你說的這些的人，是責任使命導致積勞成疾造成的。

他們公而忘私，捨己為人的行為和精神境界，令人傾佩。這個跟懂不懂中醫，是不是中醫大夫無關。

縱觀歷史，歷代中醫中長壽者很多。如《後漢書·方術列傳》載：東漢名醫華佗“年且百歲而猶有壯容”；唐代孫思邈百歲還能著書立說，寫下不朽醫典《千金翼方》；著《脈金針方》、《明堂人形圖》的甄權活了103歲；宋朝名醫譚仁顯108歲；明代溫病學家吳又可也年至百歲……

中醫多長壽的原因是因為他們有養生長壽之道，這在歷代醫籍中常常可見。如《黃帝內經》總結了秦漢以前諸子百家的養生長壽經驗。晉代葛洪的《抱朴子》記載了彭祖長壽之道。唐代孫思邈《千金方》、《千金翼方》有養生長壽專論。

此外，宋代陳直的《養生奉親書》、明代龔延賢的《壽世保元》、萬全的《養生四要》、清代湯灝的《保生篇》等都介紹了長壽之道。其中明代的養生長壽專著就有六十多種。由於中醫大多懂得長壽之道，故長壽者較多。

綜合中醫長壽的經驗，主要有以下幾個方面：

重視預防

《內經》所謂“不治已病治未病”就是強調預防的重要性。

被尊為醫聖的張仲景主張早識病、早治病。《甲乙經·序》說：“仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：‘君有病，四十當眉落，眉落半年死。令服五石湯可免’。仲宣不懂醫學又不聽忠告，終於四十而夭折”。

起居有常

如《管子·形勢篇》說：“起居時、飲食節、寒暑適，則身利而壽命益”。

動靜適宜

孫思邈提出：“養生之道，常於小勞”、“體欲常勞、勞勿過極”、“人慾勞於形，百病不能成”。華佗亦指出：“人體欲得勞動，但不當使極百”。這都說明要動靜適宜，勞逸結合。即《內經》的所謂“久臥傷氣、久坐傷肉”。勞動、運動是長壽之道。

飲食有節

《管子》說“飲食有節，則身利而壽命益。飲食不節，則形累而壽命損”。說明飲食要有節制，要定時定量。

戒除偏嗜

《素問·髒氣法時論》說：“五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣”。說明食物應多樣化，應互相搭配。《素問》所謂：“多食鹹則脈凝泣而變色”則提示人們飲食應清淡，不宜太鹹。

減思慮蠲喜怒

《上古天真論》說：“內無思想之患，以恰愉為務”。著名醫學家李東恆說：“凡怒念、悲思、恐懼，皆損元氣”。《醫鈔類編》說：“若日逐攘憂煩，神不守舍，則易於衰老”。說明不能過分喜怒悲哀，不能過分憂愁思慮。

慎房事

《內經》說：“若入房過度則傷腎”，放縱情慾，耗精過度就會“半百而衰也”。《千金方》上更說：“恣其情慾，則命同朝露也”。

祖氣所定、天命不可違。所謂的“百歲”不是今天一百的數學概念，是一日迴圈有百刻的時間理論。真太陽的一個升落週期是不是畫了一個“○”，這個“○”分成了百刻，也就是說：每個人的陰陽升降是一樣的，都是一個“○”的天道輪迴，曰百歲，其中更奧妙的是這個“歲”，歲不是今天的概念，是十天干與十二地支組合的六十個不同的天地之氣的歲，而這六十個不同的歲迴圈一週是一年，稱之為六十甲子年。六十甲子年的“年”也不是今天的概念，而是一個生命始終的過程是“年”，六十甲子年當中有六十個不同的歲。法陰陽，和術數的理論在這個“百歲”之中，百歲之壽是一個“○”形的生命週期，與今天活了百歲的概念不同，例如有人按今天的概念活了55歲，古人也認為是一個百歲……“圓周”是一樣的，“直徑（生命之道）”每個人是不一樣的。當然，今天很多人真活了現代時間概念的百歲，別忘了，現代時間是“唯”物科學的理論，“唯”物者是中華器物之學，萬物有形都是器物，器物承載的虛無自然生命的道理是“真實”存在的科學，這個科學以玄道為要言，其中的玄之象數與道之術數的理論成就了《黃帝內經》的百壽理論。但是！百歲不是百歲，年不是年，人也不是人。

凡是稱得上“偉大”的醫生無不仁心仁術，總有些人以小人之心度君子之腹！中醫醫術與醫德可以說是相得益彰，相輔相成。因為有一顆仁心，就像父母對待孩子一樣，作為人子人付的人能理解自己孩子病了的時候自己怎麼做的麼？醫者每天接觸的都是病人，先不說虛無縹緲的治好別人折自己陽壽的說法，連西醫醫生都能累死，還只是無數個西醫醫院中的某個具體疾病的主治醫師，一箇中醫幾乎等於一個全科醫生，不能說無所不知也很多有所知，而凡是成名的中醫無不是對就診者盡心竭力挽救生命。這樣做的結果就是凡診斷必認真，對病患認真就得對自己的學識認真，對學識認真就得一方面盡心盡力治病診病，一方面又得在平時研習醫術，有些信中醫的人總覺得當中醫是樂事，那是因為你要麼醫術不高，要麼沒出名，當患者如山呼海嘯般來求你時你就知道什麼叫壓力山大了！不救有違中醫仁心，救又應接不暇，所以民間有名的中醫很難取捨，如果捨生取義就只能如很多說的那樣，比如李可白天診病晚上看書，每每凌晨兩點以後休息，換做誰能扛得住？如果不管病人死活每天都是絕症者盈門，醫者仁心又於心不忍。所以就一直將就，所謂醫者不自醫，我的理解是，首先，醫者不會覺得自己病了，所以忽略了了，其實不止中醫，就是普通人還不是一樣，自己的事和別個呢人的事總是區別對待的，但是一到身體不舒服這種事反而是重視別人的，僥倖自己的二，真醫者給別人看病都看不過來，估計也沒時間在意自己有什麼疾病特徵。三，真醫者明知道自己病了，但未必是自己擅長了，而又想通過自己把病治好，結果沒治好，當然有可能個人醫術問題，也可能是順應天道，有失有得。四，沒有人能永生不死，真醫者積勞成疾，看淡生死，不死就得繼續鞠躬盡瘁，死而後已，死了未必不是解脫。祝願所有仁心醫者健康長壽！

關於名醫能治療很多疑難雜症，但自己卻不能長壽，其原因是多方面的，我認為過度調節身體和精神壓力大有直接關係。人的壽命由遺傳基因、後天保養、工作環境、生活環境和精神狀態等共同決定的。

一、遺傳基因是長壽的基礎

在中國有很多地方有長壽老人比較多的地方，一般來說以家族長壽人比較多，其原因是遺傳基因問題，家族沒有或很少有影響人生命的遺傳病例。

二、後天保養是長壽的關鍵

飲食習慣隊影響壽命的作業很大。如果你生活的環境很和接觸人的圈子裡都注重保養，注意飲食營養搭配，那你的壽命一定會延長的。

為什麼有的社會地位的人，對社會貢獻很大的人卻生命很短，他們也注意自己身體健康，但由於太過於偏信保養，造成營養過剩或有的營養成分缺少，影響了壽命。

有的人根據運動鍛鍊能提高身體素質，就參加一些活鍛鍊，有的疾病得到改善，但有的確出現問題，就是過度鍛鍊，或參與的活動對身體有限制造成的。所以說吃什麼,做什麼都要適度。

有的人對自己身體狀況變化很敏感，有一點小問題就及時調節，外表看身體很弱，但由於及時治療，從飲食調節，工作方面也調節，所以身體恢復很快，壽命很長。

三、精神狀態是影響壽命的主要因素

現在人們工作壓力、家庭壓力、生活壓力、學生壓力和經濟壓力等因素，對身體健康影響很大。

我們經常看到一些人雖然生活環境和飲食並不很好，但每天有很好的精神狀態，開心快樂的生活，一般不得什麼病，就是頭疼感冒都很難得。有的工作環境很好，社會地位很高，如問題中提到的名醫，他們為了工作事業，為了他人健康，工作時間長，為了維護名義和榮譽，工作壓力大，長期這樣就影響了壽命。所以想長壽，每天必須有個好心情，自己緩解壓力對長壽是很重要的。

醫生（醫學）不是萬能的，但沒有醫生（醫學）是萬萬不能的。生老病死是自然規律，沒有人可以長生不老，萬歲萬歲萬萬歲。偉大的醫生，也是肉身，進食五穀雜糧，誰能一生不得病呢？！一個人的壽限，取決於綜合因素，遺傳基因、軟環境、醫療資源、生活習慣、自然環境等。人是不同的，但所有人的終點沒有二致，只是到達的時間不同。

郭生白、李可、倪海廈都是名聞遐邇的國醫大師。

大師郭生白，四世祖承，6歲起學醫，通讀經典，博採眾長，勤求古訓，一生勤勉，致力於臨床60餘載。歲至84，仍精力充沛，神完氣足，每日“聞雞起舞”寫作、講課、出診，沒有禮拜天休息。他著述豐厚，醫術精湛。在一次中醫公益講座中，突然吐血，生命戛然而止。

大師李可，早年坎坷，卻逆境奮發，潛心自學中醫，成為全國第一批赤腳醫生。我等可別小瞧了當時的赤腳醫生，他們大多是有真才實學的仁心醫者……李可博覽醫書，自創多種中醫湯劑，搶救了無數心衰、惡性腫瘤、老年退行性病變，等等等等，急危重症疑難病患者。普通中醫師根據脈象斷定瀕臨死亡的病患，若家屬有求於李可必趕去救治……不少病患化險為夷，破陰回陽，起死回生。83歲安息，李可也是高壽有福之人。

大師倪海廈，更是令人仰望的曠世奇人！醫命相卜山五術精通。倪師以畢生絕學在美弘揚醫學，贏得高度認可。西醫判定罹患“不治之症”的，在他的門下治好的不少。病患稱倪師為“the last hope"。

可嘆天有不測之風雲，未及六十，倪師預知自己大限將至，無力迴天……有的人，雖死猶生，名傳不朽。倪師音容笑貌宛在。

世上沒有萬壽無疆之人；

人間沒有包治百病之藥。

醫生是人，生老病死太正常了。但他們懂得醫理醫術，在生命歷程中，懂得保健、療愈、修正自我，生命或更有質量。

我覺得，作為醫生，能達到很高的水平，那都是嘔心瀝血，孜孜不倦追求的結果。

他們在提高自己的階段，必定是認真鑽研，致力探索，只怕有點空閒時間，還要仔細揣摩各種病例，分析用藥效果。

可能吃個飯都是隻要不餓就好了。

到了更高一層，那更是忙的不亦樂乎，各種疑難雜症，越能挑起他的認真、鬥志，腦子每天都在這些病上反反覆覆，深怕一時疏忽，留下遺憾。對不起自己的良心。

哪有時間關心自己？

我們知道:人的意志是能量巨大的，它能給一心幹事的人很有力的支撐，直到它能量耗盡，才會突然泯滅。

這可能就是那些偉大的醫生無法醫治自己的原因:他們直到最後一刻，才注意到自己的身體，已是迴天無力了。

能達到那種級別的醫生，可以說他們是真正脫離低階趣味的人。在他們的眼裡心裡，只有病人的病症沒有別的。

既不會去想錢，也

根本不會想到時不時要關注自己一下。

所以這樣的醫生，不可多得。

這些人都是大神一般的存在:要關心他們的身體，得有別人（關心他們的人）去為他們著想才行。

因此，他們的醫院肯定沒做好這方面的工作。

痛心。

醫不自治，給別人治病有招數，真到了自己身上，就這也怕，那也怕，下不去手。

再一個給別人看病治病，耗醫生的精氣神，也就是消耗醫生的陽氣，上哪去長命百歲啊！

我舉一個例子，古時一位中醫大家，給別人治病，無論是看病還是治病都是精準狠，可是到了自己老孃身上，一個發燒他就治不了，反反覆覆發高燒，他只是緩解一下而已。有一次，他出診不在家，他的老母親又開始發高燒了，他的一個徒弟給開的方，下的藥，喝上以後，這位中醫大家的老母親，病好了！待這位著名中醫回到家以後，老母親一五一十的對兒子講了這件事，這位著名中醫去問自己的徒弟，是怎麼治好了老母親的頑疾，徒弟很自然的說，我在你平時用的方劑里加上了一味石膏而且量大。老中醫很感慨自己，就因為石膏是大寒之藥，他怕老母親身體承受不住，所以才不敢把石膏加進去，要是別人他就沒有這種顧慮，該加就加。真到了自己母親身上，就前怕狼後怕虎，這樣病怎麼會治好。

從這個例子可以看出，有毒之藥，對身體有害之藥，醫生對自己，對家人是不敢下藥的，而這卻是治病就根本離不開的。

剩下的，大家自己領悟去吧，不要噴我，不要對我提出各種各樣的問題，恕不奉陪！

拜拜！

這個問題本人可以試著回答一下。

醫生和僧道不同，僧道是出世者，可以只追求養生、修養。但醫生是入世者，即使自己對養生有深刻理解，但無論什麼時候遇到病人都要用心治療。再者看病如用兵，有時候是面對生死的，好醫生長期過負荷工作對自己的身體肯定是很大的消耗。倪海廈在去世前就是在搶時間，因為他曾經給自己算壽命為59歲。而且他曾經和不良西醫和中醫做抗爭，這些都不利於自己的養生。

另外從遺傳角度分析，先天體質不太好只能適當延長，根本改變是很困難的。

現在的環境汙染問題也讓人很難判斷食品的品質好壞，最好的方式也許是在農村和山區，自己種些糧食和蔬菜、水果，自己養豬、魚、雞，過一種自給自足的世外桃源生活。

但是任何事都有特例，現在尚在的老紅軍老戰士曾經出生入死幾十年，卻能活到百歲。錢學森作為科學家能活到90多歲。毛主席在世時經常晚上工作白天休息，煙癮巨大，也能活到80多歲。所有這些也許驗證了人的心態更重要，有理想有信念活在積極的人生，壽命肯定是加分的。

醫者難醫自己，社會的最高境界是世間無病無醫，希望明天的社會是沒有戰爭、貧困、強取豪奪的大同社會。

這就是傳說中的醫者不自醫，這些偉大的醫生也不例外。

雖然一般人都想不明白，這其中的深刻道理……如人飲水，冷暖自知，有病沒病，其實在得病之前，大師們就是早早知道的。

只是他們沒能遇見好中醫。

作為行業裡的大犇，大師們彷彿凌然立於萬仞絕頂，拔劍四顧心茫然，俯視處皆碌碌之輩……怎一個淒涼願景。

大師們本可輕鬆料敵機先，治了這一場場大小未病，奈何聖醫之道不可違，祖宗之訓不可廢。

非不能，恪守不自醫，道也。

倒是那些藉助異端和庸醫同行勉強應對的，沒有從容半分出塵意，畢竟是落了下乘……就算瞞得了世人，又怎能瞞得過自己的良心和祖宗？

所謂：凡此種種，時也命也，世間哪得萬全法，不負如來不負卿。

這一場說走就走的修行，大師們心裡很是平靜，哪怕倒下時也很淡然，就連姿勢也是完美的筆直。

怪只怪，沒能遇見好中醫。