通天河這段故事寫得很精彩，在諸多降妖除魔的段子中，算是一則比較特別的故事。這則故事還前後照應，以老黿問“壽命”，唐僧食言構成了西天取經九九八十一難中的最後一難。

唐僧忘記老黿所託，招致了最後一難，好不容易取回的真經因此殘損，“至今本行經不全”。那麼，唐僧原本是非常信守承諾的，信念也非常堅定，西天取經這麼大的事都做得了，為何就忘記老黿託付給他的事？這其中又有何寓意呢？

通天河老黿到底問的是什麼事

觀音菩薩收了靈感大王，老黿得以迴歸“水黿之第”。為感謝唐僧師徒，老黿便馱著他們渡八百里通天河界。過了通天河，老黿便託付唐僧一件事：“我在此間，整修行了一千三百餘年，雖然延壽身輕，會說人語，只是難脫本殼。萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我幾時得脫本殼，可得一個人身”。唐僧當即答應：“我問，我問”。

唐僧從佛祖那裡取得真經，返回東土大唐，再過通天河時，那老黿問道：“老師父，我向年曾央到西方見我佛如來，與我問聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問否？”唐僧一時語塞，原來他竟然把這件事忘記了。

對照前後文，老黿前後說的不是一回事，唐僧往西，老黿託唐僧問佛祖幾時“可得一個人身”。唐僧往東，老黿卻變話了，卻要問的是“還有多少年壽”。

書中交代，唐僧到了西天，專心拜佛及參諸佛菩薩聖僧等眾，意念只在取經，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽。唐僧不能打誑語，編謊話矇混過關，支支吾吾不能作答。老黿知道唐僧並沒有問佛祖，便“他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬並經，通皆落水”。

其實，老黿要問的是兩件事，即大明何時建立，還有多少年國祚。老黿，即老猿，是朱元璋之“元”，又是明朝建立之年，1368年，就是戊申猴年。這麼講，是不是牽強附會呢？書中一個細節告訴我們，老黿所問，就是大明建立之年。

老黿拜託唐僧問何時可得人身時，先做了自我介紹，說：“我聞得西天佛祖無滅無生，能知過去未來之事。我在此間，整修行了一千三百餘年，雖然延壽身輕，會說人語，只是難脫本殼。”其中所說的一千三百年，指的是大明建立之年往前倒，這就到了東漢平帝十一年，也就是建白馬寺的公元68年。

《西遊記》隱藏著歷史上的三次取經，第一次就是東漢明帝西天拜佛求經，以白馬馱經，在洛陽建中國第一古寺白馬寺。漢明帝劉莊是光武帝之子，曾封東海王，也就是《西遊記》中的東海龍王，白馬寺之白馬，就是白龍馬。得成正果後，白龍馬便永久佇立在白馬寺中。

佛祖知過去未來之事，過去之事，就是以白馬寺建立時間暗喻的大明王朝建立之年。這件事，吳承恩知道，唐僧當然也爽快地答應“我問，我問”。但是，唐僧迴歸東土時，老黿卻問的是未來之事，這事，吳承恩都不知道，即便在相關故事中隱伏了這樣的預言，那也不能隨口就說。所以，唐僧也就不去問佛祖老黿所託之事了。

通天河寫的是哪裡，通天河為何有八百里之闊

第四十七回“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中說，隔著八百里通天河，東岸是陳家莊，西邊就是西梁女國，也就是女兒國。但是，老黿馱唐僧過了通天河，卻又是先到金兜山，遇見了老君身邊下界的青牛精。太上老君收伏了青牛精，唐僧師徒這才到了女兒國。

後文書中，觀音製造第八十一難，唐僧師徒墜落雲頭，落地之處就是通天河西岸。師徒四人回憶起當年在東岸陳家莊過通天河時的情景，卻絲毫沒有提到西梁女兒國。這是什麼意思呢？金兜山是太上老君製造的一難，道家可能會“搬山術”，幻化了這麼一座山，橫亙在通天河與西梁女兒國之間，陳家莊的凡人哪裡知道這事？

但是，唐僧取經回大唐時，明明就在通天河西岸落下雲頭的，為何就沒有陳家莊人說的西梁女兒國了呢？其實，陳家莊寫的是北京，就是大明的新都城。怎麼講？

老黿得觀音指使，將唐僧師徒以及真經全部掀翻到通天河中，好在落水之處已經快到東岸了，師徒眾人便把經卷撈起，在陳家莊的高崖處晾曬。書中就把曾經曬過真經的石頭，叫做“曬經石”。曬經石說的就是北京西邊的石景山。

石景山，有很多名字，最早叫做梁山，是《水滸傳》中的梁山。又叫“溼經山”、石經山、石徑山、石井山、駱駝山等。《紅樓夢》中鴛鴦罵嫂嫂是專管“九國販駱駝的”，也與石景山有關。這三大名著一脈相承，很多地方都有相同的隱喻。如今石景山的石崖上，還刻著“石經山”三個字。

陳家莊以“曬經石”暗喻了石景山，也就是梁山東邊的北京城，西梁國其實就是梁山。但是，梁山與北京城之間，哪裡有八百里通天河呢？

八百里，其實隱喻的朱重八，而且，還隱藏著大明之“明月”。百，就是十十，是以重音字（疊聲）為字義的字，又是日頭升起一天開始的會意字。《水滸傳》中的八百里水泊，說的就是這個意思，因而，梁山大聚義時就以三更時分原本是明月當空的夜晚，忽然響起“十萬軍中半夜雷”，升起了一輪“大金盤”。大金盤，就是趙匡胤《詠日》詩中的太陽。太陽昇起，明月落下，《水滸傳》中早就暗藏了大明國祚。

世德堂本《西遊記》以“月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知”，把一百回劃分為二十卷，其寓意就出自《水滸傳》。“月到天心”，大概是吳承恩所處的“古月”時代（見菩提老祖給孫悟空起名）。在解讀金池長老的文章中，我便講到了這其中隱藏了吳承恩預言大明王朝二百七十年國祚，以及《西遊記》大致成書的時間：萬曆六年至萬曆十年。

所以，通天河老黿暗喻了已經“通天”的老猿，也就是明朝建立的猴年，到《西遊記》成書時，當然就是“老猿”、“古月”了。豬八戒是天河元帥，豬八戒，其實也有朱元璋之隱喻，通天河通的就是這條“天河”。

陳關保、一秤金，以及靈感大王是何隱喻

陳家莊有陳澄、陳清兄弟，“澄清”就是明。這兄弟二人“止得兩個人種”，一個是陳關保，另一個是一秤金。陳關保得名於“家下供養關聖爺爺，因在關爺之位下求得這個兒子”，一秤金則是因為“澄清”二老子女艱難，“修橋補路，建寺立塔，佈施齋僧”做善事，不斷使黃金，到生女之年，恰好花了三十斤金字，三十斤為一秤，所以這個女兒就叫做“一秤金”。

這對童男童女的名字叫得有點奇怪，關羽成為“關聖”，是萬曆四十二年（1613年）時的事情，萬曆給關羽上諡號“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，這件事，吳承恩看不到。但是，把關羽請進武聖廟，在雞鳴山建關羽廟的則是朱元璋。朱元璋最終的諡號是“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”，其中就隱含了“武聖”，“大聖”，齊天大聖也是說的朱洪武。

一秤金，暗喻的是洪武三十一年（1398年），也就是朱元璋去世，朱允炆繼位這一年。朱元璋家出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金戶”，金，在《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》中都是朱元璋的隱喻。洪武三十一年，建文帝開始削藩，引發了靖難之役。所以，靈感大王以下雪拿下了唐僧。

靈感大王是一條金色鯉魚，也就是觀音菩薩說的蓮花池中養大的金魚。這條金魚“金甲金盔燦爛新，腰纏寶帶繞紅雲”，“卻似捲簾扶駕將，猶如鎮寺大門神”。原來，靈感大王也是上界的“捲簾大將”。

書中的“捲簾大將”原本是沙僧，沙僧大戰流沙河時，如此嚇唬豬八戒：“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上”。沙僧就是齊天大聖，那麼，靈感大王就是齊天大聖“通天”之後的齊天大聖。這一寓意就意味著靈感大王有燕王朱棣的隱喻了。

《說文解字》中說，“魚尾與燕尾相似”，這是《水滸傳》首先用到的隱喻手法。金魚，那就是朱家的燕王。所以，贊詩中這一描述靈感大王：“頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。腰圍寶帶團珠翠，足踏煙黃靴樣奇。”金盔金甲，寶帶團“珠”，其兵器就是“九瓣赤銅錘”。九瓣，說的就是以實力最強的燕王為代表的明初九大塞王。銅即“赤金”，靈感大王的兵器就是九瓣赤金錘。

總而言之，靈感大王暗喻的就是金陵朱家巷淘金戶家的燕王朱棣。書中還有很多細節，都暗示了這段故事的寓意，列位看官不妨對照原著細細讀來。燕王奪位，當然是佔據了老黿的“水黿之第”。

觀音菩薩為何不著衣衫，通天河觀音“本色出演”

孫悟空不能制服靈感大王，就去南海伽洛山問觀音菩薩。二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財童子、捧珠龍女見孫猴子前來，一齊將他攔住，說菩薩今早出洞，不許人跟隨，獨自一人去了竹林。諸神讓孫悟空在外等候，菩薩出來自有道理。

孫猴子等不及，直接闖入了竹林。書中有詩交代：“這個美猴王，性急能鵲薄。諸天留不住，要往裡邊狖。”狖，是一種長尾猴，形部是菩提祖師說的“獸旁”，聲部是洞穴的“穴”，觀音菩薩早上從洞穴立出來，豈不就是“狖”？“捧珠龍女”證明，觀世音菩薩此時就是朱元璋。

竹林諧音朱林，觀世音以竹林之竹編織了一隻紫竹藍，念動口訣“死的去，活的住，死的去，活的住！”，那條金魚就自動進入了“豬欄”。觀音少見地“不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊”，不僅赤腳還赤膊，都隱藏了一個“朱”字。正是因為吳承恩要以觀音隱喻朱元璋，所以就得讓她“赤”了。

那麼，觀世音為何隱喻朱元璋呢？這可是八竿子打不著的事情呀。原來，民間認為泗州大聖就是觀音化身，朱元璋是泗州人，又是“大聖”，這就與觀音深有淵源了。第一個把泗州大聖比作朱元璋的，還不是《西遊記》，《水滸傳》中李逵沂嶺殺四虎前後，都去過“泗州大聖祠”。

魚籃觀音，就是馬郎婦觀音。《西遊記》以這樣的觀音顯聖，只是借用了魚藍觀音的傳說，實際上還是寫的朱元璋。朱元璋的皇后是馬氏，他就是馬皇后之“郎”。

嚴格地講，黿並不是龜，外形卻與龜相仿。龜，即朱元璋的“璋”，璋是“半圭”。竹籃觀音腳踏鰲背，黿也是鰲的同類，吳承恩特意寫了竹籃觀音顯聖，同樣是以這個形象強化觀音這一隱喻。

宋濂在《魚籃觀音像贊》中說，竹籃觀音典出《觀音感應傳》，感應大王，其實就是觀音菩薩。所以，這條產自南海蓮花池中的“金魚”，也是“金玉”，還是說的朱家人，這段故事中的觀音必須“赤”——觀音化身靈感大王，又附體老黿，是其本色“出演”。

觀世音菩薩在《水滸傳》、《西遊記》中自始至終都是“泗州大聖”。所以，“老黿”所託之事就是明朝之事。而這頭老黿，卻與觀音一樣，說的就是一個人——朱元璋。文字故事也是如此，九九八十一難最後一難是觀音自己所為，因而，老黿馱唐僧等人渡過通天河，也是觀音親力親為。

老龜無語凝噎，800裡通天河，我把你們馱過去又馱回來，你給我整回來一個風中的承諾，曾經在水中對我說，肯定不會騙我， 多少憧憬編織成的夢，多少美好刻畫的鏡頭， 為何到了通天河終究還是空……

唐僧無語的唇，無處安放的眼神，只得楞在那裡。輕諾必寡信，唐長老啊，是不是要反思一下，自己一路說了多少漂亮話？

失信躺平的唐僧

原著裡有這麼一段話:

原來那長老自到西天玉真觀沐浴，凌雲渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩聖僧等眾，意念只在取經，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽。

——第九九回

山水跋涉十幾年，被逮上百回，終於一路哆嗦到靈山，想必唐僧心情很激動。沐浴脫凡，拜佛參聖，滿腦子都是取經和得道，其他一切都拋卻靈山外。哪裡還記得通天河的老龜？很明顯，唐僧是真忘記了。

十年寒窗苦讀，終於殺進殿試，皇帝親考，興奮又緊張，書生此時還能惦記著同福客棧的李大嘴？何況中間小插曲一個接一個。

先是，阿儺和伽葉二尊者索要"人事"，接著，白雄尊者半路搶經書，唐僧師徒發現經書全是一堆空白A4紙。師徒再次返回，二尊者依然索要"人事"。唐僧無奈，只得把唐王所賜的"紫金缽盂"奉上，換得有字真經。

唐僧靈山行，一波三折，一驚一乍，搞得焦頭爛額，一地猴毛和豬毛，跑了兩趟靈山都沒想起老龜。彼情彼景之下也是合乎情理。

老龜原話是這麼說的:

萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我幾時得脫本殼，可得一個人身。

——第九十九回

老龜已經1300歲，請唐長老問問佛祖，看自己何時脫殼化人，壽命幾何？

意思是，我馱取經人過河，是緣分，是功德，聖僧可別忘了在佛祖前美言幾句，順便幫我討點實惠。美夢因唐僧而破，老龜當然很生氣，後果很嚴重，直接把唐僧扔河裡。

但行好事，莫問前程，這叫修行。步步為營，得失顧慮，只是人生。

修行講究機緣和虔誠。當唐僧言謝時，老龜看到好機會近在眼前，忘記了修行本心。既問則破機緣，徇私則破虔誠。老龜弄巧成拙，捷徑變盡頭，註定要白修3000年。

唐僧師徒一路經歷了無數磨難，豈能不知此理？老幾位也就順口應承著，並沒放心上，忘也是自然。一問，害了老龜，也害了自己，來到靈山還沒頓悟，還取什麼經？

另外，唐僧師徒並不欠老龜人情。

老龜本身就有問題，這種事根本就辦不了。老龜莫非不清楚唐長老吃齋食言成習慣？

❶一路打誑語的唐僧

受人恩惠時，好說漂亮話，轉身隨風。一路騙猴子，騙強盜，騙老鼠精，騙女兒國國王難道你就不心疼嗎？老龜自然不在話下。

五十六回，唐僧在前遇見山賊，嚇得滾到路邊草叢，直喊"大王爺爺饒命"，騙對方說徒弟身上有銀兩，在後面馬上就到。徒弟打強盜叫惡人，自己騙山賊竟然如此自然。

唐僧騙女兒國國王說自己願意留下，並一起送徒弟出城取經，打算一出城就逃跑。

老龜不過是其中一個被唐僧忽悠的。

儘管山賊信了唐僧的謊話，但還是把胖和尚吊在了樹上。見師父的狼狽窘態，八戒大老遠就喜盈盈地說著俏皮話。

唐僧騙了女兒國國王，剛出城，計謀還沒得逞，就被蠍子精直接擄走了。

輕諾必寡信，說謊有代價，但唐僧習慣了。現在不同了，你是成佛的出家人。

❷唐僧自身的劫數

看看他當時怎麼應承老龜的:

三藏響允道: "我問，我問。"

——第九十九回

唐僧很響亮爽快地答應老龜的請求。原文用了"響允"，唐僧連聲"我問，我問"。唐長老想都沒想就答應，根本沒考慮怎麼向如來開口，當然也沒考慮回去是不是還路過通天河。

輕諾，說謊，滿口髒話，誑語時現，唐僧一路上已經習慣，註定它會是唐僧的一劫。觀音很清楚這個問題，唐僧的最後一難是註定的，也註定因唐僧自身而起。

儘管唐僧已經成佛，但前世種下的因，還得回到前世的果。觀音把唐僧"好誑語"設為最後一難。不明心何以成真佛？

唐僧忘記對老龜的承諾是必然的，唐長老本性如此，也註定了自身的劫數。唐僧種下的因，必然得到該有的果，老龜把他掀翻通天河。觀音把唐僧自身問題設為最後一難，取經障礙不止來自外在，還有取經人自身。

至於老龜，本身修行不夠，才被選為通天河事件的"犧牲品"，唐僧食言，老龜又生恚心就是證明。老龜白修千年，現在不知輪迴到了哪裡。各位留意下自己養的烏龜。