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1 # 俯首豔陽天
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2 # 王巖1185
當真理不容置疑,即真理被壟斷時,一個群體的不幸就開始形成了。
真理是最Sunny、最開放的理論。真理是一種思想,真理也是一種品質。真理從不隱藏自己,從不恫嚇,從不傲慢。它孜孜不倦地說服人們相信它的靈魂,但它從不使用強悍的手段推展自己。它清醒智慧、彬彬有禮。它視支援自己的人為自己的良友,對他們充滿情感甚至感恩。對不接受它的觀點的人,它微笑著送別,溫情、友好而莊嚴。因為它知道,它的生命來源於群體智慧、群體渴求、群體的不眠之夜。燃燒深夜的燭光、人們額上的白髮、課堂上的寧靜共同構成了它的土壤、它的風雨四季。它深知,當它放棄了自己的謙卑,當它選擇了不容置疑,那也就是選擇了自己的枯萎。猶如沒有人澆灌的土地,蕭索是千里田野的必然命運。
自然,也有人試圖壟斷真理,如舊的德國,如伊拉克,如前蘇聯。蘇聯前總理總結蘇聯解體的原因時,就尖銳地指出:壟斷真理,是蘇聯失敗的主要原因。
當蘇聯人民沒有權利熱愛真理,沒有參與討論真理的任何機會,那個群體也就拋棄了自己的靈魂,只給自己剩下淺薄的足跡、毫無生氣的人生,只剩下行政權力獨自壯大。沒有人給那個社會貫注激情,沒有人給他們指引征途與未來。社會停滯,必然是解體隨之而至。
真理是強大的,但真理也是脆弱的。
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3 # 人道真言
筆者還是要堅定不移的說,真理是不容值疑的。為什麼?儘管人生充滿了與大自然鬥,為了改善生存條件不斷創造財富競爭性的鬥,為了邪惡的暴力戰爭而鬥。但不是每個人的一生都在鬥而沒有享受生活,不是因為有了爭鬥就鬥到死。人活著是因為有了靈魂,有了思維,有了美好的目標嚮往,有了文化信仰才活著的,沒有真理,沒有人生奮鬥的目標,活著還有意義嗎?除非是邪惡的,病態的行屍走肉。什麼是真理?能夠推動人類社會進步發展的文化文明就是真理,能夠使人類在道德人性的,幸福生息繁衍的文化文明就是真理。總不能說有爭鬥就是鬥到人類毀滅。認知真理,筆者覺得應該首先要在思想靈魂裡注入正確的道德人性價值觀,就象人們爭論的人之初性本善一樣,初始生命善惡都不是,是在於後天的教養,教化。你要先人為主的自認為他是善,或是惡,那是你的觀點,別人是無法幹予的。不求真,不講理,整個人類社會都是混沌混亂的,真理,就是理智,理想的規劃,就是守社會責任,義務,合約,法律法規的。
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4 # 學海輕舟
真理不容置疑,是對的。
要問:真理存在嗎?如果不存在,也就不要問是否置疑。如果真理不存在,那麼世界上什麼才是永恆的?。
關鍵問題是:你認識真理嗎?你找到真理了嗎?。
稱之為真理,就是真的道理,既是真的,那置疑,那是你出了問題,應該改變的是你。
定理是可以置疑的,因定理不是真理。定理有時空侷限,而真理在任何時空下都不變,故真理具永恆性。
真理具三性,永恆性、絕對性、普世性。
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5 # 惠舒旅社老闆
1、真理具有客觀性,即真理是人類對客觀世界的正確認識。客觀性是真理的根本屬性。2、客觀事物都是發展變化的,因此真理要適應這種變化。比如說地球是適應生物生存的星球,是指現在的地球環境,而到了冰河期,大部分生物將很難生存。3、真理是有條件的。比如“用武裝暴力推翻反動統治”是一條革命真理,但其具體形式要看國情,蘇聯適應工人暴動,而中國適應以農村包圍城市。4、人的認識能力是有限的,並且是不斷提高的,因此真理都是相對的、發展的。比如人類的宇宙觀,從上帝創造世界,到地心說、日心說,再到牛頓力學、愛因斯坦的相對論。其中大家都知道,地心說是錯誤的,但是它也具有真理性,它的真理性就在於它的大方向是客觀的、唯物的。
“真理不容置疑”,是從真理的客觀性說的,任何真理都是人類在一定時間、一定條件下、一定認識能力下的真確認識。比如“武裝暴力推翻反動統治”是一條革命真理,它不會因為王明“攻打幾座城市”的失敗而懷疑這條真理的真確性、客觀性的。
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6 # 春天的腳步山野村夫
真理是在特定的社會環境中,經過反覆實踐而得出的成功名言。在特定的社會制度下,真理不容質疑。只有社會進步到另一個階段,又會有新的真理產生。所以,在社會實踐中總結得出的真理,永遠不要去質疑或抗衡,若逆真理而行,必然失敗。
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7 # 好視點
真理絕不容質疑,問題是在一定歷史時期內,往往會出現謬論以真理的面目出現,迷惑大眾的現象,等到歷史驗證了謬論,已經為時已晚。
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8 # 蘇和柏科
當然不對了。
真理不僅可以置疑,而且置疑成立的話,真理就變成了偽真理。
雖然真理是可以置疑的,但是真正的真理卻不怕置疑。
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9 # 騎行318
完全錯誤。不論什麼都沒有不可質疑的,科學進步的動力就在於不斷的解疑釋惑。哥白尼的日心說,到伽利略的兩個鐵球同時落地……所以不要怕質疑,能證明無依的才是真的。
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10 # 阿里阿里66086107
不對!比如天圓地方說,在當時被當作真理,如果不容質疑,豈不是就永遠當作真理了。俗話說,真金不怕火煉,真理不怕質疑。久駁不倒,顛撲不破,才能叫作真理。才能讓人心服。
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11 # 智慧575
真理的正確理解應該首先清楚真理的具體定義,才能談是否可以置疑。
我認為從人類到宇宙全面的認識找出具有永恆存在的不是被創造的不能被消滅的理論,才具有真理的內含。
我已經認識親證了這個真理的存在。
這個真理概括講,
生命是永恆存在的。
具體講,
生命是三個條件和合的統一體即生命是和合而有的。
三個條件是,
1,生命體,(即佛法說的佛性法身,道家說的道體)是永恆存在的無生滅無始無終本來就有的,是生命產生和存在的依據和本源。
2,意識,意識是依據生命體與身體結合而產生的,意識產生後依據生命體永恆存在,身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期而輪迴不止。
3,身體,身體是依據生命體聽產生的。
生命的三個條件和合統一才有生命的完整產生和存在,生命的三個條件不能獨立存在不能獨立起作用。
這個生命本質真理才具有真理的屬性。
它是永恆不變的。
所以說,
真正意義上的真理是不容置疑也不可置疑的。
你相信還是不相信,認識還是不認識,它都是時時刻刻的在起作用的。
生命本質真理是人類一直探索的沒有徹底的明白的生命的終極真理。
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12 # 一理三丗
真理不容置疑,是不對的。
眞理弗眞——眞理是巧妙的道理。
眞理不怕質疑問難不怕質詢問題不怕質問任何疑點。
如果你懷疑眞理,那麼要問:真理存在嗎?如果不存在,也就不要問是否置疑。如果真理不存在,那麼宇宙世界上什麼才是永恆的?
人類認識的所謂永恆其實是不存在。所謂的永恆是不知道不懂得的未知數。
關鍵問題是:你認識真理嗎?你找到真理了嗎?
稱之為真理,就是真的道理,既是真的道理,質疑置疑,那是一定出了問題,應該改變的不是眞理。而質疑置疑適合非眞理改變成眞理。何樂而不為?
能夠改變敵人的人才是英雄,能夠剷除矛盾才是偉人。當然愚蠢者很難改變,無知者無畏很難說服。這叫本性難移,順其自然。
定理是可以置疑的,因定理不是真理。定理有時空侷限,而真理在任何時空下都不變,故真理具四性,自然永恆性、真實絕對性、普通至世性,唯一獨特性。
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13 # 邊疆遼遠洪荒
真理當然不容置疑,這話沒一點毛病。但是人類從未觸控過真理,最多也就是無限接近真理。如果有人聲稱自己掌握了真理,那麼他(們)要麼是騙子、要麼是瘋子。
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14 # 午夜陽光3226
錯上加錯,首先真理是根本就不有在的,因為人對世界的瞭解永遠不會窮盡,那來的真理可言,再說人類社會的進步本身就是對真理一個個打破的過程,真理不被質疑,人類何談進步。
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15 # 半夜唱歌
從科學質疑一切的角度出發,這個世界上沒有不容質疑的絕對真理。
要知道我們人類到目前為止對世界的認知是非常有限的,而且在我們孜孜求索的同時,宇宙正在以更快的速度在擴大,所以事實的真相是我們知道的越多,未知就越多。
其次,在過往的歲月裡,有很們當時我們自認為是真理的定律,在後來都不斷地被推翻了。所以誰也沒法保證我們現在自以為是的真理,會不會在將來被推翻。
所以說,科學探索永無止境,沒有什麼是不容置疑的,只有敢於質疑,敢於挑戰才能長江後浪推前浪,將人類的科學發展推向一個新的高度。
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16 # 金龍8348
人類的任何理論都隨人類認識手段和認識層次不斷進步,不斷更新,無限地接近真理,這個過程在人類發展歷程中有停滯,有後退,有進步,但絕沒有盡頭,所謂理論只是對真理不斷完善地解讀,無限接近卻永不能到達,不容置疑真理一直存在,但人類永遠無法百分之百完全掌握,誰也無法永遠代表真理,也無法不被置疑,宇宙都有產生毀滅,真理隨宇宙而生,隨宇宙而亡,不斷髮展變化。認為真理永恆不變首先就違背唯物主義辯證統一,一分為二的基本觀點!
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17 # 黃澤榮
人類找到的只是一定範圍內可用的誤差許可理論或技術,人類永遠找不到真理!佛學雖偉大,它最接近真理。但它還不是真理,它在解決社會現實問題方面還不究竟!
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18 # wenyu385
真理也是相對的,沒有絕對真理。這是因為物質是在變化的,人的認識也就必然隨著客觀物質的變化而變化,去不斷地更新、完善對客觀的認識。所以說今天看是的真理,明天可能就是謬論。當然有些真理時效性會長一些。這裡還需要說明一點,世界觀的不同對真理的認識也會不同。所以“真理不容置”是不正確的。
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19 # 山中獨行
檢驗真理的標準是實踐,
考察能力的高低是成功,
人性的好壞用利益試試,
名言只出自名人。
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20 # 閒閃人間
真理是絕對的,是不可能複製的,就像太陽和月亮一樣,到點來到點走,對世間萬物永遠是公平可靠的,不會給哪裡偏多?更不會給哪裡偏少?就是這樣,延續了很久很久,直到現在還是這樣,每時每刻都是清新可愛的,給人類的明天永遠掛上了笑容
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具有絕對權威的理才叫真理,既然是絕對權威,就容不得質疑了。但是,人類的無知和驕傲總會發生質疑之事。因為無知,所以會疑,因為驕傲,更加質疑!因無知而疑不一定都是壞事,因為疑也分動力和目的。有人懷疑是因為求知,正因為不知,所以才想在疑的過程中達到確知,這種疑是從無知到有知的探索。但有一種疑是在無知中自以為知,是要用無知來否定真理,是因驕傲而抵擋真理壓制真知,這種疑就是真理所不容的了。
所以,當我們說真理是不容置疑的,不是拒絕良性的求知之疑,而是否定存心否定真理的不良之疑。當我們跟一些人講一些真人真事時,我們會知道誰的疑是為了瞭解真相,誰的疑是為了反對真相。我們會接受為了瞭解真相而疑的人,而拒絕為了反對真相而疑的人。這種拒絕就等於是在宣告:真理不容置疑!
其實,單就命題而言,真理這個命題本身就已經確定了一個前設了,那就是真理就是真理,是需要無條件接受的,不管你知不知道明不明白願不願意。在這種前設之下,不容置疑就是理所當然的要求了。所以,這個命題是正確的。