那就得考慮一下，顯然，要“神聖且不可侵犯”，必須要有一個強力組織絕對避免他“被侵犯”，靠他自己是顯然不行的。那麼，一則，誰為這個“神聖不可侵犯”背書，他們為啥要為這個背書；二則，他死了咋辦？給兒子？要是仨兒子咋辦？關鍵是，給他做“神聖不可侵犯”背書的那個強力組織，在他死後要為誰背書？三則，要是他本人連家帶口被人族滅，那……

“不可侵犯”，本身已經指明瞭“被侵犯”的可能性，若沒有被侵犯可能性，就根本不需要擺這Pos。

“神聖”，是主觀判斷。你認為神聖，那於你就是神聖，你認為不神聖，那它於你就不神聖。所有人都必須認為那玩意兒神聖麼？憑啥？

所有的做“私有財產神聖不可侵犯”美夢的人，似乎總會忘記一個事實，若自以為己經實現了“私有財產神聖不可侵犯”的那群人就真認為“私有財產神聖不可侵犯”，他們還怎麼劫奪“新大陸”的私有財產？他們上哪去攢第一桶金？他們劫奪全世界的時候，可是以“資源在你們手裡是浪費，我們才代表全人類”為理論，“替全人類”揮霍全世界資源”呢，你瞧那時候他們多有天下為公的思想。敢問，那弱肉強食，可是在“私有財產神聖不可侵犯”？

取的時候就天下為公、弱肉強食，舍的時候就“神聖不可侵犯”，合著就是隻能入不能出，是麼？他們可能覺得自己是饕餮，有本事只入不出還不會撐死。

其實，就是因為他們所有的一切都是侵犯所得，所以才會如此恐懼他們的必然命運：怎麼來的怎麼去。所以才有這般苦心孤詣的道德綁架。

反過來說，你說一個樂善好施的人，會扯什麼“私有財產神聖不可侵犯”麼？你猜一個真正通過正途白手起家的人，會“私有財產神聖不可侵犯”不離口？你猜宋江會整天唸叨這個“神聖不可侵犯”不？你猜孟嘗君、劉邦、李世民之流，會整天念念不忘這個“神聖不可侵犯”不？

必然命運，才是他們真正的恐懼所在。

說到政治，教員早說過，把自己人搞得多多的，把敵人搞得少少的。自己非要做獨夫，那就必然會成為民賊。沒有例外。

私有財產神聖？這是一個野蠻未開化的愚昧思想，私有財產本身就不合理，人類資源本就屬人類的，你憑什麼認定地球上的某物是屬於你個人所有？一個人你如果脫離人類社會，你連個屁也不是，你在人類社會佔有財產，卻把財產認為是自己的，這不是把他人的強佔了麼？你連你自己都不屬於自己的，更不用說財產是私有的，你是別人的孩子，你是別人的父母，你是別人的朋友，你這是別人的同村同族同國同人類，你根本就沒有完全屬於你自己，你不能剝奪他人的權益。那麼財產資源到了你的手上，只不過是社會運作規律把財產暫時和你有關聯，就象你的生命暫時和你的思想意識綁在一起，你會死，身體就離你而去，你的思想意識也就消失了或轉移到孩子下一代身體上。你連自己都不屬於自己更不用說財產私有神聖這種蠢話。

社會和人一樣，兩條腿一左一右交替向前，這樣可行穩致遠。單打一不行，誰能一條腿走路？任何事物都在變化，沒有不變的東西，所謂私有產物神聖不可侵犯，只是特定時空條件下的呼喚。公和私就是社會發展向前的一對矛盾，它將長期存在，交替向前，相互爭鬥，相互滲透，相互塑造，相互妥協，維持社會大致平衡。

就算私有財產神聖不可侵犯，你活著沒人敢侵犯，你死了試試，馬上人走茶涼。

你死後，沒人能記得你。

即使你生前位高權重。

你的繼承者能力不行，馬上就有人把你的一切收回去。

劉慈欣這本書的前提是，科技非常發達，人工智慧機器人完全代替人類工作。有了這個前提，當資本家不需要人類充當消費者的時候，自然會清除人類！

那些滿口不可能的人，看看這次疫情，英國，美國怎麼做的，老人感染，很多直接就不救了，因為老人沒有效益，被它們看成負擔。 當人工智慧完全替代，那所有人都是資本的負擔

“產權”這東西在大多數情況下其實是一個偽概念，只有在暴力機器給予保障的前提下，才會產生這個東西。在某些農村，為了經濟利益鄰居之間可以三天兩頭拆牆砌牆，爭奪幾米的土地，“產權”的保障可能只是誰家親戚多，誰比較凶。

在蠻荒時期、戰亂年代，何來產權一說？人們只是適應和平年代太久，在公共服務完善的城市舒適慣了，忘記了危險，慢慢創造出一些脫離現實的偽概念。

中國有句老話叫：

人爭一口氣，佛爭一爐香。

說明哪怕成了神仙，對自己的財產也是非常在意，並去努力爭取的。

財產是全人類的，個人認為個人財產轉贈給其它個人的行為是不合法的，遺產以千萬現金丶金融資產丶固產為界，超出的部分全回收，股權收益權部分收2O%稅，投票權不收稅。唯一轉移資產的就是給高薪了

怎麼可能出現，誰保證“私有財產神聖不可侵犯” ？ 世界歷史上，俄國沙皇被槍斃，法國皇帝被砍頭，教皇被流放，中國皇帝的數量都是一長串，這些原本都是神聖不可侵犯的，早就凋謝了，沒有任何神聖不可侵犯的東西。

就像唯一不變的是改變，唯一神聖不可侵犯的可能就是人的慾望，各種各樣的慾望，這些慾望不能得到滿足，就會訴諸暴力，暴力不會憐憫任何神聖的東西，何況所謂的不可侵犯的財產。

頭如雞，割復鳴。

時日曷喪，予及汝皆亡！

上面兩句詩就是基本的生存慾望都不能滿足的情況下發出的怒吼，特別是第二句，即使你是天上的太陽，我們寧願與你同歸於盡！這種驚心動魄的力量有沒有讓你感覺顫抖？這種要毀滅一切的精神力量面前這些資本主義的財產不可侵犯論實在是太低階太可憐了，所以你可以理解為什麼蘇聯可以那麼快地推翻原政權，而中國hongjun可以橫掃果子狸。

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，以前的皇帝不就是終產者嗎？結果呢？歷史告訴我們，財富集中到一定程度，底層的力量就會超過頂層，這時輕輕一頂，或輕輕一抖，或輕輕一翻，一切重來。所以終產者不會出現，所以金字塔頂部那些人，如果睿智就會生產比例適當中產者，壓實底層。可惜，歷史告訴我們，隨著財富的集中，頂層的智商好像隨之減弱。

大部分答題的人，連書都沒看過吧，不知道出現“終產者”的前提條件是什麼，我來講講。

這個問題來自劉慈欣的短長篇小說《贍養人類》，很好看，個人感覺這本書和《流浪地球》是大劉最好的兩個短長篇。

主人公是個殺手，他接到一個奇怪的刺殺合同，刺殺的目標是一個拾荒女，一個窮困潦倒的畫家，還有個什麼人忘記了，反正都是窮人。

要殺他們的是一個名叫“地球財富液態委員會”的組織，由地球上的頂級富豪組成，液態的意思就是平均，這些富豪要把自己的財富分給窮人，為什麼這樣做呢？

外星人的目標是佔領地球，但為了表示仁慈，他們允許人類擁有最低的生活保障，這個最低的程度，就是以地球上最窮的人為標準。

富豪們慌了，為了以後生活能好一些，所以要把財富平均給窮人，要刺殺的這幾個窮人很奇怪，他們雖然窮，但說死也不要富人的錢，富豪們只好決定殺了他們。

故事的最後，告訴了讀者，這些外星人為什麼要遠航來地球定居。因為他們的星球上，出現了“終產者”，他的能力遠超普通人，通過合法的手段，積累越來越多的財富。

到最後，整個星球都變成他的財產，“終產者”不想讓別的人待在自己的家，他的家就是整個星球，所以他造了很多星際飛船，把星球上的其他人趕走了，這些人在航行中發展了地球。

這些執法單元大的可以像座山，小的只有原子大小，每時每刻監視著每個人的一舉一動，星球上的人類，根本無法和這些執法單元對抗。

但你放心，執法單元絕對不會出一絲一豪的錯，只要你的行為合法，它們就絕對保護你的利益。反過來，如果犯罪，它們會精準判斷罪行的程度，該斃當場就斃，該關押多久的，絕不會多關或少關一秒。

就這麼精準，這麼無敵。

“終產者”就是在這個前提條件下產生的，他智力超群，從小生意做起，憑著自己超凡的能力，一步步越做越大，手段完全合法，所以執法單元會保護他的一切利益。

到最後，星球上的土地，河流，海洋，空氣等等都成了他的私有財產，你走出室外，就等於進了他的家，執法單元會立刻擊斃，頭伸出去吸口空氣，也是侵犯他的私有財產，也會立刻被殺。

但實際中呢，根本不可能，因為這世界沒有完美無缺的東西，像書中描述的這種絕不會出錯的智慧執法機器，根本不可能有。

而沒有外部這種壓制性力量，人類自身更不可能，人類的對與錯是相對的。對與錯基本前提是，保證大多數人的生存權。

所以，這隻能是幻想中的情景，它更像是個單機遊戲，文明的機制顯然要複雜的多。

看了前面那麼多回答，我覺得很無奈……回答這麼一道跟科幻作品的內容有關的題目，就不能先看看這部作品到底說的啥嗎？很多答主大概都沒有讀過大劉這部小說，看到題目中的一句“私有財產神聖不可侵犯”就直接噴了。但即使沒讀過也可以想一想，你覺得很荒謬的一個命題，為什麼人家就可以寫成一部小說，而且還能引發讀者“到底有沒有可能”的思考？這當中一定有些什麼假設或條件，不應該先了解一下嗎？

我以前在回答跟《三體》相關的問題時說過，大劉有很強的邏輯思維。除非你不認可他他作品中的設定，否則沿著這個設定，經過一系列的邏輯推演，最終必然得接受他根據這個前提所得出的結論。所以要回答這個問題，不妨先來看看終產者這個概念是怎麼回事，又是怎麼產生的。

很顯然這是大劉作品中的故事和人物，那就得先看看他的作品內容。

一位叫滑膛的頂尖職業殺手接到世界上最有錢的一群人給他下的訂單，讓他去殺死三個社會底層人員：一位流浪者、一位住天橋底的流浪畫家、一位拾荒少女。

因為拾荒少女酷似滑膛已經死去的少年玩伴，滑膛第一次不能順利完成任務。他要求僱主解釋這個令人百思不得其解的訂單。僱主告訴他，和地球文明相似、但是進化程度遙遙領先的“哥哥文明”的飛船已經來到地球，外星人將接管地球，並且提出“保留地”方案：由外星人供養所有地球人類，方式是給每個人平均分配生活資料。地球人不事生產，完全靠外星人養活。如果不接受這個方案，結果就是被毀滅。

問題是，哥哥文明對人類的贍養，將按照目前地球上最低的生活標準執行，針對此事的社會普查即將展開。這群世界上最有錢的人當然不願意過上赤貧的生活，於是想趕在哥哥文明的社會調查員到來之前，在世界範圍內實現“均貧富”。用最快速度把自家所有身家散掉，發給窮人。這樣，雖然有錢人不再是有錢人，但是窮人也不再是窮人。所有人類財富平均分配的結果，就是每個人的生活標準都不至於太差。

雖然包括各國政府和聯合國都在統一領導推進這件事，但是過程並不順利。因為總有個別窮人出於各種原因，比如覺得富人求著自己的感覺很爽，比如對富人階層的刻骨仇恨，比如擔心有錢之後自己的藝術標籤將不復存在等等，不願意接受富人的錢。雖然他們人數不多，但是已經足夠形成一個階層，而且是特別頑固的那種，即使拿了錢，對哥哥文明的調查員還是會聲稱自己一貧如洗的那種。有他們的存在，哥哥文明眼中的人類最低生活標準就沒法提高。

滑膛第二次執行任務時，流浪畫家也用自己的畫換了兩百塊錢，反過來僱傭滑膛把那些富人殺掉。滑膛答應了，但是他殺了這三名社會底層人員後，遇到了哥哥文明的社會調查員。原來他們早就來到了，自然也已經瞭解了地球上的真實情況。換言之，這時候再怎麼努力“均貧富”都沒有意義了。

儘管如此，作為職業殺手，滑膛還是要履行自己的職責。他返回去找那些富翁，他們當然也瞭解他的來意，但是卻並沒有畏懼，因為對他們來說，這樣的結果反而是解脫了。

這就是《贍養人類》的故事。好像當中沒有什麼終產者？是的，這個概念只是故事裡的一個小小的插曲，也是外星人來到地球的原因：在他們自己的星球，他們被一個手握99%的世界財富的“終產者”趕了出來。

所以，在那個星球上是赤貧者的一群人，來到地球卻可以養活全人類。人類需要去同情他們嗎？還是先想想自己怎麼辦吧。所謂“私有財產神聖不可侵犯”從而造成整個星球都歸一人所有、其他人都得離開這樣的極端徹底的貧富分化，是發生在遙遠外星球的事，直接在地球環境照搬討論，當然會顯得荒謬。

《贍養人類》中的地球是由上帝文明創造的。上帝文明一共創造了六個地球，目前還剩四個，都在距離地球200光年的範圍內。上帝曾經敦促地球人類全力發展技術，先去消滅那三個兄弟，否則他們就會來消滅自己。

他們來到地球，是因為在哥哥星球已經無法住下去：整個星球現在只屬於一個叫“終產者”的人，他把他們所有人都趕了出來。

事情是這樣的：哥哥星球奉行“私有財產神聖不可侵犯”的憲法原則，一種叫“社會機器”的執法系統維護著這個神聖原則。執法單元無所不在，有的只有蚊子大小，但足以在瞬間同時擊斃上百人。在這樣強有力的機器保護下，第一地球的財富不斷向少數人集中，最後就變成99%的財富集中在一個人手裡，整個星球包括水和空氣都成為他的私產的局面。這個人就是終產者。

而其他二十億人只能住在全封閉的住宅中，這些住宅都是自給自足的微型生態迴圈系統，裡面所有一切都是要付費獲得和維持的。如果要走出戶外，除了太陽能不收費，其他所有費用都得另外支付，比如呼吸戶外空氣。

唯一免費的是他們自己的身體：身體中有70%的水，還有其他有用的資源。所以，一個家庭裡如果有人死了，遺體是非常寶貴的。

終產者的發家過程絕對合理合法，憑藉的是自己的商業才能和執法機器對像他這樣的“守法公民”的保護。執法機器不偏袒任何人，“如果窮人那點兒可憐的財產受到威脅，他們也會根據憲法去保護的”。

如此高準確度和高執行力的執法機器，是技術高度發展的一個證明。事實上，第一地球之所以會出現如此巨大的貧富懸殊，有一個關鍵的因素就是技術發展。技術發展使有產階層不再需要無產階層，高效率的機器人可以代替人做任何事情，無產階層連出賣勞動力的機會都沒有。

另外，技術發展使人腦可以植入超級計算機，這樣的計算機容量遠大於人腦本身，不但可以將存貯的知識變為植入者的清晰記憶，更是一個智力放大器、思想放大器，可以將人的思維提升到一個新的層次。除了知識，還有智力、深刻的思想，甚至完美的心理和性格、藝術審美能力等等，都可以通過這樣的“超等教育”獲得。

超等教育非常昂貴，只有一小部分有產階層有能力支付。這樣一來，傳統教育這條打通社會上下層的管道就徹底中斷了。社會徹底滑向貧富分化，再也沒有平衡的可能。而且由於不同階層的差異大到猶如物種差異，也不可能出現社會不穩定——狗的數量再多，也無力製造社會不穩定，最多隻能製造一些需要費神解決的麻煩。

就這樣，技術飛躍導致教育分化，再加上社會機器強力維護，日積月累，最後第一地球就出現了一個終產者和二十億窮人。說他們是兩個物種並不為過，因為終產者可以通過基因工程技術，想活多久就活多久。那位社會調查員曾經見過他一面，那時他已經兩千多歲了，但是樣貌只是一個普通的中年男人。

到最後，因為越來越沒錢付費，第一地球的二十億窮人所住的封閉式自迴圈生態系統陸續崩潰。人們不顧一切湧到戶外，準備大口大口呼吸新鮮空氣，然後坦然接受被執法機器掐死或擊斃的結局。

不得不說按照第一地球的標準，終產者其實還是一個“受過多次超等教育的有教養的人”。他勸止了執法機器，但是要求所有人離開。因為他喜歡安靜和獨處，而“家裡來了二十億客人，畢竟是稍微多了些”。於是他為所有人準備了兩萬艘宇宙飛船，讓他們到別的星球尋找新的家園。每艘飛船有一座中等城市大小，能夠以1%的光速航行，上面有足夠容納所有人的冷藏艙，能夠支援五萬年。

就這樣，經過三萬年的航行，途中損失了約一半的船和人，最後十億人來到了第四地球，也就是人類所在的地球。

從《贍養人類》的故事可知，出現終產者的關鍵是技術發展和執法機器的強力支援。故事裡沒有提及後者是如何出現的，但我想肯定還是跟技術的發展有關。

也就是說，歸根結底，不可控制的技術發展是造成這一切的必要條件。技術發展到一定程度，就會產生自己的邏輯和方向，未必是人類當初所設想和希望的，也未必能再受人類控制。

近年來有關人工智慧的激烈討論就是個例子。人工智慧發展到一定程度，是否會產生自學能力？會不會反過來控制人類？畢竟，又想擁有能力比自己強的助力，又希望這助力乖乖服從自己，本身就是一種矛盾。

所以才會有機器人三定律。將機器人任何情況下都不能危害人類寫進機器人的基因，以防將來有一天機器人壯大了反過來與人類為敵。

只是在目前也只能如此了。

那麼，按照這樣的思路，只要把任何帶有“神聖”標籤的東西刻進技術創造、應用、發展之初的基因，這種約束就會變成技術為之保駕護航的內在驅動力。當技術強大到人力不可抗衡時，自帶的“神聖”標籤也會成為人力不可抗衡的東西。

不僅是機器人三定律、“私有財產神聖不可侵犯”，包括任何人為規定的“神聖”都可以如此。科幻小說中，人類所仰望的“神”往往是技術力量碾壓人類的外星人，就是這個道理。大劉是技術控，自然也會推崇技術的力量。

在故事裡，我們的地球——也就是故事裡的第四地球正在經歷的過程是第一地球已經經歷過的，第一地球終產者的出現也不是一蹴而就，而是財富不均逐漸積累的結果。在調查員的曾祖父那個時代，第一地球60％的財富掌握在1000萬人手中；在他爺爺的時代，80％掌握在1萬人手中；在他爸爸的時代，財富的90％掌握在42人手中；到出生的時候，掌握全球99%財富的唯一一個終產者終於出現了。

我認為調查員的回答很精闢：

“不知道，也許會也許不會，文明的程序像一個人的命運，變幻莫測的……”

我認為這句話可以用來回答題主的問題。

故事畢竟是故事，所有條件雖然在邏輯上無懈可擊，但是比起現實中的環境還是簡化很多的。而在類似執法機器那種實力碾壓人力的技術成果出現以前，人類可以有很多機會，通過主動或被動遭遇某些變數，改變原本順理成章的發展方向。

隨便舉個眼前的例子：在今年以前，誰能預料到動搖了全世界正常生活的新冠疫情？誰能預料到每天出門戴口罩就像穿衣服一樣成為必須？誰能預料到春節居然是窩在家裡，十幾億人共同進入史無前例的延長又延長看不到盡頭的漫長假期？

多少人年初立下的雄心壯志都被這始料未及的不可抗力衝擊得落花流水。我身邊幾個一年級的孩子，合作排練了文藝節目，通過了學校的選拔，一群小朋友錄音也錄了，服裝也準備好了，就等著開學典禮上高高興興迎接人生第一場演出。結果疫情來了，所有聚集性活動全部取消。更不用說今年不能拍集體畢業照的學子、不能送別逝世老人的親屬……

地球本來已經小成“地球村”了，忽然國與國之間又紛紛築牆自守，你拒我於千里之外，我看你全身都帶毒。誰說歷史不會倒退呢？只是以人們想不到的契機和方式。

我相信再高明的預言家都預料不到今年的情況。人類不是沒有遭遇過天災和瘟疫，但即便是2008年的地震還是2003年的SARS，來勢更加凶猛的災禍，都沒有像今年影響這麼大。這充分說明經驗主義的行不通，因為即使是相似的災難，在不同的時空背景下，所導致的反應和後果也很可能是不一樣的。

這就是人生命運的無常。個體如此，一個文明一個星球的命運又何嘗不是這樣？所以也不必杞人憂天，至少就我們現實中的情況而言，地球人類擁有超級複雜、甚至互相之間不能相融的人性和原則，這恰恰會對任意一種只有利於一部分人的發展方向形成約束和制衡。與其擔心人類科技發展之後會不會出現終產者，倒不如先關心一下人類的科技發展會不會停滯吧。

劉慈欣的終產者概念其實就是資本獨裁發展到最後的實質是資本皇帝，這是實話，全人類被資本獨裁皇帝統治。地球的未來是一個超級奴隸制文明。人民的生存被資本獨裁皇帝可以隨時剝奪。反抗資本獨裁皇帝是地球人類的必然一戰。

科技非常發達，人工智慧機器人完全代替人類工作（但似乎史前文明並沒有達到智慧化機器人取代人類的地步，終結者 ，星球大戰裡機器人軍隊與複製人軍隊也沒有達到人類智慧的地步）。有了這個前提，當資本家不需要人類充當消費者的時候，自然會清除人類！

那些滿口不可能的人，看看這次疫情，英國，美國怎麼做的，老人感染，很多直接就不救了（德克薩斯州副州長號召七十歲左右的老人為經濟獻身，脅迫老人籤放棄呼吸機協議，一臺呼吸機同時供7人用），因為老人沒有效益，被它們看成負擔，清理垃圾人口的事實，就是資本獨裁隨時可以消滅劣等種族。 當人工智慧完全替代，那所有人都是資本的負擔，可以預見，未來人類（消耗品）的壽命實質只能50多歲，達到這個歲數就是報廢品，資本獨裁隨時剝奪該消耗品生命權。

私有財產神聖不可侵犯是資產階級法權最典型的表現。裡面的悖論，是保護資本獨裁的私有財產？還是保護平民老百姓的財產？有錢的人越來越有錢，沒錢的人越來越窮，就是資本獨裁的遊戲。為資本獨裁服務的精英更像人類文明的毒瘤。

就像唯一不變的是改變，唯一神聖不可侵犯的可能就是人的慾望，各種各樣的慾望，這些慾望不能得到滿足，就會訴諸暴力，暴力不會憐憫任何神聖的東西，何況所謂的不可侵犯的財產。資本鼓吹大愛，鼓吹自由，鼓吹人權，鼓勵貪婪，慾望（貪婪慾望是進取成功的動力，很多講師都是這麼講課，但是墮落者貪婪私慾起來是不擇手段的，），何嘗不是包藏禍心的顛覆呢？平等失去底線，自由競爭過了紅線，文明面臨禍亂。

可能性比較小，但不是完全沒可能，中間需要滿足很多特定的條件，在小說的背景設定中那些條件全是預設條件 所以使終產者成為可能：生產力高度發達，人工智慧取代人類作為國家暴力機器，並且對人類程碾壓優勢，而且生產力進入如此高度發達之前沒有出現公有制改革或者革命。

以上全是小說中的預設條件，如果沒有這些預設條件，社會會怎麼發展呢？

現實中，社會的發展更大的可能是：社會財富越集中，貧富差距越大，則社會矛盾越尖銳。當財富集中達到一定程度時，矛盾計劃，現有的秩序會被破壞，破壞的形式多種多樣，人們所熟知的如“革命”“改革”“騷亂”等。

秩序的重塑一般會有兩個結果：

1.資源重新分配，舊有的財富集中程序被打斷，新的財富集中程序開始，這是一個輪迴。

2.當生產力達到一定程度的時候，社會秩序會偏向建立一個生產資料公有制的制度 從而促使生產社會化，逐漸與私有制脫鉤，其實馬克思認為社會主義終究會取代資本主義就是這個原理

一般社會矛盾會在生產力達到小說中那種高度之前就會被激化，不可能生產力如此之高 貧富差距如此明顯了還不爆發革命

同時未來社會，由於生產力的提高，國家暴力機器所掌控的武力可能會程壓倒性優勢，導致社會秩序的重塑阻力加大 但人忽略了一件事：我們對秩序重塑的認知全來自歷史，因此我們的思維侷限會把秩序重塑的形式框定在“革命”和“改革”之中

但我認為。人能自發的起來革命，當社會矛盾尖銳到一定程度時，人們就能自發的起來摒棄一套“秩序” 實現對財富集中的打破

如果不加干涉，還真有可能。但是實際上不可能不干涉。隔壁美國經常性的懟華爾街，羅斯福那時候就差把坦克開到華爾街去了

[摳鼻]極端社會罷了，資本家不是傻子，人類社會需要有人來推動進步，資本家的錢是用來保證家族優勢，不是為了滅絕其它人，除非有人要滅絕他們，那當然可能下死手

17年。未來人就決定，只留十億人，我還記的他的話，我現在用太空競爭，消耗你經濟，用騙子騙光你資源，你人多，人心不齊，你用超級巨星來齊心，齊心力只能用一二次，我現在犧牲法師來換你女性，資源騙光，現在開戰。17年未來人就決定了，只留十億人，用笨笨的機器人幹活。未來人可能是另一個平行宇宙的人，所以才能亂改歷史，亂來。

同意<私有財產神聖不可侵犯>，也同意<風能進雨能進皇帝不能進>，更同意現在的馬雲看見一分錢在地上滾時不會玩腰撿它，還同意中中國人不會管非洲某個老鼠洞裡有幾隻老鼠，相差太遠。

微觀世界的玩意，用語文的寫法，上升到了巨集觀層面，也是一種了不起的文學貢獻。

私，是相對公而言的，沒有私就沒有公，公的存在價值在於提升和保護合理範圍內的私。

如果你夢想私到天際，沒有了公的存在，這個夢想的基礎還存在嗎？還有人類社會嗎？

人類社會不是靠私發展起來的，是靠公發展起來的。

保護私的合理權力的後果，產生的各種源於私慾的各種活力，就是發展公的最大推動力。

終產者一直都有，現在的國家就是終產者，每一個國家的領土都是公認的神聖不可侵犯的，但成為終產者必須是有強大的實力做支撐的，國與國之間的關係就可以被認為是終產者與終產者之間的關係。任何一個時代都認為一個國家領土是不可侵犯的，但沒有任何一個國家的領土是千古不變的，也就是說沒出現過一個真正的終產者。社會無論發展到什麼程度，私有化不管再發達都不可能出現真正的終產者，慾望使人都想要更多，所以財富永遠都是在不斷地流動，當財富總量不變的情況下要獲得更多的財富就只能掠奪他人財富，就不可能堅守私有財產不可侵犯的原則。

私有財產神聖不可侵犯是資產階級法權最典型的表現。本質上是違揹人類社會根本利益的，因而是落後的，反動的，最終會被消滅。集體所有，全民所有，人類共有才是財產所有制發展的必然。