這裡的窮，不一定是真正意思上的金錢方面的窮，也可以指基層的普通百姓，收入一般，社會地位一般；而達，有可能是社會地位到了一定級別，可以去幫助普通人群去解決一些棘手的問題，或者是收入到了一定的程度，可以去資助特別貧困的人群。

我有一個朋友，十年前來到紹興柯橋的時候還是一個普通的業務員。後來機緣巧合，碰到一個貴人，生意漸漸做大，買了車，買了房子，老人也接到柯橋居住。

去年年底，我到他公司去玩，碰到一個20多歲的青年在他辦公室，激動萬分的向他鞠躬。我好奇的看著這一幕，那個青年主動和我解釋。原來，我的朋友四年前在網上看到一個名單，都是上大學需要幫助的人，於是我朋友便挑了兩個特別困難的男孩子，每人每年資助1.5萬元，直到大學畢業。

其中一個男孩去年底開始實習，有了收入，就千方百計的找到他，從外省過來當面向他致謝，並表示以後也要向他學習，不管以後“窮”也好，“達”也罷，都會盡自己所能去回報社會。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》第九。

原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，後人把“兼善”改為“兼濟”，不失其原意。

基本意思是，人在不得志時要提高自己的修養；在得志後努力讓百姓得到好處。

第一句裡的“窮”，不僅僅是指物質生活的貧乏，主要還是指精神力量的缺失，對周圍影響力很小。

其一，在這個時候，即使自己生活貧窮，也不能去偷，去搶，去做違法亂紀的事情，要遵守國家法律，不違法亂紀。同時，自己要努力工作，自食其力，不需要別人的救濟。其二，如果自己精神力量缺乏，內心空虛，要主動學習，提高自己的內在素質，多讀書，多向有賢能的人學習，要開闊視野，提高自身修養。

第二句裡的“達”，同樣也是指兩方面，一是經濟物質上的富有，二是內在精神力量的影響力大，人人都欽佩你的才能和人品。

其一，你發達了，有錢了，在自己的能力範圍內，要多做一些善事，在物質上幫助更多的人，比如現在很多有愛心的企業家都喜歡做慈善事業，這就是一個很好的做法。其二，你學識淵博，內在精神力量強大，人人都欽佩你，你這時候也要發揮自己的作用，把好的，正確的人生觀，價值觀和世界觀輸出，影響更多的人，讓別人也能提高自己的思想境界，充實自己的內心，活得更加充實。

總之一句話，當你力量弱小時，要保證自己能自食其力，不掉隊，不用別人救濟，努力提升自己；而當你力量強大時，要心懷天下，幫助那些需要幫助的人。

這個問題要從兩組對立的概念入手理解，一組是“窮”和“達”，另一組是“獨善其身”和“兼濟天下”。如果能理解這兩組概念，那這句話就很好理解了。

第一組：“窮”和“達”不是貧窮和富貴，而是得志與否。比如，你很上進，但公司一直不重用你，你對自己現狀很不滿意，這就是不得志。但是，你有個好朋友、好哥們，他跟你一樣工作、一樣待遇，他對自己很滿意，也不想追求更高的職務。雖然你倆是一樣的，但是你是“窮”，他就是“達”。

你肯定很疑惑，我“窮”才要獨善其身，這符合邏輯；但是，朋友已經“達”了，卻還不如我，且從來沒有想過“兼濟天下”，更何況他職務那麼低，怎麼可能“兼濟天下”？

沒錯，你朋友雖然“達”，但是不能“兼濟天下”。因為他“達”的境界太低了，根本濟不了天下，這是“窮達”的第二層意思。

換而言之，能否兼濟天下，不僅取決於是否得志，還要取決於他志向大小，以及志向在哪裡。立志做一個水管工人，肯定不會管天下人的死活；在儒家體系裡，“立言立德立功”是“兼濟天下”，積極出仕為人民服務，改善人民生活，才是兼濟天下。

第二組：“獨善其身”和“兼濟天下”看似兩個概念，實則一個意思，即修身。

怎麼獨善其身呢？當然是修身了，發揚自己的優點，規避自己的缺點，學習別人的長處，彌補自身不足。在自己“窮”（不得志）的時候，不要哭，多學點技術，低調一點，多做點實事，專心提升自己的能力。

怎麼兼濟天下呢？當然也要修身了，而且要求更高，不僅要積極發揚自身優點，還要發揚古聖先賢的美好品德。“窮”和“達”是你人生的不同領域，修身是你一生的事業，不管什麼情況都要擇善固執。

在儒家的世界裡，有志之士必然要銳意進取，持之以恆，要像曾子那樣臨死也不能疏忽大意，必須“死而後已”。“達”不代表你就完美了，也不意味著要你拯救世界，你只管做好你自己，唯一不同的就是此時你能夠調動更多的資源，可以做更多的事了。

綜上所述，“兼濟天下”並不完全適合所有人，只適合有遠大志向，又有機會、有運氣、有能力的人。但是，不管什麼人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。

這句話來自孟子。

究則獨善其身，這個窮，不只是現在社會貧究，身無分文的意思。而是指窮盡一切辦法，還是無法改變現狀。那就做好一個人最基本的操守，善行。

達，四通八達，上下左右逢源。意思是人運氣特別好。當然也是個人努力的結果。這時人不能得意忘形，光想著自己，自己的家人朋友。有這樣的能力，要想著天下眾生。

簡單的兩句話，是對君子的基本要求。古時的君子是這樣的，現在的君子不知道，只看到打著領帶，穿著西裝。

這裡的“窮”並不能理解為物質上的貧窮！而要理解為“時機未到，懷才未遇”也！

這個時候要懂得增加自己的才識，提升自己的道德修養！

“達”就是“才得其所用”，可以用自己的智慧和學識去引導教育更多的人！跟修身，齊家，治國，平天下有相通之處！

1.窮指的是，運氣不好，天賦不高，能力不強，沒錢，沒有功名，沒有優勢，疲於應付，自己活的迷茫困惑等等。

2.達指的是，運氣好，功成名就，心想事成，有錢有勢，財務自由有閒時間閒心情，天賦好有特長，應付生活遊刃有餘，自己活的很明白等等。

“窮”的時候，管好自己，照顧好自己，不給別人和社會添亂就挺好了。

“達”的時候，可以多去創造價值，分享價值，燃燒青春，奉獻自我，幫助別人，或管管閒事。

人窮志不能窮。沒有人願意受窮，但想致富又受種種條件限制，比喻身體不好，能力不夠，經商環境惡劣等，這些都可能讓我們貧窮。此時，我們不要怨天憂人，更不能報復社會，學會接受現實，認真分析一下自己的優缺點，多學點本領，努力奮鬥，相信幸福會來到的。如果有一天自己發達了，一定不要忘記，我們成功的背後有無數人在支援我們，特別不要忘記國家和社會的幫助。看看那些愛做慈善的人士，他們是真正領悟到財富的真諦，一個人只有把財富用在最有意義的地方才能實現人生最大的價值。而那些只會揮霍財富，只會享受財富的人是沒有價值的。人無論窮富，都要做正人君子，窮時不氣餒，不向命運屈服，富時不張狂，不欺負弱小。我們要積極回饋社會，做一個有價值的人。

在這裡“窮”可以從物質和精神兩個角度理解。不止是經濟上的窮。現在搞脫貧攻堅，貧困戶，不僅要經濟富裕，還要精神富裕，有人說人窮志不窮，所以要多方面發展。“達”很好理解，和現代差不多，人生事業成功了，自身思想素質發展一定程度了，有了幫助別人的基礎了，所以就可以兼濟天下了。比如，現在一些“首富”，投入幾十億，幾百億，整個鄉，整個縣都因此脫貧了，這就是資本的力量。總之，作為人，還是要結合自己實際，踏實苦幹，有能力的幫幫人，積德行善；沒能力的，先鍛鍊自己，等自己羽翼豐滿了再去幫助別人吧。

這是我的座右銘，這裡的窮不是真正的經濟角度上的窮，而是和“達”相對的一種描述，指的是對周圍的人和世界不能有太大太多的影響力。這種影響力包括：對思想、情緒、經濟、人生、社會事務、社會文化、科技、生態等等領域的影響。

它的真正含義是：如果我有能量，有力量、有知識以及有權利等，能對他人和世界乃至人類有房方面的的正面的積極的影響則全力以赴，如果不能則要管好自己，使自己在方方面面不成為社會的累贅，更不能成為危害社會、危害他人的一員。

"窮則獨善其身，達則兼濟天下"這倆句話來自於《孟子》的《盡心章句上》（苐九）意思是在自已貧困，失敗，或不得志的時候，要管好自己的道德修養。在富有，成功，或得志的時候，努力的讓天下人得到好處。

《孟子》這書是孟子一生中精妙語言彙編，是由他和弟子共同編寫而成。

記錄了孟子精語良言，政治觀點和政治行動的經典著作。其出發點為性善論，提出“仁政”.“王道”、主張德治。直到清末，四書《孟子》.《論語》.《大學》.《中庸》一直是科舉必考內容。

孟子當時雖不能被各國所接受，而他傳世之作的精闢言論，直到今天還是光芒四射，象一面鏡子時時監督著人們的言行規範!

我在此就不兜圈圈了，其實這句話出自何處對於一般人來說根本就不重要，重要的是這個話到底表達了什麼樣的意思？

古人所流傳下來的那些經典名言或警示俗語，一般都是告誡我們一個做人或做事的道理，題主所指的這句話也不例外。

關於“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這句富有哲理的話，一般人都只理解了他的表面意思，即：不得志的時候就應該管理好自己的道德行為，得志的時候就應該讓自己的行為對別人產生好的效果。

可是我們並沒有去深入理解這句話，這句話還有一個更深層的意思：其實一個人的成功與否與環境有很大的聯絡，但是環境並不決定一個人的行為，如果虎落平陽只能說明你不會順勢而上，用現在的話來說就是不會把握住機會。

因此你需要“獨善其身”，好好反省自己的行為，不要怨天尤人，更不要存有報復之心。

而一個人如果能夠得志，那麼他與一個環境也會有產生偌大的聯絡，很少有人能夠踩著獨木舟成就一番豐功偉業，人都是一個整體，你我都離不開彼此的幫助，因此在我們成功的時候就要學會感恩去幫助別人。

這才是這句話比較完整的解讀。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

這句話出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）。 原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處

當一個人事業亨通，萬事皆順的時候應該捨得施捨，救濟社會低收入人群，幫助生活上需要幫助之人，一則是為心安，二則也是為自己謀個“樂善好施”的好名譽。

落魄時，閉門反省。泡一壺粗茶，點一盤檀香，看一本好書，茶香、書香，滿屋芳香。簡單又幹淨，這樣優雅的生活，是每個人必然心生嚮往的。

人生需要適當停頓，讓自己閱讀經典，回首看看曾經的路，或許會豁然洞開。

得意勿忘形，生活本來是潮來潮去，一時的得意或許你正是站在風口之上。伸手拉一把那些站在水裡的人，或許別人起來後又可以幫你推船。人生本來就是你中有我，我中有你。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這句話出自《孟子·盡心上》，孟子的這句話代表了一個人處於不同境況下的兩種行為表現。

孟子《盡心上》主題思想解析

孟子作為儒家思想的代表人物，孔子儒家思想的繼承人和傳承者，和孔子一起被譽為“儒家二聖”“孔孟思想”，孟子所著《盡心上》一文，主題思想就是教導一個人，無論在何種情況之下，如何心存仁義，如何修身、齊家、平天下。

也就是說，《孟子·盡心上》屬於一種教導人們日常心理素質培養的文章！

尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下！

通過原文這段話我們可以發現，仁義和道德是一個人無論何時都應該遵守和具備的品質，為什麼呢？因為“窮”的時候，不能失去仁義之心，而“達”的時候，不能丟棄道德，古代的人，得志的時候，把福澤用在民眾的身上，不得志的時候，提升自己的個人修養，把自己高尚的行為和道德魅力來展現世人，以此來教導、引導他人。

“窮則獨善其身”現代文化解析！

當一個人物質財富不足，生活困頓，在這種情況下，他應該先把自己照顧好，畢竟留得青山在，不怕沒柴燒，身體是革命的本錢，只有先把自己照顧好了，才能保證自身價值的可持續發展。

在思想方面，如果一個人自己思想修為一般，思想境界比較普通，那麼他首先要做的，就是提升自己的思想修為，文化水平，個人知識素養。

這裡的“窮”不單單包含物質財富，也包含沒在精神層次的修養，而“善”則是指完善、美好的意思。

“達則兼濟天下”現代文化解析。

“達”如果單單當做“得志”來講，只是簡單追求物質資料一個方面，一個人得志了，無非是財富和名譽等等大滿貫，要風得風，要雨得雨，一切盡在掌控，這種情況屬於物質層次的追求。

“達”同樣也形容，一個人在文化修養層次、精神層次達到高度。比如孔子，他的文化水平非常高，精神修養境界非常深，他就可以遊歷天下，廣收門徒，傳教授業，為人解惑，但是假如一個人文化水平有限，知識儲備不足，也沒有自己獨特的價值觀和精神追求，他就無法把自己的個人影響力傳播給他人。

不請自來，請多包涵！

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》，其原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下。”意思是，不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

“我有一個夢想”，這是很多人都說過的話，至少也在心裡邊想過，但無論是自己的出生背景、教育水平，或者自身的性格等因素，導致我們在實現夢想的道路上困難重重，需要跨越各種艱難險阻，歷經百般人生痛苦的淬鍊，才可能握到一絲的希望，有時候覺得那片希望的曙光距離自己很遠、很遠。

於是，我們常常會有一種很深的渴望，希望自己是上天的寵兒，能像開掛一樣地馬上就實現心中所願，但是沒有用，這叫不得志。

為了逃避內心的痛苦，人可能會尋求捷徑，當一切好像近在咫尺，心中難免動搖，做出一些自己都不恥的行為來，甚至走向不歸路。這時候我們要堅守內心的大道，管好自己的道德修養，不忘初心，方得始終，這就叫“窮則獨善其身”。

若有一天成功了，更要有一種“取之於民，用之於民”的胸懷，心懷天下民生，去造福一方百姓。老子曰：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。

總之，“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”在等待的日子裡，刻苦讀書，術業專攻，謙卑做人，修養德行，待到時日枝繁葉茂、兼善天下。

這裡的窮不只是說金錢方面，也包括自己在各種領域的能力方面。達也不是隻包括錢財方面，同樣也包括自己在某一個領域的能力。

比如說鍾南山，他在醫學方面就有很高的成就，有著很特別的能力，疫情發生之後他不僅僅要為自己的祖國著想，而且會為整個世界整個人類著想。

而像馬雲這樣的富人，他的錢不僅僅用來支援祖國的抗疫，同時也捐助了其他的國家。

這就叫做達則兼濟天下。

但是普通人還是佔大多數，只有少數精英才有這樣的能力去兼濟天下。

所以這個窮他不是說沒有錢，而是指自己某方面的能力達不到。這個時候我們只要盡職盡責的做好自己分類的事，照顧好自己的小家，然後給自己周邊的人提供力所能及的幫助，或者創造力所能及的價值，那麼這也是獨善其身。

我們沒有那麼大的能力的時候，做好自己，做一個誠實本分遵紀守法的人，在家裡讓整個家都和和氣氣。在自己的小區，禮貌待人，不隨地扔垃圾，遛狗牽繩，有什麼事好話好說。然後在自己的所生活的城市，文明出行，對人以禮相待，與大家共同來維護自己的城市，自己的家鄉的美好。

這就是獨善其身，沒有那麼大的能力去做救世主去做超人，那麼就做一個本分的，遵紀守法的人。

看到這個問題時，腦海裡第一反應就是這句話的出處。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心上》（ 原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下。”）意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

所以，我們可以這樣理解這句話。當一個人處在逆境鬱郁不得志或者能力不夠的時候，就應該把目光傾注於自身上，多學知識，多歷練自己，提高個人的能力和影響力。

而當自己有能力的時候，就不能只想著自己的慾望，要懂得用自己的能力去幫助更多的人。

他在出山之前，熟讀天下書籍，遊歷四方山水，不斷豐富自己。面對別人對自己才華的質疑，他毫不在意。直到遇到賞識自己的劉備。

兼濟天下的例子也數不勝數。古天樂就是一個很好的例子。因為他給內地貧困地區捐蓋了100所學校，被大家親切地稱為“古校長”。

古天樂是演員、也是歌手。 他憑藉在《神鵰俠侶》中飾演楊過一角色而成名，憑藉《刑事偵緝檔案4》中徐飛的角色獲得最受喜愛男主角獎，憑藉《一個好爸爸》分別獲得第45屆金馬獎最佳男主角提名以及第28屆金像獎最佳男主角提名，之後出演了很多影視劇。

但是有了成就的他並沒有獨自享受那份回報，而是把自己的收穫送給了更多需要幫助的人。

從2008年到2012年，已經有幾十間中、小學以古天樂名字命名，因此大家親切地稱他為古校長。想來，這個稱號是名副其實的。他每個月都會通過自己的慈善基金捐錢給那些需要幫助的孩子。而在很多被捐助孩子心裡，古天樂就像是自己的親人一樣給他們溫暖。

汶川地震的時候，有很多的明星和知名人物、企業家都紛紛伸出援助之手。這都是兼濟天下的例子。

在這次突如其來的疫情面前，我們的專家，我們的醫護人員，我們的醫療器械生廠商都選擇了兼濟天下的路途。在危險面前他們沒有退縮，而是用生命和時間去戰鬥。有很多人倒下了，但是那種倒下也是英雄的模樣。

在浮躁的現實中，獨善其身不易做到，而在國家需要之時，兼濟天下更是不易。

放在當時，也就是貧窮的時候默默努力，富貴的時候不要忘記幫助你的家裡和鄉鄰。兩千多年的先聖沒有那麼偉大，以光宗耀祖為榮。只有當今社會才有濟天下的觀念，為廣大老百姓謀幸福！

窮就是自己的能力只能顧自己，或者是自己一家人。達就是不僅能滿足自己和自己一家人的生活，而且還有很大盈餘，有能力幫助別人了！！

首先，按照孟子的原意，這裡的“窮”和“達”是是否能夠施展自己的抱負，而非我們尋常理解的貧窮和發達；而以孟子為代表的“仁人”們的抱負，以盡心篇原文來回答就是：

“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

當你不得施展抱負時，堅守自己的道德；當你得以施展抱負時，就讓天下人都去變得道德。

其含義似乎與我們現在對這句話的理解並不一樣，但倉廩足而知禮節，其內在含義卻是接近的；差異則在於孟子對你的幫助不是沒有代價的，你因為餓去偷東西，我讓你吃飽，但你以後再也不止不能偷東西，還不能撒謊，不能沒禮貌，不能不忠誠......

我覺得是對自身“能力”的一個定位。

如果你的才學、謀劃，配得上你心懷家國天下的野心與展望，你自可去大顯身手。

若是覺得自己沒有這樣的本事，也沒有那樣巨集偉的規劃，那就自做好該做的。平凡的生活若能過得有滋有味，也是一種不平凡。