作為一個酒鬼，我來談談我的看法。

喝酒人都知道，滿嘴仁義道德的人，一般就很少有人願意接近，除非是領導或有錢人，身邊有幾個馬屁精，畢竟，沒人一天愛聽說教。

酒場上，在沒喝酒或酒喝的很少的時候，如果一個人滿嘴仁義道德，至少我認為這酒喝的就沒勁了，喝多以後這個人十有八九開始自我膨脹，天王老子都不放在眼裡。如果喝多了還在滿嘴仁義道德，我覺得要麼這個人從內心裡就是一個確實仁義，確實高尚，要麼龜兒子就是在裝醉。

一般人喝高了以後，大多會在酒精的作用下釋放壓抑的感情，放鬆平時緊繃的精神。一種情況就是高談闊論，開始說大話，想當年如何如何之類的，擅歌舞的甚至會借酒來上一段醉舞或醉拳，當然是把自己打暈為止；另外一種是酒入愁腸，開始悲楚起來，有可能會落下傷心淚。酒桌上的話亦真亦假，有時候你認為聽到真話了，其實都是醉話，有時候你以為在亂說，其實都是大實話。

酒場上，凡是滿嘴仁義道德，敲桌子打保障的人啊，肯定都是不靠譜的。這個事情實在太正常了，為什麼這麼講呢？因為酒場就是個戲場嘛，戲場上大家都不來真的，都是來做戲的，凡是拿酒話當真的，肯定會受傷的。

在這種場合上，吹吹牛、喝點酒、談談關係、做做生意，吃完了、喝完了、酒醒了、睡一覺，一切就都過去了啊，哪有什麼真真假假呀，一切的話基本都是虛的。

本來這種環境，就是烏七八糟的，這麼一種狀態，這種場合呀，也都是一些酒肉朋友，這些人你跟他們談仁義道德，完全是南轅北轍嘛。他們也就只能湊湊趣、喝點酒、吃飽喝飽也就算了。

很榮幸回答這個問題。

這個問題我的回答保持中立的狀態，但是我想從內心當中說的是，在酒場上別人說的話即使是真的，也不要當真，這樣是對自己最負責任的做法，有的人可能說的就是真的，但是有的人可能說完之後就忘了，或者根本就不做數，因為他喝了酒，不承認你拿他也沒辦法。

酒喝多了能夠讓人醜態百出，也能夠讓人無法無天，更能讓人吹牛無止境，所以，重要的事情一定要在清醒的時候就談完，事情談完後再喝酒，酒桌上的話都不要當真，就當逢場作戲即可，過去了就過去了，誰當真誰受傷。

靠譜的人我想也不會在酒場上說這些話，當然不排除有的人說的就是真話，這樣根據這個人的人品和酒量來定，當然，還是那句話，不要當真就對了，你太認真，最後可能損失的就是自己。

喝酒不是一件好事，特別是經常在一起喝酒的人，湊到一起，時間長了有句話這麼形容，叫“酒肉朋友”，不信愛跟別人一起的朋友們，你們仔細品一品，是不是這樣！這種朋友只能在酒桌上經常看到他，真正有事的時候真不一定能找到他，不信你就試試，一試全劇終。

所以，靠不靠譜自己去感覺，留個心眼，別太容易輕信別人的酒話，因為有人喝酒後，就不是他自己了，更別提他說過的話。

酒場上滿嘴仁義道德、拍桌子打保證的人，到底靠不靠譜？不一定，不能一概而論。從以下兩個方面分析：

一、判斷一個人靠不靠譜，光看他在酒場上的言談舉止就加以斷定，顯然太片面了，有失公允。既然是一個酒場，不管什麼理由什麼主題的酒場，在場的一般都是比較熟悉的同事或者朋友或者親戚。酒過三巡，菜過五味，大家都比較放鬆了，酒場上的氣氛也越來越活躍，在酒精的刺激下，有的人就可能開始口無遮攔，滿嘴仁義道德，甚至拍桌子打保證，但是這種情況下他說的話，你回報嫣然一笑就可以了，當真你就輸了。

二、怎樣判斷一個人靠不靠譜呢？應該從他平時在工作生活中的表現去觀察，從他平時為人處事的方式上去觀察。雖然有人“酒後吐真言”，但也有人是借酒壯膽，或者僅僅是為了活躍一下酒場氣氛，博來大家哈哈一笑，笑過也就忘過了。

因此，判斷一個人是否靠譜，不要看他在酒場上的表現，應該在平時工作生活中多多觀察他，如此經過一段時間，相信你一定會得出結論的。

酒場上，剛開始開喝的時候一般都比較規矩，三杯開場，然後主家開敬，隨後客家互敬，一般是碰杯，大家都非常客氣，氣氛也不是很放鬆。但是一般敬酒環節快結束時，或者酒過三巡以後，氣氛就開始活躍起來了，有面紅耳赤者就開始話多了起來，有好事者就開始上下亂躥。於是場面就更加熱鬧起來，大多數的人都在吹牛，都說著平時不好意思說的肉麻話，都在拍著胸脯打包票，更有那口齒不清者，攬著別人脖子不鬆手，嘴裡天花亂墜，連他都不知道說了些啥，你說，這些話能信嗎？常言道，酒（九）話酒（九）話，加起來也不是實（十）話，大家說對不對？

並不能絕對這樣說，酒是兔孬孫，誰喝誰頭暈。喝多了的話有些是真話，有些是次牛逼。這個就看個人怎麼分辨了，但要以酒後話評判一個人是不對的。還要看平時的為人處世吧

這個我不怎麼認為，這個是沒有肯定的，要看人品，不可以肯定這樣說的，就像我的這幾個老朋友，就從來不會出現這種說不靠譜的事。

如果我說是可能有的人覺得我極端。但我們生活中大多這樣的人還正是這樣的。大家別找理論找為什麼。我只能說事實就是這樣的，酒桌上談仁義道德拍胸脯保證的人大家千萬別當真

滿嘴仁義道德的人並不是真正仁義道德的人，他嘴裡的仁義道德是用來綁架別人的衡量別人的。就像好人做了好事從不留名的人才是好人一樣，如果做了一點點好事就到處宣傳自己做了多少好事，這種人不是真正的好人，他所做的好事都是做面子的，如果他所做的面子沒得到誇獎他再也不會去做好事了。

滿嘴仁義道德也是一樣，真正的仁義道德不是說在嘴上寫在紙上的，而應該是從心底最深處的善良暴發出來的。從平時的為人處事上就能體現出來，仁義道德是用來衡量自己的，衡量自己該做一個怎樣的人，哪些事情該做哪些事情不該做。把仁義道德掛在嘴上的人他不是把仁義道德用來衡量自己而是把仁義道德綁架他人。所以人要遠離那些滿嘴仁義道德的人，這句話是很有道理的。

只能說有水分

這種人有自己的優點，善用之即可，就像農民跟樸實但不能用其經商，商人聰敏，但用其做農事也是不行的。

題中所說人的話，也是不可或缺的，就像取經隊裡的二師兄，看著沒用，實則不可缺。就像糧食重要還是精神糧食重要？餓了當然糧食重要，但只要解決的溫飽，精神糧食則更為重要。需求升級，推動進步，沒有君子不養藝人，各有所需，看著空的 虛的內容，反倒比實在的有用，多少的問題，控制佔比就行。誰也不能吃飽飯只唱歌，吃飽飯唱著歌更好出力幹活。酒桌這個人就像縴夫邊上喊號子的人，不可多，不可少，善用之。

希望稽核通過，圖只剩最後一副了

酒場上，凡是滿嘴仁義道德、拍桌子打保證的人，都不靠譜。怎麼看？

有道理。

酒場上說的酒話，本身就不能太當真，如果是談生意，那還是拿到合同才是真事，否則都是“寒暄”。

人們常說“酒品如人品”，每個人醉酒後的表現都不一樣。最怕是發酒瘋的，最好是悶頭就睡的。還有一種就是喝點酒就喜歡說話的，而“滿嘴仁義道德、拍桌子打保證”就是屬於“喜歡說話”的一種。這一類也不定是真醉了，就只是愛誇誇其談，真話假話的，不用太較真，他喝得高興就好，別人也不能攔著不是？

要說這類人靠不靠譜？我覺得確實不太靠譜。不僅在酒場上，在平常生活裡，凡事愛打包票的，就像郭冬臨那個小品《有事您說話》一樣，嘴速快過腦，小事還行，大事就往往後力不足。

再者，與人相處，往往不要看對方怎麼說，要看對方怎麼做。如果只是因為對方在酒場上的一番言論就給對方掛上“不靠譜”的標籤，也確實太過敏感。每個人都有自己的為難之處，酒場上話趕話的，也不定就是真情實感。靠譜不靠譜，相處久了自然見真章。謝謝！

對作者提出的問題，我表示贊同。

以前喝酒，只為交友。在酒桌上，三五好友推杯換盞，天馬行空的聊天胡侃，那一瞬間的親密感爆棚。且不管誰人老大天老二，只覺得酒醉後的豪情勢不可擋。

漸漸的，跟“酒友”聯絡少了，究其原因，我總結了以下幾點：

一，酒誰喝誰醉，醉後醜態畢露，誤事難受。

我平常自己不喝酒，只有在跟朋友一起時才會喝些。歷數這些年，深醉的有六次。每次醉得都斷了片兒，不知在朋友面前說過什麼話，做過什麼事，又是如何回家的？只知道第二天醒來，一身酒味兒，渾身無力。家人問起昨日情形，無從記起。過後，問起當時的酒友，他們也都一笑了之，仔細追問，才知道當時的醜態令人汗顏。

找朋友喝酒，本來是辦事呢，誰知道酒過三巡，早已把事情拋到九霄雲外。就算是沒有忘記，敬酒時一直唸叨央求他人辦事，可過後，又有誰記得住呢？

二，在酒桌上吹牛的人太多，著實不靠譜。

曾經跟幾位朋友一起吃飯，當時的我還在做防水工程施工，吃飯的目的很明顯，就是想找其中一位朋友幫忙。這位朋友在一家房地產公司工作，手裡有一定資源，平常人五人六的，給人的感覺應該很得勢。

那天晚上，我們五個人喝了四斤白酒，後來又去酒吧喝了些啤酒。在酒桌上，在其他幾位朋友的襯托下，那位朋友開始了“吹牛”的歷程，真是天南海北、天上地下，無所不能、無所不會。我當時就感覺懷疑，以他的能力和交際圈，別說簡單的一個售樓部防水工程了，就是整個盤都能接。

結果，往後的一段時間，我陸陸續續請那個“牛人”吃喝幾次，每次都是一樣，胡吹海喝，事情卻遲遲沒有辦成。後來的我逐漸放棄了，他中間主動聯絡我幾次，說的是活快下來，需要我活動之類的話，我沒有理他。再後來，他成了我們朋友圈子裡公認的“大忽悠”。

“大忽悠”不是單一的，他們應該是個群體。身邊有幾個人都是這樣，外邊光鮮亮麗，滿嘴仁義道德，幾杯酒下肚更是不知天高地厚，整天混吃混喝，這類人真不靠譜！

三，壓力大了，身體也不允許了。

人到中年，身上的擔子重了，家庭與事業都讓人應顧不暇。勞累、操心，再加上缺乏鍛鍊和養生，久而久之，身上的病痛浮現出來。

身邊因喝酒出事的同齡人也逐漸多了起來，有個同學因喝酒腦出血，有個朋友喝酒後出了事故，這些鮮活的例子令我不勝惶恐。本來都是大幹事業的年紀，因為喝酒造成的後果，令人惋惜。更讓人覺得心疼的，是已經老邁的父母和尚在讀書的孩子們。

以上幾點，是我的總結。現在的我，雖然也會應酬，但學會了選擇和拒絕。無用的社交、閒酒場能不去就不去；真正談事情，喝茶比喝酒令人清醒；避免不了的酒場，能不喝就不喝，儘量保持不醉。