繪畫、書法，在古代是文人、雅士的專長，當官的都必須有的基本修養，或者說平時生活的一部分。到了今天，繪畫與書法，已經是純藝術了，特別是物慾橫流的今天，要堅持把繪畫、書法畫好寫好，不是一朝一夕的事情，而是要長期浸潤於書畫藝術去耕耘，心摹手追去學習古人；如果，一個繪畫愛好者或一個書家，想急功近利出成果，學習目地不純，沒有長期的修養與積累，一定無法進入藝術境界，更不要說出藝術成就了，只要默默耕耘不綴，把藝術作為修養，這些如痴如醉愛好藝術的人，才有可能成為藝術家本身所需要的歸宿，這種人他是不會管社會的看法，因為藝術已經成為他生活的一部分，他也不會怕別人誤解，更不會因為別人所謂的沒有成就，而放棄自己的愛好與追求，這就是藝術家的本質！

一個人的愛好是發自內心，跟別人的喜歡與否沒關係。俗話說好者為樂，樂者，愛著也！因為愛而堅持不懈，因為樂而努力向遠！獲得一份真知灼見，感受書法藝術的魅力。在墨香裡遨遊，吮吸金石之氣，在碑帖之間流連，感受古今賢人潑墨揮毫的瀟灑。雖不能窮其妙趣，亦可在一點一畫之間獲得點滴！期間幸福之感非常人所能有！每日臨帖，一如同古人親切對話，儘管歲月靜好，我願在這份墨香裡堅持到永遠…

個人認為要堅持，首先藝術的成就並非一蹴而就的，需要長時間的堅持和持續的投入，量變達成質變，哪一個大家不是苦練出來的，懷素小時為練習書法，將自己的白衣服都聯絡的變成灰色，王獻之為求字向父親，練完18缸水，從而才有唯有一點像羲之，達芬奇也是從不斷的化好雞蛋開始的，所以如果沒有成就，說明需要不斷的學習，感悟，練習，不要輕易放棄

要堅持，不是學個什麼都要成名成家，那都是及少的概率事件，除了本身的繪畫水平，藝術造詣，還有特殊的大環境，不能人為的契機，我愛好國畫，喜歡畫國畫，有自己的工作室，我不是畫家，但是因為國畫我時間自由，把愛好變成了事業，做著自己喜歡的事，不受別人限制，自己掌握自己的時間，朋友們都說能把愛好變成事業，活成了生活理想的樣子，我很滿足現在的生活狀態，這些源於堅持，對於自己喜歡的事，不要過多在意別人的眼光和看法，堅持自己，總有一天會有意想不到的收穫和驚喜

問題真有趣！就像問喜歡很甜品、人家說食多會肥一樣。所謂成就每人定義是什麼沒有標準答案的。 但是喜歡就不同了，會讓人喜悅、心情好、能量高幸福感。答案簡單直接。總結是堅持的時間是開心還是痛苦下進行的。而成就方面就不評論了因為沒有討論空間。

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首先您喜歡的事物是為了您自己，不管你喜歡做什麼或不喜歡什麼，一切都只跟你自己的內心發生關係，忘記你周圍的人，忘記他們說什麼…

一位學生再次請王陽明對王通這個人進行評價。王陽明說：“王通幾乎已經具備聖人的才智，只是在某些方面還略有欠缺，可惜死得太早了。”學生又問：“那他為何會做出仿擬六經這種錯事呢？”王陽明說：“仿擬六經也並不全錯。”學生還不滿足，又追問。王陽明沒有立刻回答，過了好一陣子，才緩緩的說道：“此時我更理解王通為什麼要仿擬六經，更能體會到杜甫寫的‘良工心獨苦’這句詩的含義了。”

《傳習錄》把王陽明停頓了許久才道出“良工心獨苦”這句話的情形刻畫得栩栩如生。從畫面上看，顯然王陽明此時是動了情的。我們就不禁要問了，王通這個人有什麼特別的，居然能讓我們的王大聖人也為其動心？在前面的條文裡，我們介紹過王通這個人，他是隋朝人，又叫文中子，從小受家學薰陶，精通五經，後面自己還模仿五經寫了六經，可惜他寫的六經都失傳了。因為他發展了傳統文化，《三字經》因此還把他列為諸子百家的五子之一：“五子者，有荀、揚，文中子，及老、莊。”你看，把他列為與老子、莊子一類，可見文中子非凡人。文中子因為像孔子一樣擬了六經，於是被讀書人認為狂妄、不自量力，所以一直被非議。文中子如此，王陽明又何嘗不是，他創立心學、接續聖學，卻被誣為“異端邪說”，一直到死後都不得安寧。王陽明正是有感於有大志、成大事之人往往因為行為不合世俗成見而被人打擊、非議，這才對王通心有慼慼然。

而良工心獨苦又是什麼意思呢？這句話，出自杜甫的《題李尊師松樹障子歌》這首詩，原文是“更覺良工心獨苦”。“良工心獨苦”的意思是：優秀的藝術家，不會迎合庸俗，不去管他人怎麼評價，只管做自己認為正確的事情，把心思傾注在作品中。可見，王陽明是用這句話來向王通擬六經的行為致敬。

綜合起來看，王陽明對王通的這番評價，實際上是告訴我們一個道理：做自己認為正確的事，讓別人說去吧。

喜歡繪畫書法，我認為這是一項一項愛好，並不是說為了追求成就，畢竟什麼是成就，你付出了，努力了，這就是你人生的閱歷，對於自己來說也是最大的成就

堅持。首先喜歡書法繪畫是忠於自己的內心，而不是為了得到別人的誇耀和讚賞。喜歡一樣東西，不為名不為利，只是為了練習或創作中那刻忘我的心靈寧靜。

他人的不理解，任由他人去說。我自堅持那份初心不動搖。