囚者

太陽下,影子漸漸變淡

稠密的空氣中,呼吸 在消散

影子從後面狂傲的走到前面

捆著沉重鐐銬的腳步

無法再有超越的追趕

夏花在瞳孔中枯敗 化成土

低垂的頭下劃的肩

影子上無法顯現

沒有夢的囚者靈魂

刑場上,我不會去無謂的呼喊

槍斃,只是重複死亡的簡單

囚者像玻璃 脆弱而堅硬

劃過地面的影子是透明

影下卻有絲絲幽涼

木滯的臉 枯損的眼

囚者的眼中透著自衛的凶險

卻無法影現謀萬世之遠見

赤夜 這是我最喜歡的詩歌 是我在上學的時候 寫的 前幾年的 當時感覺一切都很飄渺和虛無 沒有人能理解我

老朽生宵屬馬詩曰：

普氏Mustang馳荒原，

不求玉食拒羈絆。

奮蹄騰踏覓枯草，

酷日暴雨冰風雪，

自強不息天地間。

桀驁不馴誠信善，

俯仰不負地與天。

我最欣賞的一首詩是陸游的示兒。

示兒

死去元知萬事空，

但悲不見九洲同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

這首示表達了陸游滿滿的愛國主義情懷以及對國家統一的熱切期盼。

題主好，中國是一個詩的國度，好詩無以計數，野狐欣賞的好詩也很多，這裡我說說梁元帝蕭繹《採蓮賦》結尾的那首小詩吧。要理解那首優美的小詩，就繞不過前面的賦，我們還是一起欣賞吧。

紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。

於是妖童媛女，盪舟心許，鷁首徐回，兼傳羽杯。棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春餘，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾， 故以水濺蘭橈，蘆侵羅袸。菊澤未反，梧臺迥見，荇溼沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌採蓮於江渚。

歌曰:"碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。"

採蓮本是江南水鄉女子的一種勞作，後來演變出了一種文化活動，類似今天的槐花節、桃花節、荷花節、豐收節。梁元帝的《採蓮賦》寫的就是採蓮節的盛況。這種採蓮的節日慶典，在六朝時最為盛行，慶典是收穫的一個剪彩儀式，當然也包含著對豐收的預祝。

民間的這類慶典必然會和男女愛戀結合在一起，這大概是源於人類的生產一方面是物質的生產，一方面是人類自身的生產。這不是誰的發明，也不是誰的要求，也不是誰能限制得了的，它是一種自然的選擇，只是蕭繹把這種採蓮節寫得格外的動人和美麗。

前四句精細的描繪了荷莖、荷花、荷葉、初生的蓮子、蓮蓬邊上的花粉絲，這一切都在粼粼碧波上展現，這是採蓮的物件，也是採蓮的場景，她本身就包含著無盡的美。

正文部分重點是寫採蓮女子的情態，帥哥的出場，是對採蓮女子的陪襯，當然背後是暗含男女愛戀在其中的。正文部分最精彩的是，寫採蓮女子的裝束、情態、笑語、行船、採蓮，這些是和水面的荷花荷葉、水底的水藻、水邊的蘆葦、荇菜、菱角交織起來寫，達到了人和自然的完美融合，寫出了一種祥和與熱鬧。

最後採蓮女子的歌聲把整個採蓮節的活動推向了高潮，下面我們重點欣賞一下這首歌詞。

這首小詩要是照字面意思翻譯下來，詩歌的味道就喪失殆盡了，我們還是慢慢解釋吧。

碧玉小家女，來嫁汝南王。詩歌前兩句是用典，碧玉是晉代汝南王司馬義的妾，她出身低微，成語“小家碧玉”就是由此而來的。汝南王非常喜愛碧玉，他請當時文學名流孫綽為碧玉作《碧玉歌》兩首；“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。” “碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞難，回身就郎抱。”

十五六歲的採蓮少女，聰明漂亮，活波熱情，情犢初開，她們以“碧玉”自比，矜持又不失熱情，自信大膽又不過於放蕩。她們對生活對愛情充滿希望，她們用汝南王來調侃，實在是對採蓮配角“妖童”的調侃。

因持薦君子，願襲芙蓉裳。這兩句倒是活潑調皮，自己心喜的蓮花荷葉，用它贈送給“汝南王”，希望“汝南王”以此為裳，這不是去追慕攀附富貴君子，而是要君子來依從與自己。這種對“汝南王”的調侃，其實是對“妖童”——參加採蓮節慶典的帥哥們——的戲謔，這完美的表現了採蓮女子們的聰明調皮可愛，也非常好的表現了江南的富庶繁華和美麗。