運動是絕對的。標誌物質存在狀態的哲學範疇，指宇宙中發生的一切變化和過程。運動普遍存在的直接原因是“物布時空永不均”。辯證唯物主義認為，運動是物質的固有性質和存在方式，是物質所固有的根本屬性，沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。運動具守恆性，即運動既不能被創造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的並且互相轉化，在轉化中運動總量不變。辯證唯物主義主張從運動和靜止的辯證關係中理解運動，既承認運動具有絕對性又承認事物具有相對靜止的狀態。人類對於運動的理解經歷了一個不斷髮展的過程。古代樸素唯物主義者大都承認事物的運動。近代機械唯物主義者把運動理解為機械運動，幾乎所有的唯心主義者認為運動可以脫離物質而存在。

毛主席的辯證法，說凡事都一分為二。每件事都有利有弊，相互對應，相互矛盾。

矛盾是絕對的，統一是相對的。世界上任何事物都處在矛盾之中。

沒有矛盾、對立和競爭，就沒有發展。

別人把電視製造出來了，我無法生產，必須用錢買人家的產品。能幹和不能幹。已經產生矛盾。

事物的發展變化是矛盾的，媞統一的，轉化的，比如說人有好人壞人，沒有好人就沒有壞人，沒有壞人就沒有好人，好人與壞人互相襯托，互相存在，他們是對立的又是統一的，可變的，好人也會轉變成壞人，壞人也會轉變成好人，好中有壞，壞中有好。

有美就有醜，美中有不足，不足中有美……有善就有惡，善人會變惡，惡人會變善……有正就有負，正負定萬物，正負定陰陽……有利就有弊，利弊定好壞……一切在轉變，一切在迴圈。一切在進化，一切在寅變，一切在矛盾，一切在統一。

1、事物是客觀的，事物又是運動的，因而運動是客觀的。

2、運動的本質在於矛盾。由於各種矛盾中存在著主要矛盾和次要矛盾，特定矛盾中存在著矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的這些不平衡性是事物運動的動力所在。

3、事物的運動必然促使主要矛盾和次要矛盾的轉化，不然促使矛盾的主要方面和次要方面的轉化，轉化的結果就是事物的性質發生改變，就是說，運動的本質就是變化或者說是發展。

矛盾是能量轉移轉化過程的必然產物，事物為了生存需要足夠的能量，若能量不足已維持生存，自身就會發生演化，而獲得更強的競爭力，此時物體內部要求發生演化的一方就與維持平衡的一方發生相互作用——矛盾。進化論認為物競天擇，適者生存。物理熱力學第二定律認為萬物都按照熵增定律生存演化——由簡單到複雜。哲學家認為萬事萬物都普遍聯絡又相互作用的，由一種平衡向另一個更復雜的平衡發展。所以矛盾是普遍性的，對具體事物來說又是特殊的。

因為互相干擾，互相不干擾就不矛盾了

事物的變化為什麼會是矛盾？從本質上講，任何事物都是矛盾雙方的對立統一體。有生就有死，有快樂就有痛苦，有積極就有消極……對立的雙方，相比較而存在，相鬥爭而發展。任何事物都是在矛盾的對立鬥爭中發展前進的。事物的屬性由矛盾雙方的主要矛盾方面決定。在一定條件下，矛盾的雙方會向對立面轉化，事物的屬性也會跟著變化。比如一個人有積極向上的Sunny心理也有消極悲觀的消極心理。什麼時候表現為積極向上，什麼時候表現為消極消沉。都是根據內在的和外在的環境的變化而決定。一個學習好的學生在一定的條件下會向差的方面轉化；一個學習困難的學生在一定條件下會變為優異的學生，就是這個道理。矛盾雙方的此消彼長、事物發展的變化運動是絕對的。也就是說決定事物屬性的主要矛盾的變化運動是絕對的，相對不變是相對的。就好像對學習過程的情感體驗，是苦還是樂？二者對立統一，同時存在，不斷變化運動，兼而有之。樂佔到了主要矛盾方面，這個學生表現為樂學；苦佔到了矛盾的主要方面。這個學生表現為被迫學，被動學，苦惱的學。

正是由於任何事物都是由對立統一的矛盾的雙方所組成。所以事物的變化總是會由相互矛盾的雙方態勢所展現。

當屬大自然與人，事，物。發展本來就是相互作用的。有矛必有盾，有盾必有矛缺一不可。男與女。太陽與月亮。南極與北極。生與死等等規律變化。缺一不可。缺一者無法進化，發展與生存。

我們生活在社會中,處處都有矛盾。矛盾也是一門哲學。如：進與退,得與失,多與少,進攻與防守,好與壞等等。只有明白了這些道理,我們生活才有向,才能少走彎路。

毛主席的《矛盾論》《實踐論》《論持久戰》《關於正確處理人民內部矛盾問題》《論十大關係》等等都著名的哲學著作。我們都應當好好學習！

事物的變化為什麼是矛盾，這個問題又簡單又複雜，說簡單吧就是一句話:一切事物都是在矛盾的運動中發展和變化的，沒有矛盾就沒有事物的發展。說複雜吧他是一個哲學問題，是屬於辯證唯物主義的領域，我還是用最簡單的語言來回答吧。

一、辯證法的三大規律:對立統一規律；質量互變規律；否定之否定規律。

二、辯證法的五大範疇:現象與本質；原因與結果；內容和形式；必然性和偶然性；可能性和現實性。

三、辯證法的三個基本觀點:聯絡的觀點；發展的觀點；一分為二的觀點。

四、瞭解了以上基本的東西，就基本弄清了事物的變化發展必須在矛盾中進行了。這是因為:

1、世界一切事物都充滿矛盾:太陽與月亮、晴和陰、方和圓、白天和黑夜、公和母、陽性和陽性、健康和病痛、歡樂與痛苦、朋友和敵人等等，矛盾無所不在，無時不在。

2、所有矛盾是在運動變化的。矛盾的運動呈現螺旋式上升，也在不斷的變化發展，有可能向好的方面發展，也可能反之。

3、矛盾的發展是有規律的。總是從低階向高階、從量變到質變、從簡單到複雜的方向發展，有時還會有反覆。

4、矛盾發展的規律是可以認識的。只要我們深入分析，就可以找出他內在的規律，從而想辦法去化解矛盾。

5、所有的矛盾都是可以解決的。只要我們透過現象看本質、抓核心、抓矛盾的主要方面，一切矛盾將迎刃而解。舊的矛盾解決了還會出現新的矛盾，透過再解決新的矛盾，事物又得到了新的高一層的發展。

6、內因是變化的根據，外因是變化的條件。解決矛盾主要是要抓內因，當然也要重視改善外部條件。

7、抓矛盾主要要抓主要矛盾，解決矛盾要抓主要矛盾方面。在眾多的矛盾中必然有一對矛盾是主要矛盾，其餘的是次要矛盾，只要抓住了主要矛盾，解決了主要矛盾，其他小矛盾就解開了。矛盾雙方必然有一方是主要的，帶決定性因素的，解決矛盾的時候如果把主要的這一方問題解決好了，另一方就沒矛盾了。打個比方，老闆欠工人工資有了矛盾了，但主要矛盾方面在老闆，老闆把工資給工人發了矛盾就解決了嘛。

8、解決矛盾是一個綜合性的問題，複雜的問題。要方法得當、步驟穩妥、措施得力，針對性要強，一把鑰匙開一把鎖。

9、矛盾是一分為二的。一個巴掌拍不響，發生了矛盾要從矛盾雙方找原因。

因為對立是變化的本質，變化是對立的表象，兩者是表裡關係！然而對立的產生源於人類認知上的狹隘，普遍的狹隘形成了約定俗成的道理，所以認知會讓人變得無知！

科學化工消自然，農藥太多有傷身。

物質都是運動的，這個運動的總趨勢是物質形態的轉化，即每種物質形態都是由別的物質形態轉化而來，當這種物質形態存在一定時期後，又轉化為其它的物質形態，物質形態的交替、發展，保證了物質永恆存在、不滅。

物質形態的存在，包含著二種因素，即保持它存在的因素與使它能夠轉化為其它物質形態的因素，這二種因素就是物質內部矛盾的二個方面，即統一性與鬥爭性。物質矛盾的統一性，是保持這種物質形態還是這種物質形態的因素。上面說過，物質的永恆存在、不滅，是透過物質形態的轉化來實現的，因此每一種物質形態不僅要有保持自身存在的因素（矛盾的統一性），還必須有保持其向其它物質形態轉化的因素（矛盾的鬥爭性），這樣物質才能生生不息、永恆存在。

矛盾的統一性是相對的，即是相對於該種物質形態的統一、存在因素，而矛盾的鬥爭性是絕對的，是保證物質形態轉化、物質永恆存在的因素。

矛盾的統一性與鬥爭性是不可分割的對立統一關係，沒有千變萬化的各種物質形態的存在，就沒有物質的永恆存在。

當統一性占主導地位時，物質處於量變過程（該物質形態還是該物質形態），當鬥爭性佔據主導地位時，物質形態就發生了變化，變成其它物質形態了，從而推動了物質世界的發展變化。

矛盾是事物變化發展的根本原因，是辯證唯物主義觀點，只是一家之言，世界範圍內，信的不多。儒家講建功立業家國理想，進化論講遺傳與變異，經濟學講公平競爭，都是事物變化發展的原因，

比如戰爭毀滅會人類，毀滅文明，戰爭又能促進民族融合，推動科技發展（一戰，二戰最為明顯，冷戰的很多技術應用在民用領域，如計通訊技術促進了資訊化技術的應用發展等等）:鼠疫瘧疾病毒帶走了歐洲一半的生命，卻保留了大部分社會精英改善了歐洲人衛生習慣提高的醫療水平卻促成了文藝復興，推動了第一次工業革命，使歐洲發生逆襲，一下子超越一直遙遙領先的東方文明: 奧斯曼帝國控制了絲綢之路，歐洲被迫開闢新航線發現新大陸成就了海洋霸業促成歐洲海外殖民全球擴充套件。事物本質的發展會出現矛盾的變化也是正常現象！這次病毒也一樣可以提高國民素質，加強食品安全監管，保護野生動物，改善生活衛生習慣，改良衛生環境條件，改善物資儲備管理，建立大型疾病資料分析模型等等，任何事物的發展都具有矛盾的兩面性，我們不能只看到一面。

矛盾是在兩個或更多陳述、想法或行動之間的不一致，無善惡之分。而我們一個時間只能選擇一種行動方式，因此帶來的結果也是相關聯的。隨著時間和環境的變化，矛盾是萬事萬物發展的內在規律，矛盾既對立又統一，我們承認它的客觀存在，才能更好利用它為我們服務。條條道路通羅馬，希望我們都能找到最理想的那條！

矛盾推動變化，就像水火一樣，有火才能燒開水，有水才能澆滅火