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  • 21 # 八戒愛咧咧

    孫悟空沒有確切描述自己的新職位,但是我們可以替他一字一句的說出來:新辦公室的裝置與門牌要和弼馬溫的神主牌一樣豪華,或更豪華;薪資福利要和弼馬溫的薪資福利持平,或更豐盈;不聞馬騷氣,不聞鐘鼓聲,不打卡,不點名,不參與亂哄哄的天宮政治的實際運營,而是隻做花花太歲頭一名,一覺睡到自然醒,想幹就幹,不想幹就停,各安天命,特例獨行,幹啥都成,全憑心情!

    權謀都是相對的。

    力挺孫悟空的人一定會這樣遊說玉皇大帝:“都知道孫猴子愛桃如命,你不給他點甜頭,他怎麼甘為我用?反正蟠桃園那麼大,給他一個虛職有何不成?我們還指望著靠《資本論》榨取孫悟空的剩餘價值呢,只要他一忙起來,立馬就會變成傻猴與神經,這正好可為我們再立新功!

    在權謀之戰中,放棄與堅守並不像我們想象得那麼非恩即仇,進退都可以有,關鍵是得有一個冠冕堂皇的藉口與理由,也就是說,形式上的豐收要遠遠大於意義上的擁有。

    實話實說,看管蟠桃園也是一種極好的田園牧歌式的修行,要是孫悟空善於經營,躺在床上都能把勾心鬥角的複雜天庭輕鬆打通,只可惜他少年氣盛,自私放縱,大我作祟,貪慾橫行,最後眼睜睜的自毀前程,讓看管蟠桃園這個臨時增加的完美編制還沒有機會去光榮轉正,就不聲不響的湮滅於無形!

  • 22 # 悅宸愛追劇

    在剛開始的時候,石猴出世,驚動天宮,千里眼和順風耳勘測到石猴情況,稟報給玉帝,玉帝說就是個石猴,任由它生長吧!

    如此多的巧合不免讓人懷疑,但是結合天界當時的地位來看,就比較容易些了。

    此時的天界,多是一些精怪修煉而成的神仙,充其量就是一群保安軍隊,不受其他界的重視。

    但天界有個非常重要的工作,就是舉辦蟠桃續命會,仙人雖然會長生不老,但他們也需要藉助蟠桃之類的的仙物來提升自己和永葆青春。所以天界的蟠桃續命會對於各界仙人來說也是至關重要的。

  • 23 # 絕版文史

    孫悟空從弼馬溫崗位上,氣嘟嘟跑回花果山水簾洞說起,回去當天他很快豎起了“齊天大聖”的旗幟,他要公然和天庭對抗。

    因為他一擅離職守,自立為王,無組織無紀律的行為,惹惱了玉帝,他派出天庭警察總署的頭子託塔李天王,帶領他的兒子哪吒,來到花果山刑拘悟空。

    很可惜,這次打架拍磚,李天王和哪吒都沒有拍過悟空,只好逃回天上去找幫手。這時候,太白金星這個糟老老子認為自己又得到了露臉的機會,就出面建議說,透過和平談判解決糾紛,條件是承認悟空為齊天大聖,給他一個有名無實的閒職,就是有官位,但沒有實際權力,將他養起來,省得他找事惹麻煩。玉帝再次採納了太白金星的意見,讓他擔任談判代表,玉成此事。太白金星來到花果山,故伎重演,又騙得悟空屁顛屁顛地跟隨他,跑到天上來當齊天大聖了。

    這次玉帝還算給面子,在蟠桃園的旁邊,為悟空建了一所豪宅,名曰齊天大聖府,裡面分成兩個院落,分別叫安靜司和寧神司,還送給他兩罈好酒。意思非常明顯,你就在這大聖府裡好好待著吧,沒事就閉目養養神,煩了可以喝點小酒,只要不找茬鬧事就行。

    悟空住在齊天大聖府,除了結交朋友,喝酒取樂,整日無所事事。有人看不下去,便開始說閒話了,並且建議玉帝給悟空找點事做,免得他閒得難受生是非。玉帝一聽有道理,就安排悟空管理蟠桃園。

    隨之而來的就是悟空偷吃蟠桃最後鬧的大鬧蟠桃宴這一場戲精彩的戲了,血案就這樣發生了,悟空將自己的天性發揮得淋漓盡致,表演十分到位。

    為了地位和尊嚴,更是為了吃到好東西,悟空表現出了天不怕地不怕的齊天大聖氣概。從靜到動,悟空的天庭經歷,又註定了他下一輪的懲罰,遲早註定會來到的,畢竟,神仙的官場套路又豈能夠容你一個科級幹部來搗亂了。

  • 24 # 均是天涯淪落人

    這是玉帝在試探猴子是否真的能夠服從天庭的管束,從而決定是否重點對其進行培養,因為每種生物都有其本能,顯然猴子喜歡吃桃是其難以抗拒的本能,但是人之所以和動物有差別,是因為其有思想,能夠透過自己的理智去控制住自己的本能。

    在玉帝的眼中猴子的能力或許不弱,但是並不是不可或缺的,天庭之中人才濟濟,並不缺少能征善戰的人,而需要的是能夠對自己衷心耿耿的屬下。越是龐大的機構,其中的勢力便越發的盤根錯節,很多時候縱然是玉帝面對這樣的壓力,也不得不做出妥協與讓步,因此為了維護自己自身的統治,同時擴充勢力,不斷招募優秀的人才加入自己的隊伍,顯然是最高明的方法,但是這些加入的人才,必須保證對自己的忠誠,這是最基礎的,因為只有這樣自己才能夠保證自己行為得到保密,畢竟君不密則失臣,臣不密則失身,出於這樣的考慮,對加入的人才進行試探便是不可或缺的,很顯然在這樣的測試中,猴子沒有經過考驗,最終引發了一輪大戰,以猴子被鎮壓而結束。

  • 25 # 藍池一劍

    巜西遊記》是四大名著之一,寫法超前,以寫人、神、妖:喻人生。為了理想信念,師徒四人不畏難險,歷經無數次的刧難,戰妖除害,感天動地泣鬼神,最終取回真經,修成正果。

    許真人給玉皇大帝建議,讓生性好動而最愛吃桃子的孫悟空去看管蟠桃園,這實際上是在考驗孫悟空有沒有擔當大任而有自律的人。把這一對孫悟空誘惑力最大的崗位給他,給他一個能施展能力的平臺,讓他自己去管理。實踐證明孫悟空沒能管住自己,個人主義膨脹,我行我素,自犯天誡,最終被壓到大山下受罰。

    也警示人們不論幹什麼事情,都要牢牢的守住做人的法律和道德底線,始終要知道我是誰,我往那裡去,我應遵守那些規則。做一個對黨、對人民、對國家有貢獻有用的人。

  • 26 # 虹貓大俠

    一、蟠桃園缺個管事

    能在天庭做官的基本都是有本事或者有人脈的,再加上在編的神仙都有機會參加蟠桃會增加壽命。所以神仙們很少有中途夭折。只要在任上不出什麼大錯或者有什麼因果發生,天庭的官職基本上是沒有空位的。

    孫悟空第二次受詔安,也不過天上百十天,人間百十年(做弼馬溫半月,做齊天大聖東遊西逛了3個月左右),那時候天庭沒有空缺的官職,現在也不可能有太多的空閒位置。甚至蟠桃園執事這個職位都是玉帝臨時指定的,目的是防止孫悟閒的沒事到處結黨,這個執事算不上什麼官,因為幹這個依舊“有官無祿”。

    這猴王查看了文簿,點明瞭馬數。本監中典簿管徵備草料;力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料;監丞、監副輔佐催辦;弼馬晝夜不睡,滋養馬匹。日間舞弄猶可,夜間看管殷勤,但是馬睡的,趕起來吃草;走的捉將來靠槽。那些天馬見了他,泯耳攢蹄,倒養得肉膘肥滿。

    孫悟空一到任就非常勤勉,各種事物做得井井有條。俗話說“馬無夜草不肥”,孫悟空到任這幾天,天天夜間給天馬喂夜草,(很可能因為太勤勉,觸動了屬下的利益,後來和下屬交談時被下屬下了套,孫悟空最終一反天庭)短短十五天的時間,天馬就養的膘肥體壯。

    按照御馬監這些人的話說,你就是幹得再好最多也就是落下個“好”字就到頭了,不會有升遷等實質性的好處。雖說這可能是實話,但是也應該看到這個“好”字是出自玉帝之口的,畢竟御馬監是為玉帝服務的。

    2、蟠桃是誰偷光的,需要算筆賬

    孫悟空當齊天大聖事件是在天上的半年光景,一開始沒事做,整天東遊西逛,結交各路神仙。後來有人看不慣告到了玉帝那,玉帝這才給孫悟空安排了一個掌管蟠桃園的工作。也就是說孫悟空掌管蟠桃園的時間大概是90天左右,再多也多不了多少了(大家可以按認為的天數算算賬)。

    只見那猴王脫了冠著服,爬上大樹,揀那熟透的大桃,摘了許多,就在樹枝上自在受用。吃了一飽,卻跳下來,簪冠著服,喚眾等儀從回府。遲三二日,又去設法偷桃,盡他享用。

    七仙女去園子摘桃沒有什麼收穫,蟠桃園的土地和力士也沒見緊張,說明桃子是走了正常的流程。

    所以桃子是最近按正常流程採摘走入庫手續儲存了。另外開蟠桃會,與會的是成千上萬的神仙,臨時現摘桃可能嗎?

    說到這,可能有人質疑,你剛說的孫悟空有責任心,偷桃算怎麼回事?實話講看果園子的人哪個不吃園子的果子呢?(這不是人參果樹就一顆,一次就結30個,這可是3600株桃樹的蟠桃園),孫悟空這個行為在他看來算不得偷,頂多是嚐鮮。說不定沒孫悟空,園子裡丟桃會更多。當然因為蟠桃珍貴,孫悟空顯得有些罪大惡極。

    最後孫悟空被治罪,偷蟠桃算一條,這個八成也是被天庭含糊其辭的利用了,孫悟空最大的罪是反天庭、攪亂蟠桃會、偷吃太上老君的仙丹,偷桃只是含糊其辭的說法,天庭的目的是想停辦一屆蟠桃會。因為現階段天庭的神仙太多了,蟠桃產量再高,也不夠日益增加的神仙們分的,也該整頓整頓了。

  • 27 # 綠野萍蹤01

    這段故事非常有意思,好比打魚的人請貓看守魚獲。這其中,究竟隱藏著什麼樣的玄機呢?

    如來佛祖要做東西兩界的齊天大聖

    孫悟空鬧遍九幽十類,地煞系列全部被降服。天庭震動,李天王要率天兵捉拿妖猴,太白金星則主張招安。玉帝採納了太白金星的建議,把孫悟空請上了天庭,封了一個弼馬溫的沒品小官。孫猴子知道真相後,大為不滿,打出御馬監,回到花果山,扯起了“齊天大聖”的旗號,自立為齊天之王。

    “齊天大聖”是鬼王出的鬼主意,孫悟空竟然採納了這個鬼主意。沒料到,這樣的鬼主意竟然也引發了天庭的不滿,李天王率兵攻打花果山。哪吒三太子與猴王交戰,大敗虧輸,逃回陣中稟報天王:“他洞門外豎一竿旗,上寫‘齊天大聖’四字,親口誇稱,教玉帝就封他做齊天大聖,萬事俱休;若還不是此號,定要打上靈霄寶殿哩!”

    托塔天王一聽,竟然說了這樣一句話:“既然如此,且不要與他相持,且去上界,將此言回奏,再多遣天兵,圍捉這廝,未為遲也。”

    《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中,記載了這樣一則故事:大唐天寶元年,番兵圍困安西城。因為路途遙遠,唐玄宗無法救援。此時,胡僧大廣智出主意,要唐玄宗祈求毗沙門天王相助。於是,毗沙門天王顯聖安西城北門樓,大放光明,幫助唐軍擊退了番兵,解了安西之圍。

    毗沙門天王因此得名“北方多聞天王”,因為手中的法器變化,毗沙門天王左手的銀鼠換成了鎮妖寶塔,所以,也就叫做托塔天王。《西遊記》中有四大天王,是玉帝派出去的第一撥捉拿妖猴的戰將。其中,北方多聞天王毗沙門來自北俱蘆洲,彷彿就是《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中的托塔天王。假如這樣,托塔天王也就沒了來歷。故此,與《水滸傳》一樣,《西遊記》中也有佛道兩個托塔天王,而且,這兩人起初是一,最終還得歸一。

    所以,托塔天王也有佛門出身,知道這隻猴子就是佛祖的徒弟,佛祖的心魔。原來,孫悟空做齊天大聖,卻是佛祖的心魔在作怪。托塔天王回到天庭,大概是奏明瞭玉帝,於是,玉皇大帝再次聽從了太白金星的建議,第二次招安孫悟空,真的封了一個“齊天大聖”尊號。

    其實,玉皇大帝修建“寧靜”府不過是掩人耳目,他巴不得愛吃桃子的猴子不寧靜呢。

    佛祖反擊天庭,開闢通天大道

    《宋史·徽宗本紀》中,記載了宣和元年(1119年)二月的一件事,說的是宋徽宗下革佛詔革佛:“"佛改號大覺金仙,餘為仙人、大士。僧為德士,易服飾,稱姓氏。寺為宮,院為觀。

    歷史上曾經有“三武一宗”滅佛,這些皇帝滅佛,用的都是強硬措施,而宋徽宗是“革佛”,是把佛教併入道教,以道教異化、同化、歸化佛教。宋徽宗透過大興道學,強迫佛教徒學道,著道裝,像道士那樣,去掉釋家姓氏,改稱俗姓。故而,《水滸傳》中有“花和尚魯智深”,是個亦佛亦道,不佛不道的“命中駁雜”之人。

    《西遊記》同樣引用了這則史料,“佛改大覺金仙”,孫悟空的師父就是大覺金仙。吳承恩是這樣描述菩提老祖的:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”,這兩句詩既點明瞭菩提就是“西方妙相祖菩提”,也就是如來佛祖。又隱藏了佛祖被上帝的長子謫貶,甚至是侮辱蒙垢的歷史,為後文大鬧天宮伏線。

    宋徽宗十分崇道抑佛,以玉皇大帝為上帝,政和六年(1116年)“上太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝徽號寶冊”,並自稱是玉皇上帝的長子。

    玉皇大帝的兒子讓佛祖蒙垢,便在花果山孕育“靈根”,幻化“心性”,在靈山“斜月三星洞”訓練心魔。然後,以心魔鬧遍地煞九幽十類,打上天庭。

    佛祖安天,玉皇大帝因獻桃而收穫滿滿

    西方妙相祖菩提被大天尊請到天宮,佛祖煉魔成功,玉皇大帝率領道界所有神仙齊來獻賀,佛祖自然喜不自勝,乘勢召開了“安天大會”。

    佛祖曾對孫悟空說:“要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方能享受此無極大道?”玉皇大帝早就“安天”了,如何還要佛祖再“安”一回?說白了,道家被佛祖心魔鬧得不可開交,等於是投降了,佛祖安天,實則“招安天庭”。

    如此,佛祖便要實施更大的計劃,以佛法東漸改造“貪淫樂禍,多殺多,正所謂口舌兇場,是非惡海”的南儋部洲。東土大唐就在南儋部洲,李世民一家追老子為始祖,自然是通道的。這也是吳承恩以《大唐西域記》為藍本,寫這樣一個討論宗教信仰、東西方文化交融問題的神話小說的原因吧。

    玉皇大帝以及道家高層次的神仙們,其實早就知道孫猴子的來歷,所以,沒有下死手搞這隻猴子。而當佛法東漸之時,神仙們的坐騎、童子隨便帶一件仙物下界,孫悟空都很難搞定。玉帝如此老成,自然會想到借佛祖之手,收拾天庭異己。玉皇大帝的妙法,就是派孫悟空去看蟠桃園。

    猴子是非常喜歡吃桃的,別說玉皇大帝,恐怕很多凡夫俗子都知道。而王母的蟠桃園有那麼多蟠桃,只要吃一顆三千年一熟的桃子,就能立刻成仙。如此,天庭的神仙慢慢地都成了王母的部下,玉皇大帝能答應嗎?

    不僅如此,王母每年還廣邀神仙參加蟠桃會,吃人嘴短,這些神仙肯定是要給王母面子的。一座蟠桃園就能架空玉皇大帝,這一點,玉帝老兒再清楚不過。因而,藉助佛祖之心魔大鬧蟠桃園,搗毀蟠桃會,算是給王母一點顏色看看。

    王母自然知趣,佛祖煉魔成功,便“淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻”。佛祖非常滿意,玉帝老兒也非常滿意。故而,“安天大會”時便有一首贊詩,其中這樣寫道:“宴設蟠桃猴攪亂,安天大會勝蟠桃”。

    佛祖大勝但卻給了玉皇大帝這樣大的甜頭,也算得上是幫玉帝抑制了異己勢力,“安天大會”確實是“好個安天大會”。

    玉皇大帝故意派猴子守蟠桃園,這段故事其實還有另外一種寓意,皇帝們為了自己的皇位鞏固,是可以犧牲很多他人利益的。

  • 28 # 星火情殤

    猴子喜歡吃桃,這是人盡皆知的事情,玉皇大帝自然也知道孫悟空喜歡吃桃,而且也知道孫悟空必然會偷蟠桃吃,這一切都在玉皇大帝的掌握中。

    天庭好比一個封建王朝,玉皇大帝是最高的統治者,他雖然出身於道家,但卻崇信西方的靈山佛家,根本原因,就是為了鞏固自己手中的權力。

    在天庭中,分為三派,一派是以太上老君為首的本土道家,一派是以如來佛祖為首的西方靈山佛門,第三方勢力是以玉皇大帝為首的皇權。

    佛家和道家是玉皇大帝統治天庭的左右手,同時也對玉皇大帝的權力構成了一定的威脅。

    天庭裡原本是以道家出身的神仙最多,勢力也最為龐大,玉皇大帝因此希望佛家能夠壯大,來抗衡道家,因此玉皇大帝和如來佛祖謀劃了一場西天取經的計劃,希望透過西天取經來壯大佛門。

    玉皇大帝和如來佛祖以為西天取經這件事,謀劃的滴水不漏,嚴重低估了道家的能量。

    以太上老君為首的道家看似低調,事實上,取經團隊的師徒五個人,卻是道家提前安排好的人選。

    五個人的本體是月宮裡的三腳金蟾投胎所化,金蟾的元神投胎成了金蟬子,進了佛門,做了如來佛祖的二弟子,所以唐僧在西遊記裡被稱為赤子和元神。

    金蟾的腎元,轉世成了一隻野豬精,而後被安排到了天宮裡做了天蓬元帥,所以豬八戒被稱為木母。

    金蟾的脾臟轉世成了水怪沙精,修煉成仙後,被安排到了玉皇大帝的身邊,做了貼身護衛,脾臟五行屬土,所以沙僧在西遊記裡被稱為黃婆。

    元神、金公、木母、黃婆、意馬這些稱謂都是道家修煉裡的名稱,和佛家沒有絲毫關係,說明西天取經的師徒五人,都是道家的人,道家的人,去西天靈山佛門取經,說明佛道兩家要合而為一。

    道家看到佛家的勢力越來越大,玉皇大帝也傾向了佛家,以太上老君為首的道家,就安排人加入了佛門,取回來了西天靈山的經書,用道家的理論和西天靈山的經書進行融合,成建立了擁有本土特色的佛門。

    玉皇大帝和西天靈山的如來佛祖,制定和推動了取經計劃,而道家的太上老君早就安排好了人選,讓月宮裡的三腳金蟾提前投胎轉世,化成了唐僧師徒五人。

    西遊記第22回 : 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨原文:

    五行匹配合天真,認得從前舊主人。煉已立基為妙用,辨明邪正見原因。金來歸性還同類,木去求情共復淪。二土全功成寂寞,調和水火沒纖塵。

    這幾句詩的意思是:師徒五人在流沙河聚齊後,金木水火土五行全部歸位,舊主人指的元神唐僧,元神是一個人的真正主人,心、肺、肝、脾、腎都歸元神統領,如果沒有元神的統領,其他幾個沒有任何意義,打個比方說,人的大腦是主體,思想不能移植,而心、肺、肝、脾、腎都可以移植。移植後要聽大腦的指揮。

    西遊記講的是佛門弟子去西天取經,然而師徒五人從頭至尾講的和修煉的卻是道家功夫,表明唐僧師徒五人出身於道家,是受道家派遣去西天靈山取經。

    道家知道了玉皇大帝和如來佛祖的計劃後,將計就計,提前安排好了取經的人選,所以西天取經這件事情,道家、佛家、和玉皇大帝三方面勢力為了利益上的相互角逐,一起推動的。

  • 29 # 幸福久久225

    讓孫悟空延長壽命、長生不老

  • 30 # 使用者4095018834185

    西遊記閻王殿生死簿主要內容是記錄著人界生靈的陽壽,在孫悟空闖地府毀生死簿的時候劃掉花果山猴子猴孫記錄時可以看出來

  • 31 # 是小猛哥啊

    應該是記著世人的名字,出生年月日,以及陽壽哪天終止。等到世人陽壽終止的那天,判官就會讓牛頭馬面前去拿人。

  • 32 # 使用者8024747755358

    西遊記閻王殿圖生死簿主要內容是記著世人的名字,出生年月日,以及陽壽哪天終止

    悟空變做牛魔王形狀,第三次去到芭蕉洞,公主責怪牛魔王不該迷惑玉面狐狸,後又將寶扇交付“丈夫”保管。悟空得扇,歡天喜地地走下山坡。真牛魔王得知寶扇被騙,也連忙追趕悟空,他變成八戒模樣,又拿走了扇子。悟空十分懊惱,與牛魔王一場酣戰,牛魔王苦戰不勝,鐵扇公主終於答應借扇。火焰山烈火熄滅,林木返青,唐僧師徒又能夠前進了。

  • 33 # 牛牛牛仔更牛

    與牛魔王結拜兄弟時,悟空喝多了醉死在洞中,黑白無常將他鎖到陰陽界。悟空不服,一定要還陽,一路棍棒打到地府,直面十世閻君,要討個公道。悟空大鬧地府,把陰間陽間徹底搞亂,勾了生死簿,從此一切猴類皆陽壽無盡。悟空悠悠醒轉回來,似是南柯一夢,其實夢裡大鬧冥府。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 我是個愛玩王者榮耀的妹子,想問問怎麼玩好大喬?