你善良的初衷是什麼？是為了得到別人的善待嗎？如果是這樣，那你肯定要失望。你的善良僅僅代表你自己，代表不了別人。同理，別人是否善良，取決於別人自己，不取決於你是否善良。如果你想通過自身善良，而得到別人的善良，那這種行為其實不是善良，這是交易！交易，永遠不會都是公平的。就會有不公平的時候，比如說你對別人善良，而別人對你報之以冷漠。所以你需要清楚的是，你是否真的善良？還是僅僅希望公平交易？如果是公平交易，那麼請選擇正確的物件。在對別人善良之前，確認對方是否善良。如果對方並非善類，那麼就收起你的善良，以同樣的方式對待對方。如果你只是出於本意想要善良，那就別在乎別人對你是否善良。但行好事，莫問前程。

善待別人是品質，也是每個人的道德與品味，如果似善待對人，想在必要時能幫助自已園說好話，那就得不嘗失，佛語，善侍不求回報才是實意。所以真實人做回自已，絕不信，不為慮偽而引。！.

說到這個世界沒有善待你這個概念大寬泛了，包含的東西太多了，這個世界不可能沒有善待過你，你的父母，親人，家人，好友，長輩難道都沒善待你？你的這個感覺只能說自己的期望值大高大虛了。世界本來就是如此，不就回報的善良是真正的善良，隱名埋姓的慈善是真正的慈善。

溫柔善待世界，世界也很溫柔善待自己

時間是一味能治百病的良藥。其實我對你說的也感同身受。有時候明明自己做得很好了:隨口的謝謝、無微不至的關心、禮貌的讓座等等，但是得到的效果卻微乎其微。不是你做到不對而是時間未到，時間會消磨一個人的稜角，使人變得圓滑處事，是你的終究是你的，只是時間問題，別擔心。於非君子之人以非君子之行還其身。對不起，這世界很殘酷，這社會很殘酷，我們每天可能會遇到驚濤拍浪，飛沙狂舞，他們待我們如刺，我們沒有必要在原地依然微笑地待它。人生就那麼短促，白駒過隙，我們為何要違背自己內心去附和別人。只要自己過得開心，並且不傷害他人，足矣。善良是好，但是過度善良就是軟弱，並且這種善良很容易被別人利用。總而言之，我們要適度善良，傷害自己的人沒有必要善良。我好壞，但是我的心確實脆弱，容不得一粒沙，太過善良的害得我敏感，每次都會在想我剛剛說的話傷害了別人沒有，處處為別人考慮，結果吃力不討好。從此我漸漸改變了，我不需要討好誰，我就是不一樣的煙火，忽略其他異樣眼光，才發現世界都為你打開了一扇窗。加油朋友，相信自己的決定，不要懷疑自己對於否，為自己留一片伊甸園，種自己想種的花

我們所做的善良、讓座，你自己感覺是在無私的奉獻，等做完了好事還耿耿於懷，你想要回報！這跟對等交易沒什麼區別。

舉個例子：一老一少兩個和尚去城裡，路遇一條河水很深，正好有一位小娘子也要過河，後來老和尚把小娘子背過河去，等回到山上小和尚就問：師傅教導不要跟女人搭訕，進女色是大忌，師傅要懲罰的！老和尚厲聲說：我背女人過了河放下的時候，我的心也就放下了，我也經忘記！就像喝水、吃飯一樣。過後就不惦記了！而你對這件事一直念念不忘！這是心魔！

有些人做了好事就像整個社會都欠你的一樣！相由心生，做好事老天會記得！

你做的好，能對得起自己的良心。如果一心想著別人回報，那就不要刻意去做這些事情了。小恩小惠別人也只能還你小恩小惠。該努力賺錢，能請人做就請人做。幫別人是情分，不幫是本分。

保持初心，我對待別人善良就從來不期待別人對我善良。我只是為了做給我自己看的，對待別人善良自己的內心真的很舒服。

不管現實是多麼的黑，也得保證自己心中的亮光。畢竟生活是自己的，問題和困難得自己去面對，所以自己做事問心無愧就夠了，自己點亮自己的路

看這個問題討論的人很多，說明有同感的人太多了，我也是一樣的，我近期有點兒想通了。首先說善有善報和惡有惡報，這話是佛教的思想。實際現實社會中，道家有一句話:天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足而補有餘。道包含禮義仁智信，這就是善，這是按天道行事；而實際我們是生活在人世間，人世間的芸芸眾生是不按天之道行事的，按天之道行事的是當政者和頂尖的企業家。明白了這個道理，就清楚社會上的事該怎麼做了，像讓座、濟困等力所能及的堅持下去；但對得一些自私自利、不知感恩的老闆，就不要拿自己的善去感動對方了，那樣只會讓你受到傷害。

怎麼說呢，這世間不是每件事都能有回報，所謂善舉從心出發，是自身的意願和德行，求得是當下吾心之平靜，非他人之回饋，也就無所謂平衡不平衡了。

能力不夠，運氣來湊。

運氣不好，怪誰誰都不好。

還是提高自己的硬實力和軟實力吧。

你做的那些事情僅僅是最基本的為人處世的原則，說這些有什麼用呢？

關鍵是自己在社會，工作，家庭中創造了多大的價值，有價值了才有地位。

少點抱怨。