老子道德經裡說：不出戶，知天下，不窺牖，見天道，其出彌遠，其知彌少，是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

也就是說，人的自信和見識來自於內心對於世界的覺悟和感知。往往外部的資訊有的時候適得其反，會對內心的信仰目標和領悟產生干擾，最終動搖了根本。人於是產生了困惑質疑，乃至於覺得越來越迷惘。

這當然是先天而至的聖人的困惑。大多數的人學得越多，知道自己越無知來，源於他對未知世界的探索越來越多，觸控到陌生事物畏於他未曾瞭解的知識。在人的內心深處，未知事物永遠是恐懼之源。他脫離了人類的舒適區，就有如一個深淵一樣橫於人的眼前。

一個人在圓內固步自封，永遠看不出未知世界的廣袤和深邃。僅僅為自己所獲得的一點成就而感到滿足。他並不會感覺無知的痛苦和探索遭遇瓶頸時的困頓。而當一個人終於離開了這樣的一個舒適圈，踏上追求真理，突破未知的征途時，他也許也會覺得天地之廣闊和自己的渺小。

第一種境界叫做昨夜西風凋碧樹，獨上層樓，望斷天涯路。

年輕人剛剛開始了求學之路，內心志得意滿，對既往積累知識感覺滿足，生牛犢不怕虎，充滿了傲氣與自負。感到自己已經是學問逆天，獨上層樓已經是閱遍了天下的學問。其實也是一個旁徵博引，博採眾長的過程，照單全收，各種知識讓這個圓圈變得越來越大。

第二種境界叫做衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

當治學者看到了曾經聞所未聞見所未見的知識，方才知道天外有天，人外有人。這使他放下了驕傲，內心變得平和踏實。應專於學問，把所有的精力都投向了本身更高的自學階段。此時他衣帶漸寬終不悔，滿腔的熱情終於匍匐在偉大的未知面前。

第三種境界叫做眾裡尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。

那是一個人窮其一生，終於窺探一點，對於真理和世界的真相時，內心的驚喜和淡然交織。尋尋覓覓走遍天涯海角，終於在燈火闌珊之處，在人煙寂靜之時發現到自己真正願意去追求的目標。與此時他的內心是祥和的，他的迷惘終於漸漸解開，層層迷霧散盡之後看到的一線燈火和希望之光。

題主之所以提出這樣的問題，我認為它你已經是比普通學子更加努力，此時此刻，已經是踏上了充滿荊棘的求學之路，並且朝著自己的目標艱難前行，在這個過程中苦苦追尋。迷惘只是暫時的，感覺到自己離開成功越來越遠的這種頓挫感也是暫時的，鍥而不捨追尋下去，總有一天會撥雲見日，會找到那個心目中期待已久的伊人。

簡單的說：

你的痛苦和迷茫來自於夢想與現實的落差造成的。

你心中習慣性的預設為你學得越多，懂得越多，你的收穫也應該越多。但如果現實你的收穫如果維持不變的話，二者之間的差距就會越來越大。那麼你的痛苦就會越來越深。

之所以造成這個問題有2點。

第1個就是我們與環境之間的關係問題。其實道理也很簡單。改變自己較容易改變環境很艱難，因為改變環境所需要的物質和思想的能量是巨大的，你目前提供不了。

改變不了環境，改變不了社會，就改變你自己，這是人們讀書的一個關鍵要素。讀書的前半段是改變自己對於社會、企業、人生的適應能力，而不是一味的想去改變社會、改變他人。

只有當你的能力上升到足以改變某一件事，某一個人或者某一個環境的時候，你才有可能去改變環境與他人。

第2點是你尚未真正明白讀書的意義。讀書是昇華人的精神世界，本質上來講，它與物質世界並沒有絕對的因果或者邏輯關係。

讀書改變的是你的心靈在精神世界裡的自由度和生存度，而不是改變你的肉體在物質世界裡的生存度與自由度。

如果是後者，你就把讀書當成了一種撬動物質世界的工具。那麼很遺憾的告訴你，作為撬動物質世界的工具來講。在兵器排行榜中讀書是排在末尾的。第1位是資源，第2位是權力，第3位是金錢……。

如果讀書最後變成了束縛你手腳與心靈的工具，那麼非常遺憾，你依然沒有從書中讀出來。只有站在世界之外，站在書本之外，才是把書讀進了你的心裡，而不是把你讀進了書的心裡。

願你思想無憂，前程亦無憂。

世界就是這樣的，越是瞭解，越是學習，人的認知就會越來越消極！這是正常的現象，一個人的成功，取決於你對成功的定義！每個人的成功都不是唯一的，有的人覺得擁有一個幸福的家庭是成功，有的人覺得成名了是成功，有的人覺得做成自己想做的事是成功！大多數人的認知都是來自於別人，來自於世界給你傳導的知識！如果你在一個國家，從小到大給你灌輸的思想就是這個世界是神的身體，我們都是意識的投影！你的世界觀多半一輩子就會如此！

越學習，越瞭解，越會發現，人們來到這個世界，並不是來受苦受難，亦或者是追求金錢和物質！而是體驗人生的情感，體悟世界，體悟生命真正的意義，最重要的是我們內心的感受，別人認為的你快樂和你快樂，哪個才是真正的快樂？別人認為的成功和你的成功，哪個才是真正的成功？當你看透了人，事，物的本質，你就會發現所有的一切都是別人給你帶來的，你會越來越想做自己！慢慢的也就發現你就成了別人眼中的消極！

我覺得人的命運歷程是個有限智慧和無限可能的互相對映，自以為理性地玩隨機遊戲…您看，所為一事你只有目的而不明其意義，終其一生也不明“我的意義”，也就是雖然我各種想著說著做著，卻搞不懂老天爺究竟要把我怎樣…如果您覺得世事如棋，卻又似乎打麻將…您覺得手頭的棋子是可控的，然而很多因素卻非我可控…很多人拿打麻將論技術，可是誰知下一張牌是什麼？下一張牌會審判之前的種種，運氣順的時候這張牌會如願以償，運氣差的時候來的都是不需要的…但誰能確定?只能夠被確定吧…被確定的部分作用比我確定的那些作用大多了…永遠搞不明白究竟是我可控，還是我被控…或者只能夠我心凝聚，萬相隨緣。沒有誰能掌握命運，只能夠自我思量。射之前味道十足，射過之後又不覺得…然後隔一段又覺得有味道，然後射了又不覺得…人的心，不是這樣嗎?人們處於意淫的起伏波動，我覺得意淫就挺好的，不引起支付…不知假道行們為何要反對意淫說是理性老成，非要插入不可…搞得潛在的趣味感和動機都沒了…您看，好多人花大錢冒風險去觀光…為的是啥?不是意淫驅動的，就算幹了也沒意思，缺乏不確定性的獲得感，死工資的問題就是鎖死了不確定性…我超喜歡不確定性的，喜憂參半…但是又畏懼不確定性，有一部分後果的確很慘…下一步會審判前一步，去跳高…如果跳過去了，就覺得喜悅，如果摔斷腿了，就覺得後悔莫及…很難預言眼前這一事的走向，更遑論整個生命歷程…很難否定“命運之手”的存在。

很久以前，我看過這樣一個故事，有一位年輕人向楊絳先生抱怨生活的艱辛，先生的回答是：“你遇到的所有問題，都是讀書太少，想的太多。”

有一段時間我也是像題主這樣想的，看著別人過得風生水起，賺了不少錢，心裡癢癢的，自己喜歡讀書，可讀書賺不到錢又有什麼用呢？整天都在被一種消極的思想折磨，覺得看不到前方的希望。

當時我剛好處在考研和就業的兩難抉擇上，因為這個想法，我選擇了不考研，但回頭想想，如果選擇就業，我又拿不出好看的簡歷，一時之間，無限迷茫。

經過了一個月的思考後，我分析了自己的各方面優缺點，因為專業就是漢語言文學，想來想去還是讀書最適合我，於是有了靠讀書加寫作來賺錢的想法。

於是在一個多月前就開始了自媒體的寫作，直到開始寫作後才明白原來之前看書都沒看進去，每本書看完就接著看下一本書，沒有進行系統的消化，只追求讀書的質量而忽視了數量，寫出來的文章也很空洞，缺乏素材的積累。

從前我以為，只要我看了許多書，就能寫出好文章，現在明白，是你想寫出好文章，才需要看很多書。如果我不去寫作，不做具體的事，每天只是想著我的夢想是什麼？我離成功有多遠？那真的是折磨自己，而且永遠只是原地踏步。

昨天看完的《人間值得》中有這樣兩句話：

“儘可能去做總比瞎想強。”

“多的空閒，有時會帶來負面影響，適當忙碌的狀態反而更好。”

我們不是哲人，無需想那麼多，只需要過好眼前的生活，做好當下的事，等你真的去行動時，才會發現學習和讀書絕對有用。

學的越多、讀的越多、瞭解的越多，變得越消極，越迷茫，覺得成功離我越遠？

讀書分為三種

一是消遣，以小說為主，打發時間；二是工作收入固定有來源，工作之餘時間有空閒，讀書沒有目標，以新聞雜記為主；三是學以自用，以專業和工作物件為主。你可能屬第二種人，沒有太多的時間讀小說，也沒有明確的目的讀書，讀書的目的是為了瞭解社會狀況和增加聊天的談知，所以你可能博覽群書，而撐握一些與自己事業無關的知識和名人散記，這些知識對你的工作並沒有多大的指導意義，相反會讓你憤世嫉俗，拿自己與故事中的主人翁攀比和好高鶩遠，而現實又是那麼的殘酷，使自己進入虛幻並脫離實際，而自己越來越多的雜記知識就會讓自己更加的迷茫不能自撥，甚至會狂傲或自卑，而這種狂傲和自卑會讓你遠離人群進入固步自封的境地，而自信中的目標自然而然地離你而去，越走越遠，嚴重的因狂傲惹事生非或我患上憂鬱症。

人知道的東西越多，未知面就越大，我曾經看過這樣一個理論，以自己為中心認知為半徑，圓之外的一切就是未知的。接觸的東西越多，圓就會越大，未知的的範圍圈就會越大。

我覺得一個人在人生的路途上看得多、學得多、懂得多，是一件好事，因為那樣才會讓人懂得謙卑，敬畏人類之外的一切。

但我想你的迷茫和焦慮，不是因為你懂得多、學得多，而是因為你朋友圈看得多，微博刷得多，所謂成功人士的案例看得多，所以你會急躁會迷茫會陷入不斷地自我懷疑：為什麼別人過得那麼幸福、那麼會賺錢，而我卻還是一事無成。我覺得這是很多人的日常：為了自己的未來迷茫，卻找不到發力點不斷地焦慮和恐慌，甚至一度陷入失望、想放棄的境地。

我能給的建議是：直面你的迷茫。

把你想做的、該做的、未做的都列出來，認真分析自己想走的路，然後為自己的目標去學習去求問，把所有傷春悲秋、自怨自艾的時間用在拼搏上。

我試著省略或不用「一言以蔽之」式的總結概括。許多事理觸類旁通卻也沒有一定之論，以圖帶來題目之外的思考裨益。

先從「開卷有益」這個細節說起。

依現今整個社會的主流價值觀，讀書有百利無一害已深入人心。然而事物都有兩面性，「君之毒藥，他之瓊瑤」，讀書有時候，確實是有害處的。

拋開那些浪費生命、毫無營養或容易將人引入歧途的書之外，我舉兩個反面例子，有些地方言語不妥請君海涵。

比如一些小城文青，不讀小說的話可能覺得身邊一些異性還配得上自己，戀愛和婚姻都會順風順水。然而讀書後也許會變得心比天高命比紙薄，活得很不快樂，等到不切實際的夢想殘酷而痛苦地破碎，最終只得與世俗生活和解；

再比如，你讀書少可能還覺得我們的領袖們都很偉光正，也相信ZF相信D。而你通過讀書開始有了獨立思考能力，知曉了一些過去與未來表面下的真實與真相，卻又無力改變，有可能你會變得絕望，牢騷滿腹又徒然無可奈何。魯迅先生說過很諷刺的一句，「人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他」；

你越讀書，越會發現自身的缺點與不足，意識到自身以致周圍人甚至這個社會與時代的侷限。然而更關鍵的問題在於，當你發現你很多時候都不可能超越比如人性的弱點，不可能達到所知曉眾多人物能力的千萬分之一更別提望其項背，更多無盡的痛苦就會隨之襲來。

現在就到正題了，為什麼一個人學識越多越容易不快樂。

其實，不一定是這樣的。

是做一隻簡單的蝴蝶還是做個複雜的人更快樂？或許你當然會選擇做個人。然而，這兩個選擇有對錯之分嗎？

沒有。都是你自己的權利。是你自己的抉擇。

快樂與痛苦亦然。是要膚淺的快樂呢還是深刻的痛苦？

沒有對錯，你喜歡，你享受就好。

這時不要忽略了，有深刻的痛苦，就意味著也有深刻的快樂，亦即幸福。

但如果做了多讀書的決定，然後卻又猶豫後悔，不能堅持一條道走到黑，那些不上不下的痛苦就會隨之而來。沒能力改變現狀又怨天尤人，看到了社會的弊病只會罵罵咧咧。顧影自憐，咎由自取。

讀書就是這樣一件苦樂相間的事。對我而言，我走過許多彎路，常常否定自己，變得複雜孤獨，得到很多痛苦，但我覺得也是種快樂，很幸福。

這些都是知識增長中的風險，然而我對此的態度是，就像張國榮唱的，「怪你過分美麗 / 怪我過分著迷 換來愛過你那各樣後遺/ 惟獨你雙手握得碎我但我享受這折磨…」

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最後還想提一句，一個人讀了書後或許真的會比周圍人某方面的level要高上一些，而你通過讀書應該要意識到，人有變得博學理性的自由，但人首先也有無知和矇昧的自由。

首發自「站在你這邊」，可能是銀河系最理想主義並菸酒氣的文學創作小組。

聽起來這個之間的邏輯關係並不是很強烈！挖掘真正的原因才有可能解決。

學習通常會讓人清晰和充實，增加信心。如果是因為懂得越多，因書海浩瀚、學海無涯而感覺到自己的不足與渺小，應該更懂得謙遜踏實，給自己設定合理的目標和學習計劃，不可操之過急，更不應妄自菲薄而失去信心。

如果是因為學習的越多導致的消極，那也許你在學習中還沒有真正的讀懂學習的內容，就像佛法，很多人學習了之後會迷信形式，會消極避世，都是因為沒有領悟佛法的真諦。如果是這種情況，可以找一位你認同的造詣更高的人來指導和交流，也許有所幫助。

消極的觀念來自於難以改變現狀並且難以接受，一則可能自己本身自卑，二則是期望結果難以企及，進退兩難。有些人，在消極的心態下想通過學習來給自己積蓄能量，或者轉移注意力，但如果學不能致用，而引起消極的因素並未得到改善，那學習是得不到好的效果的，因為藥不對症。這時候，應該關注引起消極的本來原因，嘗試方法，堅定信心，逐步的改善，才有可能消除。

這可能是一段正常的憂鬱期，就像冰心年輕時所撰的小文《（一個憂鬱的青年）祝你奮鬥到底》，後面會過去這個階段、蛻變成奮鬥起飛的階段，如果遇到支援你或者共同奮鬥的另一半，就更好了。

下面是冰心寫的：

我從課室的窗戶裡，看見同學彬君，坐在對面的樹下，低著頭看書；在這廣寂的院子裡，只有他一個，窗外的景物，都是平常看慣，沒有什麼可注意的；我的思想便不知不覺的移到他身上去。

他的性情很活潑，平日都是有說有笑，輕易不顯出愁容的。近一年來，忽然偏於憂鬱靜寂一方面。同學們都很怪訝，因為我和他相處最久，便常常來問起我，但是確實我也不知道。

這時我下了廊子，迎著他走去，他慢慢的抬起頭來，看見了我，便微笑說：“你沒有功課麼？”我說：“是的，我看見你一個人坐在這裡，所以來找你談談。”他便讓出地方來，叫我坐下，自己將書放在一邊，抬頭望著滿天的白雲，過了一會才慢慢的說：“今天的天氣很沉悶啊！”我答應著，一面看他那種孤索的態度，不禁笑了。他問道：“你笑什麼？”我說：

“我想起一件事來，所以笑的。”他不在意的問道：“什麼事？”

我笑說：“同學們說你近來有些特別，彷彿是個‘方外人’，我看也……”他便沉著的問道：“何以見得呢？”我這時有些後悔，但是已經說到這裡，又不得不說了，就道：“不過顯得孤寂沉靜一些就是了，並沒有什麼——”他凝望天空不語，如同石像一般。

過了半天，他忽然問我說：“有憂鬱性的人，和悲觀者，有分別沒有？”我被他一問，一時也回答不出，便反問道：

“你看呢？”他說：“我也不很分得清，不過我想悲觀者多是閱世已深之後，對於世界上一切的事，都看作灰心絕望，思想行為多趨消極。憂鬱性是入世之初，觀察世界上一切的事物，他的思想，多偏於憂鬱。然而在事業上，卻是積極進行。”我聽了沉吟一會，便說：“也……也許是這樣講法。”他凝望著我說：“這樣，同學們說我是悲觀者，這話就不對。”我不禁笑說：“卻原來他們批評你的話，你也聽得一二。”他冷笑說：

“怎麼會不聽得，他們還親口問過我呢，其實一個人的態度變了，自然有他的緣故，何必大驚小怪，亂加推測。”我說：

“只是你也何妨告訴他們，省得他們質問。”他微笑說：“其實說也不妨，不過……不過不值得破工夫去和他們一一的細說就是了。”我說：“可以對我說說麼？”他說：“那自然是可以的。”

又過了一會兒，他說：“從前我們可以說都是小孩子，無論何事，從幼稚的眼光看去，都不成問題，也都沒有問題，從去年以來，我的思想大大的變動了，也可以說是忽然覺悟

了。

眼前的事事物物，都有了問題，滿了問題。比如說：‘為什麼有我？’——‘我為什麼活著？’——‘為什麼唸書？’下至穿衣，吃飯，說話，做事；都生了問題。從前的答案是：‘活著為活著’——‘唸書為念書’——‘吃飯為吃飯’，不求甚解，渾渾噩噩的過去。可以說是沒有真正的人生觀，不知道人生的意義。——現在是要明白人生的意義，要創造我的人生觀，要解決一切的問題。所有的心思，都用到這上面去，自然沒有工夫去談笑閒玩，怪不得你們說我像一個‘方外人’了。”

我說：“即或是思索著要解決一切的問題，也用不著終日憂鬱呵。”

他抬起頭來看我說：“這又怪了，你竟見不到此！世界上一切的問題，都是相連的。要解決個人的問題，連帶著要研究家庭的各問題，社會的各問題。要解決眼前的問題，連帶著要考察過去的事實，要想象將來的狀況。——這千千萬萬，紛如亂絲的念頭，環繞著前後左右，如何能不煩躁？而且‘不入地獄，不能救出地獄裡的人’。——‘不失喪生命，不能得著生命’。不想問題便罷，不提出問題便罷，一旦覺悟過來，便無往而不是不滿意，無往而不是煩惱憂鬱。先不提較大的事，就如鄰家的奴婢受虐，婆媳相爭；車伕終日奔走，不能養活一家的人；街上的七歲孩子，哄著三歲的小弟弟；五歲的女孩兒，抱著兩歲的小妹妹。那種無知，痛苦，失學的樣子，一經細察，真是使人傷心慘目，悲從中來。再一說，精神方面，自己的思想，夠不夠解決這些問題是一件事；物質方面，自己現在的地位，力量，學問，能不能解決這些問題，又是一件事。反覆深思，怎能叫人不憂鬱！”

我凝神聽到這裡，不禁肅然道：“你的憂鬱，竟是悲天憫人。——這是一個好現象，也是過渡時代必有的現象。不過一切的問題，自然不能一時都解決了，慢慢的積極做去，就完了。何必太悲觀……”

他立刻止住我說：“你又來了！‘悲觀’兩個字，我很不愛聽。憂鬱是第一步，奮鬥是第二步。因著凡百不滿意，才憂鬱；憂鬱至極，才想去求那較能使我滿意的，那手段便是奮鬥了。現在不過是一個憂鬱時期，以後便是奮鬥時期了，悲觀者是不肯奮鬥，不能奮鬥的，我卻不是悲觀者呵！”

我注目望著他，說：“這樣，——你憂鬱的時期，快過盡了麼？奮鬥的目標，已定了麼？你對於這些問題，已有成竹在胸麼？”

他微微的笑了一笑，說：“你慢慢的看下去，自然曉得了。

我本來只自己憂鬱，自己思慮，不想同誰談論述說的，而且空談也無裨實際，何必預先張張皇皇的，引人的批評註意，今天是你偶然的問起來，我們又是從小兒同學，不是泛泛的交情，所以大略對你說一點，你現在可明白了罷！”

這時我站了起來，很誠懇的握著他的手說：“祝你奮鬥到底！祝你得最後的勝利！”

知道得越多，就越消極，子禾用親身經歷為你分享根源和出路在哪裡：

知道越多、就越消極，是靈性足夠、悟性不夠的表現所謂靈性，是指了解、學習、理解、掌握知識、技能的天賦和智慧所謂悟性，是指穿過表象、透見本質、領域規則、通透真相的天性當靈性足夠，學到的會越多，但悟性不夠，在透見本質、通透真相上不足夠，就會疑惑更多、負面情緒越多，迷茫也就越多解決的方法很簡單，到實踐中去，學以致用、在實踐中去悟真知真理

下面我們深入分析：

比如被好朋友傷害了，才知道了人性的自私自利，再交朋友的時候，就會有消極的情緒。

比如原本興致勃勃的要考某個證書，後來逐漸知道了那個行業裡很多亂象，知道的越多，對考證這件事就越消極了。

在求知上也是如此，比如學歷史，你會逐漸發現歷史上很多驚人的相似，在如今的現實中依舊在上演，但世人毫無辦法。

當你知道越多，就越能通過已知、判斷出很多事情大體的一個走向和命運，那麼這時候消極的情緒，自然會油然而生。

所謂靈性，是指了解、學習、理解、掌握知識、技能的天賦和智慧

快速的瞭解、學習、理解、掌握知識，是靈性充足的表現。

有些人學東西、瞭解東西比較遲鈍，就是靈性不足的表現，靈性充足，就會對於事物有著比常人更多的好奇心、更敏銳的觀察力、更高效的學習力，更快速的理解力。

由此而產生比常人更快掌握知識、技能的表現。

但只有靈性是遠遠不夠的。

悟性是對知識背後事物、人性、規則的理解和掌握，也就是對靈性所學到的知識技能，如何更好的運用、尺度、邊界、火候如何把握，這是悟性所決定的。

當靈性足夠，學到的會越多，但悟性不夠，在透見本質、通透真相上不足夠，就會疑惑更多、負面情緒越多，迷茫也就越多

靈性會讓我們學得更快、更多，悟性會讓我們更懂得尺度和進退。

有靈性沒悟性的表現，就是做事很麻利，但總是做不到點兒上，總會做錯事。

表現更多的是經常做錯事，比別人更用心、更努力，但總是沒有好結果，總會受到傷害。

靈性充足，悟性不足，就會出現這些問題，長期以後，消極、迷茫，是必然的結果。

在一次次實踐中，不斷髮現自己的問題、不斷反省和提升自己。

遇到問題反求諸己，儘量避免自己在同一件事情上犯同樣的錯，在磨難中成長，在傷害中強大，在挫折中強大。

悟性會伴隨著這種實踐而來的營養，而不斷增強，那些浮在表面的消極、迷茫，會在一次次實踐中有所得後，逐漸消失。

在不斷的被傷害中負重前行，即便傷痕累累，也依舊心懷Sunny，心中有光，才能照亮自己，驅散黑暗，這才是人生！

發現學的越多、讀的越多、瞭解的越多，變得越消極，對未來迷茫，感覺成功越來越遠。嗯，基本同感。當初抱著理想去學習，結果是，理想與現實的頑固分化，它們成了平行線或者越離越遠！

學習是一個認識的過程，認識世界的同時，也在認識自己。俗話說，書中自有黃金屋。很遺憾，黃金珍貴稀少，絕大多數人的光和熱都是作為煤炭柴火散發出來的，而在認識自我的過程中，你會越來越清晰的意識到自己就是平庸本身。

具有天賦的人才能在學習中產生裂變，成為一個嶄新的自己，成為未來的創造者發明家！

如果知識是一種營養，那麼，許多人在吸收它的過程中，先是成長，然後很快變老，老練、老氣、老成，甚至出現老態老化，因為他的新陳代謝放緩了（基因與智商的重要性瞭解一下）。他學的東西成了他的工具，或者說他自己成了工具為人所用，機械地，厭倦又無奈地重複著某項功能。沮喪、失望之後漸漸承認平凡融入平庸，這便是大多數人的命運。

還有一點，如果理想定位不那麼高不太偏，那麼學習一定會為你的幸福感和快樂指數加分。

人們讚頌的樂觀啊正能量啊，真的，呵呵這些詞被濫用得冒著傻氣。一些人的樂觀正能量是因為他們幸運，沒遭受多少挫折；有的樂觀則是“資訊量不足的表現”，也就是對現實對自身的認識不足，無知者無畏；只有極少人的樂觀與正能量是真正的智慧與意志的集合！

我倒是更喜歡一個詞：積極。它是任何一個普通人都可以做到的，它不是空洞的樂觀或看不見摸不著的正能量，它是一點一滴的行動，它可以對抗消極，可以一定程度克服老化。你一眼望去，99%的人都是螺絲釘（而非智慧核心），只要自己揮發作用，不生鏽不被淘汰，那，不丟人吶。

我不想安慰你，也無心誇大學習的功效。但是，麻煩你去問問哪顆螺絲釘不曾努力不曾日夜磨鍊（這裡不講特殊情況）？！呵呵，不學習？連顆螺絲釘都沒得當，找不到自己的位置，徘徊，窘迫，被嫌棄。這就是現實啊！

記得有人說，知識像一個圈，知識越多，圈越大，那麼接觸的未知的周長，就越大。這樣勢必會引起潛意識裡的焦慮。

很多人以為自己的學識應該能助立竿見影，結果發現沒有，於是就會有挫折感。有的人以為自己懂了很多，其實都排不上用場。所以正確評估自己的知識儲備，一步一個腳印的去奮鬥，就不會迷茫了。

孔子說智者不惑，按道理，知識越多人就越看淡人生與世界。很少出現知識越多，越看不清未來的情況。因此你還要注意的一個問題，就是你學到的知識，究竟是不是真的掌握了，是不是繡花枕頭，不實用。或者是不是已經陳舊落後的知識。

如果你確定你不是一知半解，確信自己的知識體系很完善。那麼就應該把這些知識拿來運用。在工作中，生活中，溝通時，交際時等等，時時加以思考、總結和運用。如果，還是感到消極迷茫，離成功越來越遠。那麼你就應該放低野心，減少慾望，變得淡泊明智些，盡最大努力，做最壞的打算。因為世界上能如想象般成功的有幾個。

而且什麼是成功？無非達成所願叫成功。如果你有夢想，那麼就使勁的去實現，不管知識夠不夠，意志力一定要堅強。知識只是成功的一個微小的因素。意志力，耐心，決心，膽量，情商等等，都一樣左右命運。或許你學的東西，沒有你自己想象的那麼多。你的問題或許是：你的專業知識如何？短板是什麼？及時彌補，這非常重要。

這種情況，我也遇到過。

我覺得你可以從三個方面去調整。

1、放棄速成與攀比的想法。任何人的成功都不是一蹴而就的，都是長期積累的結果。咱們學了幾天就想趕上別人幾年甚至多年的積累是不現實的。

同時也要正確看待別人成功，別人的成功在自媒體時代更容易看到，我們也會看到很多的普通人也能成功。這加劇了我們的焦慮，似乎我們離成功越來越遠了。

我個人的方法，就是放棄速成的做法，然後少和別人比較，停下來，休息一段時間。

2、利用休息時間應該思考一下你的方向。人的精力畢竟是有限的，你同時開展幾個方向，最後的結果就是做了很多，但沒有一個做成。所以，應該聚焦一個你喜歡的或者擅長的領域，深耕下去。

3、注意方法。讀書是講究方法的，學習是講究方法的，任何事情都講究方法。如果感覺沒有收穫，那就學習，找你想做的那個領域的牛人，學習他們的課程。

用一句話說用我們少量的金錢去買別人的經驗，能幫我們少有很多彎路。

黎明前的夜晚是最黑暗的，但堅持下去你就會迎來最燦爛的黎明。

千萬不要放棄，天下沒有白走的路，每一步都算數。加油

學的越多、讀的越多、瞭解的越多，變得越消極越迷茫，覺得成功離你越來越遠了。

我的判斷是

1.你可能對自己想要什麼，想要達成什麼樣的一個結果，在自己的腦海中，沒有一個定位。更通俗一點的說，對自己的目標不明確。

這就形成了，你看到別人學什麼你就也想去學。導致後來你學了很多，結果發現自己很迷茫。也不知道下一步該怎麼走了。

打個比方說，我想學畫畫。那麼我就要朝著畫畫這個方面的學習內容去學。如果有人在教音樂，那麼不管他教的再怎麼好，那麼他這個對我所要達成的目標沒有幫助。我就堅決選擇不去學。

那如果有人在教素描和顏色的調解。那如果在我們還不懂得如何素描和顏色的調配的時候，就可以選擇去學習這個內容。

所以說我們學的東西不要太多太雜。要圍繞著我們想要達成的目標去學習。也就是說對我們的結果有幫助的就去學，沒有的就不學。

2.在我們的心目中，確定的目標只能定一個。

如果說我又想學畫畫，又想學音樂。那這個目標就很難實現了。畢竟我們的能力和時間都是有限的。

我們要確定一個目標，死磕到底。就好比我們挖一口井，你今天這個地方挖一下，明天那個地方挖一下。那我們挖到什麼時候也不見有井水哦！如果我們把挖井的地選好了。一直堅持挖下去。當挖到一定深度的時候，就能挖到水了。

所以說我們做事也是一樣的。一定要朝著一個目標，去努力學習。只有目標明確了，然後一直堅持不懈地朝著那個方向走下去，才有成功的可能。也不至於迷茫恐慌。

最後希望我能給到你一丁點的幫助。

成功二字，從不同角度有不同理解。我認為一個人能夠在精神層面上肯定並享受自己存在的價值，就可以算作人生的成功。窮極潦倒的莎士比亞、梵高，他們成功嗎？我覺得他們是成功的，只不過沒有財富罷了。

學了這麼多的東西，看了這麼多書，為啥依然迷茫。說明你沒有一個明確的目標才導致你迷茫，給你一個建議：你先深思熟慮的考慮一下你未來想成為一個什麼樣的人，在制定一個長遠目標，在分解成一個個小目標，然後制定第一步第二步以此類推。根據目標你要思考需要具備那些知識和技能，然後按部就班的做就完了。說的簡單但做起來往往難上加難，這就需要具備幾個前提條件1認清自己2堅定的內心3學會自我鼓勵4學會自我療傷，沒有這幾個前提條件往往做到一定的程度就放棄了。我說的並不一定是對的，我只是建議。國家現在正從中等偏上收入進入高等收入，從低端製造進入高階製造的過程，為了避免陷入中等收入陷阱，必須依靠科技變革和高等人力資源使蛋糕越做越大，才能增長經濟，老百姓的生活水平才能提高。很有可能現有的知識和專業技能將要淘汰，所以說迷茫不止你一個，很多人都一樣。提升思維方式，掌握學習方法，保持終身學習才是王道。

可以看一下《易經》，看了它可能什麼都想通了，也就沒那麼消極！你會發現世上所有的事既是偶然的，也是必然的！就好像日升日落，周而復始！

學的越多，讀得越多，瞭解的越多，自己變得越消極，對未來充滿了迷茫，感覺成功離自己越來越遠。這種情況可以從以下幾方面理解。第一，懂得越多，便會對自身的不足瞭解的更深入透徹，所以會消極。

大家可能都有這樣的感覺，小的時候，學了一點知識，便會特別高興，覺得自己很了不起，知道很多東西。長大之後，學習了更多的知識，瞭解到外面的世界實際上很大，開闊了視野，才知道自己以前是多麼無知，簡直就是井底之蛙，還夜郎自大。

這時，由於對自身認知的改變和否定，加之對外部世界的不瞭解和擔憂，自然會感覺消極迷茫，對成功失去信心。而且這種感覺會隨著知識面的擴大和年齡的增長，逐漸強烈。

說明你找到了正確的學習方向，學識也達到了一定的高度，找到了自己想達到的目標，找到了實現目標遇到的難題。

面對這些難題，你迷茫了，膽怯了。

你只有讀更多的書，提升自己的學識，突破目前的瓶頸，就豁然開朗，胸有丘壑。