們放進去，埋一個冢。讓她們有個乾淨的歸宿，留個念想。

黛玉愛花，憐花、，悲花，也是可憐自己的處境，憐憫自己。同時也是憐憫天下女孩。“隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦錦囊收豔骨，一抔淨士掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

這段葬花吟道出了黛玉的心思，也道出了千萬女兒們的無奈苦衷。

何處是香丘？葬儂知是誰？這不僅是黛玉個人的難題。元春如此，迎春如此，探春也如此。她們不能在原生家庭久留，都要隨風飄流。不能像男人那樣，特別是賈府的男人，受著祖宗的陰萌，吃著祖宗的老底，葬在祖宗的宗瀅。古時的女人們真的很苦。

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑痴，它年葬儂知是誰？”人面桃花，桃花人面，惺惺相惜爾。

很簡單，無外乎同病相憐爾！黛玉如落花，美則美矣，卻隨時都會凋零！

如上所有回答都有些道理！這看的都是書的正面，反面看，應該是對朱明王朝的挽嘆

黛玉葬花，就是在感嘆自己冰清玉潔又無依無靠

有花開盡了，沒有人葬，黛玉感念其情，就為其安葬。

黛玉葬的是什麼花？是大觀園第一花：元春。應該是林妹妹的父親！

將花擬人，以花喻人，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等複雜的鬥爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。

驚變

急風掠驚枝，盛花雪飛落。

意欲學黛玉，卻無葬花處。

豈能盼曹公，重修紅樓著。

吾當學鳳凰，展翅向天渡。

在以前，花與華是一個字。比如：蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

在《紅樓夢》中，林黛玉有花囊、在帚、花鋤，還有一個埋落花的花冢，這真是既雅緻又細緻，然而，我們所看到的這一切都是“相”。對於這個“相”字，不論怎麼解釋，總之就是不真實，至於其“質”，所謂的黛玉葬花，其實就是葬“華”。中國有許多舊稱，華，例：五胡亂華。華夏、九州、神州、赤縣、中夏、方夏、函夏、海內、震旦、中原、中土、禹跡、禹城、禹甸等，華，在此處指中國的清代。

林黛玉為什麼“葬華”？

古人為文，雖然也有“何不早問”這樣的故事，但是，一般都是開門見山，就像林黛玉葬華的原因，就在《葬花吟》的第一句“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”中。

林黛玉是此書作者的一個分身，此書作者原本是清代的一位君主，“花謝花飛”是說此人並沒有繼承君主之位。“紅消香斷”是說還失去了嫡長子一脈的繼位順序。這就是林黛玉葬花的“質”，這個客觀存在的事實，從表面中是看不出來的。賈雨村說：“若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力者，不能知也。”

我們讀不懂《紅樓夢》的原因，雖然沒有賈雨村說的這麼玄妙，但是，沉浸在此書的表面，且不能把此書看作是一個有生命的整體，比如分析金陵諸釵時，不能從“女兒”出發，尤其是並不知道“女兒”二字的含義。甄寶玉說：“女兒”與釋、道的兩個寶號：阿彌陀佛、元始天尊更尊榮無對，這是小孩子的瘋話嗎？一個國家，儒釋道三教都是教化人的，雖然也有以釋教、道教治理國家的，但是，自從漢武帝“獨尊儒術”之後，儒家便佔據了絕對的統治地位。《禮記·曲禮下》：“君天下，曰天子。”比釋、道的兩個寶號更尊榮的稱呼，也就是“天子”這一個稱號了。而這才是書中“女兒”的含義。

林黛玉的“華”與嫡長子一脈的權力，是他自己葬送掉的嗎？

肯定不是。是對方借而不還，這也是《凡例》以及《好了歌》脂批中“一叚”的含義。第一回：“也罷，我如今大施佛法助你，助待劫終之日，復還本質，以了此案。”旁有脂批：“妙！佛法亦須償還，況世，人之償乎？近之賴債者來看此句，所謂遊戲筆墨也。”世，皇帝，皇帝之位的代稱。比如秦二世。又指嫡長。比如太子又叫世子。人之償乎？反問，說明沒有償還。

黛玉葬花，所憂慮的並不單是自己的命運，更多的是國家的命運。