愚公移山精神是毛主席提倡的艱苦奮鬥，自力更生的民族精神，並不是什麼神話。我們中華民族五千年曆史，就是與天奮鬥丶與地奮鬥的艱難歷史，才延綿不斷至如今。難道提問者和某些價值觀偏歪者，還有什麼高超的繆論掀翻毛澤東這一著名的論斷嗎？

當然需要《移公移山》的精神！因為移公移山解決的是生存環境和發展經濟的問題…。

而我們的祖國面對的是美，歐，日……亡我之心不死的圍堵，…我們仍然存在生存環境和發展經濟及科學技術創新創業之路的困境，……中國夢，人類命運共同體……！都需要代代相傳的使命……。所以，艱苦奮鬥的巜移公移山》的精神在此！

既然是寓言，就含有寓意。仔細想想也就是，人類的發展史就是挖山不止。在漫長歲月裡更是如此。兒子傳兒子，爺爺傳孫子，子子孫孫傳承下的。

愚公移山的精神什麼時候都不過時。沒有愚公移山的精神就沒有紅旗渠，沒有愚公移山的精神就沒有全面小康，沒有愚公移山的精神就沒有流動於大山中的動車。愚公不愚，愚的是懷疑愚公移山的人。

愚公移山這種戰勝困難的精神還是值得人們去學習的，他具有教育人們，只要堅定意志，總會取得成功。

由於許多的人，往往遇到較大的困難時，表現出畏懼，甚至退縮的消極心理。如果有愚公移山的精神，才能主動地去思考和評估問題，看看能否完成這項任務，並且決策行動方案。

中國有句老話：有志者，事竟成。像“精衛填海”，“女媧補天”等人們編造的神話故事，從意義上講是一致的。

他們真的愚蠢到自不量力嗎？不是，而是一種“心誠則靈”的奮鬥精神，形成堅強自己的意志和行為動力，最終感動了神靈，順利又完滿的達到目的。

所以，愚公移山的精神，對教育人們形成堅強的意志，具有很大的積極意義。

需要！不但現在需要，就是再過幾十年、一百年 也還是需要。這是一種精神，一種氣概，一種毅力。

而且是哲學。

從題面理解，提出這個問題的人應該是質疑舉的這個例子是否適當，而不是《愚公移山》文章主張的堅定意志、革命精神。如果不是這個意思，請換另一種明確的提法。

毛主席提出愚公移山這個例子的時間，正是杭日戰爭即將勝利的時刻、召開的中共第七次全國代表大會，就是鼓勵中國共產黨人領導人民群眾堅持抗日，徹底打敗小日本。

如果不堅持“挖山”（可以降日），或者挖山洞（等於藏匿不抗日），或者搬家（到別國去，把中國讓給日本），我不知道那樣的中國共產黨是不是用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的政黨，更不知道中國能否

我不知道提問者是何想法？

我認為這個需要從兩個方面來說

第一個方面：需要

我們需要的是堅持不懈，有志者事竟成的那種精神，特別是近代，因為生活壓力的大，年輕人們普遍缺少耐心，對於一些需要長時間的事缺少耐心，就好比普通的釣魚，都是一些老人。而年輕人就不一定做得到。還有生活中的各種事都證明了我們需要這種精神

第二個方面：不需要

我也說不需要的原因是因為我們不可以隨便地定目標，而是要切合實際，就好比你這次考試300分，而給自己定一個700分的目標，這是不現實的，（但是也是不一定的，除非像那種特別努力，也有可能。）我們需要給自己一個明確的定位，然後給自己一個清晰的，覺得自己能夠完成的目標去奮鬥。

需要！

愚公移山的精神是叫人要“堅守與堅持”的信念，不是讓人一鋤一鋤地去挖山不止，甚至子孫後也一鋤一鋤地挖山

愚公移山的精神在當今社會仍有教育意義。不是麼？而今眼目下，浮躁的有之，

心高氣傲的有之，淺嘗輒止的有之，東不成西不就的有之......總之，不能“堅守和堅持”的現象比比皆是。

當今社會十分需要愚公那種“堅守和堅持”的信念，只有這樣我們才能“幹一件事成一件事”。否則虎頭蛇尾，幹一下就放下，這樣就什麼也幹不成也幹不了。

愚公移山更多的是宣傳他的精神，用的場景不一樣，肯定表達的含義也不同，需要辯證去看待。你說的意思也對，傳統文化裡面宣揚的愚公移山也對，都沒有錯。看你怎麼看，不需糾結。

愚公移山的精神，反映了中國古代勞動人民，改造自然人定勝天的雄偉氣魄，堅定的信心和頑強的毅力。現代版的愚公移山最有代表性的是紅旗渠，當年的河南林縣人民，為引漳河水解決林縣的長期乾旱和人民的吃水難等問題，硬是在崎嶇峭壁的山崖上，開通出一條舉世無雙的引水渠，造福林縣人民。當時的條件極其有限，沒有任何工程機械，完全憑著林縣人民勤勞的雙手，以10年的時間每天開渠不止，克服重重困難，創造出人間奇蹟。

愚公年近九旬卻有巨集大志願，他當然知道自己不可能完成這一事業，但是他的子子孫孫是沒有窮盡的，他們當然是要完成愚公未競的事業。他們一家的心誠則靈，感動上帝，兩位神仙為愚公搬走了兩座大山。

“智叟”不智，“愚公”不愚，有志不在年高，有志者事竟成，人在任何時候創造事業都為時不晚。當然也要量為而行，在力所能及的前提下，一做到底，決不半途而廢，堅持到最後的成功與勝利。我們只是學習愚公每天挖山不止的精神，並不摸仿那種事倍功半開路的方式。要以科學快速的方法，去取得更大的成效。

我們再提愚公移山，主要是說是精神，他的堅韌不拔，持之以恆，不怕困苦，並且為了自己美好的生活而奮鬥不止的戰鬥爭精神。

我們現在仍然需要這種精神。

首先，當我們面對困難時，是要勇於面對，毫不退縮，勇擔責任。相信辦法總比困難多。

要有犧牲我一個，幸福千萬家的英雄氣概。

其次，要有普世的愛心。愚公移山，決不是為了自己，畢竟以他之力，盡一生之限，也不能把山打通。他是為了他人，才不辭辛勞，去挖山。這也正是我們現在所需要，要人人為我，我為人人的推己及人的愛心和善良。

再次，要善於分析問題。知道山不長，挖山不止，總有一天會挖通。當我們堅持一件事時，要分析它的可行性。不能不可為，而硬為，不撞南牆心不死。只要不行，要會轉換思路，也可以把不可能變成可能。

最後，機會只青睞有準備的人。為什麼會神仙來出手幫助呢？是因為被愚公的真誠和堅韌所感動。所以，公司有人被提升時，我們應多想想，我們有哪方面準備不足，是否人浮於事了，做事不踏實了，機會才從我們身邊溜走了。

個人認為現在不需要這樣的教育。此一時彼一時。長言道，人貴有自知之明，憑藉愚公一家人挖掉兩座大山，稍有點智商的人就會知道，這是絕對不可能的事。勞民傷財，無得只失，甚至會家族敗落。而愚公不聽智叟的明智相勸，一意孤行更是不可取的。這樣作只會越來越窘迫。思想必須解放，思想禁錮必須衝破。方向必須正確，此路不通可繞行，可搬家，………。可走的路很多。思維路線錯了，目標永遠不能實現。

不靠神仙，不靠上帝，不靠皇帝；《愚公移山》不是靠神話，是種精神，當時談科學技術現實嗎？聰明智慧的顯現。你也許是在懷疑什麼？想否定什麼？

說二句，我們不但需要愚公移山的教育，而且還要發揚光大。因為愚公，他代表著一種民族精神。毛澤東主席的三篇文章中，《為人民服務》，《紀念白求恩》，《愚公移山》，充分概括了整個社會，黨政軍民的政治走方向和整個社會做人做事的原則。是官你就要《為人民服務》，是民你就要《紀念白求恩》即，好不利已，專門利人。幹事業你就要有《愚公移山》精神。中華大地當時把這三篇文章，奉為"老三篇“。老三篇常握在手，華夏子孫起雲湧。正氣事業人進步，共產主義必能成。人民公社同甘苦，排山搗海人心齊。上下團結如一人，試看天下誰能敵。淺談愚公精神，個人觀點不足指正。

確實很需要，愚公移山是毛澤東主席著名的老三篇之一，主題鮮明，道理深刻，文風明快，毛澤東主席偉人之姿躍然紙上！

愚公面對是智叟，顧名思義就是愚蠢的老公公對聰明的老頭子，辯論結果就是移山，移山的根據就是子子孫孫沒有窮盡，一直不停的挖出移走，總會成功！

毛澤東主席告訴大家一個真理，就是要一代一代努力學習奮發有為，才能改變命運，才能成功。現在社會上一些人總是劍走偏鋒，彎道超車，妄想幻想一夜暴富，賺快錢賺大錢，結果是害人害己，一事無成。

這些人要好好學習愚公移山，丟掉幻想，通過幾代人努力，改變命運。

愚公移山、鐵杵成針傳揚的是在艱難困苦面前鍥而不捨的進取精神。包含著水滴石穿的哲理，是中華文明的組織部分，當然要傳承。

非常需要！有一個成語叫：人定勝天，大寨的虎頭山，就是石頭山，大寨人民愚公移山，人定勝天，石頭山變良田！河南省安陽林縣人民：發揚愚公移山，人定勝天，修建紅旗渠，人造天河，林縣人民又稱：生命渠，幸福渠。那時代在毛主席領導下，全中國人民發揚愚公移山精神，戰天鬥地，艱苦奮鬥，自力更生，創造許多中國奇蹟！

仍然需要，太需要了。特別是我們堅持在農村山上種地的老農民，每天都應挖山不止。下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利。把地種好，把疫情災害的損失奪回來。這樣就可以感動上帝。功夫不負有心人，生產出好的農產品，讓廣大消費者顧客感動。因為顧客是上帝。作為農民，堅持農業生產第一線，日晒雨淋，風餐露宿，還得抗災救災。這也是體現當年毛主席愚公移山精神。

愚公移山不僅寫了愚公一家挖山不止感動上帝的故事，其中也寫了智叟的冷嘲熱諷，看似不可能完成的任務，愣是感動了上帝給完成了。這給人們在極端困境中以奮鬥不止的希望。所以，這樣的文章應該保留為好。