這是一個讓人興奮的問題，享受代表著愉悅，開心，快樂！

回答問題之前，我們還是首先了解一下什麼是享受？

享受是什麼？

享受可以是一種物質或者精神上的滿足。也可以是物質和精神上的兩重滿足。

一種自我價值釋放的愉悅！一種心靈上的滿足，或者一種感官上的刺激！都可以稱之為享受！

那麼人生的四大享受是什麼呢？

不要說我貪，活得舒服應該是每個人都追求的智慧！

第一，擁有健康的身體，享受最大的平安！

健康的身體，活力自己，也活力別人。

擁有健康的身體，我們可以無所顧忌的吃！不用在考慮這個可不可以吃，那個可不可以吃。我們只需在意度，而不是看著美食挑戰意志。痛苦糾結！想吃不能吃或者不敢吃多窩火。

人間美食不可辜負也！所以！擁有健康的身體，是人生的第一大享受。

沒有身體一切歸零！啊哈！不信你試試。病魔傷痛折磨的時候，何談享受！

擁有健康的身體，我們可以享受最大的平安！平安才是最大的享受！

第二：擁有愛人的能力，又有愛人的定力。持久的享受愛的滋養。

愛滋養一切，與其去追愛，不如擁有愛人的能力，又有愛人的定力。駕馭愛比追愛更能持久的享受愛。

感覺一下是不是？

愛而不忘初心，你心中既有燈塔，同時你也是別人的燈塔。

自我價值完美體現。照亮別人也照亮著自己。

人生還有什麼比持久的享受愛而更幸福的。

第三：平凡可貴，繁華可期的知足

知足常樂是人生最大的享受之一。沒有什麼比追求，但不乞求的這份超脫更瀟灑。

人生很難有一帆風順的。

多多少少大大小小總會遇到一些磕磕絆絆。

擁有這份知足的灑脫，可以免受多少糾結之苦。免受多少內心的煎熬、恐懼、誘惑。

平凡可貴，繁華可期既是一種長期的奮鬥。也是懂得審時度勢的淡定與從容。更是一種知足。

人生享受這份淡定，還有什麼煩惱可言。所以，平凡可貴，繁華可期的知足是人生最大的享受。

第四：父母健康，孩子成才。人生最大享受之一，大圓滿！

大家好才叫真的好。

父母養育我們，我們孝順父母。不留遺憾。孩子，我們生命的延續，能夠成才！生命又一次綻放。那是我們的成功。

生命沒有遺憾，延續綻放，人生最大的圓滿。

所以，父母健康，孩子成才。人生又一大享受之一，大圓滿！

以上四點，我認為是人生最大的，四大享受。

從世間法的角度而言，人生四大享受，用林語堂先生的話來說，就是——住在英國的鄉村，娶個日本太太，住在美式建築結構的房子裡，請個中國廚子。站在世間法的角度而言，筆者也基本認同這個觀點。

人活一輩子到底是為了什麼？也許各人有各人的看法，有的人為了流芳百世，有的人為了家財萬貫，不過無論怎麼說，而人生對於我們也就這一次。其實，人活一輩子不也就是為了享受人生麼？關於人生享受也許每個時代都有每個時代的看法，你看中國著名的幽默大師林語堂就曾說過人生有四大享受，果然，數十年前，文學大師說的依然是我們這個年代真實的訴求，真是佩服。

林語堂先生說“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡裝著美國的水電煤氣管子，請個中國廚子，娶個日本太太。”其實，對於這句話我們如果縮短一點，也就是說人生有四大享受，“娶日本老婆，住美國房子，僱中國廚子，住在英國的鄉村。”　

一、娶個日本太太

說到日本的女人，我們的腦子就會不由自主地浮現出，一個穿著和服的女人在家裡對丈夫噓寒問暖，又是端茶遞水，又是賠著笑臉。而日本老婆的賢惠、勤勞，是世界所公認的，如果一個外中國人娶了一個日本老婆，那可以說，他一定可以享受到很多來自日本老婆的關懷和服務，甚至娶一個日本老婆，完全可以認為是人生中的一大享受之一。

二、住在美式建築結構的房子裡

美中國人很多的家庭收入並不是很高，但是他們的生活品質高，也是大家有目共睹的。而大概令我們很多中國人都羨慕的是，美中國人差不多每個人都有自己的房子，並且美國政府還出臺相當多的法律，用來保障人民的住房政策。美國的法律規定，住房的支出加上其它債務不得超過家庭總收入的36%。可以說，在美國只要有一份穩定的工作， 過不了多久就可以買得起房子。而這讓我們不得不承認的一件事是，如果住在美國的房子裡，而房子裡的生活用具也是來自美國，可以說，算是人生中的享受了。

那麼問題就來了，世界上有那麼多建築風格各異的房子，林語堂先生為何偏偏對美式建築結構的房子情有獨鍾呢？筆者認為，美國是一個移民國家，一個多元的國家，這種多元不僅體現在地理，信仰，民族，也體現在美中國人住的房子。美國的建築風格呈現出多元的豐富多彩的國際化傾向。美國的建築，尤其是住宅，是集當今世界住宅建築精華之大成後又融合了美中國人崇尚自由、活潑、善於創新等等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創意的住宅。

美國木匠風格（Craftsman）

殖民地風格（Colonial）

科德角式/好望角風格（CapCod）

維多利亞風格（Victorian）

安妮女王風格(Queen Anne)

木瓦風格(Shingle)

牧場式風格（Ranch）

英國都鐸風格（Tudor）

美式鄉村風格（Country Style）

喬治亞風格（Georgian ）

賴特建築（Usonian）

由上述十一種不同建築風格的美式住宅，我們不難看出，美式建築風格實際上是一種混合風格，有別於歐式的建築風格，是逐漸發展演變而來的，美式建築風格是在同一時期接受了許多種成熟的建築風格影響。

美式建築，尤其是住宅，是集當今世界建築風格精華之大成，又融合了美中國人自由、活潑、善於創新等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創意的住宅。 就人居環境而言，美式建築有以下幾個優點：1、屋內鋪設全地板採暖系統，使用地板採暖，一年四季可保障室內地面溫度達到24℃以上，室內溫度梯度接近人體理想溫度梯度，適合老人、小孩、女性，人體受熱從腳心開始，增進血液迴圈，舒適程度最高；2、人車分層的純洋房景觀小區； 3、走廊為建築設計一大重點；4、凸窗是美式風格建築的一大特色，特別對於閣樓上傾斜的凸窗，更適合利用房樑搭建好的樓層視野和低矮私密的風格特色，在其中訂製尺寸適宜的窗前臥榻。

綜上所述，筆者認為，美國的建築，尤其是住宅，是集當今世界住宅建築精華之大成後又融合了美中國人崇尚自由、活潑、善於創新等等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創意的住宅。中中國人居家環境喜歡看風水，用風水先生的話來說，善人居福地，福地居善人。林語堂先生對美式建築結構的房子情有獨鍾也就在情理之中了。

三、請個中國廚子

中國就目前而言，有八大菜系，還有其他的各種地方小吃。之前筆者看過一個報道，說一個美中國人打算在三年內吃遍中國，然而過了整整一年，他還沒能走出四川，可以說是非常的令人捧腹大笑了。中國源遠流長的飲食文化如今也成為了傳統文化之一，除了造物主的恩賜，而這一切也得益於廚師的技藝，對於食物嚴格的把關與創新。而就現在來看，中國的飲食文化確實遍佈全球，只要有華人的地方就一定有中餐館，而也有很多外中國人對於中國餐飲也是非常喜歡，這難道不是人生一大享受嗎？

四、住在英國的鄉村

英國鄉村是什麼？很多人用中國的文化來形容之“浪漫的田園風光”，每年都有數以百萬的人次前往英國旅遊，除了一探白金漢宮的輝煌之外，很多人的目的便是想要一睹英國的鄉村風光。農場，小酒館，教堂，爬滿植物的房子，這得是多少人都夢寐以求的地方啊！英國很多人都遵循了這一真理，年輕的時候在大城市拼搏，之後從繁華的都市隱居到靜謐的鄉下度過餘生，而這也是很多英中國人最平凡也是最偉大的理想，我們從這足可以看出，在英國的鄉村生活可謂是人生一大奢求了！

結語

林語堂先生數十年前所認為的人生四大享受，對於現在的我們來說，彷彿依舊是一種奢求，不過我們不得不感慨的是：“娶日本老婆，住美國房子，僱中國廚子，住在英國的鄉村”確實是人生四大享受啊！

附 林語堂 生平簡介

在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。下面是筆者學習了小編蒐集整理的林語堂生平簡介，希望對讀者朋友們有所幫助。

林語堂，福建龍溪(漳州)人，1895年10月10日出生，1976年3月26日逝世。中國現代著名文學家，原名和樂，改名玉堂、語堂，筆名毛驢、宰予、豈青等。早年留學國外，回國後在北京大學等著名大學任教，1966年定居臺灣。他的一生著述頗豐，在文學、語言學、歷史和中外文化交流等眾多領域都取得了巨大成就，是著名作家、學者、翻譯家。曾先後出席國際大學校長協會、國際筆會大會等重要會議，被推舉為國際筆會副會長，並因《京華煙雲》一書被提名諾貝爾文學獎候選人。

林語堂生平簡介

　　林語堂(1895年-1976年)，中國現代著名學者、文學家、語言學家和發明家。1895年出生於福建一個基督教家庭，父親為教會牧師。1912年林語堂入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系，1922年獲文學碩士學位。同年，轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後，為《語絲》主要撰稿人之一併在《語絲》上發表第一篇文章《論士氣與思想界之關係》。1926年，到廈門大學任文學院長，寫雜文，並研究語言。1927年任外交部祕書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，出版《大荒集》。1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年，曾一度回國到重慶講學。1945年，赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1947年，任聯合國教科文組織美術與文學主任。1952年，在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年，定居臺灣。1967年，受聘為香港中文大學研究教授。1975年，被推舉為國際筆會副會長。1976年3月26日，去世於香港，四月移靈臺北，長眠於故居後園中，享年八十二歲。

林語堂的感情生活

　　燒掉結婚證書

　　林語堂出生於福建龍溪(今漳州平和阪仔)，婚前曾有兩位戀人。林語堂的妻子廖翠鳳是他的第三位戀人。廖翠鳳是鼓浪嶼的首富廖家的二小姐，而當二人擬訂終身時，廖翠鳳的母親卻有異議，說：“和樂(林語堂的本名)是牧師的兒子，家裡很窮。”廖翠鳳卻堅決果斷地說：“貧窮算不了什麼。”就是這句話一錘定音，成就了林語堂與她的婚姻。

　　1919年1月9日林語堂與廖翠鳳結婚。結婚後，他徵得廖翠鳳的同意，將結婚證書燒掉了，他說“結婚證書只有離婚才用得上”。燒掉結婚證書，表示了他們永遠相愛、白頭偕老的決心。婚後不久，林語堂和廖翠鳳到美國哈佛大學留學，攻讀碩士學位。在哈佛讀了一年，助學金卻被停了，林語堂只好前往法國打工，後來到了德國。先在耶拿大學攻讀，期間通過轉學分的方式獲得了哈佛大學的碩士學位，後又到萊比錫大學攻讀比較語言學，1923年獲得博士學位。

　　經濟困難時，廖翠鳳只得變賣首飾以維持生活。終其一生，林語堂在操守上也是絕對純潔的。美色當前，欣賞一番，幽他一默，亦不諱其所好，惟不及亂耳。

　　與妻相處之道

　　如果廖翠鳳在生氣，林語堂連話也不說一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵過就算了，他的絕招是“少說一句，比多說一句好;有一個人不說，那就更好了。”他認為夫妻吵嘴，無非是意見不同，在氣頭上多說一句都是廢話，徒然增添摩擦，毫無益處。他說：“怎樣做個好丈夫?就是太太在喜歡的時候，你跟著她喜歡，可是太太生氣的時候，你不要跟她生氣。”廖女士最忌諱別人說她胖，最喜歡人家讚美她又尖又挺直的鼻子;所以林語堂每逢太太不開心的時候，就去捏她的鼻子，太太自然就會笑起來了。

　　林語堂曾經說過：“只有苦中作樂的回憶，才是最甜蜜的回憶。”他們即使窮得沒有錢去看一場電影，也可以去圖書館借回一疊書，倆人守住一盞燈相對夜讀，其樂不改。所以大師亦說，窮並不等於“苦”，他從來沒有“苦”的感覺;世俗所謂的“貧窮夫妻百事哀”的邏輯，完全被他推翻了。

　　金玉良緣的祕訣

　　1969年1月9日，在臺北陽明山麓林家花園的客廳裡，一對喜燭點燃，林語堂夫婦悄悄慶祝結婚五十週年。林語堂把一枚金質胸針獻給廖翠鳳，上面鑄了“金玉緣”三字，並刻了詹姆斯·惠特坎·李萊的不朽名詩《老情人》。

　　林語堂認為廖翠鳳屬於接納萬物、造福人類的“水”，

　　而自己卻是鑿穿萬物的“金”。

　　林語堂認為婚姻並不是以善變的愛情為基礎的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補所造成的幸福，是可以與日俱增的。

　　有人問他們半個世紀“金玉緣”的祕訣。老夫婦搶著說，只有兩個字，“給”與“受”。在過去的一萬八千多天裡，他們相互之間，儘量多地給予對方，而不計較接受對方的多少。林語堂說：“婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕馭它。”

　　1976年3月26日，林語堂逝世於香港，靈柩運回臺北，埋葬於陽明山麓林家庭院後園，廖翠鳳仍與他終日廝守。

林語堂的作品賞析

　　林語堂在《無所不談》中的《閒話說東坡》、《記紐約釣魚》、《記遊臺南》和《論西洋理學》等，最體現開放的豐富和舒展的美麗，也更文理自然，姿態橫生。與上相關，林語堂的散文並不講究整體構思，也不理睬章法或寫作規則的權威。他認為:“八股有法，文章無法，文章有法，便成八股。”⑦正為此，林語堂欣賞金聖嘆的《水滸傳序》。該序開篇兜頭一句:“人生三十未娶，不應更娶;四十未仕，不應更仕;五十不應為家，六十不應出遊。”突兀而來，完全是感興之言。而全文慨嘆時光易逝，人生苦短，大談朋友聚談之樂，與《水滸傳》並不搭界，借題發揮而已。有人肯定要指摘金聖嘆文不對題了。可文不對題又有什麼要緊呢?重要的是作者淋漓致地發抒了自己心頭湧動著急欲出口一吐為快的人生感悟。也正因為憎恨“規矩”，林語堂覺得奇怪，像金聖嘆這樣的通達之人和不羈之才有時也會犯糊塗，不知不覺地困倒於章法句法之下不能自拔。他寫道，金聖嘆批書專門替作者算一抑之抑，一結二結，並滿口“妙哉，妙哉”，真是矮子摸大象，摸不著頭腦。⑧林語堂同時指出，文章的起承轉合等等，循文思自然的波浪湧現而成，其千變萬化，猶如危崖幽谷，深潭淺澗，毫無匠心的經營，而因緣際會，自成其曲折嶄巖之美，不是明堂大廟營造法尺所可以繩範的東西

　　故林語堂的散文一篇有一篇的格式，一篇有一篇的寫法，千姿百態。結構大多很隨便，也找不出起伏、勾色、呼應等的痕跡，只流動著自然的韻律，散發出粗樸的氣息。這是屬於林語堂自己的氣息。它以真情和獨見，構成了林語堂的“個人筆調”。林語堂的自由寫作態度與梁實秋恰好相反。作文應如行雲流水，初無定質，常行於所當行，常止於不得不止，這是蘇東坡的話，林語堂衷心認同。梁實秋則以為此是“才人高致，非常人所能企及”。又說，徐志摩為文，嘗自謂跑Mustang，屬於“下筆不能自休”一類，雖然才華橫溢，究非文章正格。

　　林語堂要作文如談話，梁實秋要談話如作文。梁實秋甚至認為談話也要嚴謹，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾。他批評道:“寫文章肯用心的人就不太多，談話而知剪裁的人就更少了。” 談話也要剪裁，在林語堂聽來簡直不可思議。所以林語堂是主張打破桎梏而無遺的表現主義者克羅齊(BenedettoCroce)的信徒，梁實秋是新人文主義者白璧德(IrvingBabbit)的信徒。白璧德講“文章紀律”。難怪梁實秋的散文篇篇筆法老到，結構精嚴。這自然也是現代散文可有之一格。但梁實秋又將作文的規矩強調得太過了。郁達夫引述過樑實秋髮表於《新月》上的一篇文章的一段話:“近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑過分的忽略藝術，常常的淪於粗陋之途。無論寫的是什麼樣的題目，類皆出以嬉笑怒罵，引車賣漿之流的口氣和潑婦罵街的口氣都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字裡面，有的是感情，但文調，沒有。”郁達夫反問道:“難道寫散文的時候，一定要穿上大禮服，戴上高帽子，套著白手套，去翻出文選錦字上的字面來寫作不成?”

林語堂 生平簡介 補充資料：

林語堂祖籍漳州市薌城區天寶鎮五里沙（今珠裡村）。父親林至誠在五里沙度過了青少年時代，曾做過小販，24歲時入教會神學院，後來成為牧師，被派去平和縣阪仔鄉傳教。林語堂在兄弟中排行第五。

林語堂6歲時進阪仔鄉教會辦的銘新小學讀書。10歲時，到廈門鼓浪嶼養元小學讀書，13歲小學畢業後進尋源書院讀書。1912年，17歲的林語堂以第二名的成績考進上海聖約翰大學。在聖約翰大學讀書時，愛上大家閨秀陳錦瑞，因陳家嫌其家貧而未能成眷屬。後來，林語堂與鼓浪嶼商人的女兒廖翠鳳結婚。

林語堂1936年8月去美國從事寫作活動，1940年5月至8月曾回國。抗日戰爭期間，林語堂在國外利用自己的知名度，寫文章宣傳抗日。發表《日本徵服不了中國》、《日本必敗論》等許多著名文章，對中中國人民抗日鬥爭起了激勵作用。他與旅美華僑一起，以各種方式支援祖中國人民的正義鬥爭。支援妻子廖翠鳳參加救亡工作，為她出謀劃策，還曾捐款4000多法郎撫養六個中國孤兒。這一時期創作的小說《京華煙雲》主人公就是抗戰前線的人民、勇士。小說結尾處一段歌詞“不到山河重光，誓不回家鄉”，正是林語堂當時的心聲。

林語堂在魯迅生前雖曾和魯迅交惡，被魯迅罵過。但在魯迅死後數十年間，林語堂對魯迅卻一直保持尊敬。林語堂罵過不少人，卻始終不罵魯迅，而且在各種場合都高度評價魯迅。他曾為文禮讚魯迅說：“德國詩人海涅曰：我死時棺中放一劍，勿放筆，是足以語魯迅。”

林語堂性格樂觀、幽默，一生又提倡幽默文章，中文中的“幽默”二字，就是由他首先從英文HUMOUR翻譯過來的“新詞”而為中國人接受，因此，林語堂有“幽默大師”之稱。

人生的四大享受是什麼？仁者見仁智者見智。在我的認知裡，我覺得在什麼年齡做什麼事情才是最重要的。

我覺得四大享受是：

一、在少年時被父母真心疼愛。一生帶著這份愛做什麼事情都有安全感。好的童年滋養一生。

二、在少年時有真心愛慕的人。不論單相思還是兩情相悅。真心刻骨的愛慕，患得患失的小心思，在一生中最後的回憶都是美好。

三、有知己。有一起努力的朋友或者家人。在向前努力的時候才會不覺得孤單。沒有志同道合的人相伴，會感覺生命的底色就是蒼涼。努力得沒有意義。

四、人到中年父母還在，還有時間與父母回到童年，補上那個要用一生修復的童年的洞。

人生中的享受和拼搏是相輔相成

的，享受之前必然有拼搏，拼搏

之後才會有更好的享受。享受人

生，對於我們來說是何其幸福和

值得稱道。

•去幹事業實現自己的理想

•去學習知識武裝自己的頭腦

•去關愛家人儘自己的家庭責任

•去助力朋友幫他們排憂解難

•去遊覽大好河山體驗不一樣的人生

如此種種，乃人生一大享受！

----少壯不努力，老大徒傷悲。從少年做起，好好學習文化知識，努力學習做人的本份，不論幹哪一行，始終堅信和奉行行行出狀元的奮鬥目標，做好自己的本職工作，不斷進取，奮發有為。事業成功了，自豪感自然盈盈滿滿，人生就會璀璨奪目。

----許多年以後，回憶起來，感覺自己的人生沒有碌碌無為。此乃人生一大享受！

•他(她)不是錦上添花而是雪中送炭；

•他(她)不是酒肉穿腸過的淡然之交，而是友情藏於心裡的摯友；

•他(她)不是計較得失回報的小人，而是患難之時挺身而出的仗義志士；

此生有他(她)足矣。此乃人生一大享受。

----去年輕時想去沒時間去的地方旅居，沏壺好茶靜心讀自己喜歡的書，養一缸錦鯉，種一方花草，跳一支圓舞曲，唱一首心中的歌，隔三差五會會老友，和孫子輩兒嬉鬧一番……總之，隨心所欲一些，放開自己一些，活出自我。此乃人生一大享受！

迫遭突瞬放，潦倒偶擁財。

失情獲寵愛，寒餓見熱菜。

正在小酌一杯酒，偶見此題，感發上所。

樓主去問一百個人，保證有一百個不同的回答集於此問!

享受，就是個人生理丶心理丶情理高度統一的精神狀態的自由舒適度的表述。

在不同條件的維集裡，就有不同的特情感念。

前面四句，普而述事，此釋文如下:

人在被束縛丶環境困壓，身體受限制的情況下，突然間都得解放和釋然，那種快感，刻骨銘心，是享受。比如:便急得通。冷而有溫。性急得撫。等等。

窮困潦倒，身無分文，摔醜街邊無人問，偶而撿得2塊錢買彩票中個五百萬。頓財滔滔，可樂否!夠他享受。即比如窮入小康，持生存資源而有生活，勞動有相應.酬薪。當然的享受了。

一次次的人生奮鬥，一座座驛站風景的停留和賞光。風雨的日子，失落的情態寂寞，得遇天降緣份真情的寵爰。這是享受，切膚走心動筋脈的享受。

每個人都希望人生過程走得順，都想事業成功，都企望自己做的事情對社會，對環境有正面積極的影響。但是人都有三衰六旺的不同遭遇。寒雪冰天的飢餓和無助。突然間，熱萊香飯到眼前，那種絕地而後生的感覺，絕對是難忘懷的享受。

人生如歌，不論如何。知足得長樂，且行且珍惜。

幸福長伴有心人!

人生四大享受是什麼？真不好說，是愛恨情仇，衣食住行又或者別的。似乎都是也不是。總之，兒時有兒時的享受，青年，中年，老年。各年齡段有各年齡段的享受。工農商學兵各有各的享受。要我說，隨緣吧，奮鬥吧，奮鬥也是一種享受。

自古就有人生四大樂事（享受）之說，那就是久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。還沒成年的時候就聽到過這說法，不懂也不以為然，長大成人後體會漸深，認為總結概括得基本到位，也的確是人生的四大享受。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積澱，社會的變遷等因素的變化，覺得人生四大享受也在發生著改變。

健康的心身當屬享受人生的前提，應該放在首位，沒有這個前提條件再美好的物質精神生活都沒法去享受。

和平的環境是享受幸福人生基礎。和平穩定的社會環境可以安居樂業，可以放心大膽地幹事創業，如果沒有一個和平穩定的生活環境，即使腰纏萬貫、地位顯赫、美女如雲也是提心吊膽的。

自由的生活是享受人生的核心。在社會規範的框架下自由自在的生活，做自己想做的事，做自己擅長做的事，施展的才華本領，體現自己的人生價值，有成就感和獲得感，人生才有意義。

靈魂的知己是人生享受過程中不可替代的精神財富。有一知己可分享你的快樂，分擔你的憂愁，不僅能讀懂你的詩文，讀懂你的表情，還能讀懂你的心。

每個人對世界、對事物的認知和看法、觀點不盡相同，得出的結論也不同，這僅是本人感悟體會到的人生四大享受。

人像水，社會是個大容器，要改變水的形狀，一定要先把容器打破。人類是人類生存的工具，生命是高出生命的存在。把狼像狗一樣養，狼不一定如狗凶猛。人類亦如此，生存危機是進化的前提。

人類生存的藝術，有如樹木，需要彎曲，但不宜倒在地下腐爛。

人生是一個對著悲哀都應該微笑的過程，是一條網系密佈的河流，有汙染危險的河流，一河燃燒的水，充滿曲折，但不會倒流。

人生是一次不停向碼頭行駛而又最終無法抵達碼頭的航行。沒有一帆風順的路，但也沒有走不過去的路。如果能活１００歲，遊戲了三萬六千天，可算做一個短命的嬰兒。名利、地位、金錢、貪慾是緊捆人生的四條繩子，一個人如果整天忙於往來應酬，即使活１００歲，也是一個被困擾所束縛的人生。

人生只有一天，那就是今天。

人生是眼睛一睜一閉的瞬息，是嘴巴一張一合的空隙。每一瞬間都不能再複製。人生是從播種到收穫之間一段時期的忙碌。只追求不享用等於沒有。而真正熱愛人生，並不是熱愛人生的享受，而是熱愛人生的戰鬥。

人生是一次苦難的享受，沒有經歷艱難和辛酸的人生是一種遺憾。

人生可以平凡但不可以平庸，平凡是一種超脫，平庸是一種不幸。

人生是一支點燃的火炬，寧可在控索的洞中熄滅，也不可帶著光明中途而反。最大的危險是不冒風險。

人生如磨刀石，在磨損中露出鋒芒。人生如火，在燃燒中提煉生命。人生如戲，悲劇、喜劇、鬧劇在所難免。

人生是赤裸裸地來到這個世界，又赤裸裸地離開這個世界。連一絲兒空氣也帶不走，就變成了世界的垃圾。人生是一個不斷取得又不斷交出的過程，最終，連在你肺里居住過的空氣也得全部交還給大自然。人生問題，沒有答案，一切在自己的行程中……

您好！“人生四大享受是什麼？”每個人的想法感受不一樣。我是這樣認為:首先是國家繁榮富強，人民安居樂業。即使遇到一些天災人禍，國家有實力，人民才有底氣。最有說服力的就是今年世界大流行的新冠疫情爆發。中國在中國共產黨的堅強領導下，在全中中國人民共同努力下取得了巨大成功！再看看西方國家，已成了世界末日。所以我說，國家安全穩定最重要。其次，家庭幸福和諧。我們中華民族有著尊老愛幼的傳統美德，家庭中的每個成員，父母、夫妻、兄弟姐妹，都是相依相靠的親人。生活中難免會有不同的看法，及各自的生活方式。遇到問題時，要換位思考，或是倒退一步，我覺得重要的是懂得感恩，就沒有過不去的。再有，要有一份相對自己適合的工作。靠自己辛勤刻苦，努力奮鬥。給父母家人和自己，有一個相對品質好一些的生活，千萬不要比、靠，（比經濟條件高的，靠父母肯老，）只有家庭中的每個成員都共同努力，這個家會很幸福和諧的，不是嗎？最後還有一點，就是健康。只有健康了，後面都是不同的數目字。如果沒有健康，後面都是零。合理的勞逸結合，非常必要，千萬不可以無度的消費健康。人的這一生，無論遇到什麼事情，都要往前看。沒有過不去的檻兒。要充分享受生活。好了，聊到這吧。再見！

一、父母疼愛。

人生最大的享受是擁有父母的疼愛，從我們呱呱落地那一刻，就生活在母親溫暖的懷抱中，生活在父親安全的呵護下，從哺乳到學走路，再到我們成長為成人，一刻也離不開父母的關懷。父母就象一把大傘，為我們遮風避雨，始終罩著我們，幫助和指引著我們，有父母的關懷，我們心理踏實安全，有人生奮鬥的靠山和方向。

二、婚姻甜蜜。

婚姻甜蜜是人生成長的一大享受，人奮鬥一靠子，就是為了有個美好的家庭，就是為了享受家庭的甜蜜幸福，享受妻愛子孝，享受老爸老媽的關愛。婚姻甜蜜家庭幸福，家庭是一生的港灣，是一生奮鬥的結果所在，家庭幸福，一生幸福。

三、事業順利。

在我們走向社會，在事業的道路上能夠順風順水，一路風平浪靜，事遂心願難到不是人生的重大享受嗎?

四、晚年幸福。

當我們老了，身體健康，生活有保障，能夠安享晚年，能夠兒孫滿堂，能夠享受天倫之樂，是我們晚年的享受。

我認為人生四大享受是“知、仁、勇”和“食色”。

其次，人的享受也是一種本性上的享受，離不開物慾、色慾。在孟子看來，仁義禮智也是人的本性，人與動物有著本質不同的特性，要求人應該盡所能的要仁義禮智。

一個人只追求好色的本性，不是真君子，充其量就是一個情聖、或者一個美食家。若能再追求好德的本性，那就是快樂的真君子了。

真君子享受智慧。知者不惑才能享受，因智慧而享受人生。智者對人生看得通透，就像莊子所說的“挾心而與天下游”，從不會為外面的世界所迷惑。

真君子享受仁愛。仁者不憂才能享受，因心胸寬廣而不會自尋煩惱。仁慈的人，不會對人吹毛求疵，容易原諒他人，也容易看淡事情的得失成敗，不會過度去強求結果，不會斤斤計較。

真君子享受勇敢。勇者不懼才能享受，因為秉持人間正義而大快人心。義勇、正直、剛正的人，不畏權貴，不懼怕黑暗勢力。

缺失夢想和奮鬥的人，不會有高境界的精神享受。缺乏仁愛、智慧、勇敢的人，也感受不到精神境界的高處風光。智慧的明白人，得道的僧人，行善積德的人，見義勇為的人，真性情的人，在享受中見境界，在境界中體悟享受。

總之，人生中最高境界的享受，就是把好德之心放在首位，如好色之心一般自然流露出來，以此立身、正身。

記得十餘年前一次參加朋友兒子婚禮，以為婚慶主持說的四句話是這樣的：“久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。”，當時只是覺得，這話是這樣地朗朗上口，形容的意義是如此地美好貼切深刻。所以，沒刻意地就深嵌於我的腦海。從此，一遇到類似的場合，主持人當時那幽默詼諧的可愛表情，就會記憶猶新地歷在眼前。

今天在這裡，我就借當年的美好記憶借花獻佛，從這四各方面淺談一下個人的見解。

一、久旱逢甘霖：

自古以來，我們中華民族是一個泱泱農業大國。我們的祖先在舊社會，農民曾經過著“面朝黃土背朝天”，“一畝地小黃牛，老婆孩子熱炕頭”，的春種秋收，向地要糧，靠天吃飯的簡單生活。那時沒有現代化耕種的先進技術，一切靠天吃飯。如果年逢嚴重乾旱，就會顆粒無收，出現“糧荒”現象。試想一下，正逢久日大旱，在烈日炙烤飢渴難耐的時候，忽然天降大雨滋潤大地。此時的大雨，不就是救命的的甘霖嗎？！

新社會好了，在共產黨的爭取領導下，科技人員輩出。中國農業和其他產業一樣走進社會主義現代化，農民在田野裡機械化作業。無人機為田野噴藥殺死害蟲。特別是中國出現了一位“水稻雜交之父”袁隆平科學院士，使中國糧食生產量大大提高，從此走進了世界農業強國的行列。

二、他鄉遇故知：

我們常常因工作或旅遊，經常需要遠走他鄉乃至國外。大家都有這樣的體會：平日在家視而不見的人，在外地或國外見到了的時候，有沒有相見到了親人般的感覺。特別提到的是在他鄉，遇到了事先沒有約定的好朋友的時候，那該是一種什麼樣的驚喜？！不言而喻，是不是該用“欣喜若狂”來形容當時的興奮和激動萬分的心情啊！

三、洞房花燭夜：

是指新郎新娘兩個人，在眾人喝彩、簇擁下，舉行隆重的婚禮盛典之後，一對新人入同房，在揭開男女神祕“色彩”，發現男女有別“新奇”，生命結合、無以言表、互相屬於對方“激動人心”的那一刻幸福篇章。

四、金榜題名時：

唐·大詩人：孟郊，46歲，考取進士登科後曰：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。古代，衡量人才是考上狀元、進士、舉人；現代衡量人才：考上各個名牌大學：本科、碩士、博士、博士後等。

想一想，我們的孩子通過勤奮努力，考上理想大學，接到自己夢想喜歡的學院，發來錄取通知書的剎那間，心情是何等地“喜出望外”啊！

我的朋友，您覺得人這一生，還有什麼事兒比這四個“重要”的時刻，更享受的嗎？！

只是個見，僅供您參考。

[祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰]

什麼是人生的四大享受？不同的人感受不同，相同的人年齡不同感受不同。

青年時期，求學奮鬥，之後工作，戀愛結婚，都還不懂什麼是人生，更不能談享受人生了。

直到自己有了孩子，眼看著一個出自自己身體的小生命在一天天的長大中，你才會慢慢體會到什麼是人生。你要學會怎樣哺育培養孩子，要學會怎樣為孩子營造一個幸福溫暖的家庭環境和氛圍，你要學會怎樣處理工作和家庭的關係，你要學會怎樣才能給孩子樹立一個良的好榜樣。這個時期你是父母，你是兒女，你是同事，你是公民。在這個過程中，孩子伴隨著你一起成長，也漸漸的懂得了享受生活。你會享受孩子帶給你的一點一滴的快樂，你會享受由於你而帶給父母天倫之樂的驕傲，你會享受工作中取得成績時的愉快和同事們的稱讚，你會享受來自朋友的關心和幫助。

現在，父母公婆已經相繼離世，我已退休多年。要說人生四大享受，我認為現在的我享受是：一、我們的女兒學業有成，經濟獨立，有自己的生活，是社會的有用之人；二、我和先生身體相對健康，不用跑醫院看醫生，我們有信心不要過早的給孩子和社會帶來負擔；三、我有自由的時間做自己喜歡做的事情，精神富裕，生活充實；四、我們有足夠的可以一起旅遊旅居，互助養老的朋友。

有了這一切，想想都挺享受的啊！不是嗎？

人生的四大享受是什麼，肯定有不同的理解和標準，並且各年齡段的標準也不一樣，但無論你處在那個年齡段，享受的首要條件是:第一，時逢盛世，國泰民安，只有國家好，家庭才幸福美滿，生於亂世，狼煙四起，兵荒馬亂，饑荒遍野，瘟疫橫行，那才真是人不如草。

第二，身體健康，除了自身的身體健康之外還要父母妻子兒女兄弟姐妹包括所有的親人都要身康體健，家庭和睦，興旺發達，要知道，人生在世不是孤立的存在，所有的親人都是有牽連的，一損俱損，一榮俱榮，六親同大運。

第三，事業有成，經商辦廠，如日中天，工作上是順風順水，得心應手，有好的事業，有好的工作，才是幸福生活的物質基礎，沒有比較好的經濟來源，幸福無從談起，退休的有退休金養老休閒旅遊，兒女們都學業有成，成人之後出雙入對，笑臉相迎，一派祥和。

第四，家庭和睦，兒孫繞膝，除了事業有成還要妻全子綠，兒孫滿堂，家庭和睦，是事業成功的保證，子孫茂盛，兒孫學業有成要有一個和諧美好的家庭環境，如果成天夫妻不和，婆媳不和，爭爭吵吵，家庭成員關係緊張，那就談不上事業，也談不上學業，人生的四大享受就無從談起。

人生四大享受是什麼，你的這個問題真的非常深奧。每個人的生活經歷不同，所以感受也不同。但是我自已感覺認為是這個四大方面。

1，學業事業有成。學業和事業成功了我們才能擁有財富，有了財富我們才能談享受。

2，家庭婚姻美滿。只有夫妻和家庭生活和藹了，夫唱夫隨，不爭不吵，日子才過得瀟灑，才能談人生享受。

3，自已和家人的身體健康。身體是革命的本錢，只要擁有好的身體，生活才能談得上享受。

4，父母健在健康。只有父母身體好，不生病，健康的活著，我們的人生才沒有遺憾和負擔。

以上只是我自己的感受和認為。我想只有擁有以上四大方面，你的生活才能稱得上享受，如果上一面任何一方面出了問題，你能享受得了人生嗎。

人活著，總要有追求，追求不同，命運也不同，物質追求，功利追求，聲色追求，精神追求……精神追求比物質追求的人境界高些，追求功利是虛偽的，追求聲色是墮落的，只有追求精神的人才是高尚的！

要回答這個問題，就必須明白什麼叫“享受”，享受就是自己做自己喜歡的事，在過程中的滿足感。因此人的喜好不同，“享受”感也是不同的。但這些喜好的“享受”都是短暫的。

如果把人的一生和“享受”這詞連貫起來的話，大多數人的回答是“吃、喝、玩、樂”這四條了，“它”不但符合過去的人，也符合現在的人。

我想，把“享受”作為人生一世的過程，在這過程中“我”有那些滿足感呢？我總結一下有如下四條：

一是兒時有父母及家人的溺愛；二是青年時功成名就；三是中年時妻賢子孝；四是晚年時健樂天倫。

大家都可談談自己的人生，談談自己的人生“享受”，和大家一起分享，一起快樂！

年輕時掙很多錢，

中年教育好兒女，

孝敬自己的父母，

老年保護好身體。

這就是享受人生！

同一個人不同時期不同...本人追求安逸...(什麼事都不用做).年輕時候千辛萬苦追求的東西.如今形同垃圾...1健康2美女3安逸4美食.

享受自己創造的價值

享受別人創造的價值

享受大自然創造的價值

享受歷史留下的