為中華之崛起讀書，與讀孔孟之書並不相悖。很奇怪，為什麼現在有少數人拼命宣揚中華若崛起、必摒棄孔孟這種觀點？

孔孟之道有糟粕，但其中的精髓無可貶責，事實上中華文明中孔孟之道是重要組成部分，所宣揚的禮、義、誠、信、忠、孝、節、義等等等等，有些有所揚棄，大部分依然被繼承。

孔孟之道與現世的衝突，尤其是當下中國所面對的世界環境並不樂觀，但這不是中華文明中孔孟之道的錯，而是世界上一些國家或民族在人類文明的倒退使然。

孔孟之書需要邏輯倫理網格化精確化功能化，否則與現實世界不能精確對應，就失去了實用性價值。也就是說，為何某種事情按照孔孟之道來，需要進行邏輯倫理分解，顯示出必然性

孔孟經典著作是中華民族傳承的精神食糧。中國沒有耶穌可以，沒有釋迦牟尼可以，沒有孔孟是不可以的。中國社會越是向前發展越需要孔孟思想來維繫中華民族的文化之脈。沒有文化的民族是不能持續向前發展的民族。

應當讀。去其糟粕。三年不改父之道可謂孝矣。學這幹嗎？三軍可奪帥也，士不可奪志也。善養浩然之氣。

民為貴君為輕。要學這些。

不僅不能讀孔孟。

而且要徹底消滅孔孟。

科學技術是第一生產力。

我們要讓自己的思維，與研究自然科學思維相統一。實事求是，摒棄那些沒落，勾心鬥角，玩精神戰法的奴性皇權發展思維。

恩，“為中華之崛起”也沒你想的那麼重。

讀他們的書如果是因為欣賞，可以去讀。要是抱著功利心，覺得讀完後能大展拳腳施展抱負的話，不建議你讀。

思想類書籍，寫書的人是想向你展示什麼，我們不應該太早下結論。要不然假如詞海字海眾多，迷失在其中又該怎麼辦呢？

勿全信。全然相信自己讀之後覺得是真理的東西其實不合理，這只是大腦告訴我們的，但是是真的嗎？

勿全不信。當然了，全不信的話其實是無法靜下心去看書的，因為你看每一句話都會折磨自己一次。

哎！可嘆有此膚淺之輩妄談孔孟之道，怎麼怎麼，如何如何不適宜當今之發展之道。簡直荒謬，孔孟之道之所以立世必有可取之處，不可一味貶之，應去糟糠取其精華，就符現在西方某些方面先進，但你能說他全部都好嗎？

師夷長技以制夷正確理解應該是學別人長處增加自身技能而攻敵短處。

所以說但凡事物能立世，必它存在的意義，怎能一味貶低？我們應去其糟粕，取其精華，方為立世之本。

"古為今用"撇開儒家學說根本無法引用。

"洋為中用"順手拈來，以前拒用，今天大用。

這就比較麻煩，已經帶來思想文化上的混亂。

在閉關鎖國狀態下形成的儒家學說只能是中國一國的思想文化和意識形態。很難作為普世價值為世人所接受甚至所知曉。

歷來封建社會指的"天下"，指的是皇帝的家天下，普天之下，莫非王土。指的是其治下的華夏大地疆域，並非指延及世界之廣的天下。

社會主義意識形態與儒家學說的確水火不相容。但後者作為千古學說，作為中國傳統文化思想也無法全盤否定。

因為，若都否定了，你拿什麼代替? 一個國家、民族不能生活在思想文化的真空中，那樣會窒息。或比喻如你只有一套住房，明知不好，也得等有了新房，還得裝修好了才能入往啊。

就此打住，是為答。

孔孟之書有其精華，許多知識點也博大精深。取其精華為當代服務，有益無害，可以一讀。但要研究著讀，不要死讀，不要讀成迂腐子。當今世界，雖然主張和平與發展，但群雄爭霸仍然激流湧動，我們自己不要被冷戰不存在了的言論忽悠，一霸獨大，誰強權，世界上的小跟班就跟著誰的形勢擺在眼前。所以，為中華崛起，既要用智慧也要用鬥爭，孔孟之道不管用，毛澤東思想才是勝利法寶。

不是可以不可以，是很有必要。只所以認為沒必要，那是不瞭解。沒有真正讀過不知真正的內涵。

經典只所以成經典，那就是經過歷史的不斷證明檢驗。只所以討論有用沒用，關鍵是怎麼用，如果孩子從小開始讀“三字經”“弟子規”“千字文”，就會養成良好的習慣，尊敬老師，父母。做人的道理。從小樹立遠大的理想。就會走入正道！

儒家思想代表《大學》《中庸》“修身，齊家，治國，平天下”正是當今社會中學高中，大學生，所欠缺的。如果讓孩子從小養成讀國學的習慣。父母，老師也能正確引導。我們的孩子，學生也會更聽話，懂事。我們的社會也就會更和諧！

孔孟之道還是要讀，但不是當真聽他們的話去照做，而是為了知人。

原因是，雖然我們意識到孔孟之道的侷限性，可它畢竟在中國代代相傳，已經在不知不覺進入了靈魂深處。

其實，我們自身已經是孔孟之道的載體了。不信，做個如下虛擬實驗：

你可以因為父母不好相處，就斷然不孝麼？

你可以像美中國人那樣，直呼父母的名字，和他們平起平坐麼？

你可以見了領導，不表現出恭敬，大大咧咧直呼其名，顯示平等麼？

你能遇上困難，不首先想到親人朋友，託託關係，而是直接按規則行事麼？我敢肯定，規則永遠沒有關係方便。

你能像對待父母那樣，平等地對待其他人麼？估計很難。

愛有差等，尊卑有序。

我們所有的溫情，所有的煩惱，都是從孔孟那裡來的。

孔孟的書要看，是不得不為了瞭解自身，順應現狀，順應巨大文化慣性下的人情世故，世態炎涼。

孔孟的書雖然要看，卻又不能當真照搬，而是要為我所用，決不能為他所用。

這雖然很煩，但這是必須面對的現實。

為中華之崛起應當先讀老莊，老莊讀不懂可以讀孔孟王陽明，中華傳統文化是世界上最先進的文化，只是現在沒有幾個人認識

時代在進步，妒孔孟之書，需取其精華，去其糟粕。

更重要的是，現在是資訊化時代，科技引領世界的時代。

思想是價值觀的體現；而技術的進步也尤其關鍵。

我想問一下為中華之崛起和讀孔孟之書有什麼必然聯絡和因果關係嗎？我們學習科學知識報效祖國和學習先賢修身養性並不矛盾呀！

孔孟之道思想，只適合皇家治國，管治百姓。今孔孟之道思想，只適合家教，不適合育人今治國。

今國家崛起不是靠幾句口號，接受傳統思想就能強國，接受了傳統文化思想，就算人人能出口成章，琴棋書畫也不能演變出現代科技的理論，也不能將一張張畫，變成現代科技的圖紙。

今一個強國的標準，是接受現代科技知識，培養現代科技的人才，用他們學習到的現代科技知識，發展現代高科技的科學技術，才能讓中華民族再次復興崛起。

現在有一種傾向，就是要麼讀，要麼不讀，讀了就表示接受，不讀就表示反對。這都是不是理智的分析對待所謂國學的態度。揚棄這個詞已經沒人理會，精華糟粕也不在區別對待。為什麼會這樣? 因為這是有人在利用而不是學習。

我認為孔孟之書可以讀，但應該取其精華，去其糟粕，絕不可完全照學照搬照做，那樣就大錯特錯了。

因為孔孟之書講的是克己復禮，也就是要回到西周時期，講白了就是要復古。

而我們現在中華的崛起，是要大踏步地向前發展，創造出一個光輝燦爛的新世界，邁向一個嶄新的新時代，我們現在雖然需要古代文明和文化的支撐，但光靠孔孟之道是遠遠不夠的。更需要的是創新發展的理論和學習拼搏奮鬥的精神。

相對而言，孔孟之道是要恢復古代舊的禮制，厭惡勞動者創造歷史。而中華的崛起必需靠勞動者創新才能快速向前發展。二者是不能完全共鳴，更不能完全共振的。難道不值得我們深思嗎？！

可以，中國上下五千年，要讀百家書!如:《孔子、老子、莊子…孫子…》等等若干著作。讀書要吸收精華，罷黜糟糠!不怕友友們笑話，我喜三國演義，卻也在讀《瓊瑤言情》；我喜愛《水滸》，卻也在看《金瓶梅》

不是能不能讀，是會不會讀，讀任何書都一樣，首先要搞清楚，讀任何書都是為了會勞動，存在與認識、認識和實踐，讀書的目的歸屬是這個。花生地裡出哲學，來源於實踐又服務於實踐，然後是發展自己的腦袋，提高自己的腦生產力。王明講馬列主義，毛主席講馬列主義，馬列主義與中國革命是一樣的，差別很大的原因是腦生產力。

中華崛起，都與有沒有先進的思想理論指導相聯絡。回顧歷史，中中國人民無論是來自自己民族的探索，還是學習其它國家的探索，都思考和實踐過各種各樣的思想理論，最終能夠讓中中國人民站起來，在沒有人剝削人的經濟基礎上，多快好省地發展生產力，讓勞動者共享經濟成果走向共同富裕，並建立起天下為公、團結互助的社會新風尚的，還是因為接受了馬列主義毛澤東思想。