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21 # 裕德堂主
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22 # 熊淑方
當今社會男女在社會地位平等,在家不平等。這些年憑我看到的老一點好多男人在家霸道,女人沒有權利處理一家的事,有的甚至家暴。現在年青一代的在家也不平等,女人大多對男人有控制慾,工資上繳,孝敬父母要請示批准,交朋結友要被妻管。有的還要翻看男方手機資訊,工資不AA制,就是主持婚禮的都問你願不願意把你的工資卡交給老婆管?不願這婚還結得成嗎?有的把丈夫當兒子管,所以我覺得不平等。
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23 # 繁華後的落寞
當今社會男女平等嗎?
縱觀整個中國社會,總體而言:男女是平等的,但是平等又並非絕對,在某些方面又存在不平等因素。
一、職場上
男女實現了同等的就業權利,但是在更高職務的升職空間上,女性仍然存在一個玻璃天花板,突破這層玻璃天花板卻很難。在某些用人單位,仍然存在女性招工上的不平等。因為女性每月例假和生育等諸多原因,部分用人單位更傾向於招聘男性。
二、婚姻與家庭中
(1)戀愛與婚姻上男女平等,但是在男多女少,房價居高不下以及彩禮不斷攀升的情況下,女性具有更多的選擇權,男性相對處於弱勢。
(2)家庭生活中,由於傳統農耕文化以及男主外女主內思維的影響,依然存在束縛女人就業和工作的個別現象,在家庭事務分配上,依然存在女人承擔主要家務勞動的不平等現象。
三、人格上平等
在人格上,男女總體實現平等。女人不再是男人的附屬,擁有獨立的人格和話語權。
四、法律地位上平等。
法律地位的平等是一切平等的基礎,是所有地位平等的保障和基石。
五、人權上總體是平等的,但是部分家庭仍然存在家暴現象。
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24 # 後悔前事今生
當今社會男女平等嗎?我認為非常平等,好多朋友給你說女人生孩子做飯洗衣服收拾家務還得去上班掙錢憑什麼?憑你是母親,母親就得有擔當,責任,更應該有溫柔勇敢,智謀和善良,如果你在報怨中看待自己的人生如此悲觀,那你當初可以選擇不結婚,不生孩子,既然選擇了要結婚要生孩子,何不兩個人商量共同來承擔家務,有些女人邊做家務邊滿腹牢騷,做都做了,何別搞得男女雙方都生氣,夫妻之間沒必要分的那麼清楚!當今社會尤其中國,男女非常平等!
在現代中國,早就廢除了“男尊女卑”男女平等都表現在方方面面“當然男的生不出來孩子,女的生的出來孩子,這是老天爺恩施給你的權力,我認識這樣一對小夫妻,來看看他們是怎樣過的男女平等生活。
第一對小夫妻,結婚近十年,沒有要小孩,玩遍了全中國,三十六歲才要小孩,女的非常能幹,把家裡搞的乾乾淨淨,所有日常生活用品擺放整 齊,每天早上六點不到就起床,把孩子老人的早飯做好,還要給孩子做中午菜,天天如此,八點準時去上班,因為老公上班的地方遠,很早就得走,女的下班早,只要一回家,就立馬把涼晒的衣服收拾好,放的一目瞭然,一看想穿那件就不費力能快速找到,老公很少做家務,有時間大不了就陪陪孩子。
每月工資全部交給她,她家裡買的東西能開一個超市,我還笑著跟她說,如果發生什麼意外天災,你可什麼都有,一點都不怕沒有日常生活用品,不到四十歲,任勞任怨擔起這個家,而且照常上班,照常一個星期有一天安排健身,有一天安排游泳,每年還安排兩個人出去浪漫旅行,把家務工作自己的生活安排的如此精緻實乃女中楷模。
男女必須互相理解包容!這也是一個真實的故事,這一對小夫妻是從農村一路打拚出來的,剛開始到北京來,租房子住,一年要搬好幾個地方,越搬越離上班的地方遠,小兩口發誓一定要好好的打拚在城市裡買房安頓穩定下來,他們有兩個孩子,可想而知,家務教育孩子的事情怎麼安排,兩個在事業上都是精英人才,女的下班遲,所有家務和教育孩子的事全部壓在男的身上,這個男的也非常歷害,只有等到孩子們都進入夢鄉了,這個男的才能坐下來完成他自己的工作上的事情,往往一看經常就到了二三點鐘,沒辦法,男人的擔子責任更重,我非常敬佩他,要陪孩子們做作業,還要做家務,還要保證他的工作不耽誤,這要多大的勇氣和堅持。
回覆列表
這是一個很有意義的問題,它觸及到了我們這個社會逐漸興起的非理性的敏感神經。
回答這個問題,要從三個方面闡述,第一,判斷男女是否平等要以社會角色定位為起點;第二,男女真的平等嗎;第三,是誰造成了男女不平等。
第一,判斷男女平等的社會功能起點
先舉幾個例子。我們的社會一直提倡“螺絲釘”精神,就像一臺機器,每一個部件都在它的位置上發揮作用,機器才能正常運轉。對一個人來說,大腦發揮著思考功能,而手是執行大腦指令的器官,雖然心臟對大腦的供血具有優先權(頸動脈截面遠大於其他動脈),但是卻不能因此說手和大腦不平等;口是攝入食物的器官,肛門是排洩廢物的,雖然我們可能認為它們有潔淨與骯髒之分,但是這種分別是文化造成的,從功能上講,它們是平等的。因為無論缺少哪一個,人體都是不完整的。
無論男女,他們在人類命運這個共同體中都有自己不可替代的功能定位。雖然現代科學技術的發展使得一些功能即使離開男人或女人也能實現,但那樣一定抽去了其中屬於精神層面的東西。比如克隆等。如果認為男人不分娩,為了男女平等女人也拒絕分娩,這不是平等,這是社會功能的缺失。如果以為這才是平等,那麼人類社會將只有中性人,人類將失去作為生物的自然屬性,反而變成了自己創造的機器的產品,真正意義上的人類就不復存在了。
因此,所謂平等,是指社會成員在發揮各自角色功能時所獲得的尊重是平等的,而非具有相同的功能。
第二,基於判斷男女平等的社會角色定位的功能起點,在中國社會,男女是否平等
就社會現實而言,無論從法律層面,或社會實務層面,中國社會男女平等都得到了最好的保障。比如男女學齡兒童的入學率、男女同工同酬、政治權利等等。雖然在一些問題上時而出現有違男女平等原則的事件,也都在廣大社會成員的關注下得到了基本的糾正。這些事情還會發生,但是我相信也仍然會被解決。
但是從發展趨勢看,男女有越發不平等的趨勢。比如判斷男女是否平等的一項重要指標,是平等的工作權。一方面,一些用人單位以女性例假、分娩為由拒絕招錄女性員工甚至在分娩期間辭退;另一方面,一些女性寧願放棄工作權而求人包養,以為這才是地位高的體現;還有一些人,以為功能上的平等才是平等,以至於失去功能,等等。這些現象最終都造成了男女不平等的加劇。
第三,誰造成了不平等
究竟是什麼因素造成了男女不平等,每一個人都有各自的判斷。事實上,確實不是單一因素造成的。但是必須看到,一些西方思潮打著男女平權的旗號,卻造成了根本上的不平等。這主要體現在兩個方面,一是“自我物化”,將本來豐富多彩的女性等價於物質財富,並陶醉在房、車、彩禮之中。當一個人可以被物質等價時,也就失去了其成為人的生命意義。我們知道,牛、羊、豬等,都是以價格來體現價值的。當一個人將自己精神層面的東西抽去了,剩下的還有什麼呢?在這種狀態下追求“平等”是不是顯得很滑稽?
二是喪失了社會角色該有的功能,自然會失去天賦的權利。費孝通先生在《生育制度》中說,生育並不單純是一種自然屬性,而是一種社會功能。當人們以這種功能為負擔而放棄時,同時也放棄了伴隨而來的權利,社會構成也會隨之發生變化。可以預料,由此造成的權利-義務結構的變化,對中國傳統文化是一種極大的挑戰,因此必須給予重視。
綜上所述,當今中國社會大體上是男女平等的,但是存在著一種不平等的趨勢。這種不平等趨勢往往又是打著男女平等的旗號被社會成員追求的。這實際上表現出一種自我物化。而自我物化是人們真正失去平等權利的開始。