在我的觀念裡，人怕死主要是對未知事物的恐懼和對塵世的掛念。

人死之後，這個世界已與你無關，你周圍人的生活還在繼續，你的親人、朋友或許會傷心一段時間，或者是幾年，但是慢慢的，你在他們的生活中被逐漸淡忘，多少年過去，時間已經抹去你在這個世界上存在的種種痕跡，慢慢的沒有誰認識你了，就彷彿你不曾來到這個世界一樣。你帶走了有關他們的所有回憶，而時間也沖淡了他們對你的所有回憶，這種無邊的黑暗和被人遺忘的恐懼感才是最令人害怕的。

還有就是對去世之後的世界充滿著恐懼，誰也不清楚人去世後會經歷什麼，要去哪裡。看到親人們難過傷心，你也做不了什麼。是否看得到自己的屍體，是否還會留有記憶，是否還看得到塵世中的人和事，是否會像電視裡，靈魂到處飄，居無定所等等。

死也許不可怕，但是還沒活夠呢，想到死肯定會害怕，該吃的還沒吃，該耍的還沒耍，祖國的大好河山也還沒遊覽等等，還是活著好。

因為這個世界還有牽掛的人。因為這個世界還有愛你和你愛的人。

父母，妻兒，丈夫，亦或者是毛孩子。

對親情的依戀，是每個人都有的經歷，特別是在生病的時候，會更加依賴身邊的人。

這種感情也會成為你戰勝病魔的力量。

當你痛苦的時候，

當你不想再吃藥，

不想輸液的時候，

當你覺得絕望的時候，

只要一想到你還有家人，還有孩子，還有毛孩子等著你照顧，還有他們需要你，你馬上回覺得自己剛才的消極態度是有多麼的愚蠢和可笑。

如果不配合治療，那麼你的父母會難過，不忍心讓他們白髮人送黑髮人，這種痛苦不是誰都能承受來的。

如果不配合治療，你的老公或者老婆會很痛苦，或許會很快走出來，或許會很久，或許他/她變成別人的，他/她會被照顧的很好嗎 ？他/她會幸福嗎 ？

如果你真的離開，你的孩子就失去了父親或者母親，他/她會難過，你會擔心，他/她真的能照顧好自己嗎 ？真的可以平安長大嗎？會不會生病，會不會被欺負，會不會考上好大學，會不會找到好工作.......

如果你不在了，朋友們都會很難過，他們會很懷念和你在一起的快樂時光，每次的朋友聚會，每一次看到照片，總會感慨，總會懷念。

如果你真的離開，你家的毛孩子會想你的，很多人說動物沒有感情，其實真的只是它們的表達方式我們看不懂而已。

之前的一個視訊裡，橘貓主人去了天堂，偶然的機會發現了手機裡的視訊，橘貓看到主人的樣子和說話的聲音，沒有絲毫的猶豫去蹭手機，就像它曾經無數次的去蹭主人一樣，只不過這次沒有主人溫柔的撫摸。

為了你愛的人，你也需要讓自己堅強。

還留戀這個世界，因為有太多在乎的人。

還留戀這個世界，因為還有很多沒嘗過的美食，

還留戀這個世界，因為還有很多美景，

還留戀這個世界，因為還想和你們一起。

越是孤獨的人，越是喜歡思考和幻想。書讀得多了也會產生更深層的疑惑。許多偉大的作家歌頌著相反的物件，各種哲學流派又是彼此攻犴、莫衷一是，令人無所適從，不知所措。古今中外的哲人和詩人們並不能給我指出一條明白而康莊的人生大道。現實生活依然是荊棘叢生、陷阱迷布。

巴金先生講過：“生活本身就是一場悲劇。”張愛玲女士在一篇文章裡寫到：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蝨子。”他們這些偉大的人物尚且感到生活中如許眾多的 不幸，何況渺小如我呢？莎士比亞的戲劇《麥克白》第五幕第五場中有一段麥克白的臺詞，他說：“人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺是指手畫腳的伶人，登場片刻、又在無聲無息中悄然退下；它又像痴人說夢，充滿 了喧譁與騷動，卻沒有任何意義。”當我讀到這些的時候，我的心靈受到了極其強烈的震撼。佛家說“苦海無邊、你回頭是岸。”又《金剛經》雲：“一切有為法、如夢幻泡影、如霧亦如電、應作如是觀。”

我受佛家思想和叔本華哲學影響極深。這兩家都認為人生與世界乃是痛苦與虛無，一切的存在都沒有任何意義，都是一個空。既然我們的生命和這個世界都沒有留戀的價值。那麼，我又何必賴著不走呢？乾脆拋棄它算了，一切的一切。　

然而，上帝給了我們生命，難道是讓我們自己毀掉的嗎？雖然說人生如同朝露，但是在它反射著Sunny的一瞬間，也是晶瑩可愛的呀！雖然說人生如戲，但是誰不希望自己的表演博得人們的喝彩呢？即便人生果真是一場夢吧，誰不願意做一個好夢，有又誰願意做一個噩夢呢？

Sunny和雨露公平地普照和滋潤著芸芸眾生，既然旁人都是春風滿面，我又何必愁眉不展呢？生活這個萬花筒在我眼前展現著它的瞬息萬變的絢麗的顏色。就算它是虛幻的，可它存在的時候畢竟是美麗的啊！更何況雖然為數不多，可畢竟也有幾個人愛著我們，關心著我們，他們也在飢渴地等待著我們的關心和愛，僅僅為了這一點，我們又怎能去死呢？熱愛生命吧！我的朋友、我的兄弟。

心裡有牽掛，肩上有責任，怎麼可能不怕死呢？

得到的需要我們去珍惜，尚未得到的我們還想爭取，又怎麼可能願意死呢？

百度百科上面對死亡的解釋如下：

死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命（或者事物件）系統所有的本來維持其存在（存活）的屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。

這裡的“不可逆轉的永久性終止”才是讓我們害怕的原因。生命對所有人都是稀有資源，我們都只有一次機會，因此對這個機會小心翼翼，生怕一不小心搞砸了，多可惜。

其實，如果一個人的死亡只關乎那個人自己的事情，那或許死亡就沒那麼讓人恐懼了。

可是，人從一出生，就註定了我們會和其他人有聯絡。我們有家人、有朋友、有事業，有其他我們珍視的東西。

所以，我們的死亡不是個人的事情，而是所有與我們密切相聯的人的共同的事情。

（1）關於家人。

對於陌生人來說，一個人的死亡只是一段網路新聞或是一個數字，善良的人看見的時候會惋惜一下。可是對於家人來說，那就是全部、是一切。

如果是子女離開，那父母的天就塌了。如果是父母逝去，那子女將直面“子欲養而親不待”的遺憾。

所以，對於家人我們永遠有最深的不捨，而這也是我們怕死的重要原因。真愛自己的家人，怎麼會捨得讓他們因為自己的離去而傷心流淚呢。

（2）關於責任。

我們長大成人的過程靠的是父母的養育，同時這個養育過程離不開社會上其他人的配合，比如醫生給我們看病、警察為我們維護安全的環境、老師教我們知識。

所以，責任是一張網，我們每個人都在其中，每個人都履行好自己的責任，這個社會才能和諧運轉。

退一步說，有的人覺得自己很普通，自己的工作不涉及生產發展等重要事項，是不是對社會就沒有責任了。

其實並不是，我們只要照顧好自己、照顧好家人，就是對社會履行了最好的責任。就更別說那些身負國家安全、人類健康、人民溫飽、社會和諧等人了，他們的擔子更重、責任更大。

但不管是拯救世界的英雄還是被拯救的普通人，我們都怕死，因為我們有責任為社會做貢獻、有責任為家人提供更好的生活環境，我們的責任讓這個社會更美好。

（3）關於對那些已得到的不捨和未得到的遺憾。

那些我們得到的感情、名聲、地位、榮譽、金錢等都給了我們很美好的感覺，我們享受其中的樂趣，尚未厭倦，對他們的留戀讓我們怕死。

那些我們還沒來得及去的遠方、還沒實現的夢想、還沒愛到的人，讓我們遺憾，我們還想去爭取，所以我們不想死。

過去，我們談“死”色變，但現在我們對死亡這個詞已經不像過去那樣忌諱了。

死亡是生的對立，因為“死”的存在，“生”才顯得更有意義。

意識到我們終究會死，才能讓我們活著的時候更加珍愛生命、珍惜身邊的人。

瞭解了生命的脆弱與短暫，我們才更能“只爭朝夕，不負韶華”。

為什麼人們如此害怕死亡？關於當我們從生死過渡到很多人時會發生什麼，人們的死亡是他們的頭號恐懼，許多人的死亡是意味著我們已經完成了在地球上的旅程。至少在全國範圍內似乎是我們生活能力的人的安全所在，最重要的事情是生活質量已經變得不那麼重要，目的，意義和價值的生命也變得不那麼重要了。不只是簡單地倖存下來，這似乎已成為當今的話題。

我們以自己的方式以某種方式發展了這種思想，即人生的目標是保持安全，但我們知道，每年將有近六千萬人死亡。我們不明白生命的目的不是安全的目的，生活不是為了防止任何壞事的發生，而是投資我們在做自己曾經做過的事情上的時刻

無論我們是否識別出它是否存在於表面之下，因為我們一直都被告知情況有多糟，時間也許有很多人在問這個問題，我對死亡有什麼看法這是一個更好的問題，我是否準備好身體發生什麼情況？當我們為死亡做準備時，知道我為死亡準備的樣子，對死亡的恐懼消失了，肯定會有失去了我們關心的人，我們不想與他們分離。

人們為什麼怕死？

第一，人類經歷了幾千年的矇昧時期，在這段時間裡，醫療水平很低，死亡率極高，平均壽命也很短。

第二，在這幾千年的時間裡，宗教長期禁錮人們思想，加之統治者動輒就用剝奪生命權來對普通老百姓進行威脅與迫害。

生命對於每個人只有一次，死去了就意味著與這個世界徹底拜拜了，無論你是高官還是大款，無論你是學者還是名流，兩眼一閉，什麼也帶不走，金銀珠寶，嬌妻美妾，寶馬香車，地位名聲，一切都將化為過眼煙雲。正所謂赤條條的來，赤條條的走。最關鍵的是再也看不到這美麗的世界，再也看不到自己所愛的人和愛自己的人，這是人最大的悲哀！

昨天看了日本的一個小視訊，記錄的是老人孤獨死之後清理現場的事情，很平淡清除屍體留下的痕跡，完了後就開車離開了，開始覺得不理解，後來想想也很正常，人也是一類動物，生老病死是自然規律，動物世界裡時刻有死亡也有新生命的誕生，人也是一樣，死亡也是生命的一部分，想開了也沒啥糾結的，能吃能喝能照顧好自己生命才有意義和樂趣，拋開了這些活著就是一種負擔和折磨，能儘快結束這樣的痛苦何嘗不是一種解脫和祝福。

絕大部分的人，隨著年齡的增長，會不斷的積累知識，比起第一類人，他們懂得更多，能力更強，因此收穫的東西也更多，在看到了世間的各種美好之後，他們學會了享受，也學會了珍惜。愛自己，愛家人，愛朋友，縱然為此揹負了不少的生活壓力，也努力的拼搏著，奮鬥著。

為了愛我的人和我愛的人，又怎能輕易去死？不管是死不起，不敢死，還是捨不得死，他們都學會了辨別事物，在綜合考慮之後再做出決定，從而規避風險，不到最後的時刻是決不放棄的。

人為什麼怕死？我想有幾個原因。1，年齡。人是越老越怕死的，為什麼？因為不捨，正所謂好死不如賴活也。2，經歷：每個人的精力都不一樣，經歷過生死一線的人會更怕死，因為知道死就是灰飛煙滅也。3，死因：如果一個人是正常老死，我想多數人是不怕的，但是正因為很多是因疾病而死或者是飛來橫禍，甚至經歷死神來了那種恐怖之後死去的，我想是個人都怕也。綜合以上，生命是可貴的，愛護身體從點滴做起。切不可因貪財好色，或打殺砍屠，等不良行為而死。我甚至是一個不會為工作拼命的人，除非是自己的生意，否則為一個資本家犧牲自己是最沒有價值的。

很多時候，正是因為“什麼事都與自己無關了”，所以才會感到害怕！

因為我們在世的時候經歷了太多，擁有太多的親情友情，去世字後，一切都不存在了，這不可怕嗎？確實有點可怕！

想想我們去世之後，我們的很多親人朋友仍舊生活在地球上，而我們已經前往“另外一世界了”，永遠不可能再回來了！

不過按道理講，我們確實不應該害怕。

生老病死是大自然法則，任何人都避免不了的，既然死亡是必然了，我們何不坦然接受呢？

很多人之所以害怕死亡，並非因為死亡本身，而是懼怕的“未知”！

雖然現代科學早已經對死亡有了明確定義，死亡就是“一切的結束”，大自然中死亡每天都發生著，我們早就見怪不怪了。但畢竟科學並不等同於正確，不能與正確劃等號，這意味著死亡之後真的可能前往另外一個完全不同的世界。

而我們怕的就是不知道是不是真的存在這樣一個世界，這個世界到底是一個什麼樣的世界？

我們害怕的正是這種未知！

未知，最容易產生恐懼感。這也是為什麼在黑夜裡我們很容易感到害怕，而在白天我們多半不會感到恐懼。

有人認為人怕死是因為自己有很多事情沒有做完 ，沒有時間可以做自己想做的事情了，於是便覺得死亡是很恐怖的東西；還有認為死是因為自己要獨自面對死亡很害怕； 還有人認為人都有安於現狀的習性，人的現狀是“活著”，因此每個人都有安於“活著”的習性。相比“活著”的習慣而言，死亡只有一次，不可能有習得的經驗，每個人對“死亡”都是生疏的，在生死之間並不能像走路從前一步邁到後一步一樣心無所礙、遊刃有餘。因此所謂“怕死”其實是“怕生”。世俗之人對後代總是有操不完的拳拳愛心、道不完的諄諄教誨，所以他們害怕死亡；他們害怕死亡，就是因為死亡是一件剝奪“發言權”的天大事情。

他們這些話都沒有錯，並且還很有道理，讓我收益無窮。人的死亡的確可怕，死了就不能做自己想做的事了；死了就不能愛親人朋友了；死了就要面對一個生疏的環境了（假如真的存在靈魂的話）。總之死了的人就會對現實社會一文不值了，因此我認為人害怕自己死後會失去價值而怕死，這是一個原因。

其二呢，我認為捨不得，捨不得什麼呢？捨不得親情了’捨不得財物了，捨不得明天的世界了（可以說的未來），捨不得……老實說，人的一生是一個剝取多過貢獻的過程，吃飯啦、買房子啦、買衣服啦、買電器啦……你如要他突然放棄它們，不跟你拼命那是假的，你還要他的命並且還不能拼命，那不用說心底那個顫抖。死實在讓人怕！！！！

呵呵~~其實怕死是因為人的劣根性所至，害怕失去，害怕一個人面對（死亡總是一個人的事），害怕自己沒用。

假若有一天，死神站在跟前，他估計還想求饒，懇求能多活一段時間，因為太多事情還沒有來得及做以及還沒交代清楚，身後的人還沒妥善照顧好，精彩美好的世界還沒見夠……

俗話說：“人生，除了生與死，其他一切都是小事。”大部分人都懼怕死亡，並不是兩眼一閉，凡事與己無關，就此了事了。

我想，厭世者，尋死也許很容易，但死得其所，死得無牽無掛和了無遺憾就很難。

生命僅此有一次，你厭棄活著真難受時，有人恨不得能再請求死神，能允許多留在人世間一會。

我說：“人真的是經歷過災難，才懂得什麼是歲月靜好。沒病沒災，就是我們最大的福氣，平靜安穩就是最好的人世間。”

當時，我走在上班的路上，看了兩則新聞：一條是超過3000名醫護感染病毒，另一條是一家四口因新冠肺炎離世。

這場災難，哪有什麼白衣天使，不過是普通人披上了戰袍，和死神搶人；哪有什麼鐵骨錚錚，不過是文弱之軀，在大戰來時，艱難又堅定地做好我們的保護神。

沒有誰，就該衝鋒陷陣，就該英勇無畏，就該拋家舍子，就該無私奉獻。沒有什麼，是他們必須做的，而他們做了。

一則則悲傷的資訊：同濟醫院林正斌醫生，因肺炎去世，60歲，他是此次疫情中，去世的第8位醫療工作者，他們都是拼盡了全力，倒在了戰場。

他們匆匆離家那刻，還沒來得及和家人好好說一聲再見，還沒好好履行為人妻，為人父，為人母，為人子女的責任，就從此和我們陰陽兩隔，永遠回不去那個家。

為了控制疫情，這些生命永遠定格在這個春天。

常凱，55歲，湖北電影製片廠導演，2月14日因感染肺炎去世。當晚，他的姐姐也去世。12天前，他母親去世，17天前，父親去世。

本不離開人世的四條生命，卻只是因病發時求醫無門，輾轉多家醫院，床位難覓，直至病入膏肓，錯失醫治良機。常凱的妻子也已經感染，在救治之中。

什麼是災難？你病了，120顧不上接你；你病入膏肓，醫院沒有床位給你。

我們還在抱怨禁足日子的無聊，甚至抱怨生活的無趣時，這一切換作我們在承受，絕對是生離死別般的煎熬。

我們是僥倖被厄運放過的人，真的應該慶幸還可以安然無恙過著小日子，父母和家人平安無事。

疫情結束，我們依然回到之前平和，有序，欣欣向榮裡環境裡，我們真的應該好好珍惜歲月靜好，因為有時候，"好好活著"真的是一種奢望。

為什麼終南山院士提及武漢人會落淚？因為他清楚武漢人在經歷怎樣的艱難。為什麼我們說支援武漢的醫護人員是英雄？因為他們真的是冒著生命危險在死神手裡搶人。

每一個災難裡逝去的人，都在提醒我們：沒病沒災，就是最大的福氣。

活在當下，就應該珍惜活著的每一天，除了生與死，其他一切都是小事。

有些人走了，其實活著的人更心痛，曾經默默陪伴在身邊，如今陰陽兩隔，想見卻見不到，只能在心裡默默唸想著。

看著父母的婚紗照，柳巖止不住傷心的淚水，心痛地說：“照片裡的人都在，好幸福。”柳巖爸爸從確診胃癌到去世，才五個月的時間。

柳巖爸爸臨走前，是最放不下心的事，是她還沒有結婚成家，還沒有人照顧。

無論是明星的父母，還是普通人的父母，此生最大且最樸素的願望，就是看到兒女們有一個完完整整的家，有人可以依靠，互相攙扶走過人生路。

我想，柳巖爸爸走的那一刻，都非常想，能再有一點時間，親自挽著女兒的手步入教堂，把她交給值得她託付的男人。

可惜，生死皆有命數，任何一個人都沒法決定活在人世的時間。

閨蜜當時在醫院陪她老公，看老公情況好轉，晚上準備先回家睡覺，就在她離開他房間哪一刻，她老公說：“我會一直想念你的，親愛的。”

閨蜜並沒有多想，只是簡單地回覆一句：“我也會想你的，明天早上就早點過來。”然而，就在幾個小時後，他老公離開人世了。

“幾小時前，還跟我說話，幾小時候，人就再也沒法能跟我說話了”，閨蜜整整消沉了五六個月，一直念著這幾句話。

最愛的人走了，永遠離開你身邊，那種撕心裂肺的痛，沒人能身同感受。

人生幾十載，很多事和很多人，我們擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肺也找不回。

活著的我們，且行且珍惜，儘量給自己的人生少留下不可彌補的遺憾。

我們生命不再是個人的私人物品，而是屬於父母的，是屬於愛我們的每個人的。他們是這個世界上最牽掛、最在乎我們的人，我們的一點閃失，對他們來說，都是鑽心的痛。

人活一輩子，短短的幾萬天，切莫等到那一刻到來，才去悔恨自己沒有好好活一場。

疫情過去了，我們更加要對生命保有敬畏之心，好好珍惜活著的每一天。

明天和意外，誰都不知道那個會先來，且行且珍惜。

人為什麼怕死？

人怕死是天性，並不可恥。螻蟻尚且知道偷生，何況人呢？

上到三皇五帝，下到平頭百姓，不怕死的人也只是寥寥無幾，而這些人不是不怕死，而是為了比生命更重要的東西，所以生命對他們來說並不看重。那麼是什麼讓他們放棄生命？

怕死並不可恥，我也怕。

我也曾有段刻骨銘心的戀情，我和初戀堅持五年，她的母親反對五年。有次她說一句話“生不能在一起，我想和你死在一起。”我雖然愛她，可我不想毀了她毀了兩個家庭，我拒絕了。

前幾年我懂了一個成語死亡眾籌。很多人或許不瞭解這個詞，下面我講一個故事，你或許會明白。

前幾年一座高樓邊緣上站立著一個年輕身影，是的，他要自殺。可他卻沒有勇氣跨出那一步。高樓下圍著的人群再不停的起鬨，什麼聲音都有，本來勇氣不足的年輕身影跨出了一步，幾秒過後，地上繪出了一幅名為“死別”的畫卷。

誰之過？

也許是性格使然，我從來都沒有圍觀過這樣的熱鬧，一個月前，我們市區一個十幾歲少年也跨出了這一步，是什麼讓他們走的如此決絕？

是環境也是我們在逼迫他們，人在自殺前如果能冷靜半個小時，一般都不會選擇自殺，那些猶豫不決卻最終跨出那一步的，大多都是圍觀者給他的勇氣，所以我們要反思自己。

自殺者是選擇走向死亡，而我們都是被動接受死亡逼近。兩者意義不同，前者不缺勇氣，後者缺乏勇氣。

人隨著年齡增大，總要面對這一天，沒有病痛的晚年是幸福的，走時可以輕鬆。

我們辛苦一輩子，勞累一輩子，操心一輩子，臨老終於可以好好休息了。所以不用害怕，我們只是睡一覺，說不定明天早上又是一個好天氣。

如果明天早上我沒起，不用叫我，讓我多睡一會。

其實活著的每一個人早就已經死過好幾個輪迴了，死亡什麼感覺?就是你未出生的時候，沒有空間，沒有時間，什麼都沒有，當你再次有了知覺，再次睜開眼睛看著面前陌生的面孔，你已經又開始一個新的輪迴了，面對新的父母，新的家庭，新的環境，之前的一切已經跟你沒有任何關係，你對前世的過往，親人，愛人，沒有任何記憶，他們跟你也再沒有任何瓜葛

人之所以怕死有兩個原因，一是時間有太多牽掛和不捨，包括你的親人朋友和愛人，還有你的財產和享受，當你沒有了親人朋友愛人，再也無法享受時，你覺得這世間還值得留戀麼？第二個原因，應該是最重要的原因，就是人們普遍認為人死了就啥都沒了，神魂俱滅。但是如果說大家都知道人死後會進入另一個世界，那裡沒有病痛，沒有惡，到處充滿愛，那裡就是傳說中的天堂，而人間實際上是個囚困放逐者的牢籠，那麼你還會怕死麼？恐怕會有很多人迫不及待的去尋短見，以求解脫

人為什麼普遍怕死，對死亡存在恐懼心理？其實何止是人，就連動物都怕死，有研究表明植物也對死亡也表現為恐懼。其一、怕死是一種本能，是與生俱來的！這種本能恰恰是生命的一種自我保護，是生命繁衍、生命延續的客觀需要。

怕死是動物的本性，因為有靈有血有肉的生靈，一旦心臟停止了跳動，血液就不能流通和迴圈於整個身體，氣脈也隨之消失了，整個肉身就會變於而逐漸腐爛…想想都不敢往下想了…

但是世間萬物都是這樣遵循著陰消陽長的自然規律，都是從初始的感受陰陽二氣交耩而孕育成胎，再孕化成形的過程，再出生於世，逐漸長大再到年富力強，再從旺盛逐漸衰老到最後枯萎的過程，是世間萬物進化所遵循的自然現象，是不為人的意志而轉移的，即是人類以及世間萬物都不可能逆轉的自然現象!

所以我們應該坦然面對，明白生老病死是正常的現象，放寬心態，坦然面對一切名利和得失，成功與失敗都不必耿耿於懷，三十年河東，四十年河西!即使你有金山銀山，也是生不帶來死不帶去!人生自古誰無死，留取丹心照汗青。樂天知命，行善積德最好!

忘了從什麼時候開始思考生死這個問題，但無論是什麼答案，無非是對死的焦慮，其實真正怕死到了極點，不是珍惜它，而是輕視它～

這個世界上有很多問題你可以不用考慮答案，因為它們和生活沒有必然的關係，但生和死卻無時不刻的裹挾著你，每分每秒拷問著你：你到底愛不愛我～

人為什麼要死呢，因為活著所以要死，因為活著才會死，因為活著而不得不死，死是生命畏懼卻又不得不到達的終點～

是不是聽上去很熟悉，面對困難時不就是經常這樣告訴自己嗎，只有克服生的困難，才能得到死的結果，而且是終其一生，想一想，除了吃喝拉撒，是不是再沒有像求死這樣可以堅持一生的事業了～

死不可怕嗎，這個好無體驗感且有著無數虛假顧客刷評價的黑洞遊戲，我覺得題主問這個問題多半還是心虛，不過我又不是過來人，我不會笑話你的～

只要活到七八十歲的人，細細想想死不可怕，怕的是難死。如果有一天睡覺了再也醒不來，有尊嚴無痛苦地離開這個世界，那該多好。方正人總有一死。但如果得個痛苦的病自己受罪，拖累家人不得安寧，說不怕是假的。

人為什麼怕死？兩眼一閉，凡事都以己無關了，有什麼可怕的？這句話說明應該生無可戀、無牽無掛了。死就沒什麼可怕的了。

說真的死不可怕，可怕是是牽掛。經歷了生死你就知道當一個人快要死的時候其實怕的不是死去，那時候滿腦子想的都是孩子還小我死了他怎麼辦？老婆（老公）做飯都不會我死了他怎麼辦？父母老了我死了他們怎麼辦？還有好多好多未了的事怎麼辦？那種親情，那種牽掛，那種不捨，那種不甘才是最怕的。

死真的不可怕，可怕的是牽掛。

黃泉路上無老少。生有何喜？死有何懼？

生與死、生與滅是一對矛盾的自然規律。沒有生哪來死？不死怎有生？

人活一世(幾時、幾天、幾年、幾十年或上百年)總得像草木一樣(春發、夏茂、秋衰、冬枯)。草木靠種子、根莖延續生命，人靠基因遺傳接力生命。

生死是自然規律，有什麼好畏懼的？

人，就看你在塵世走了一回給後人留了點念想沒有？有，就視死如歸、死而無憾了。

人生必有死，大自然的規律。農諺講，人吃土還土，是有道理的，土生五穀雜糧，育萬物生靈，人死後要葬與土內。人為什麼怕死？此問題有點某名其妙，人生在世上都怕死，但死的意義有不同。為國，為民，而死的光榮，為自已損人，違法之事之死遺臭萬年。是的兩眼一閉，腿一蹬一死百了，為什麼還怕呢？原因是有未了的心願，為家人以後生活等方面擔擾，留戀自已的親人，，，，，，