《笑傲江湖》裡有個有趣的設定，是三尸腦神丹。

什麼意思呢？“三尸”在道教裡又稱“三毒”、“三蟲”，簡單對應痴，貪，嗔。在書中，服毒的那些人並不是被藥物控制，而是因自身慾望產生的“三毒”控制著。

明白了嗎？以下是正面回答：

我更傾向於認為，嶽不群是一開始壞。

原因是，小說中如果一個好人變壞，一定是價值觀變化的結果，但道德觀、行為準則一向是一以貫之的。

詳細說明一下。為了做個對比，林平之是個很好的例子。你看他在得到《辟邪劍譜》後的復仇方式，堂堂正正，正面挑戰青城派。也不會因為報仇心切惹是生非，遷怒旁人，見他對待恆山派和令狐沖的態度，依然彬彬有禮。儘管下手狠辣，但依然秉承著他以往的行事原則。我是說，他並沒有到一種“為達目的完全不擇手段”的地步。沒有采用下毒、暗殺、背後下手、借刀殺人等其他方式。

而且，有一個很明顯的證據是，即使後來他狠辣絕情到如此地步，依然會不自覺地稱呼甯中則為“師孃”。他以往赤誠的那一面依然儲存了生命力。

這一點，放在嶽不群身上也是適用的。無論怎麼看，他安排勞德諾和嶽靈珊前往福州這個動作，都不是一個道德感強烈的正面人物能做出的。也就是說，在《笑傲江湖》一開始的時候，嶽不群的行為準則中就包括了：為達目的，可以使用陰暗的招數。

我們都知道，做出任何違揹我們自身道德觀的事情都是需要消耗很大能量的，比如讓一個誠實的人撒謊。所以，當嶽不群后續做出更下三濫的手法時，並沒有引起他道德上的自我反噬（愧疚感、羞恥心等等）。比如背後暗殺弟子和林平之、誣陷令狐沖、偷盜劍譜、殺死恆山派二定等等，在他的道德觀裡都是正常操作。

和嶽不群形象形成明顯對照的，可以參考裘千仞。他是一個道德觀前後明顯變化過的角色，故事中他經常因為兩套道德標準產生的自我矛盾導致行為混亂。比如瑛姑船上發狠、洪七公華山當頭棒喝、絕情谷黃蓉扮瘋，都能刺激得他痛苦不堪。嶽不群從未產生這種痛苦，他自始至終都是一個自我認知和行為方式高度統一的人。

嶽不群也是被左冷禪逼成那樣的。嶽不群一直想重振門派，結果處處被左冷禪壓制，而且自己武功還不如左冷禪。嶽不群想要提高武功和重振門派，只有抓住一切可以抓住的機會，結果最後就慢慢黑化了。

我覺得一開始就是壞的。嶽不群是金庸武俠人物中最虛偽的人物，滿臉的假慈悲，表現的正人君子形象，讓人厭惡。他的正人君子形象偽裝的十分出色，欺騙了很多人，特別是愛徒令狐沖的善良，一直被矇在鼓裡。當然，也有很多人認識他的真目面，比如華山高人風清揚，一直隱身在華山後山。每個人都有統治江湖、稱霸武林的野心，嶽不群也不例外。只是武功太差，沒有能力罷了，因此需要用偽君子的形象，來獲得辟邪劍譜。特別是他在林平之面前的假惺惺，正是為辟邪劍譜的別有用心。為了練習至上武功，搞得人不像人，貴不貴的形象，連老婆、女兒都不放過，簡直人面獸性。最後合併五嶽劍派，大傷左冷禪，當上總掌門，表面看起來很風光、很正派，其實只是邪不勝正，還是失敗了。

骨子裡有點偽君子的意思，但不至於說壞。畢竟早些年也混出君子劍的名聲來了。

但後來看自己徒弟混的比自己好，五嶽裡面自己又不是最好的到處受人限制，功利心和私慾被無限放大，然後一狠心又練了辟邪劍譜導致自己性格扭曲。