按照現代文化觀點，孩子隨父母任一方姓均可。對於小家族和老百姓無所謂。但對於明門貴族則關係重大。因為Y染色體的傳承是不會改變的。前一段時間說挖到曹操墓，可以提取屍體DNA。有專家建議找曹操後人比對，聽說找到了成百上千。對於能否比對成功，但是會有另外收穫。比如提取100人(男性)的DNA的Y染色體有50個相同為A組，有30個相同為B組，有10個相同為C組，有5個相同為D組。其餘5個則互不相同。可以得出結論:一，ABCD4組基本斷定是曹姓後人。二，AB兩組其中之一是曹操後人的機率很大(因為前提是徵集曹操後人不是曹姓後人)。三，其餘5人必定是入贅或收養或隨主改姓為曹。結論:姓氏是Y染色體的顯性標記。

很多人族譜記祖母以上老祖宗女性基本走完了百家姓，什麼姓氏都有，基因比對完全吻合老祖宗男性基因，甚至和孩子外公以上的外祖公外祖母都不吻合，顯然你改的了孩子姓氏改不掉孩子基因和血統，三代以後你的孩子和你再無血統關係，換個角度來說，孩子隨母姓，孫子要隨兒媳婦姓，重孫子又一個姓，你的後代走遍百家姓不是沒有可能的，就會出現姓周的和姓王的基因吻合認祖宗，甚至找不到祖宗姓啥

跟母姓的小孩多數自卑，跟同學解釋父親是入贅好嗎？不太好，也算好了，最多知道你老爸沒屌用。問題是沒人問你要解釋，只當你是買大送小的野種。

這事有什麼好奇怪的，和誰姓不是姓？和外公姓了就不是爺爺的孫子了？

我就是隨我媽姓的，原因就是我外公只有我媽一個女兒，我爺爺讓我隨我媽姓，讓我外公有個念想。

現在我兩兒子既不隨我姓也不隨我老婆姓，都是隨我爸姓的。

老二出生的時候，我也想讓我家老二隨我老婆姓，因為我岳父也只有我老婆一個女兒，但我老婆覺得兄弟兩人不同姓很彆扭，堅決不同意，於是才作罷。

假如女方有這種要求的話，我同意，但不能跟女方姓，一定要跟岳母姓我就同意。即然岳父要找麻煩我也找他的麻煩，看他樂不樂意。樣樣追求平等，那就徹底的平等，即然男女平等了，為何還有彩禮，即然平等了，肯定孩子可以跟女方姓啊！這樣沒毛病吧！即然平等了，結婚的東西也應該AA制了吧！買房各一半，買車各一半，生小孩生四個，一個跟岳父姓一個跟岳母姓，一個跟公公姓一個跟婆婆姓，這樣是最公平的，假如生一個會有意見，會為了孩子姓什麼有矛盾。生兩個嘛看似公平其實一點不公平，是跟公公姓還是跟婆姓，跟公公姓對婆婆來講不公平，跟婆婆姓吧！對公公不公平。是跟岳母姓還是跟岳父姓呢！跟岳母姓對岳父不公平，跟岳父姓吧對岳母不公平。為了公平起見，必須生四個，這樣沒毛病吧！

種瓜得瓜種豆得豆，這是生物繁衍的真理。孩子隨母姓在當今社會同樣是男權形態下的另一種表現形式，受世俗傳宗接代的影響，沒有男丁延續香火的權宜之計，不然不會人為的改變物種的屬性。

傳統起名，都是隨父姓的。

我們家情況有些特殊。

從爺爺那一輩說起。

爺爺和奶奶結婚那年代，趕上三年自然災害，日子窮得叮噹響。又因為成分不好，生活處處受限。生下母親之後，奶奶就被孃家人帶走了，回了四川。此生再也沒見過。

爺爺沒有再娶，一個人含辛茹苦將母親養大。

父親是上門女婿，入贅過來的。

婚後數年，生了我和妹妹(兩個女兒)。

取名的時候，我隨母親姓陳，妹妹隨父親姓李。我們並沒有因為這件事，影響一家人和睦。父母對我們的關懷都是平等的。

就是族長編纂族譜時，沒有將妹妹的名字列入其中。族譜這東西，在年輕人心裡沒有多大的分量，我們並不以為意。可能因為這數十年，我們家族中再也沒有出過像太爺那般令世人矚目的人物了吧？

其實大家也不用這麼糾結了孩子同隨姓的問題我們應該交給法律去評判，不管誰的祖先有多麼的優越，他都沒有法律來得權威，中華人民婚姻法明卻規定孩子可隨父姓，也可隨母姓，。男性朋友們也不必人人自唯，因為這個問題會在你們未結婚之前女方才會提出這樣的要求，這就會你提貢了非常好的選擇權，你可以楊長而去，而不是過後發威，我相信在現實社會有如此胸懷的女人找不到他的如意郎君才怪，所以我希望大家捨身處地去為人家想一想當今社會為什麼會男多女少嗎？還不是因為都想生兒子來延續自己的血脈和姓氏，現在多出三千多萬男人他們討不到老婆又該咱辦呢？個別男人因為家境女不愁找不到漂亮的媳婦，便大勢吹捧男權全然不顧平凡男人們討個媳婦的艱辛。如果男女都擁有了姓氏權，我相信就沒有人怕生女兒了，男嫁女也可以，女嫁男也行，那誰還要彩禮，誰還要誰買房買車，大家才真正是一家人。

我覺得只要滿足兩個條件，隨外公姓有何不可？而且一般是要求二胎跟女方姓。一是男女不分嫁娶，雙方家庭付出相當。二是女方沒有兄弟，有兄弟的人家也不要求這個，人家兄弟還不願意呢

關於姓這個問題，我來說下見解，隨夫姓，隨女姓，法律規定是都可以。但是要考慮現實問題，還有以後的倫理問題，科學問題！很多人都說母系社會是跟女的姓，那時根本沒姓這個東西，那時候生存環境惡劣，溫飽都是一個問題，女的生的孩子都不知道是誰的，男的隨時都會有生命危險，部落搶女人，搶資源，大家可以去查詢一下資料驗證一下。還有就是姓氏的演變，你自己的姓是怎麼得來的，例如我姓陳，陳這個姓原來也是沒有的。隨著社會的發展，女人變成男人的專屬，女兒國不在此列，男人佔有更多的社會資源，可以得到更多的女人，女人是沒有姓氏權的，例如某某夫人，就連死後也叫某氏。到現代社會了，女人不再是男人的專屬，男女平等嘛，最起碼法律上平等，女性可以擁有姓氏權利，男女長大了可以改姓名。雖然如此，但女方要求子女跟自己姓，會引起一系列的社會問題，假如男方不同意的話。在我看來，跟男方姓（血緣）是讓男方更負責任，也是對男方的一種約束。另一方面來說，跟男方姓是這個女人跟這個男人的孩子，而不是其他男人的孩子。

孩子隨母姓，怎麼會是隨外公姓？不可能。孩子無論隨母姓還是父姓，必然隨爺爺姓。因為孩子隨誰姓，就是誰家子孫。那麼這家的老人就是孩子的爺爺。如果隨母姓，母親姓李，孩子就是李家子孫後代，母親的父親老李就是孩子的爺爺，因為他是李家子孫，必然觀老李叫爺爺，所以還是和爺爺一個姓，永遠不會和外公一個姓，因為和誰一個姓，他就是爺爺，不是外公了。既然同姓，何來的外？所以題目說的不對

中國幾千年以來，為什麼都隨父姓呢？這裡邊包含著倫理規矩。國外的孩子，絕大多數的孩子，也是隨父姓的。除了孩子隨父姓，還有諸如：同姓不通婚，同姓婚姻出五服等等規矩。這裡邊就包含著杜絕近親婚姻的社會作用。如果同父母的孩子有的隨父姓、有的隨母姓，在個別極端情況之下，就可能產生近親通婚的情況。所以孩子隨父姓，還是不變的好。

要多讀書，跟媽姓和跟外公姓完全是兩碼事。當然很多人希望是一碼事。誰規定讓孩子跟老婆姓了，就得跟岳父搞好關係。生兩個一邊姓一個，不粘香不點火，不進祠不上譜。隨了媽就是孃家的孩，你想多了。你要講傳統中國上古只有八個姓，你要講現代按法律走，你要講隨心隨性，我的孩子想讓他姓什麼就讓他姓什麼我不需要問誰，孩子不服氣，18歲之後自己改。

隨父姓隨的是爺爺姓 是這個邏輯嗎？！難不成孩子是老婆跟爺爺生的？！不是啊 所以隨誰姓改變什麼了嗎？不照樣是你和你老婆的孩子，既然如此，那隨誰姓都可以啊

說難聽點，別介意，若孩子跟母親姓，妻子的父母就會一直給孩子灌輸他們是孩子的爺爺奶奶這類話，而不會說父親的父母也是爺爺奶奶。這絕對是人性的自私，甚至會瞧不起孩子的父親跟親爺爺奶奶。你們覺得這樣對孩子好嗎？？？小心孩子懂事了，跟你們翻臉。。。當然這必須是父親合格，否則孩子就毀了。。。

孩子隨母姓，到最後肯定找不到祖宗是誰，古人都知道的事，現在的人為什麼非要跟母姓呢！難到就因為他外公生不出兒子，就讓外孫來買單。

如果代代隨母姓，準確說應是隨外婆姓，轉彎了嗎！不管稱呼也好，姓氏也好，還是尊重傳統，而且老祖宗遺傳下來的東西是有道理的，不要動不動就以時代不同，耍改革純扯蛋！

這問題實際是傳統習慣與現行法律的衝突。姓這個東西從根本說，實際上是一種血緣標記。人類從進入文明開始就基本脫離了母系氏族，進入了父系社會，所以，全世界五花八門的姓氏選取絕大多數都是從父姓，也就是從男姓。中國傳統禮法同樣如此。這是普遍情形。但凡事總有例外。比如男性不育症，或者只生育了獨女，而中國又有不孝有三無後為大的禮法觀念，這怎麼辦？於是就出現了變通辦法，過繼和入贅。過繼就不去說了。古時入贅，是入贅者就改姓岳父姓（實際上也是妻子姓，本質上沒區別），但男尊女卑，不能說改姓妻子姓。這樣再有下一代也不存在姓什麼的問題。解放後，入贅女婿也慢慢開始反抗，逐漸的拒絕改姓，並形成定勢。面對這種現實，民間招女婿就開始變通，婚前就進行協商下一代子女姓氏。最少有一個男孩要跟女方這邊姓（一般是長子），如果不守約定，後果很嚴重，結局就是離婚或者女方父母斷絕與女兒關係，剝奪遺產繼承權，過繼宗族孩子。所以，一般都會嚴格履行約定。但是，傳統習慣是孩子不能隨母姓，因為這顛覆男權思想。事實上又是隨母姓，那怎麼辦？華人幹這事絕對世界獨一無二的聰明，把它叫做隨爺爺姓。這就是隨爺爺姓的由來。中國現行婚姻法明確規定的是孩子可以隨父姓，也可以隨母姓，雙方協商確定，直接剝奪了祖父介入的權利。所以，現在再說隨爺爺姓就不合法了。

隨父姓，隨母姓，誰生的誰做主，憑實力說話，別結婚的時候啥啥沒有生孩子的時候叫囂著是自家的種，自家的種讓人家養，哪來的臉活著？

有，婆姓，中國姓氏，主要源於他民族姓氏漢化，今漢族、壯族均有此姓。姓氏起源：

①、源於女真人姓。裴滿，亦作婆由滿、婆盧木後代有婆氏。

②、西域呵羅單國有婆和氏，入中國者，有婆氏。

③、鮮卑婆衍氏，出自鮮卑禿髮部，後代有婆氏。

④、突厥婆施氏，後代有婆氏。

⑤、西夏党項族桑囉氏，亦稱婆囉氏，後代有婆氏。

⑥、源於天竺種姓婆羅門氏，入中國者，有婆氏。