”天行健，君子以自強不息”。易經乾卦裡面這句話，就教你作為君子該怎麼生活。

所謂天行健，就是指自然界有規律地，而且還是剛毅健康的執行。君子，當效仿老天，順應自然，適應自然，自強不息！

君子，泛指有理想，有抱負，有擔當，有家國情懷的善良正直的人們。

君子坦蕩蕩。光明磊落，是君子的一大特點。為官者，要以國家和人民利益為重，克己奉公。為商者，奉行”君子愛財，取之有道”，不搞陰謀詭計違法亂紀的東西。普通打工者，勤勤懇懇，老老實實地付出，定然也收到合理的報酬。

君子泰而不驕。易經裡面有一”謙”卦，這是64卦中最吉祥的卦。從第一爻到第六爻都是“貞吉”。人生，如能做一個謙謙君子，那就一切都會安若泰山，順風順水。三國演義裡面有一位蓋世英雄關羽，就因為少了這個“謙”字，就落得個身首異處的下場。

君子和而不同，別具慧眼。在別人眼中能夠稱為君子的人，也肯定是好學上進的人。君子善於獨立思考，絕不人云亦云，智慧自然超越常人。通常在判斷和處理事情上獨立獨行，與眾不同，並能取得良好的效果。

君子之交淡如水。君子結交朋友，並不以利益為目的，也不以互相利用為出發點。而是以互相欣賞，互相鼓勵這一種關係為紐帶結交的。有一句很流行的話說，”朋友是無用的，知己朋友更是奢侈品”。歷史上著名的“管鮑之交”就是朋友之交的典範，一致被世人傳為美談。

點題。我想，作為君子，最小要從上面幾點中體現出來。這就是君子生活最起碼應該具備的要素。

君子，品德高尚之人。一般來說，是相對於"小人"而言的一個概念。

生活，人的物質與精神活動的總和，物質方面如衣食住行，精神方面如文化、為人處世活動等。

君子在物質生活方面一般從簡，而在精神追求方面是很高的。

孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安；小人則是斤斤計較，患得患失。

君子求諸已，小人求諸人。——《論語·衛靈公》

孔子認為，君子遇事先反省自己，勇於面對和承擔責任；小人遇事喜歡推卸責任，總是先從別人身上找原因。

君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》

孔子認為：“君子明白大義，小人只知道小利。”

君子得時如水，小人得時如火。——漢·劉向

漢代劉向認為:"君子遇上了好時機就如同水一樣平靜，小人遇上了好時機就如同火一樣想毀滅一切。"

君子揚人之善，小人揚人之惡。——唐·吳兢

唐代吳兢認為:"君子往往喜歡宣揚別人的優點，小人則喜歡揭他人的隱私或短處。"

君子和而不同，小人同而不和。——《論語》

孔子認為:"君子和周圍的人和諧融洽，但他對待事情有獨立的見解；小人和周圍的人見解一致，但實際並不講求真正的和諧融洽。"

君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》

孔子認為:"君子周而不比,小人比而不周，意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。"

君子樂得其道，小人樂得其欲。——《禮記》

《禮記》:"君子以獲得道義為樂趣，小人以滿足 私慾為樂趣。"

君子挾才以為善，小人挾才以為惡。——宋·司馬光《智伯 論》

宋代司馬光認為:"君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。"

君子之為利，利人；小人之為利，利已。——明·方孝孺

明代方孝儒認為:"君子在追求利益的時候，也會為了別人的利益著想。"

君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋。——宋·歐陽修

宋代歐陽修認為:"君子之間的交往是以相同的做人處事準則和共同的理想為基礎，一般是長久性的，不以外界變化而改變；小人之間的交往以共同的利益為基礎，一旦失去共同利益甚至出現有衝突的利益，翻臉無情。"

夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

莊子認為，相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。

朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠:"皇帝請客，四菜一湯，蘿蔔韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。"朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿蔔、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒裡，以備意外之需。

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為中國人做出了表率。

共產主義戰士雷鋒在生活中處處注意節約，他參軍後，每月領到的津貼費，除了交團費，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補了穿，穿了又補。變得面目全非了還捨不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不願意丟掉另買。他的內衣也補了許多補丁。但部隊發夏裝時，按規定每人可領兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領一份，說是“夠穿了”。

司馬光小時候記憶力很差，別人篇文章，讀三四遍就可以差一點的讀十遍也就差不，可他每次都要讀幾十遍才行。為了背文章，司馬光看書常常看到深夜，但是因為白天也在看書，所以一到晚上他就困得睜不開眼睛，有時竟會迷迷糊糊地躺在那兒睡著了。後來，他拿了一段圓木頭來當枕頭。半夜，他一翻身，圓木頭就滾走了，頭部跌下來就馬上會清醒，又可以起來繼續看書了。他把圓木頭叫“警枕”。

屈原洞中苦讀——

屈原小時侯不顧長輩的反對，不論颳風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

匡衡鑿壁偷光——

君子應該奉公守法。和大家一樣努力學習，努力工作。勤奮善良一輩子做好事。也就是毛主席語錄說的全心全意為人民服務。

君子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

君子“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民 ；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然者，何時有樂耶？其必曰，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！”

君子“窮則獨善其身 ，達則兼濟天下”。

君子具有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，“春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始幹”的奉獻精神，“苟利國家生死以 ，豈因禍福避趨之”的凜然骨氣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生態度……

總之，不同的時代有不同的君子標準。今日的君子，“決不能安於現狀、貪圖安逸、樂而忘憂；必須不忘初心，牢記使命、奮發有為，努力創造屬於新時代的光輝業績！”（習主席語錄）

衡量君子和小人唯一的分水嶺就是一條。損人不損人。這五個字。

君子從來不幹損人利己的事。助人為樂是君子的本色。待人做事光明磊落，垣坦蕩蕩。心口一致。

小人做事，只求利己。只要對自己有利，損人利己就幹。從不考慮別人的利益。只要利己，坑人，騙人，都無所畏懼。都敢幹。

所以，人們要做君子，不要做小人。

一、自律，自重，自尊，自信。

二、不斷提高自己的學習力，文化思考力。

三、持續強化自己的價值觀。

四、交友如水一樣的清淡。

五、不急不躁，微笑面對一切。

六、不貪大求洋，不好高騖遠。

七、人生沉靜，事業發展。關愛親人，關懷社會。

正人君子講求正，正大光明君子風。

正直做人不摻假，正道做事不胡弄。

正經讀萬學經典，正派交友懷真誠。

堂堂正正無歪心，乾乾淨淨有正性。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。這句話已經很清晰的闡明瞭君子的生存狀態。我不敢說自己是君子，但是我很喜歡這句話:豈能盡如人意，但求無愧我心。我也無時不是用這句話，來要求自己的。所以，只要你處事坦蕩，無愧於心，你就是一個君子。

1.君子行大道，小人鑽漏洞！

2.君子為官，乃勤政愛民；小人為官，乃滿足私慾！

3.君子屈身而不屈志！

4.君子貧而志不改，窮而意志堅！

5.小人得勢，君子遭殃；君子得勢，小人無恙！

～～～以上幾條都節選自貧道的《雅舍集》，又名《小草經》

問：君子應該怎樣生活？

答：君子應該怎樣生活我不知道，我從業40多年，小人倒是遇見過幾個，真君子一個也沒碰上，找不到參照物件。

我猜測，所謂君子，只不過是孔孟之道理論上的產物，現實生活中並不存在。

不存在歸不存在，但類似於君子標籤的人物現象，在現實中還是有的。

那麼，一個人應該怎樣生活？才能讓人看上去像個君子呢？

第一，說一不二。用我們老百姓的話講，就是說話算話，不侃空，不瞎許願，不瞎承諾，要麼不說，說到就必須做到。君子一言，可以駟馬難追，咱不是君子，只要說話算數就行了，用不著弄四匹馬擱後面追。

第二，當仁不讓。自己真懂的事情、自己真瞭解的情況，要勇於站出來，去幫助那些不明真相需要幫助的人。自己的條件確實比在場聚餐親朋好友的條件，好得多，一定要真心搶著付賬。

第三，義大於利。“義”和“利”，都是高度籠統的概念，不好解釋，用我的親身經歷說明，可能比較好領會：今年春節過後，我答應南京的一傢俬企老闆，去做顧問，月薪不高，但老闆一家人對我很好。在南京做了一個多月後，泰州一個老闆請我，同樣的工作，月薪高出一截，卻被我婉言謝絕了。人在江湖，要尊守先來後到的規矩，不能見利忘義。

第四，一視同仁。人最忌拍上級、欺下級，狗眼看人低。人的人格尊嚴高於人的身份，身份不該成為另眼相看的物件。周事之間、鄰里之間、親朋好友之間，無需君子風範，但一定要從心裡頭，一事同人地尊重所有人的臉面。

第五，默守陳規。這個很好理解，就是不能投機取巧、不能做偷雞摸狗、男盜女娼之事。凡老傳統中涉及到女婦道、男德道的規矩，都應該默守。

第六，寬嚴有度。事無鉅細，總板著臉，是教條君子風範，不可取。辯證君子風範，應該有鬆有嚴，有方有圓，有泛有線，貧易近人，人人待見。

第七，表裡如一。道理很簡單，就是任何情況下，都不要在人背後，說人壞話、八卦是非、挑潑離間。

第八，實事求是。一件事，要從這件事的本身出發，看事不看人，不分遠近，不分親疏，事實是怎麼會事？就是怎麼回事，不要為逃脫責任者打掩護。

君子的要求太高了，高的幾乎當代人沒有多少人可以被稱為君子，與其說成為一個君子，還不如先成為一個優秀的男人。

你只有足夠優秀，拜託了金錢等俗物，才能夠追求更高更好的層次。另外就是君子更像是一種精神上的成就和定義，所以，還是先成為一個優秀的男人吧！

2、堅持讀好書，豐富自己的知識體系。挑選好書，不僅能提升氣質，還能改變心態。

3、擁有自己的興趣愛好，這樣能提升你的氣質。例如我喜歡養花，之前脾氣很浮躁，現在心態平和了很多。

4、追女生時，要和她的閨蜜保持距離感。

5、管理好作息時間， 堅持早睡早起，不熬夜。我之前一直做不到，後來我學會了把手機拿出臥室，睡眠質量大幅提高。

6、護理好頭髮。最少兩天洗一次頭髮，一週做一次護理，保持自己的整潔形象。

7、適量飲酒，煙要少抽。很多男生覺得女生喜歡他們身上的煙味和酒味，現實很殘酷，沒一個妹子會喜歡。更重要的是，損害健康。

9、微笑的人運氣不會差。保持嘴角向上，無論有沒有人在你旁邊。這樣不僅讓面相更加年輕，運氣也能變好。

10、放下手機，把更多的注意力放在讀書、跑步和休閒上。

12、戒糖。不需要完全不吃甜品，只需要稍微控制一下，你會發現面板好了很多，痘痘也不怎麼起了。

13、靜坐。我一般在晚上結束工作，或者讀了一本好書後會靜坐半小時左右，體察自己的意識、回憶和情緒，然後睜開眼聽聽音樂，這樣會出現很多靈感。

14.有擔當。一個優秀的男生，往往敢於承認自己的錯誤，扛下自己的責任。這樣的男生會讓人高看一樣，路也會越走越寬。

關於君子的生活方式，《愛蓮說》有詳盡的描述，我個人做了點解讀，供參考。

原文：

〔宋〕周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自《四庫全書》本《周元公集》

《愛蓮說》個人解讀簡析：

我們的先人用擬人化寫法告誡我們後人。

如果，在汙塵濁世的社會環境中，慾望誘惑多同汙泥，然而如同荷花的我的後人，一定要出汙泥而不染，不做妖媚低俗之人。

中通是指荷的莖是空心，要我們做人要虛心，虛懷若谷，這個地方我認為先祖是通讀佛經的，參到了空性。

外直是告誡我們做人要正直、正氣、正派，挺直腰桿做人的意思。這裡先祖參到了有（色）性辯證關係。

不枝不蔓就是不節外生枝，不要與根根藤藤，惹事生非的人扯在一起。

香遠溢清，又再告誡我們後人，做人要像荷花香一樣，談淡清香從遠處飄溢而來，令人愉悅而不是令人生厭。

亭亭淨植，每一個後人都是亭亭玉立，做乾乾淨淨的事情。

可遠觀而不可褻玩焉，警示我們後人不要去捉弄、玩弄、戲弄他人，同時，並要遠離那些捉弄、玩弄、戲弄我們的人

最後一段是又告誡我們後人，既不做陶淵明式隱士（陶公菊花），也不要去做攀炎附勢、非富既貴的人（武氏牡丹）。而是要做個平談無華不招搖的人，要做像蓮花一樣的君子。

擁有“九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”品德的孔子是不是算得上君子？

擁有易經裡說的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”品質的屈原，算不算君子？

如《尚書》裡所說的：“君子在野，小人在位”的區分的人，算不算已經是具備君子的特質了？

答案是肯定的，但是缺少了君子歸類和區分的方法。

以下就是十品：

1、君子量大，小人氣大。

2、君子不爭，小人不讓。

3、君子和氣，小人鬥氣。

4、君子助人，小人傷人。

5、君子重義，小人重利。

6、君子求己，小人求人。

7、君子成人之美，小人成人之惡。

8、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

9、君子之德如風，小人之德如草。

10、君子和而不同，小人同而不和。

而以下就是六德：

1、廉 2、智 3、義 4、信 5、仁 6、禮

那是因為我們時常被一些偽君子的表象迷住了雙眼，更重要的是，我們缺乏辨別君子和小人的經驗。

正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。所以，只有修煉好自己，感染他人，才能建立起你的正能量磁場，進退自如地通過“十品九德”區分真君子和偽君子。

君子坦蕩蕩，小人常悽悽。

我嘗想，自古聖人君子，何來品德高尚，何來心胸坦蕩。只是忠君愛民，更兼憂國憂民，國泰且民安。

山野村夫，日出而作，日落而息，出門開張大吉利，日進斗金皆大喜。有幾人，識文斷字，胸懷大志名列仙班。

謙謙君子，禮儀典範，才高八斗，學富五車。放眼五湖四海，遊遍三山五嶽，略賞亭臺樓閣，農夫幾人寫對聯。

謙謙君子，忠君愛民，儒道傳唱，教化四方。哺育天下寒士，志在盡忠報國，豈不聞周公反哺，大周國運八百年。

謙謙君子，踏遍青山綠水，村寨溝壑；又見漁火江船，市井商埠。傳授儒家文化，點播天文地理，更知山外朝代更迭哪家仙。

謙謙君子，敬重名節，崇尚慷慨赴義，激勵熱血男兒志士，縱然犧牲性命，氣節要儲存。可曾見蘇武牧羊，武帝為其落淚震撼。

謙謙君子，憂國憂民，縱是海角天涯，也不忘，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’。

謙謙君子，醫人如醫國，尚若百姓體質好，國家有希望。國家無論其大小，七竅陽首，五臟六腑，汗血皮毛，四肢皆齊全。

謙謙君子，國家召喚，永不言老，可曾見，“商山四皓”出荒山，鶴髮童顏上長安。又曾見，千叟宴＂上千叟翁，哪個捕魚又種田。

謙謙君子，疏財仗義，遇上不平人和事，定要公眾理。排猶解難勇擔當，一身凜然正氣，那怕遭人誹議，確保百姓家安全。

謙謙君子，知書達禮，和氣謙讓，八方財氣滾滾來。你讓我讓大家讓，四海賓朋是一家，皆是為，祖國昌盛，華夏民族大團圓。

君子坦蕩蕩，小人常悽悽。有誰知道，君子離小人能坦蕩蕩嗎？反之，小人遠離君子也能常悽悽嗎？天道無常，君子與小人如同矛盾的兩個方面，或許在某一特定下發生質的輪迴變化。也就是說，君子與小人永遠是相輔相乘的，不見平地，怎見得髙山突出；不登泰山，怎見得小天下！

明友們，你們說是嗎？

君子應如平常人一樣生活。但有自己的良知，自己的理解，自己的行動。並且我們不能拾古人的牙穢。對君子有太多的要求，我覺得所做符合道義，並能始終堅持下去，便為君子。

世上事本無統一標準，也沒有規定人“應該”怎樣生活。先有人格道德精神之萬世楷模，才生髮出“君子”這一獨具中國文化特色的人群和文化符號。所以說，君子首先是一種精神，一種情懷。

那麼，怎樣生活才算君子呢？

子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”——《論語》：雍也篇

人所謂謙謙君子，溫潤如玉，君子首當有文質彬彬、謙和之風，氣質美如蘭，言談舉止有儒雅之風，亦透露著非凡的文化學識。仁義厚道、清簡而素淡是其外衣，內心的富足和泰然是其核心。中中國人賦予了君子太多美好的期望，連植物中的“梅蘭竹菊”也成了君子之風的寄託，何其雅緻！

君子該怎麼出活

呵呵呵，除了呵呵呵只能是呵呵呵了

這個時代還有君子嗎,別說君子了就能真小人也沒有.

這個時代比較多的是牌坊,各種各樣的牌坊,牌方丈寫著四個大字天下無賊.

政治是特色經濟是創新文化是築夢。150年來，中中國人是屢僕屢立，正道經道文道，都在變遷，150年彈指一揮間，華族安生立命之道，霧裡看花！世界之險惡，已經沒有君子生存的空間！這個時代，秉承君子的思想那麼你將死無葬身之地！國與國如此人與人同樣。那麼短時間內能夠維繫，只有孔子的那句話估之估之估之！如果能平等交換不失為一個手段！

當然作為變動不大的這個家庭倫理來說，君子務本本立而道生，孝要這個，還是不錯的。但是愚孝和愚忠一樣啊！無禮則無孝，倉稟不實，不實何以為孝？

做個真小人吧！這個時代交換是永恆的！

關於君子，孔子的“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”，這是對君子生活的比較理想的詮釋。

在社會生活中，提倡也弘揚做一個君子。

君子在我們的生活中，能夠有眼力，不隨波逐流；能夠耳聰，不聽信謠言；能夠是性情中人，不做偽君子；能夠言語得體，不口無遮攔；能夠舉止文明，不損人利己；能夠處事通達，不低眉折腰；能夠坐懷不亂，不人云亦云；能夠知難而進，不貪生怕死；能夠榮辱不驚，不見利忘義。

提問者的回答，大體同意。只是“不義而富且貴，於我如浮雲”一句有些許淺見。我覺得君子立於世，憑心，憑道，憑理。君子的生活首先相對於的是小人，兩者中間的是廣大的平民百姓。立於世，當立於民，立於民，當立言立信。故君子立於世，其生活當甘貧樂道，若生於富貴之家，當取之有道，立民而利於民，立世而利於世。求道蒼生，是為己任。窮則獨善其身，達則兼濟天下。是為君子立世立民的準則。

而生而有命，富貴在天，天命不可違也。富貴或貧苦，於君子無所不同，問道於天，貧且曲徑通幽，殊途同歸也。

我覺得君子坦蕩蕩，那麼他們的生活必然高出於平常人。

對外“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

對內“居廟堂之高，則憂其民 ；處江湖之遠，則憂其君。是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！”

有時候“窮則獨善其身 ”，

有時候“達則兼濟天下”。

對朋友“君子之交淡如水。”

對父母“夫孝，天之經也，地之義也！”

對妻子是“舉案齊眉”！

對自己是“君子以自強”！