那麼，是什麼讓貧窮成為道德的粉碎機呢？答：是為富不仁，是不仁才能為富，是富不正當，是正路富不了。

道德，首先你對這兩字意就理解錯了。不贊同貧窮是道德的粉碎機。因為窮則思變，要幹要革命。

這是個複雜的問題，苦難是人們的老師，艱苦能磨鍊人的意志。

那是不是可以說財富是缺德的發酵劑呢，現在反倒是越有錢的人越缺德，不僅自己沒有德行，教育的孩子更是失德

金錢扭曲了思想，和政治思想有關。

扶貧款才是粉碎貧困的粉碎機

有點道理，當一個人飢渴難耐時，給他講什麼道理也沒用！他只需要食物來充飢！

七十年代以前的人基本都是貧窮，你能說那個年代的人沒有道德嗎？人們把臉看的比命都重要，你能說沒有道德嗎？

這句話有道理，貧窮者理解，富有者不理。古今一切矛盾到激化都門左貧富的矛盾引發。

利益分配不公是一切社會矛盾的根源

我不認同。社會的不公平，是一切道德粉碎機，是一切矛盾的根源。

不然，應該把窮人改為貧富懸殊就順理了。

不是，人心才是道德的粉碎機

窮富有標準嗎？你是窮人還是富人？回我？有話說！

這是真理。貧窮是萬惡之源。

茅盾是浙江省嘉興市桐鄉人。是中國現代著名作家，文學評論家，文化活動及社會活動家的。原名沈德鴻，筆名茅盾。

茅盾是中國的。

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

茅盾的對作品選材的注意力一直放在那些具有重大意義的事件上，捕捉和傳達那些新近發生的重大事實，將當代重要的政治經濟事件作為自己的創作題材。

他的大多作品都可以說是中國現代革命史的藝術的大事記，是紀實的文學報告，是中國現代革命史的現實主義的編年史。透過一個歷史時期廣闊、複雜的社會面貌的反映，以顯示這個時代的本質特徵。茅盾的作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性的特徵。