這個世界就是一直在運轉著因果“報應”。

所謂的報應，表面看，是貶義。其實只是一種結果。平時說一個人幹了壞事，定會得到壞的結果。這個是沒有錯。

仔細想想，今天的你，就是昨天的你造成的，昨天的你非常努力，今天的你必然收穫好的結果。

而如果昨天的你好吃懶做，在遊戲中揮霍時光，那麼今天的你肯定會收穫一個悲慘潦倒的結果。

最簡單就是春天播種了，秋天有收穫了。如果春天你浪費了，報應的是秋天你沒有收穫。

今天你不努力，到老只你只能收穫貧困與後悔的苦果。

任何一件事都有因果。每一個因決定每一個果，每一個果，又將成為下一個果的因，又將決定下一個果，如此下去，成了迴圈。

這個迴圈就是因果的不斷重複，就像學生的成績越好，學習興趣越高，興趣越高，學習越好。

成績很差，越不想學，越不想學，成績越差。

這些都是一種因果迴圈，只不過，有好的迴圈，也有壞的迴圈。

這可以理解成，好的付出，有好的報應，壞的行為，有壞的報應。本質如此而已。

因果報應，用唯物觀點來說應該是有的。比如：你侵犯了別人，就可能遭到報復打擊。日本侵略亞洲國家，給別中國人民帶來了深重的災難。但在抗戰即將結束時，日本遭到美國兩顆原子彈的轟炸，多少無辜百姓為此瞬間斃命。後來一系列戰爭罪犯也被送上了絞刑臺。這算不算因果報應呢？我認為應該算的。希特勒在歐洲發動侵略戰爭，開始春風得意。誰想後來蘇軍進攻柏林時，城市變成一片廢墟，人民流離失所，法西斯頭子飲彈自盡。這是不是因果報應呢？我想還是算的。種下仇恨者，最終自己遭殃。從唯心角度來說，因果報應只能解讀為：多行善事，廣積陰德，能夠問心無愧、心安理得。至少也是為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。總會有一份安然與從容。如果壞事做盡，惡事做絕，總是不自覺的會心驚膽顫，甚至惡夢纏身。晚年的武則天據說就經常惡夢連連，時常會有冤魂厲鬼前來向她索命。當然，這只不過是一種潛意識裡的心理活動引起的惡夢罷了，並非真有什麼厲鬼作祟。只不過當事人每當想起自己曾做的過惡事，心裡便惴惴不安，甚至會惶惶不可終日。這也勉強算作是因果報應吧。

信就有不信無。有古代故事為證。城隍廟前路橫了條水溝不便行走。有尊木刻判官被拆了來塔橋。有一腐儒見之大驚。口稱”罪過”隧扶進廟巾重新立起。晚上入夢鬼當判來找麻煩。儒忿日：“為何不找搭橋之人？”鬼判日：”他不信我找他說不著！”

如果你相信，它就有，如果你不相信，它就不是因果！遇到事了，你可以理解成應該發生的事！所以，凡是由心！信則有，不信則無！

因果報應真實不虛！

萬般皆是因果！

六道輪迴，飛禽走獸，人事物理，酸甜苦辣，爾虞我詐，悲歡離合，山河大地，天地宇宙，皆是因果的呈現。

最根本的因就是我們每個人的佛性，如果沒有佛性就不會有一切，那宇宙萬有都不會存在。

我們的一切身，口，意行為造作都會被記錄下來，成為因果，將來就會受善惡報。

因果處處可見，無需懷疑。

說白了，還是那句俗話：種豆得豆，種瓜得瓜！

農民耕地播種（因）

施肥澆水（緣）

秋季收穫（果）

耕種需要選擇良種（善因）

適量肥水（善緣）

秋季大豐收（善果）

愚鈍之人播撒壞種（惡因）

少量或者過量肥水（惡緣）

秋季無收少收（惡果）

且：因小果大

大自然中無處不在演示著因果，

只要你願意去發現，處處可見！

因果報應，真實不虛，做善事，好事，得到的肯定是好的回報，好的結果。做惡事，壞事收穫得肯定是惡的果報。只是這種果報不一定馬上遭到報應，或者有的就是現在報，有的要過好幾世才報，反正遲早的事，不會沒有的事。

因果，無時不在，無處不在，有的明顯，有些隱晦。

種瓜，為什麼能得瓜？種豆，為什麼能得豆？當然中間需要施肥澆水Sunny雨露，這就是因果嗎！搶銀行，為什麼會逮捕？殺人，為什麼會槍斃？ 這就是因果！前面有因，後面必然有果。 這些是明顯的，雖然明顯的因果，並非都認知 都認同。 有些人行善，卻不能馬上看到善果，這是為什麼？ 其實，因果報應，很複雜，有些報應的道理和路線，非我們所能知，但要確定無疑的相信：因果就在身邊，就在眼前。

逾半百人世，閱人亦不少，有一個現象:好人命不長，壞人活千年、勝王敗寇、講結果不講過程…壞人之所以稱之謂壞人是因為壞人有強大的內心和外在條件的環境，做別人不敢做的事，哪裡都怕壞人，因此在社會上暢通無阻。因果報應是善良的人們美好的願景。

問天下的農民就知道了。吃到嘴裡的，都是當初種下去的。沒有什麼是魔術師真的變來的。掐自己一下覺得痛，輕輕撓以下會覺得癢。都是有前因後果。

回答這個問題之前，我們要分清兩個概念，即“因果性”和“因果報應”。

因果性是這個世界的基本規律。所謂“因果性”，就是指原因先於結果出現，有什麼樣的原因才會導致什麼樣的結果，這是系統分析和設計的基礎。

任何結果的出現，都是先有原因的。但是，這個原因和結果有時並不那麼直接，讓人忽視了它們之間的必然聯絡。所以，有人就懷疑了這種因果性。

因此，所謂的因果報應，原本應該唯物主義的範疇，結果卻有了唯心主義的色彩了。

人們相信因果報應，也是一個人自我約束的動力。每個人都經常會面臨著善與惡的選擇，到底是選擇善還是惡？因果報應的想法可能會起到決定性的作用。

因果性是自然界的客觀規律，是唯物主義的存在。而因果報應是人們對的心理聯絡，屬於唯心主義。

因果性是客觀存在的，而因果報應，我們還是相信它的存在為好吧，畢竟多了一份自我約束。

一、火神施報，善惡分明

康熙初年，檀香很貴。蘇郡地區，有一家香鋪，早年用三金，請來一尊檀香觀音像。鋪家的人，私下裡商量說：“如果用這像磨碎了，做成檀香賣，可得十六金。”

於是決定將要毀壞佛像，但有個僱傭工人，害怕獲罪於神，從中阻止。這時，香鋪家的女婿，來岳父家，要接妻回去，正住在岳父家，他站起來，對傭人說：

“你是傭人，關你什麼事?聽從吩咐就可以了。”

這天夜裡，香鋪家的女兒腹痛，不能回家，只得繼續留住在香鋪家，等病好以後再回去。香鋪家的女婿，也只得繼續住在岳父家中。

第二天，街上有一個六歲兒童，隨父走路，忽然指著香鋪，問父親說：“那家屋上，為什麼用大紅封條封鎖住了?”父親看不見有封條，以為兒子看錯了，禁止他亂說。

這天晚上，香鋪發生火災，全家人都燒死了。但是，這場大火併沒有延及左鄰右舍。

這家女婿想從樓上屋孔中鑽出，卻被一物攔住，慘叫難逃，活生生的死在火焰中。那個阻止毀壞觀音像的傭工，在當天早晨，被另外一家香鋪來人，強邀他去幫兩天工，就沒被燒死。

周氏按曰：毀壞佛像，出佛身血，是造無間地獄之因，如果不進行勸阻，就會有惡星降臨；一發片刻善心，便有吉神擁護。這個女婿與傭人，立心稍有差異，結果完全不同：女婿本想回家，卻使他歸不得，令受其殃；傭工不想到別處去，卻有人強迫他到別家去，避開此劫。真是禍福無門，惟人自招啊！

二、人虐待狗，也須償業

鎮江人凌楷，字子正，康熙癸卯年，曾經憎惡鄰村惡狗咬人，就引誘它進入夾弄（里弄裡的小過道）中，前後堵死，斷絕出路，希望餓死這條狗，以絕後患。

將近一旬後，啟開一看，狗竟搖尾而出，不再咬人，里弄中間磚上的一堆土，被狗吃了一半。過了兩個月，狗就死了。

那天晚上，凌楷在夢中，來到一個府堂，有二位貴人並坐，穿綠衣的人說：“他為人不仁，對他怎麼辦?"紅衣人說：“必須十倍償還。”就叫吏員引凌楷到後門，看見園內梅花開得正盛，樹下金魚缸內，浮起一條死魚。吏員說：“獄字從犬，你知道嗎?十年後當應驗。”

凌楷醒來後，感到很奇怪，不知是什麼意思。到癸丑年正月，凌楷因為別人的事，而被誣入獄，看見獄中梅花正開，有死金魚浮於缸內，彷彿就是以前在夢中所見的景象。凌楷在獄中，被斷糧七日，只剩下一口氣，前後被關押共一百天，然後才被放出來。正符合“必須十倍償還”的說法。

周氏按曰：被誣入獄，在十年前就有預兆，不足為怪。凌楷是個質樸誠實的人，精通“邵子皇極數”，與我（周思仁自稱）相聚幾天，親口對我說了上述這一段經歷。人虐待狗，不講理、過份了，還要遭報，並且要加十倍的償還。那麼，人，虐待任何一個無辜的別人，當然報應，就更重了。

三、斬斷舊習，實為要義！

四川人楊琳，字懷眉，順治十三年，當上了太倉縣糧廳的官，不久升為浙江臨安縣令。他為官清正，但本性嗜好吃雞，積累了很長年月。

康熙十六年，他做夢到陰間，看見積骨如山，旁邊有人指著說：“這是你所吃雞的骨頭，你將要到這裡來受罪。但你的孽緣未盡，還要吃雞四十七雙，然後到此。”

楊琳醒來後，感到驚訝，稍微有點恐懼，就自限：一隻雞分為三天吃。但口不能忍，改為兩天；後來還是做不到，就恢復舊習。吃到四十五雙時，忽得小病，過了一夜，病情加重，正好吃完這個數目，就死了。

周氏按曰：或許有人懷疑所殺吃的雞，既然有一定數目，那麼從前所殺吃，也是他的本分。為什麼還有殺報（殺雞之報）呢?這是不知道四十七雙，是冥中預知他所殺雞的數目，並不是應當被他殺的雞的數目。假使他得這個夢後，毅然不再殺雞吃，定數便不能約束他了。從前所殺的雞，也可超薦（舉行祭祀，超度被殺的雞）。

人的修行，也是這樣。如果能當下斬斷舊習，還是能夠主宰自己的生命的。所以斬斷舊習，實為要義！

（均據清代周思仁《安士全書》）

天理輪還，報應不爽，種瓜得瓜，種豆得豆，這是自然規律，種因得因，種果得果。

什麼樣的家庭走出來的孩子和其父母的教育有極大的關係，當然也有其天賦異稟的孩子日後在某一方面有超出常人的發展，做出對社會，對人類有極大貢獻者，這也因祖上歷代積善行德，積德陰功，在這一代身上大放異彩的表現。

所以，無論是從事什麼教育，都極力鼓勵人們和善，忠誠，包容進取。杜絕孩子從小養成懶墮揮霍，生活無節制，行為粗暴無禮。

正所謂近珠者赤，近墨者黑。選擇和什麼人在一起很重要，所以要想自己的孩子將來有所作為，首先要嚴格要求自己，修正自己，給孩子樹立榜樣！榜樣的力量是無窮盡的，在細微中取真章，在行動中看結果。

就象現在美國疫情的大氾濫，和其國家領導人的導向不無關係。他們考量的是如何保證自身利益關係鏈，怎樣對別國指手畫腳，來彰顯他們所謂的 霸主地位，不考慮人民的生命財才安全。

只有依靠人民，愛護人民，把人民的生命財產放在第一位，國家才能穩步發展，人民才能安居樂業。我們中國正是如此！

所以大到國家發展，小到民眾家庭幸福，無不存在因果效應。

不管你信不信，因果報應都是客觀存在的，所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時候未到，時候一到，即刻就報。

2012年6月的某一天，正在廣州求職途中的湖北籍小夥周衝，在經過廣州某小區時，見前面有很多人圍觀著什麼，有人還拿出了棉被放在地上，有人高喊著快打11O，周衝猛一抬頭看到一個小女孩身體懸空脖子卡在了防盜網裡，因為找不到很長的梯子，又無法聯絡到女孩的家人，圍觀的人們也是乾著急但又束手無策，女孩的臉己經被卡得通紅，再拖下去就有可能停止呼吸。

在萬分危急的時刻，周衝劍一般的衝上三樓，在屋主的配合下，由三樓防盜網的逃生門爬出，爬向在四樓身體懸空的小女孩，在不知道防盜網結不結實的情況下，周衝每爬一步都有可能悼落地下，在到達女孩的下方後，周衝托起了小女孩，身材瘦小的他就這樣頑強的託舉了十多分鐘，時間看似短暫，在當時的情況下卻又非常的漫長，時間一秒地一秒地過去，在現場的人們的心也愈發緊張，有人從四樓用工貝破門而入，用專業剪刀剪斷了防盜網，小女孩得救了，周衝啥也沒說，默默地離開了現場。

有媒體在周衝朋友幫助下找到了他，還深入採訪了他，在媒體鋪天蓋地的報道下，周衝一夜成名，成了正能量的化身，入選了當月的中國好人榜，還獲得了五萬元獎金，廣州某集團公司還給他提供了一份待遇優厚的工作。

有因必有果，託舉哥周衝的經歷，不就是善有善報最好的例子嗎？

從幾個方面看這個問題。

一，佛教經義：

無論大乘佛教，小乘佛教，藏傳佛教，還是大乘十宗派，都將人生看成苦海，大乘，大船，小乘，小乘，渡人過苦海，次達彼岸，極樂世界。最根本的原則就是因果律。行善得善，作惡得惡。

二從自然科學看，也是最基本的自然邏輯。

星體受外力，發生圓周運動，外力即是因，運動即是果。

蘋果從樹上掉下，原因是地球引力，結果是蘋果掉地上。疫情暴發，原因是有冠毒存在，結果是傳染人類。

三，從哲學上看，因果律也是重要的原理。

因為物質有量變積累，到達一定的度，就發生質的飛躍。因為有矛盾對立，發展到一定的度，就產生戰爭的結果。

所以因果無所不在。

因為從不關心家人，所以家人不管你死活。

因為從不幫助朋友，所以朋友也不幫助你。

因為大學沒認真學習，所以沒真才實學。

因果，是宇宙運動的規律之一。

自然法則之一。生活原則之一。

……，………

承認有因果關係，就會有因果報應。人作惡太多。結怨太廣，早晚會遇到狠人。常言說狠人會有狠人制。尤其現在是法治社會。如果觸犯法律。會受到法律制裁。黑社會犯罪分子。被一網打盡。按老百姓的說法。就屬於報應這一種。

可以肯定地說，因果報應真的有！

善有善報，惡有惡報，這事，真的有！

這個報應可能來不及在當事人身上得到報應，一定會在後來的子孫身上得到報應！

因果報應不一定僅僅侷限在善惡層面上，就是福氣享盡，或福報透支，都會有問題！關於這一點，舊時就有“見好就收”，“”爬的高跌的慘”的說法！只要看看身邊許多曾經很旺，很輝煌的人，如果不及時打住，如果不及時剎車，尤其是不義之財得來太容易的人，最後的結局都不是太好。其實是透支了福報！

厚德載物，德不厚，承載不了多少東西，最後，一場空！

萬事皆有因果，早信比晚信好！信比不信好！不信後悔來不及了！

有，菩薩畏因、凡夫畏果。美國的現狀，便知因果迴圈。善有善報、惡有惡報，不是不報日子未到，時晨一到報應就到。美國的災難沒結束，黑人和白人矛盾重重，算不算因果。一念天堂一念地獄，每個人的經歷不同，理解也不同。不經歷風雨怎麼見彩虹，明天太陽依舊升起。可以不勸人善，但要一定要止人惡，不需要證明什麼。

有因果報應的，親戚家族的事情，這個報應你得看至少三代人。

第一代當高官，反正不知道貪了多少吧，蘇州以前有個園林據說也是他們家的。兒子紛紛開煤礦開電廠，家裡傭人成堆的。第二代，兒子們開什麼都出事故，最後培的精光。而且幾個兒子就一個高壽，其他幾個基本上三十幾四十幾就死了。然後說到第三代了，這個高壽的兒子也就生了一個兒子，養的費心吧啦，到了20歲自殺了。（這裡還有個插曲，據說小時候被一個路過的道士說過：這個是來討債的”）

你貪再多錢沒用的，比如想開一點，適可而止。

因果報應時時在，不相信者時可哀。從生到死從未離，每時每刻跟隨你。起一善念既天堂，升一惡念既地獄。禍福無門皆自找。信與不信皆在己，能信因果不造業，不信因果害自己。因果真實不虛，千萬別再懷疑，人生的每時每刻都在因果裡。