“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩，全詩共有五百字，我們不能摘錄“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一句進行斷章取義，從而認為杜甫以偏概全，太偏激。

杜甫是一位偉大的愛國主義詩人，在他的詩中充滿了憂國憂民的思想。《自京赴奉先縣詠懷五百字》作於安史之亂髮生前夕。當時雖然還處於開元盛世，但整個社會階級矛盾異常尖銳，貧富差距極其嚴重，整個社會正在處於危機之中，杜甫出於忠君愛國理想，才作下了這首詩。全詩中，杜甫用“生逢堯舜君，不忍便永決”來表達自己的忠君思想，又用“勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘”來譴責貴族的窮奢極欲，最後用“憂端齊終南，澒洞不可掇”來表達出自己的深深憂慮。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是對當時社會不公平現象的摡括。杜甫在作詩前剛好遇上小兒病逝，而自己又無能為力，再看到當時百姓生活的艱苦，這都使杜甫有深刻的感觸，來表達自己對廣大人民的同情。

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開元盛世713-741年，杜甫生於712年，的確29歲之前生活開元盛世，但寫作此詩時，開元盛世已過去14年了，開元盛世後的唐玄宗已變的沉迷酒色、糊塗昏聵，權臣當道、朝政腐敗、流民四溢，社會矛盾積累到了即將爆發的階段。因此這句詩不是杜甫以偏概全、反應偏激，而是真實社會矛盾的反應。果然，本詩寫成後1個月，公元755年12月16日，爆發了悲慘的安史之亂，中華文明經歷了前所未有的一次巨大浩劫。戰亂歷時八年，席捲半壁江山，不僅成為唐朝有盛轉衰的轉折點，也是中華文明由開放轉向保守的轉折點。

本詩寫作的背景

755年也爆發安史之亂，歷時8年，唐朝由盛轉衰

唐代經歷唐太宗“貞觀之治”、唐高宗“永徽之治”、武則天的“治巨集貞觀，政啟開元”“貞觀遺風”及唐玄宗的“開元盛世”後，成為了一個國富民強的國家，經濟在唐玄宗天寶年間達至鼎盛。

毛澤東：“唐明皇不會做皇帝，前半輩會做，後半輩不會做。”

玄宗開元之治晚期，唐朝建國120多年，國家承平日久，邊境無事，唐玄宗喪失了向上求治的精神。唐玄宗改元天寶後（742-756年），政治腐敗加劇、奢侈揮霍，玄宗耽於享樂，縱情聲色，任意揮霍，寵幸楊貴妃，“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。宰相李林甫瞞上欺下、口蜜腹劍，專權用事達十九年，排斥異己，培植黨羽，杜絕言路，陷害忠良。後楊貴妃族兄楊國忠因玄宗寵幸楊貴妃而繼李林甫出任宰相，膽大肆為、搜刮民脂，以致群小當道，國事日非，朝政腐敗。

綜上，開元盛世後的唐玄宗已變的沉迷酒色、糊塗昏聵，統治集團橫徵暴斂、奢侈腐化，人民生活變得困苦，社會矛盾積累到了即將爆發的階段。因此這句詩不是杜甫以偏概全、反應偏激，而是真實社會矛盾的反應。1個月後，公元755年12月16日，爆發了悲慘的安史之亂，也是社會矛盾激化後爆發的結果。

杜甫的一生，開元二十三年回洛陽應進士考試，未被錄取。後來居住在長安目的是求得一個官職，有所建樹。唐玄宗詔徵有文學藝術的人到京都就選，杜甫參加了考試，但由於中書令李林甫陰謀破壞,應試者沒有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進獻，得到玄宗的讚賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩投贈權貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結果。最後得到右衛率府胄曹參軍的職務，這已經是杜甫在長安的末期，安祿山叛亂的前夕。

我們今天也有不少人說著句話？其實個人理解這就是一種不得志，沒有金錢怨恨社會的一種表現。

東坡先生不是寫一首悼亡妻的詩詞而流傳千古。而他的妾王朝雲隨東坡先生半生，後卒於惠州。葬於惠州西湖。

杜甫是所有詩人當中是最窮的詩人，也還有一妻一妾，只是杜甫生活在最底層的百姓當中，最能體會到底層百姓的苦難，生存的艱辛，所以寫下了流傳千古的"茅屋為秋風所破歌，"

朱門酒門臭，路有凍死骨。是杜甫深切同情底層百姓於水深火熱的之中的深切感受。

這不是詩人的偏激，而是詩人對底層百姓的同情和對當時的社會對統治者的不滿和憤慨。

杜甫是寫現實主義而流傳千古的詩人。

2020，四二三於深圳

杜甫看到了現象，並非妄言。他沒看到規律，共產社會前，人類文明全是天性壓過人性的。也就是貪婪作為文明動力是不斷被調動的，人性道德是不斷被壓抑的，這是生命的天性。那麼不管在原始森林還是現代社會，底層邏輯依然是優勝劣汰的叢林法則。只是越現代，道德越敗壞，法律取代道德對弱者進行扶持和補償。

聞官軍收河南河北

[ 唐 ]  杜甫

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，

漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，

這是杜甫在經歷安史之亂後的現實寫照，也是杜甫作品具有現實主義的體現，體現出他對窮人的關注，也體現出對權貴的無奈。

我不知道問題是否隱含深意。杜甫寫的是詩，不是紀實的所謂日記。詩，可以誇張，可以以偏概全，紀實作品不可。方方如果不把她道聽途說的東西，當做事實記載。並據此大言不慚的為民鼓與呼，討伐什麼。那她可以誇張，虛構……。可她說她記載的是事實，儘管滿是沒有證實的道聽途說。

理解有誤，古漢語中的“臭”意同現在的“香”，杜甫此詩句的正確含義是：富貴人家的門內飄出了酒肉的香氣，而路邊卻有餓死的人。好多現在的人不理解古今漢語詞意的不同，用現代漢語詞意理解古詩句，偏頗在所難免！

實話實說嗎？每個時代都有每個時代的矛盾，貧富均有差異，所謂文人，通俗一點講，就是槓精，沒改變現實的本事，一天到晚發牢騷，胸懷天下

前不久，紀錄片《杜甫》在國外引起了很多人的關注，我抽空也看完了這部片子，說實話，對於杜甫來說，結合當時的歷史背景，比如正值安史之亂期間，我覺得“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，可能一點都不誇張。

雖然很多詩歌包括其他文學作品，大多都習慣用誇張或者比喻的手法，但是這種寫作技巧，在杜甫的詩歌當中並不多見，這也是為什麼現在很多人將杜甫的詩歌當作紀實文學甚至是史學書籍來看待，而並非僅僅當作是詩歌來看待的主要原因所在吧。

下面我們再仔細看這兩句詩：

1、朱門酒肉臭。這一點誇張不誇張呢？其實一點都不誇張，比如杜甫所在的時代，唐玄宗已經漸入晚年，改革圖新的勁頭早已不再，反而整日沉醉於貴妃醉酒的享樂之中，那麼上行下效，下面的官僚集團難道整日還會勵精圖治賣力幹活嗎？再聯想到很多餐廳裡面接待用餐後滿桌子的杯盤狼藉和各種浪費，所以說一點都不為過。

2、路有凍死骨。關於這一點，我覺得也不是很誇張，因為在寫下這篇回答的前十分鐘，正好看到新聞某地有個乞討老人餓暈到地上，雖然這種情況在現如今並不多見，但既然這種事情現如今還偶爾會發生，況且在杜甫那個兵荒馬亂的年代，偏僻的路上有凍死在路邊的孤寡老人等，也就一點都不誇張，反而是真實的讓人觸目驚心了。

總之，我認為杜甫寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這兩句詩，應該說一點都不偏激，一點也不誇張，反而過於真實，也正因為如此，這兩句詩才會成為千古名句被我們後來人所傳唱吧。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是千古名句。那麼此句是什麼意思呢？

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，出自於唐代大詩人杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中。

“朱門”：古代指經過紅漆的木門，一般來說，都是富裕人家。

“酒肉臭”：酒肉，是生活中的奢侈食品，也是大戶大富人家的特徵；臭，作者用此字，是對這種生活狀態的辛辣諷刺。

“路有凍死骨”：清楚明白地告知，那些不能飽腹之人，即窮人在天寒冷時被凍死的情形。

固此，這兩句詩，呈現出對仗，真實地描述了富貴和貧賤的生活差別。

內含意思：富貴人家裡漂出酒肉的香味，而窮人們卻在街頭上因餓而凍死了。

盛極必衰，這是古律。唐朝繁華，並不能說明整個社會都富足有餘，人人平等地享受著快樂。事實中都是不盡人意的，貧富差距特別大。

作者杜甫之所以能寫岀這樣的詩句，與他自身的經歷分不開。杜甫一生窮困潦倒、常處於流離失所之境，當然熟知“路有凍死骨”的慘狀。另一個方面來說，杜甫又是一個幾經沉浮的為官之人，常不得已穿梭於富貴豪門之家，那種“花天酒地”的生活也感觸頗多。

作為一位開明之士或是在良心上的發現，他們（她們）多多少少都有這種感覺，只不過他們（她們）悶在心裡不說而已。但詩人杜甫不一樣，他有受窮捱餓之痛苦，也有對富貴人家生活之憤怒，於是，著墨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”很自然。

凡事皆有兩面性，繁華的背後也有淒涼悲酸一面的客觀存在。

答案肯定是不對的，杜甫沒必要這麼做，他說的都是事實的反映。

詩人作詩不會隨意而為之，起碼要針對現實面，再加以提煉，從而偶得之——精準句。杜甫言及“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，一方面是對達官貴人不顧民生而自淫的辛辣嘲笑，另一個方面也是為了闡述民間之苦，替民呼喚的心聲。

同樣的道理，也激發了不少仁人志士。例如李紳的《憫農》，其中就有這麼兩句：

四海無閒田，農夫猶餓死。

透過現象看本質，農民不是不勞動、不種田，而是苛捐雜稅以及貪官汙吏的協迫才導致的。

以偏槪全不存在，有點面結合，洞察世事無常，感嘆人間冷暖的基準。

在我小的時候，我老家還以胖為美。當時我是個小胖子，見到我的鄉親都忍不住誇我。

當然，作為從小在城裡長大的城裡人，我是很厭惡別人說我胖的。為什麼？

因為城裡胖子真的很多，物以稀為貴，城裡人以瘦為美。

中國古代大多數朝代都以瘦為美，起碼在官方記載的正史裡是這樣。為什麼？

因為史書記載的都是肉食者，他們營養豐富甚至過剩，胖子太多，因此和現代的城裡人一樣，以瘦為美。

那麼唐朝為什麼以胖為美？

你猜。

如果說杜甫是以偏全也有一定道理，因為從古至今無論任何一個強盛的國家和王朝，都會存在飢餓與貧困，因為這個世界向來就是公平與不公平並存的。富足與赤貧、公與不公同在並不矛盾，這個世界上不可能每個人生活都是富裕充實的，如果人人都不會為錢發愁，那麼財富由誰來創造，肯定是由社會低層的人勞動產生的，只不過他們創造的財富是流向富人口袋的。

同樣這個世界既公平又毫無公平可言，公平的是人人都有生命，不公平的是人人生來既有所不同！

杜甫確實生活在開元盛世，當時的大唐國力強盛，所謂的國力是綜合實力，就像我們的收入總是被平均一樣，再高的平均收入下也有入不敷出的群體。當時雖然是盛世，但那畢竟是在一個落後的封建時代背景下，生產力和財富只是相對於那個時代比較高，根本不可能人人生活的富裕安逸。

別說古代封建社會，即使是當今世界第一強國美國，也存在吃不飽飯和露宿街頭的人。美國華爾街的資本家過著紙醉金迷的生活，美國也有為了生活去偷去搶去出賣身體和靈魂的人，美國也有凍死和餓死在街頭的人。

杜甫的一生伴隨著唐朝的強盛與衰落，他人生的後期遇上了安史之亂，可謂“國破山河在，城春草木深”啊！是啊，國家已經被戰亂弄的破敗不堪，雖這山河仍在，只是之前的繁華景象已經被深深的野草覆蓋！其實盛世也好亂世也罷，真正影響到我們的還是個人的生活狀況，就算是國家一副凋零的景象，也不影響少部分人過著榮華富貴的日子，只是更多的人忍受著生活的折磨。

這盛世再美好，如果自身過得不如意甚至食不果腹又有何意義呢！當然無論國家和人民日子多難，在那樣一個封建社會裡，只要國家沒有滅亡，那些豪門貴族依然無比逍遙快活，過著酒池肉林的生活，而普通百姓只能煎熬度日或被活活餓死。

杜甫是一個偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫不同於李白，李白將一切都浪漫化理想化了，他的詩詞豪放灑脫。杜甫希望國家能夠強大，沒有黑暗與不公的存在，所以他更多的是指責與批判。

杜工部空有報國熱性卻生活在社會最底層，他騙你幹什麼？如果杜甫當了宰相或一品大員什麼的，他的雙眼只看見歌舞昇平，燈紅酒綠，輕歌曼舞，根本就不可能看見路邊的冰死骨

別說過去了，就是放到現在，這兩句詩都挺“應景兒”，一點都算不上“以偏概全、反應偏激”。

只是因為有很多“吃飽了”的人，完全沒有了“同情心”。

全球平均因飢餓死亡的人數達1000萬，每6秒鐘就有1名兒童因飢餓死亡！

全球糧食浪費中，中國每年浪費糧食800萬噸，夠2億人吃1年，排名世界第一。

此外有3800萬五歲以下兒童超重，肥胖已在成人中呈全球蔓延趨勢。

現代比杜甫生活的那個年代不知道已經進步了多少倍，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現象仍然存在並且愈發嚴重。

你還會覺得杜甫的這兩句詩是在“以偏概全、反應過激”麼？！

“朱門灑酒肉臭，路有凍死骨"是不是杜甫以偏概全，反應太偏激?

按題主的邏輯思維。杜甫不僅是“以偏概全，反應太偏激”，而且是“負能量”爆棚，對現實社會不滿。他對唐朝在皇帝領導下取得的巨大成就視而不見，不僅不謳歌、不頌揚、不讚美、而且道聽途說，極力進行歪曲、抵毀、抹黑，給敵人“遞刀子”。是典型的“賣國賊"、“帶路黨”、“恨國黨”、“叛徒"、“漢奸”、“美粉”、“噴子"、“公知”。

“公知"就是“公敵”。故杜甫就是人民的"公敵”。

再次看到這句詩，鄙人有了跟以前不一樣的理解。分享一下吧。

後句中的“凍”字說明是寒冬時分，因為當時沒有冷凍技術。那麼肉肯定是不會臭的，這個“臭”其實是“嗅”。“朱門酒肉臭”說的是有錢人家裡的酒和肉的味道，都飄到了大門外了，大吃大喝，很大款。

同樣，既然是“凍”，那麼死去的屍體是不會腐爛的，怎能看到凍死的骨頭呢？這就有一種可能了，這肯定不是人的骨頭，而是有錢人吃完丟棄的骨頭，丟在路邊，被寒冬所凍。

這樣前後兩句都說了同一件事情，翻譯一下就是:紅門的大戶人家大吃大喝，酒味、肉味飄散到了門外面；把剔除肉後的骨頭扔在了寒冬的路邊。這正與後文杜甫自己的貧窮形成鮮明的對比。

①“入門聞號啕，幼子飢已卒。”“所愧為人父，無食致夭折。”②“生常免租稅，名不隸征伐。”

①說杜甫一回家，就發現最幼的孩子餓死了；愧為人父，沒有糧食給孩子吃。②說杜甫一生為官清廉，免收百姓很多稅收。

這麼分析下去，感覺前面的大戶人家是貪汙之家，富得流油；杜甫這樣的清廉之家，窮得叮噹響。

當年杜甫在朱門喝酒出來，天寒地凍有感而發吟詩一首。詩聖不一定看到了凍死骨，應該是他想到的。據我分析，當時和杜甫一起走出來的大佬們很多，那時又沒有代駕，喝酒又不能開車，只好各自走路回家。有些酒量小的走著走著就藉著酒勁睡在馬路上了，身體差一點的寒夜漫漫就醒不過來了。

這一名句出自杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》的詩中。朱門:本意是紅漆大門，借指富貴人家。那整句詩的意思就是，富貴人家酒肉多的都放臭了，門外的路上卻有因飢餓受凍而死的人。這句詩不是詩人偏激以偏概全，而正是杜甫親眼所見社會現象的真實寫照。

杜甫自京赴奉先回老家，正好趕上安史之亂，(唐朝各種社會矛盾的總爆發)。一路上兵荒馬亂，民不聊生，貧富懸殊，社會不平，至家中幼子早已餓死。而皇上唐玄宗和楊貴妃還在華清宮享樂，不關心戰亂和百姓死活。做為一個憂國憂民的愛國主義詩人，親眼目睹朱門酒肉臭，路有凍死骨的慘悽景象，悲憤滿腔，納喊社會，以其飽滿的現實主義創作風格寫下了這句千古名詩。詩人用鮮明對比的句式來揭示社會不合理的現象，抒發了詩人憂國憂民的情懷。