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1 # 職場老卒
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2 # 動靜文史
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，蘇軾的這兩句詞既驚豔，又令人回味。這兩句詞出自蘇軾的《蝶戀花·春景》,具體創作時間已無從考證，但應該是他被貶到任密州（今山東諸城）太守時所作。
《蝶戀花·春景》
宋代：蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
詞的上闋作者寫的是暮春，花兒凋零豔麗褪盡，小小的青杏掛在枝頭，寥寥數字，作者便把一個時間交與讀者。以暮春作詞，本就有著淡淡的傷感。但作者戛然而止，筆鋒一轉，“燕子飛時，綠水人家繞”，作者又寫了一幅場景，令人驚喜。燕子在天空輕盈的飛舞，碧綠的河水環繞著村落裡的人家。作者前有“花褪殘紅”，緊接的確是一幅迷人的風景，這便是蘇軾的風格，感傷之時卻總有一種執著的力量，不深墜其中。
作者再寫“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”這句又帶有一絲傷感在其中，柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，作者略帶低沉的感受，立刻被後一句的豪情所吹散，“天涯何處無芳草”，到處都有茂盛的芳草，春去又春來，大丈夫四海為家，何需悲情惆悵。
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”最喜歡的就是蘇軾超脫世俗的瀟灑！
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3 # 我愛儒釋道
古詩詞優美的詞句太多了！如蘇軾的<念奴嬌.赤壁懷古>大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。還有近代的我們的毛主席寫的<沁園春.雪>：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。今天我們讀這些詩詞朗朗上口，意氣風發，美不勝哉啊！
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4 # 千種詩意姿態
一句好詩猶如一朵美花。
白居易:晚來天欲雪，能飲一杯無？李白:大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。李之儀:日日思君不見君，共飲長江水。朱敦儒:世事短如春夢，人情薄似秋雲。李清照:物是人非事事休，欲語淚先流。王勃:落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。劉希夷:年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。晏殊:無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。李白:長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。歐陽修:漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。龔自珍:落紅不是無情物，化作春泥更護花。柳永:多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。陸游:位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。李商隱:夕陽無限好，只是近黃昏。王維:人閒桂花落，夜靜春山空。范仲淹:酒入愁腸，化作相思淚。岳飛:三十功名塵與土，八千里路雲和月。蘇軾:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。柳永:系我一生心，負你千行淚。范成大:願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。韓愈:天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。陶淵明:採菊東籬下，悠然見南山。王維:大漠孤煙直，長河落日圓。晏殊:無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。鮑照:人生亦有命，安能行嘆復坐愁？李商隱:滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。文天祥:人生自古誰無死？留取丹心照汗青。趙翼:江山代有才人出，各領風騷數百年。杜甫:安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。更多好詩等待你去發現、品味！
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5 # 小初的書聲影像
我想和大家分享的這首詩是——
《山行即事》
（宋）王 質
浮雲在空碧，來往議陰晴。
荷雨灑衣溼，蘋風吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲。
這首詩運用了擬人的手法，首句描寫天氣，卻不走尋常路，獨具匠心地從萬里碧空中飄來飄去的白雲“議事”開始——究竟是“陰”好，還是“晴”好呢？讓浮雲來醞釀天氣的陰晴，可以說這首詩一出手便令人驚豔！
接下來的詩句也毫不遜色，小雨敲打著荷葉，沾溼了衣裳，浮萍間吹來的和風拂動衣袖。讀之一股清涼之意便從詩句間撲面而來，好不愜意！
再看，喜鵲嘰嘰喳喳地喧鬧，雨過天晴，日頭出來，鷗鳥在風平浪靜的水面上自在飛翔。有動有靜，動靜相宜，好不靈動！
而經過風吹雨洗之後，山色更顯明淨秀麗，它雖然不言不語，卻能使人神清氣爽，睏意全消。讀至此，令人亦感賞心悅目！
這首詩以“山行即事”為題，描寫了作者在山行途中的所見、所聞、所感，景緻美妙，筆調清新，第一次讀到它時，便覺驚豔，再讀，依然回味悠長！
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6 # 張卯生
最喜歡的還是毛主席他老人家的《沁園春·雪》
上大學的時候，特意選修了毛主席爺爺的詩詞課，當時教我們的還是一位年近六旬的慈祥和藹的老爺爺，每次都會讓我們起立一起朗誦毛主席的詩詞，感覺那一段光陰是大學裡唯一一道獨有的亮麗的風景！
下面一起再來感悟下毛主席他老人家的《沁園春·雪》
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽。大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
該詞上片描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬裡，展示了大氣磅礴、曠達豪邁的意境，抒發了毛主席他老人家對祖國壯麗河山的熱愛。下片議論抒情，重點評論歷史人物，歌頌當代英雄，抒發無產階級要做世界的真正主人的豪情壯志。全詞熔寫景、議論和抒情於一爐，意境壯美，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛主席他老人家詩詞的豪放風格。
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7 # 朝文社
答：說起那些經歷了時間的考驗，至今以優美語句和深遠意境，無數次驚豔我們的古詩名句來，今天值得分享的，就是古詩裡那些關於古代“炎炎夏日”的名詩名句，願這樣的分享，也能讓我們重溫“驚豔”的古代夏日生活的同時，亦能同感其中的舒適清涼。
何以消煩暑,端坐一院中。
眼前無長物,窗下有清風。
散熱由心靜,涼生為室空。
此時身自保,難更與人同。
而對於這些文人們來說，夏天裡也是各有各的“熬”法。比如孟浩然喜歡沐浴後“散發乘夕涼”，也就是披頭散髮在水亭上睡覺。王維跑進深山裡蓋竹屋，然後在裡面“彈琴復長嘯”。宋朝詩人梅堯臣則是鑽進深山寺廟裡喝茶，這樣就“煮茗自忘歸”。劉禹錫更是“琥珀盞紅疑漏酒”，釋英卻走進深山高處，體會“清風冷裘衣”。為了找點涼快，都是各種拼。
再對照下這位大詩人，一生“親民”的創作風格，以及多年跌宕起伏下的淡然心境。就知這“心靜自然涼”的本事，真不是一般人就能有的。特別是結尾那一句“ 此時身自保,難更與人同。”更是包含了多少人生感受在其中。
比起這一類“乾熬”來，科技條件有限的古代，“解暑”的辦法也五花八門。特別流行的一樣，就是喝冷飲。要論喝冷飲的痛快勁，那當屬南宋詩人楊萬里《荔枝歌》裡的名句：
帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。
賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。
但是在古代相當長的時期裡，這“痛快”的冷飲，對於大多數人來說，真是可望不可即。一直到秦漢三國時代裡，夏季裡喝的“冰水”“冰酒”，都是百分百貴族專享。那時的封建帝王，夏天還有盛大的“賜冰”儀式，也就是把冰塊賜給文臣武將。直到唐宋年間時，隨著藏冰製冰技術的進步，昔日“貴族專享”的“夏季冷飲”，才漸漸走向民間。唐代時就有人“賣冰於市”，但當時一杯“冷飲”，價格也是不菲。
到了楊萬里生活的宋代，中國的“冷飲”技術，終於突飛猛進。北宋的城市裡，到處可見“冷飲店”，冷飲的花樣也不停翻新，再不是早年簡單的“蜜水”，相反卻是“冰珠蜜水”“雪泡梅花酒”“沙糖冰雪冷糰子”“冰酪”等各個品種。特別是“冰酪”，元朝時又加入了果汁和乳酪，成了古代版的“冰淇淋”，每年夏天都風靡一時。
不過，雖說古代沒有電扇空調，但“人力扇風”的裝置，歷代都不少。有時候還常在炎炎夏日，“扇”出震撼的大場面。比如元代著名科學家，非著名詩人王禎的詩《高車》裡，就描述了元代的“超大風扇”水轉高車，在元大都“人工降雨”的驚豔一幕：通渠激浪走轟雷,激轉筒車幾萬回。水械就攜多水上,天池還瀉半天來，竹龍解吐無雲雨,旱魃潛消此地災。安得臨流施此技,樓居滌去暑天埃。
在王禎的筆下，當時的元大都皇城，已經可以用這一輛輛“水轉高車”，以提水高度高達200尺的強大動力，把低窪處的水像“接力”一樣取上來，然後潑灑到皇城裡，其景象“散若霧雨”。然後，就是王禎詩中“水械就攜多水上,天池還瀉半天來”的一幕，酷熱的天氣也“樓居滌去暑天埃”。儼然古代版的“人工降雨”。
雖然在中國農業技術史上，“水車”的歷史十分悠久。但這款造就“人工降雨”奇蹟的高轉水車，卻是款“舶來品”。以《唐語林》記載，盛唐年間酷暑難熬，唐玄宗引進東羅馬的“水激扇車”，造出了涼爽依然的“含涼殿”。自此以後，這款來自東羅馬的“水激扇車”，就在中國代代升級。除了衍生出“水轉高車”這類大傢伙外，還發展出了宋代起，中國有錢人家庭夏季常用的“風扇車”。
但對於中國農業史來說，王禎筆下這“人工降雨”的成果，意義遠比讓帝王顯貴們“涼快”重要得多。這“東羅馬水車”背後的工藝技術，自盛唐年間起也在中國生根發芽。傳統的中國農用水車，也從此開始了一撥撥技術革命。“水轉高車”只是其中之一。
而十六世紀下半葉，西班牙學者拉達在《中國札記》裡，也記錄下了他親眼看到的“中國水車”。福建陡峭的山地上，這些水車可以輕鬆的把水取向高地，甚至“坡丘上的莊稼也能得到灌溉”。這令當時歐洲人驚訝的“人工降水”一幕，與王禎筆下“水械就攜多水上”的一幕相呼應，卻見證著更加重要的，科技強國的硬道理。
參考資料：倪方六《古代中中國人怎麼過夏天》、黃建如《跟著古詩學避暑》、於永生《古詩中的清涼世界》、陳鋒《古人詩中的涼夏》、徐高荷《中國古代的冷飲業》、盧素玉《古代的哈根達斯》、陳寶良《明代社會生活史》、吳孟雪《明清歐人對中國科技的介紹和應用》、孟暉《水車·自雨亭·芳塵臺》、胡明《中國古代傳統農用水車灌溉技術考》
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8 # 何成剛395
南宋偉大詞人辛棄疾的一首《菩薩蠻》：
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
《菩薩蠻，書江西造口壁》
這是辛棄疾接朝廷聖旨趕赴京城途中經過江西造口時，在江邊勒馬停留，於石壁上揮豪書寫的著名詞作。
與蘇東坡齊名的辛棄疾一生鬱郁不得志，空有滿腹報國壯志，文能助天下，武能蕩凶頑。可屢遭朝廷貶嗤只得蟄伏寒舍終成詞裡將軍……
在愛與恨的罅隙中，辛棄疾跌跌撞撞嚐盡人間冷暖愛恨情仇，身處亂世滇沛流離。
他一生都是在蝕骨的報國無門的境遇中度過，仕途三起三落，唯一的伯樂知己又遠在朝中述職，而且不受重用幫不了他去實現鴻志。
辛棄疾的詞作中，多以憂國憂民志向無以伸展為主體內容，情感方面表述不多。
但對愛妻的漫長思念始終滲透在他的言詞作品中，不以物喜不以己悲，滄海桑田斗轉星移，掛念始終在胸懷沉浮。
我被深深驚豔與震撼！
偉大的背後蘊藏著道不盡的苦難，一個平凡的人是不可能不朽的。
輝煌的內涵是厚重的磨難傷痛所構成！
我透過黑色的鉛字，彷彿穿越了久遠的時空，彷彿看到辛棄疾憂鬱的身影慢慢向我走來。
我與他一起感嘆磋砣的生命及無常的人生。
斯人已遠走，但他用一生的感悟所寫的詞作，將留芳千世珍為人間至寶，對後人是享用不盡的精神財富。
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9 # 凌波仙子的微笑
“千古第一詩”有人說是初唐張若虛那首被現代詩人聞一多評為“孤篇橫絕”、一首蓋唐詩且早已流傳至日、韓的《春江花月夜》。我個人也是特別喜歡這首詩！覺得它名副其實。現在與讀者諸君一起賞析:
《春江花月夜》
唐·張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪！
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上無限愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
縱觀全詩，可以分四個階段賞析:
一、月升:開頭八句，詩人從潮起月升開始，鋪陳了月光之下春江浩渺及沿途月下花林迷人美景。詩人筆鋒溫柔，詩情如江流婉轉清麗。
二、月上中天:這是全詩的高潮。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪！江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”這八句裡“江畔何人初見月？江月何年初照人？”可謂是全詩之“詩眼”，是對“月”與“人”的關係的千古一問，就是這千古一問，成就了這首詩“千古第一詩”的地位。而在“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”裡，我們看到了詩人孤獨而高潔的美好情操。正是這對“皎皎空中孤月輪”的極度欣賞與讚美，才使詩人發出了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的千古一問。這讓我想到了當我們特別欣賞一個人的時候，會情不自禁地問對方:“看起來這件事難度如此之高，你是怎麼做到的？”詩人此詩的心路歷程告訴我們:抱持好奇和欣賞的開放的心態，我們才能在司空見慣的日常裡，發現別人忽略的美景。
三、由“月”的孤獨自然過度到“人”的離愁。以“白雲一片去悠悠，青楓浦上無限愁”引出具體的時間、具體人物、通過一系列與“月”相伴的孤獨寂寞的具體場景，深化春江月下之離人不得歸去的無奈和惆悵。這裡“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，寫盡了樓中之人的相思之苦，而“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水生文”，傳達出了人生羈旅的侷限和苦悶。可能唯一可以讓離人之間互相安慰的是“願逐月華流照君”。
四、由“月”之將落與春之將盡，寫離愁之不可解和無奈。“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”，春光短暫，月華將逝，詩人從內心發出無限感慨:有幾人可以幸運地乘著月色從渤海之“碣石”到湖南之“瀟湘”與遙遙相望的家人團聚呢？月光落下的江水裡，只有滿江的樹影！全詩到此戛然而止，彷彿一首美麗而憂傷的歌，在經過極度高亢的抒情之後，突然沉靜下來，給人跌宕起伏的落差之美，在餘音嫋嫋裡回味不絕。
我被這首美麗的詩，深深地吸引。細細揣摩，發現許多後來的詩人都或多或少地化用了此詩的意境與詩句。
現列舉如下:
一、唐朝開元張九齡的那首著名的《望月懷古》裡那兩句最美且廣為流傳的開頭的兩句詩——“海上升明月，天涯共此時”與張若虛此詩的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“此時相望不相聞，願逐月華流照君”的意味如出一轍！
二、出仕於唐武周時代的陳子昂《登古幽州臺歌》——“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”與張若虛此詩中的“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”、“江畔何人初見月？江月何年初照人？”之曠世孤獨意境何其相似！
三、唐代開元崔顥的《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！
在崔顥的這首詩裡我們可以通過“白雲悠悠”、“芳草萋萋鸚鵡洲”“煙波江上使人愁”等意象看到張若虛《春江花月夜》裡的“白雲一片去悠悠，青楓浦上無限愁”以物寄情的相似景象。
四、下面來看我們的詩仙李白著名的送別詩:《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
在太白詩仙的這首詩裡，我們通過“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”可以與張若虛詩中的“不知江月待何人，但見長江送流水”相比較，在用詞與用境之間多少有相通之處。
以上是我個人就唐代晚於張若虛的詩人之詩為例，作了一個淺近的對照，可以感到，初唐張若虛的以景寫情、以景寫理、情和景及理交融之中的獨特詩歌藝術表達方式，開啟了唐代清新婉轉而又富有哲理思潮詩風的先河。
人生短暫，遇見一首好詩，理解和欣賞一首好詩，就像遇見一個知心的朋友，都是多麼值得慶賀的事！其實，我們身邊的每一個人，何嘗不是一首詩呢，只要我們能夠練就一雙發現美的眼睛。
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10 # 浩瀚星空vav
《青玉案·元夕》——宋·辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
當我讀到《青玉案·元夕》時，我便喜歡上了這首詩，如果把“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”放到描寫景物當中這是一種很美的情景。
而“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這一句也是耳熟能詳，讀這一句更多的是驚喜，“驀然回首”卻看到那人在“燈火闌珊處”。
此詞渲染元宵佳節絢麗多彩的熱鬧場面，同時反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託著作者政治失意後，不願與世俗同流合汙的孤高品格。我驚豔於《青玉案·元夕》對情景的描寫，創造了一種境界和神韻，本來這是一首愛情詞，但結合作者當時所處的時代背景卻又為他打抱不平，他本該為國家建功立業，但卻壯志難酬。朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，卻無人為風雨飄搖中的國家憂慮。
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11 # 滄浪讀詩會
和尚有話說
禪，意為靜神熄慮，一念善，智慧即生。修禪能反躬自省，徹悟人生，拋卻煩惱，任意自然。
而禪詩則是禪境與詩意完美結合的奇葩，讀禪詩能領會前人的智慧，擺脫自身的煩惱，進入無物無我的境界，享受詩意的唯美和禪意的悠遠。
如今社會浮躁，人心複雜，靜下心來讀一讀禪詩，給自己的靈魂以喘息之機，關照自己，關照蒼生，關照天地，則能在禪詩中尋得寧靜之所，讓自己的心花悄然綻放。
今天這七首唐朝著名禪詩，就送給心向寧靜的朋友，看古人如何頓悟禪機，勘破困厄……
七首禪詩，閃耀智慧之光01禪心寂滅，寒山和尚內心禪定，物我兩忘碧澗泉水清 作者：寒山
碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。
寒山是唐代著名詩僧，為求悟道他隱居深山，以樹皮做帽，以草屋為居，在山中一住數十年。每有所悟，就將詩篇寫在石頭上、牆壁上，甚至寫在竹子上。他的禪詩通俗又深邃，灑脫又真摯，歷來被人稱賞。
這首詩即是他禪定之作。深夜，寒山端坐在深潭之側，看到碧水清澈，月光如水，四周一片寂靜。內心安定下來，感覺元神清澈，心中不染片塵，此時世間萬物都不擾心懷，故而感覺心與世界一起安靜下來。
禪很看重“寂”，寂者，靜也，滅也，心中的雜念一掃而空，物我兩忘，與山石草木融為一體。若要達到“寂”，首先要靜，其次要空。
內心平靜則能反躬自省，放空雜念則清風自來。寒山若非如此禪定無物，也就感受不到泉水叮咚，月白如晝了。
無去無來本湛然，不居內外及中間。
一顆水精絕瑕翳，光明透滿出人天。
拾得和尚也是唐朝著名詩僧，與寒山為友，兩人經常漫步山間，揮豁談笑，後來被民間奉為“和合二仙”。據傳說，拾得和尚是被師父豐幹禪詩自林間拾得的孩子，故而名為“拾得”。拾得自幼修習佛法，故而佛法精深，更兼詩才橫溢。
這首詩即拾得和尚佛悟之作。他以“水精”比禪心，禪心無來無去，湛然澄澈。若要禪心明淨就要跳出三界，才能達到無慾無求，無空無色，無是無非的境界。如此誠心問道，禪心自然如一顆水晶球，散發光明而不會沾染絲毫塵垢。
禪境潔白無瑕，剔透晶瑩，禪心則是清淨自性，任意自然，唯有用心體悟，自然可以忘卻人間煩惱，洗滌內心塵垢，達到淡泊寧靜，清涼美妙的超然境界。
03：保守天真，李白隱居碧山，看穿煩惱問餘何意棲碧山，笑而不荅心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
李白是唐朝最著名的詩人，他雖好道求仙，然而此詩卻富有禪意，並且寫得灑脫縹緲，耐人品味。李白計劃拋卻凡塵名利，隱居深山，別人問為何，他笑而不答。
其中“笑而不答”最有神采，是矜持的笑，也是徹悟的笑，更是毫不介懷的笑，因心中自有寧靜，故不需回答。而“閒”字更有趣，看穿煩惱，心自安閒，故而決議隱居，更不必在意別人的眼光和疑惑。
李白欽慕陶淵明的桃花源，故而用“桃花”“別有天地”等語，隱居身上與世隔絕，看桃花流水，看日升月落，自然內心寧靜，也可儲存性格之天真了。
這首詩輕靈活潑，別致有趣，也反映出李白開朗天真，酷愛自由的性格。
空門不肯出，投窗也大痴。
百年鑽故紙，何日出頭時？
古靈和尚也是唐代高僧，是百丈懷海禪師的授業弟弟子，人稱“神贊禪師”。他跟隨百丈禪師修心學佛，終有所悟。
有一日，他在師父窗下讀經，一隻蒼蠅被窗紙擋住，怎麼也飛不出去，看到蒼蠅莊窗紙“磕磕”作響，古靈和尚心有所悟，就說“世間如許廣闊，鑽他驢年故紙”。然後就寫了這首偈子。
詩中以蒼蠅做比，揭示兩個世界的不同。蒼蠅愚頑不靈，明明有廣闊空間可以飛翔，卻執著於鑽窗紙，即便鑽了百年，又怎能出頭呢？布袋和尚曾說“退步原來是向前”，唯有回頭才能發現更廣闊的世界，執著於坐枯禪，即便蒲團坐穿，又有何用？
明朝著名哲學家李贄，晚年出家學佛，但是他也反對不問心自省只坐枯禪的修行方式。他曾說“（只知）閉眼合掌的和尚，絕無成佛之理，這些人外面模樣盡好看，佛性反無一些，濟不得事”。由此可見，尋佛心須問心，須自省，須回頭，也須別開生面。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
王維是唐朝著名山水田園詩人，他自幼好佛，故名“摩詰”，他的詩多帶禪意，恬淡悠遠，深邃無跡，雖不執著闡述佛理，但是在山光水色之間自帶禪機，故人稱“詩佛”。
這首詩描寫其隱居之地的幽靜景色，空山深林，夕陽漸晚，四周杳無人跡，但是遠遠也能聽見歸家人的說話聲響。夕陽隱入深林，將一抹餘暉灑在青苔之上。整首詩幽靜綿長，頗堪玩味。
人語雖然破“寂”，其實更襯托環境之幽靜，餘暉轉瞬即逝，之後就要墜入漫漫長夜，但是這瞬間的光亮猶如心頭的禪機，微弱但是清澈，照見自我，也照見長空，讓作者達到“無我”之景。
王維深信禪宗“多離妄執”的明心見性修行方法，講求“心靜如空”，因心如明鏡，應而不藏，故而能容萬境，四周景色的細微變化自然也盡在眼底了。
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
這首也是王維著名的五絕，寫盡“孤獨的狂喜”，語雖平淡但悠遠平和，境界自高。詩人在竹林中與世隔絕，彈琴長嘯，超然物外，只有一輪明月如老友般相伴相隨。
這首詩美在神髓，美在自成一體，物我兩忘，毫無塵煩之擾，也無寂寞傷懷，只有一種恬淡的寧靜瀰漫心頭，讓人神往。
07：自開自落，王維看破無常，追求自然木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
人應該怎樣面對時光的流逝，怎麼面對世間的煩惱，王維這首詩可以提供許多啟示。
芙蓉花自開自落，不求人欣賞，更不需要惋惜，只需要完成自我的生命旅程即可。盛開與落寞是人生必然的階段，人生無常，眾生皆苦，唯有任意自然，獨守本真才能在虛空中綻放心花。
這首詩意蘊豐厚，失意者可以感嘆芙蓉花的孤獨與知音難覓；淡泊者可以看成人生的寂滅與輪迴；而修佛之人則能看出放空心態，任意自然的瀟灑心胸。
諸君從這首詩中領悟到什麼呢？
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12 # 臨汾博物館
拜謁堯廟
范仲淹
千古如天日，巍巍與善功。
禹終平洚水，舜一亦致薰風。
江海生靈外，乾坤揖讓中。
鄉人不知此，蕭鼓謝年豐。
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13 # 博物觀瀾
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
——蘇軾《望江南·超然臺作》
不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
人生在世，肯定不會事事如意。但，人類的智慧在於，面對失意時，能夠樂觀面對，開心生活，開啟一段詩意人生。
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14 # 大海大河長江
問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流。生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
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15 # 博山沂源人
落日西飛滾滾， 大江東去滔滔。 夜來今日又明朝， 驀地青春過了。 千古風流人物， 一時多少英豪。 龍爭虎鬥漫劬勞， 落得一場談笑。
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16 # 金浪David
曹操的觀滄海：東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦寺！…聯想著作者策馬奔騰，勒馬於海邊，觀望著波濤滾滾的大海，那種氣魄以及胸襟，只有讀懂詩的人才能體會到！
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17 # 梅溪沐雪客
筆者小時候很喜歡看《唐伯虎點秋香》，很有喜感。
不懂看過的人還會不會記得，電影中唐伯虎的一句詩：“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”。
當時秋香拿著唐伯虎的作品念著“桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”
接著儀表堂堂的唐伯虎出現了，他接著說了一句“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”
《桃花庵歌》讓我有種驚豔的感覺，全文如下：
《桃花庵歌》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
讀完這首詩，有種讀過一遍還想再讀一遍的感覺，畫面太唯美，讓人心醉，彷彿置身在桃花裡，春風拂面。透露著一種微微的悲涼，但是結尾又散發出人生大徹大悟後的灑脫，言有盡而意無窮。
唐伯虎從小苦讀儒家經典，希望一朝考取功名天下知。但是卻慘遭家庭的變故，親人相繼離世，科舉蒙冤案發生以後，他仕途無望，36歲成家以後，和第三任妻子沈九娘搬到了蘇州的桃花塢，靠賣畫為生，生活艱苦，有時候連柴米的錢都沒有著落，但是和自己的心愛的妻子生活在世外桃源般的桃花塢，他也是快樂的，他的妻子是他人生的知心，溫柔善良體貼。
然而，天佑不測風雲，43歲的時候年僅38歲的妻子去世了，他一個人帶著5歲的女兒相依為命。當他在這個桃花塢，面對這些與妻子一起栽下的桃花，花開爛漫，可是”人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，物是人非，睹物思人，對妻子的思念，讓他內心消沉。
人生的曲折和苦難讓唐伯虎有一種心灰意冷的感覺，感嘆人生如夢，偶爾會陷入及時行樂的消極情緒中，但是他依然貧賤不移，苦中作樂，他的畫作、詩作、書法作品登峰造極，為後世所讚歎。
唐伯虎點秋香中的唐伯虎給我們帶來了非常多的開心和快樂，但是現實中的唐伯虎是一個生活艱難困苦，波折的人，但是他面對人生困境是灑脫，看得開的境界，和橫溢的才華也是後人所欽佩的。我覺得我們每個人的一生都不可能一帆風順，通過歷史人物的人生經歷，我們會發現，他們在困境中依然樂觀、堅強面對生活很值得我們學習和發揚。
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18 # 淺草含香
“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳”
每次讀到這裡，心情很沉重。陸游與唐婉青梅竹馬，互相愛慕。從孩提時起就確定對方是自己要共度一生的人。又因是表兄妹，親上加親，終成眷屬。本以為人生就此圓滿了。唐婉的婆婆不喜歡她，她總認為兒子取了媳婦忘了娘，怕唐婉誤了兒子的前程。百般刁難之下，孝子陸游在母威下休了唐婉。傷心欲絕的唐婉改嫁趙士程。
唐婉成了陸游一輩子的痛。
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19 # 袋鼠醫生DRROOS
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
——《青玉案 元夕》辛棄疾
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20 # 覺海歸人—影視
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
——清·王國維·蝶戀花·閱盡天涯離別苦
這人世間最留不住的，是那鏡中不復返的青春，還有那些離樹飄零的落花。
這個名句的全詩已然不可考，唯獨這一句流傳於世。美人何辜，名將何牢！
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？
——宋·晏殊·採桑子·時光只解催人老
時光只知道催人老去，不解人間多情！逝者如斯夫，不捨晝夜！
回覆列表
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
蟬鳴日正樹蔭濃，避暑行吟獨杖筇。
明月不知君已去，夜深還照讀書窗。
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
雨前初見花間蕊，雨後兼無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。