不能這麼說，你應該問為什麼海瑞能夠勸嘉靖皇帝，並且最後獲得成功。而歷史上面其他的那些諫臣卻沒有成功呢？

大家都知道，歷史上面誰都想成為魏徵那樣的能成那樣的諫臣，只要能夠在清水上面留名某某某勸諫某皇帝，並且獲得成功，受到皇帝尊重。任何一個大臣就好像飛蛾撲火一樣，朝著這個目的不停地前進，哪怕觸怒龍顏，哪怕惹得天下憤怒。也會這麼幹，但是能在歷史上面留下名字的卻不多見。能夠獲得成功的也不多見，海瑞則是那個極少數的幸運者！

我們都知道海瑞在經歷嚴嵩這件事情之後！其實在扒開嚴嵩政黨對於整個朝菊的掌控之後，海瑞已經明白了整個天下的局勢，究竟其罪惡的根源在哪裡。要該怎麼拯救這個朝菊呢？他必須得做出一些不同的舉動，否則搞倒嚴嵩還會有第二個嚴嵩。第三個嚴嵩再一次站起來。這對於整個朝政來講，對於他海瑞來講，都是一場滅頂之災！

他這麼做意義何在？他把嚴嵩給弄倒了，意義何在？到時候第二個嚴嵩站出來，當著大家的面。誇獎一下，海瑞說，你幹得好，那海瑞在歷史上面留下什麼樣的名聲？

所以有了嚴嵩這件事情的成功的經驗之後，海瑞想要一鼓作氣趁熱打鐵，想要把這件事情徹底的給他了解調，既然天下的根源在嘉靖皇帝的身上，那我就像全天下人證明我能夠指出這個問題！

對於嚴嵩或者是朝堂之上出現那些事情，他心裡面清楚清楚。錢用了這麼多，要是不知道錢是哪裡來的，那他就別當這個皇帝，就別醉生夢死了，他之所以不認賬，他是認為自己很聰明，能夠把所有事情都能夠運作於鼓掌之間！

結果這個時候有人站出來說，你錯了，你把這個天下折騰成這種樣子。那他心裡面會怎麼想，雖然憤怒，但他不是一個愚蠢的人，他也知道自己即將不久於世，這個時候她需要什麼，她需要給子孫後代留下一兩個伏筆，留下一兩個幫手，而不是把這副爛攤子毫無保留地扔到自己的子孫後代手裡，到時候自己就真的頂上一個昏君的罵名啊！

我活著時候，我為了享受可以不顧天下蒼生，但我死的時候，我不希望自己的汙名一直都被其他人痛罵！

用職場角度來看，任何公司，都需要這幾類人才，一類是油滑會來事兒，深受領導喜愛的馬屁型人才，不僅能拍領導馬屁，也能活躍餐桌氣氛，拍好合作方的馬屁；另一類是沉默寡言，但工作能力強，能夠實幹辦事，具體做事的時候，這類人就是撐事的；還有一類是刺頭敢說，不平則鳴，不僅自己鳴，也替別人鳴，什麼事都敢往上捅，自封的紀檢組長，實名舉報不含糊。

最後這一類人，雖然未必有多強的實幹能力，也不討人喜歡，但他們敢講敢鬧，大領導也想多方面、全方位掌握底下的動靜，而不是隻聽幾個近臣說三道四，日子長了，也會變得閉塞，不知道外面的實際情況。

海瑞就是這最後一類人。

無論他罵得再狠、再厲害，只要明面上還過得去，還保持著忠君愛國之心，皇帝就不會動他，反而要好好地供養著他，當成大明王朝的一道風景線。

誰敢說我沒有容人之量？沒有明君風範？

海瑞這麼個大嘴巴，不還被我好好養著嗎？敢說我不聽取忠臣意見？海瑞不就是忠臣，他說的廢話我也沒反駁不是？

基於這樣的心理，海瑞看上去沒有摸到任何晉升訣竅，實則已經深入皇帝心坎，成為一個必須立起來的牌坊。

當然，別人也別想著模仿海瑞，這種機遇是可遇不可求的，皇帝不需要很多海瑞，只要一兩個養著，當成標誌物就可以了，更多的？他又不是自虐狂，真的喜歡聽人罵他？

這種養耿介忠臣的心理，歷代很多君王都有，比如唐太宗李世民，同樣養著魏徵，一來代表他寬待太子府舊人，能夠任用賢能；二來代表他愛聽意見，即使像魏徵這樣的鄉巴佬無禮，他也不跟他計較。

真的不計較嗎？其實李世民想弄死魏徵想瘋了，但他不能這麼做，養著魏徵，才能成就他一代賢君之名，事實上，李世民是相當成功的。

與李世民相比，嘉靖雖然不那麼成功，主要是其他方面拉後腿的太多了，但有個海瑞，至少他還多個明著打小報告的呢，至於聽不聽，取決於皇帝心情。

嘉靖嘉靖，家家乾淨。

嘉靖者，言家家皆淨無資財可用也。

海瑞的確曾對嘉靖帝出言不遜，然而海瑞還沒有直接向皇帝臉上啐口水的包拯那麼大的膽子，嘉靖帝的脾氣也沒宋仁宗那麼好。在他那份“痛罵”嘉靖帝的那封《治安疏》中，所謂是在“痛罵”的部分其實也沒有那麼多，而且也比較繞彎子，但是拍嘉靖帝龍屁的篇幅卻長篇累牘佔了相當大的一部分。

而且，海瑞所說的也都是事實，嘉靖帝也著實找不到十足的去斬了他的理由。

大致的意思就是，海瑞在做南平教諭的時候，有御史抵達，當時署衙內的人員紛紛跪地叩拜，唯獨海瑞直挺挺站著，他認為這裡是教書育人的地方，不應該以官衙之內的禮節相對待。

南平教諭與御史之間，品階相差懸殊，然而海瑞根本就沒有在怕的，這則故事反映出，也是一個認死理的海瑞，他不會因為對方的權勢地位而有所屈服。當然，他心裡也清楚這麼做的後果是什麼，可依舊無法阻止他。

海瑞寫《治安疏》的時候，也知道這封奏疏一旦落入皇帝的手裡，等待他的是什麼，然而海瑞依舊沒有動搖，以為他認為自己寫的都是事實，說的都是對的，即便是觸怒了嘉靖帝，他還是要說。由於海瑞知道自己可能要被嘉靖帝算賬，所以一早就準備好了棺材。

嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。

天下人不直陛下久矣。

說成大白話就是，皇上啊，你的年號“嘉靖”很生動啊，您在位的時候家家戶戶都乾乾淨淨，一毛錢都沒有，天底下的人看你不爽已經很久了。

除此之外，文中大多數的話語其實說的再怎麼難聽，反應的也都是事實，嘉靖帝其實揪不出錯來，比如嚴嵩罷相前後，大明朝的情況非但沒有好轉反而還越來越糟，比如嘉靖帝成天沉迷於修道煉丹，諸如此類，海瑞都只是陳述事實，沒有直接在罵皇帝。

海瑞瑾奏，為直言天下第一事，以正君道，明臣職，求萬世治安事。

這麼一下子，海瑞把自己推到了道德的制高點，他說的意思很明白，自己這封奏疏是為了正君王之道，明盡臣子的職責，若是嘉靖帝殺了他，那麼就是在違逆這個前提，要是大明朝出了任何的問題，全都是嘉靖帝的責任，可怪不到他海瑞的頭上。

海瑞這擺明了是挖了個坑套路嘉靖帝，讓嘉靖帝陷入兩難之中，若是嘉靖帝因為這封奏疏殺了海瑞，那麼就等於是在定義自己是個無法容忍的君王，可若不處置海瑞，嘉靖帝又咽不下。

這些肉麻的話，同樣出自那篇所謂“痛罵”嘉靖帝的《治安疏》之中。

堯舜禹湯，漢宣帝、光武帝、唐太宗、宋仁宗、明憲宗，海瑞把古往今來的諸多優秀帝王還有他們身上的優秀之處，都加在嘉靖帝身上，還說嘉靖帝即位之初，天下就煥然一新，然而當年嘉靖帝即位的時候，只不過是個十多歲的少年郎，這種話海瑞都說得出來。

常言道，伸手不打笑臉人，海瑞的求生欲其實也還是很強的，雖然《治安疏》裡的確言辭犯上不敬，但他也是把嘉靖帝誇得不要不要的，整體來說，海瑞奏疏中呈現出來的嘉靖帝其實還是個相當傑出的帝王，只不過是有些小錯而已。

家境三年七月，因大禮議之爭，諸多臣子跪在左順門外撼門大哭，以此要挾皇帝，朱厚熜大怒，讓錦衣衛出手，逮捕其中五品以下104人下詔獄拷打，四品以上86人待罪，最終，有一百八十多人受到廷杖，其中17人被當場打死，8人流配充軍。

從這件事也看得出，朱厚熜是個極其霸道的帝王，容不得臣子與其作對。

然而，霸道歸霸道，朱厚熜並非是個昏聵之君，除了沉溺於煉丹修道之外，在朝政問題上，朱厚熜分的還是清清楚楚的。

海瑞的《治安疏》對自己出言不遜，並非是出於私心，他的目的的確是為了革除積弊，為了大明江山的未來好，朱厚熜心裡也明白這一點，而海瑞當然也明白朱厚熜的性格，只不過觸碰皇帝逆鱗始終非常危險，所以海瑞也做好了兩手準備。

很明顯，海瑞心裡也明白，畢竟是文人出身，對於這些歷史迴圈的道理，海瑞心裡也跟明鏡似的，自己的《治安疏》並沒有不妥之處，若真的見罪於皇帝，因此喪命，好歹也會留名青史，若被採納，那麼對大明就是一件幸事，而對朱厚熜來說，殺瞭如同比干的海瑞，那自己就成了商紂王，這可不是什麼好事。

從來深情留不住，自古套路得人心。海瑞敢寫，就已想好了一切。

海瑞何許人也

海瑞，明代正德九年（1514年）出生，海南瓊山（今海口市）人，官至南京都察院右都御史 （正部級），歷經明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗四朝。

海瑞的一生剛直不阿，向來懲惡揚善，一心為民，敢於直言進諫，被當時的人們稱為“海青天”、“南包公”，其偉名流傳至今。

海青天，一貫與上司對著幹

小小南平教渝，敢不跪知府大人

從小苦讀聖賢書的海瑞，屢試不中，嘉靖二十八年（1549年）終於老天開眼，三十六歲的海瑞在鄉試中舉，成為舉人。隨後，等了五年，他迎來了人生的第一份工作，到福建南平縣任教渝，相當於福建南平縣教育局長（沒品）。

上任後，海瑞嚴格縣學考勤，學生休想遲到早退；不收受學生宋禮，但平等對待每一個學生。人們覺得海瑞不一般。

但隨後發生的一件事，讓人們開始認識到海瑞還真是不一般。

一天，延平知府到南平視察學堂，縣官和縣學訓導都跪著迎接，只有海瑞站著，不肯下跪，還說這是“聖賢規定，教育官員不下跪”。搞得知府大人很鬱悶，走前嘀咕道：“這是哪來的筆架山。”海瑞站在兩人中間，兩人下跪，的確看著像個筆架，於是“海筆架”的外號就傳開了。

擢升淳安知縣，敢於得罪浙江總督

嘉靖三十七年（1558年），海瑞擢升為浙江淳安知縣。在任期間，他力主嚴懲貪官汙吏，禁止循私受賄，並推行了“一條鞭法”，強令貪官汙吏退田還民。因此，當地的百姓都稱他為“海青天”。

當時海瑞的頂頭上司是浙江總督胡宗憲。有一次，胡宗憲的兒子路過淳安，仗著是總督公子，作威作福，嫌驛站供應不周到，大發脾氣，並把驛卒綁起來打了。

聽聞此事的海瑞，立刻帶人趕到驛站，一看胡公子帶的大箱子小箱子幾十個，還都貼著總督衙門封條，腦筋一轉便有了主意，叫人把箱子開啟，都沉甸甸的，原來裝著好幾千兩銀子呢。

海瑞對著眾人說：“這棍徒真可惡，竟敢假冒總督家裡人，敗壞總督官聲！上次總督出來巡查時，再三佈告，叫地方上不要鋪張，不要浪費。你們看這棍徒帶著這麼多行李，這麼多銀子，怎麼會是胡總督的兒子，一定是假冒的，要嚴辦！”

把幾千兩銀子都充了公，交給國庫，寫一封信把情由說了，連人帶行李一併送交胡宗憲。胡宗憲看了，氣得說不出話，怕海瑞真個把事情鬧大，自己理屈，只好算了，竟自不敢聲張。

嘉靖四十三年（1554年），海知縣調任戶部主事，從地方官到京官。

就這樣海知縣變成了海主事，職務變了，地方變了，但是人卻沒變。

我們知道，在地方就敢和總督對著幹，那麼到了京城，不罵一回皇帝，那簡直是沒天理啦！

原來嘉靖做皇帝時間長了，懶得管事，不上朝，住在西苑，成天拜神作齋醮（宗教儀式），上青詞。

政治腐敗到極點，朝臣中有人提意見的，不是殺頭，便是革職，監禁，充軍，嚇得沒人敢說話。

在京城，親眼目睹這一切的海主事終於忍無可忍，那就無需再忍。

嘉靖四十五年（1566年）二月，海瑞奮筆寫下了天下第一名疏——《治安疏》，針對當時的問題，向皇帝提出的質問，要求改革。

他在疏中說：

你比漢文帝怎麼樣？你前些年倒還做些好事。這些年呢，只講修道，大興土木。二十多年不上朝，濫派官職給人。跟兩個兒子也不見面，人家以為你薄於父子。以猜疑誹謗殺戮臣下，人家以為你薄於君臣。盡住西苑不回宮，人家以為你薄於夫婦。弄得天下吏貪將弱，到處有農民暴動。我看你遠不如漢文帝。

嘉靖自比為堯，號堯齋。海瑞說他連漢文帝也不如，他怎麼能不冒火。

海瑞接著又說：

你一意修道，只想長生不老，你的心迷惑了。過於苛斷，你的性情偏了。你自以為是，拒絕批評，你的錯誤太多了。你一心想成仙得道，長生不老。你看堯、舜、禹、湯、文王、武王哪個活到現在？你的老師陶仲文教你長生之法，他已經死了。他不能長生，你怎麼能求長生呢？你要知道，修道沒有什麼好處，應該立即醒悟過來，每天上朝，研究國計民生，痛改幾十年的錯誤，為人民謀些福利。目前的問題是君道不正，臣職不明，這是天下第一件大事。這事不說，別的還說什麼！

另外，在此疏中還寫了兩句讓嘉靖皇帝最惱火的話：

其一，嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。其二，天下之人不直陛下久矣。

翻譯成現代話，就是：在您的英明領導之下，老百姓們家家窮得乾乾淨淨；老百姓早就不鳥你了。

太傷自尊了！句句刺痛了嘉靖的要害！

這樣大膽直接罵皇帝的話，不僅嘉靖當了幾十年皇帝沒有聽見過，就是從各朝各代也很難找到。

嘉靖真是又氣又惱，十分冒火，把奏本丟在地下，就叫人立刻逮捕海瑞，不要讓他跑了。

站在一旁的太監黃錦說：“聽說這人自知活不了，已向妻子作臨死告別，託人準備後事，家裡的傭人都嚇得跑光了，他不會逃。這個人素性剛直，名聲很大，居官清廉，不取官家一絲一粟，是個好官呢！”

嘉靖一聽海瑞不怕死，倒愣住了，又把奏本撿起來，一面讀，一面嘆氣，下不了決心。

過了好些日子，想起來就發脾氣，拍桌子罵人。有一天發怒打宮婢，宮婢私下哭著說：“皇帝捱了海瑞的罵，卻拿我們來出氣。”

嘉靖有時自言自語說：“這人真比得上比干，不過我還不是紂王。”他叫海瑞是畜物，口頭上和批處海瑞案件的檔案上都不叫海瑞的名字。

後和宰相徐階商量，要傳位給太子，說：“海瑞的話都對，只是我病久了，怎麼能上朝辦事呢？”又說：“都是自己不好，不自愛惜，鬧了這場病。要是能上朝辦事，怎麼會挨這個人的罵。”

下令逮捕海瑞下獄，追查主使的人。刑部論處海瑞死刑，嘉靖也不批覆。

過了兩個月，嘉靖死了，新皇帝即位，才放海瑞出來，仍回原職，做戶部主事。

俗話說：文死諫、武死戰。海瑞不是不清楚呈奏疏的後果，所以他提前買好了棺材，坐在棺材旁，就等著皇帝下令砍頭後，好裝進棺材。

縱觀海瑞一生，剛正不阿，不搞潛規則，不懂變通，黑白分明，沒有模稜兩可，沒有圓滑處世，被尊為明代第一清官。

萬曆十四年（1586年），有人向皇帝誣告海瑞，青年進士顧允成、彭遵古、諸壽賢替他辯誣申救，寫的文章中說：“我們從十幾歲時，就聽說海瑞的名聲，認為是當代的偉人，永遠被人瞻仰，這是任何人都不能趕得上的。”

海瑞冒著掉腦袋的危險大膽上疏痛罵嘉靖帝，當然這也是不得已而為之，海瑞罵嘉靖帝的出發點是好的，他是為了天下蒼生，甘願奉獻出自己的生命，從這裡不難看出海瑞是個不折不扣的大清官。上疏罵嘉靖帝之前，海瑞為自己買了一口棺材，他知道這樣做的後果是什麼，但為了心中的大義，他還是不顧一切的去做了。

海瑞上疏大罵嘉靖帝的背後，是陽明心學作為精神支撐，在他做地方官的時間裡，總能保證當地政治清明，百姓安居樂業，在陽明心學的引導下，海瑞立志要全心全意為人民服務。縱觀他的一生，都是在為國家和人民做貢獻。

海瑞上疏罵嘉靖帝的行為是值得肯定的。他做這件事的目的是好的，儘管過程不太合適，終於達到了讓嘉靖帝痛改前非的效果。海瑞不僅罵過嘉靖帝，與他同出師門的千古名相張居正也曾被他罵得一無是處，但就是這樣口無遮攔的一個人，卻能夠在混亂的朝廷屹立多年不倒，究其原因月底在於海瑞的一片赤子之心，他所做的一切都是為了國家和人民，像海瑞這樣千年一見的清官值得我們所有人為他點贊！

海瑞是明朝時期著名的清官，他為人剛正不阿，為百姓平反冤家錯案，不畏權貴，打擊貪官汙吏，深受百姓愛戴，被稱為了“海青天”。海瑞的清廉，即便放在歷史上，那也是數一數二的，同樣他出名的也有那份矯枉過正的剛直品行。

海瑞畫像

海瑞入仕是在嘉靖皇帝執政時期，明朝有很多奇葩的皇帝，嘉靖皇帝就是其中之一，在他執政之初可以說是一位少有的明君，廣開言路，大力發展經濟，抵抗倭寇，任用賢臣，大明王朝發展出現了一片欣欣向榮的景象，但是到了嘉靖皇帝執政晚期，統治人間已經無法滿足他了，他開始迷戀上了道教，一心追尋得道成仙。

後來嚴嵩被辦了，但是嘉靖皇帝也老了，做很多事情心有餘而力不足，他啟用了徐階，也算是讓明朝的朝政回到了正軌上，但是很多不好的風氣還是遺留了下來，而海瑞大罵嘉靖皇帝，就是發生在這個期間的事情，當時很多大臣，因為嘉靖皇帝迷通道教，所以就以各地出現祥瑞，彙報嘉靖皇帝，希望以此得到升遷。

海瑞上疏

嘉靖皇帝聽黃錦這樣說，頓時沉默了，他思索良久，又拿起了海瑞的摺子，反覆讀了幾遍，不知道是因為海瑞戳到他痛處了，還是想起自己荒誕的執政生涯，嘆息不已，但是海瑞的確把嘉靖皇帝弄得很鬱悶，於是嘉靖皇帝就把他關了起來，卻不治海瑞的罪，海瑞一直到了幾個月後，嘉靖皇帝駕崩才放了出來。

另外，海瑞在民間是很有民望的大清官，嘉靖皇帝雖然很少上朝，但是卻一直牢牢掌控著朝政時局的動向，他自然也是對這些大臣們，是十分了解的；嘉靖皇帝很奇葩，但是也很有作為，準確的說是朝政權力平衡搞得很好，他倦怠政務，卻不糊塗，而海瑞為官過程中，始終站在百姓一邊，更是清官廉吏的代表人物，這樣的人怎麼能殺呢？所以嘉靖皇帝雖然氣惱，但也只是把海瑞關了起來。

古往今來，當面罵皇帝的，真正能稱得上罵皇帝的，史書上記載著兩個人，首屈一指的就是海瑞。

那麼，海瑞為什麼敢罵皇帝呢？

我們看事情不要看表面，要看事情背後的道理所在。海瑞罵皇帝其實體現了一種現象。他罵皇帝在明代事非常普遍，明代罵皇帝的事兒非常多，往前不明顯，從隆慶朝開始，嘉靖朝往後，罵皇帝的事非常普遍。

萬曆皇帝年間，大臣們以罵萬曆皇帝為榮，而且都是罵，不是隨便說說的，比如雒於仁就曾罵萬曆酒色財氣，表面上是關心身體不好的大胖子萬曆皇帝，實際上是指責他被“酒色財氣”掏空了身子，這麼牛逼的員工，放在今天除非是不想幹了的，還沒有誰敢這樣以公文的形式罵老闆的呢。

之所以出現在這種情況，其實得益於明代的政治體制，而要追溯明代體制，就不得不提朱元璋。當然，沒人敢罵朱元璋，他的業餘愛好是殺人，他只要覺得人有似乎好像要罵他，他就想要滅人家九族了。

蘇州有個文人寫了篇文章稱讚他，說他作為天下明祖，以身作則，用蘇州話讀起來像“以身作賊”，朱元璋一看，敢嘲笑我當年做過賊？好小子，滅九族。

你看，洪武朝是沒有人敢罵老朱同志的。

老朱之所以殺人上癮，主要還在於他疑心病太重了，而因為這個病比較重，所以他在前代監察制度的基礎上，給言官體系賦予了極大的特權，第一是可以越級、直接對皇帝負責，言官哪怕七品，也可以直接彈劾朝廷重臣；第二，可以風問言事，如果沒有這事兒就算了，第三，言官不殺，這裡的不殺，指的是不因為噴人被殺，倘若在其他方面出了問題，照樣也要被殺掉。

言官制度在明代，是從吏部完全分離出來的，監察御史獨立成為督察院，與六部平起平坐，而六部還有坐班監察的給事中，品秩不高，卻可以對各衙門各種事情都能打報告。

這種比較開放的監察體系，隨著明代獨特的內閣制度形成，逐漸地形成了極其有特點的文官制度。

內閣制度是明代另一大特色制度，源自朱元璋的權力慾望，想要把存在千年的丞相制度廢掉，然後事實證明，任何事物的存在都有漆合理性，沒了丞相，皇帝幹不完那麼多活，自然也就有了內閣，有了首輔。而內閣就成為了文官們政治決鬥的重要戰場。

文官分派系鬥，然後也高舉儒家文化傳統一步一步逼著皇帝放權，而在文官與皇帝鬥，與自己斗的過程中，言官就成為了主要火力，之所以選擇言官，是因為言官作為馬前卒前鋒，戰鬥力強不說，而且還有免罪符，動不動就可以抬出憲法性質的祖制來堵住皇帝和大臣們的嘴，以至於明代言官噴子們戰鬥力十足。

皇帝即便再氣，哪怕肺都氣炸了，也不可能把這些言官直接幹掉，最多隻能丟到詔獄中等死，當然一個言官下了詔獄，不僅政治生命可能結束，生命也可能隨風逝去。

但這不要緊，對於文官而言，他們不具體負責什麼事情，噴人就是他們的職業，而且噴人噴得好，跟他們的職業前途也很有關係，可以說是名利雙收。

不得不說，明代雖然是個專制王朝，但是罵皇帝罵首輔這種事情，在中國歷史上樹立了一座難以逾越的高峰，但也因為這種獨特的政治鬥爭方式，使得明朝的言論極其不負責任，導致了明末很有有能力做事的人，被肆意攻訐而被罷免，乃至身死。

海瑞罵皇帝，正是因為有這樣的政治背景，才會出現了，換成清朝，誰敢罵皇帝？

在回答這個問題之前，我先給大家唱一段秦腔：

“老孃親寅夜把大堂上

娘啊……

你的兒含熱淚心似浪翻

我四歲喪父遭憂患

娘啊你寡母教子度日艱難

……

為執法我情願頭掛高竿

萬一我海鋼鋒不能迴轉

娘子啊……

代為夫奉高堂朝夕請安”

這段唱詞出自秦腔《海瑞馴虎》，《海瑞馴虎》是一篇歷史典故，後來被人們改編成了秦腔的傳統劇目。

這個典故，是出自《明史·卷二百二十六·列傳第一百十四》記載：

“宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之，瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張，今其行裝盛，必非胡公子。”發橐金數千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。”

當時的海瑞任淳安縣縣令，明朝的淳安縣此時已經處於千島湖的湖底，湖邊的淳安縣已經是重建的了。

當時的明朝官吏眾多，流動也比較頻繁，如果是級別較高的官吏路過，各地官員都要招待一下。雖說這種招待也算是禮尚往來，況且下級尊重上級，也屬人之常情。但是看似不平常的招待，其實花費巨多！

在小說《大明王朝1566》中也有一段記載，講到胡宗憲的公子路過淳安縣，淳安縣縣丞田有祿拿出六百兩銀子招待。要知道七品知縣的俸祿，一個月只有七石五斗，在古代一石等於十鬥，約為一兩八錢銀子。這樣一算，七品知縣一年的俸祿，也不過一百六十二兩銀子，由此可見，招待費太高。

當然，這是小說，但也基本符合當時的情況，這樣就造成了當地官員不斷向百姓收稅，扣除這些費用，自己還有留用。但是海瑞到任後，宣告自己不會違背朝廷的法令，絕不會向百姓收稅，過往官員，均按驛站的標準辦。由於海瑞名聲在外，過往的官員也不跟他計較，當然也計較不到，官員也不想自討無趣，因此都繞道走了。

由此，就引出了《海瑞馴虎》的這段，胡宗憲的公子偏偏就不信邪，非要過淳安縣。由於驛站驛吏按照海瑞的交代，用一般規格招待，胡公子怒了，一怒之下，把驛吏吊起來打。

後來海瑞趕過來，訓斥胡公子，提到胡宗憲講過不允許違背規定招待過往人員，這個人違反規定鬧事，必然不是胡公子。抓起來沒收了千兩銀子，並告訴了胡宗憲，胡宗憲忍了，沒有怪罪海瑞！

這段記載很有意思哦，我們分析一下，胡宗憲為什麼沒有表態呢？

這其實就是海瑞的高明之處，讓胡宗憲陷入兩難境地，如果承認這個人是真的胡公子。那麼就成了自己縱容兒子犯罪，如果不承認這個胡公子，那麼自己的兒子就得受罪，索性不表態好了。

與影視劇中的胡宗憲大公無私的形象不同，《明史·卷二百零五·列傳第九十三》記載：

“宗憲多權術，喜功名，因文華結嚴嵩父子，歲遺金帛子女珍奇淫巧無數。”

由此可見，他是巴結嚴嵩的，且家中頗有錢財，這也跟胡公子被罰千兩銀子對得上，胡公子是帶著千兩銀子路過淳安縣哦。

另外，海瑞此舉還有另外的意思在裡面，頗有敲打胡宗憲的意味，也是明史記載胡宗憲斂財方法：

“創編提均徭之法，加賦額外，民為困敝，而所侵官帑、斂富人財物亦不貲。”

也就是說，胡宗憲還巧立名目，亂收老百姓的錢，導致了民眾窮苦，同時還貪汙公款，侵害大戶，搞了很多銀子。

除了明史所載，在明代幾乎跟胡宗憲同時代的《萬曆野獲編》中也有記載：

“宗憲在江南亦恣情妓樂，自負嫪毐之器，至擁諸倡女，與幕客宣淫於制府。”

由此可見，對於海瑞來講，胡宗憲並不是一個他心目中的上司，也就好理解，他為什麼不惜惹怒胡宗憲，也要辦了胡公子？

當然，胡宗憲也有自知之明，不敢就此事跟海瑞糾纏，默許了海瑞的行為……

在秦腔《海瑞馴虎》中，刻畫的胡宗憲形象就更加生動了，胡公子被抓之前，其實還犯了一個罪，那就是強搶民女。與此同時還有一個假冒胡公子的傢伙，也在招搖撞騙，於是這兩個一真一假胡公子被送到了總督府。

然後上演了一場海瑞跟胡宗憲鬥智鬥勇的經過，護子心切的胡宗憲，為了讓兒子逃脫罪行。故意指著假的胡公子認為兒子，但被海瑞識破，海瑞冒著丟烏紗帽，甚至被砍頭的危險，據理力爭，終於把胡公子法辦。

其實這件事之後，胡宗憲並沒有真的沒表態，他也表態了，只不過這種表態更像是諷刺海瑞，據《明史》記載：

“總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”

表面上是在誇海瑞，實際上是在諷刺海瑞，想不到海瑞還賣肉呢，還是牛肉！類似於賣肉商販驚訝地講，想不到有生之年還能賺海縣令的錢？

而且胡宗憲是逢人便講，意圖很明顯，是把海瑞定位成了一朵奇葩。既然是奇葩，那麼就跟其他官員，包括胡宗憲本人，不一致咯，當然，海瑞在淳安縣也就混不下去了。

海瑞的所作所為讓人根本抓不到把柄，可是不管是他的手下，還是他的上司，都像避瘟神一樣躲著他。既然貶不了他，那就往高處抬他，越高越好，用最高標準的道德要求他，不信他不出問題。但是抬得高，就得有相應的職位襯托，於是，一群受不了海瑞的同僚也罷，上級也罷，都一個勁地抬海瑞，舉薦海瑞，只要不在自己這邊當官，升幾級都行。

從此之後，海瑞每到一處，等同僚們熟悉了他，都受不了他，又找不到把柄，只好通過“聯名舉薦”的方式送走他。直到最後，把他送到了嘉靖帝面前，海瑞也確實不負眾望，勇敢地向嘉靖帝舉起了寶劍：

嘉靖四十五年二月，任戶部主事的海瑞勇敢地向嘉靖帝上疏，歷陳朝廷之弊端，尤其是對嘉靖帝的齋醮大加指責：

“陛下誠知齋醮無益,一旦幡然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間……”

對於一個相當自負的嘉靖帝來講，如果自己不戒掉齋醮，就不能躋身堯舜禹之列了？那豈不是在罵朕是昏君？

嘉靖帝果然大怒，讓周邊人快去抓住海瑞，結果身邊的太監黃錦說道：

“此人素有痴名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣妻子，待罪於朝，童僕亦奔走散無留者，是不遁也。”

讀懂了這一段，就能真正明白，海瑞這一切的爭鬥到底是為了什麼，在他看來，大明朝的弊端到底在哪裡？

其實這正是他所表達的一種觀點，有點類似於神話傳說，就是講人的精神戰勝一切，天下的治亂全在君主的一念之間。只要皇帝按照聖人之言做事，天下就會大同，人民就會安居樂業，一切的問題就會迎刃而解。

其實這個思想何嘗不是中華民族五千年來一直支撐著的思想，但是真正把這個觀念刻在腦子裡，甚至天真的認為，君王會聽從的，恐怕就寥寥無幾了。

也正是海瑞的天真，讓嘉靖帝陷入了兩難境地，海瑞在犯上，但是又不同於其他人。他既不是為了洩憤，也不是為了博取直名，而是真正為君主著想，他罵的越狠，越是愛得深切。

這也導致嘉靖帝拿起這封奏疏，又看了三遍，遲遲沒有表態：

“此人可方比干，第朕非紂耳。”

雖然海瑞還關在牢裡，但是嘉靖帝已經部分採納海瑞的建議，認同海瑞的觀點，只是把自己的不務朝政解釋成自己久病，無法親自辦理，所以才被詬病。

嘉靖帝死後，海瑞在牢中大哭一場，由此可見，海瑞確實是一心為公……

新皇帝即位，為了表達恩慈，免了海瑞的罪，還把他樹為道德楷模，在徐階的舉薦之下，海瑞再次升官了。

升為應天巡撫的海瑞，轉過頭來就把舉薦自己的人給坑了，應天是徐階的老家，他大力推行改革，甚至要求把徐階家的土地劃出一半給農民。這下子再次把徐階惹惱了，真是誰搭上海瑞，誰倒黴啊，於是參了海瑞一本。

被降職的海瑞不甘心，給皇上寫信，把所有官員諷刺成都是婦人，並提出了辭職，這下子沒有朋友的海瑞，再無人保了，辭職在家。

本以為張居正執政後，能再次啟用海瑞，可惜他多想了，張居正評價海瑞：

“海瑞秉忠亮之心，抱骨鯁之節，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐鎮雅俗，不當重煩民事。”

等到張居正病逝後，萬曆皇帝又想到了這個道德楷模，起用海瑞為南京都察院右僉都御史，這本就是個虛職，類似於學校榮譽校長的職務。可惜海瑞還是想幹事，惹怒群臣，最後73歲高齡的海瑞死在任上，彷彿很多人都很高興，萬曆皇帝還：

“賜諡忠介，追贈太子太保。”

海瑞沒有兒子，死了之後，王用汲去探望，看到家中窮苦的樣子，落下淚來，當地百姓自發送喪，哭聲震天。

說了這麼多，其實就一點，海瑞是真心想辦事，之所以上疏罵皇上，也是為了天下蒼生，當然，這只是他的理想罷了。

不知道《海瑞馴虎》中的海瑞，如果知道自己拼盡一生也沒有改變的現狀，會不會改變主意，把胡公子好好招待一番呢？

咱也不知道為啥，我寫漢朝、唐朝、宋朝、清朝都有人看，唯獨一些明朝就沒人看。

嘉靖是明朝比較特殊的一個皇帝，當然，明朝的皇帝個個都有特性。

嘉靖皇帝作為明朝第十一位皇帝，應該算是明孝宗那一輩斷檔後，嘉靖皇帝朱厚熜作為明武宗朱厚照的堂兄弟按照兄終弟及的方式繼承皇位的，明朝的皇位傳承是嚴格按照嫡長子繼承製來執行的，朱厚熜被推選為皇帝，必然是有爭議的地方。

嘉靖接手的是明武宗朱厚照的爛攤子，只要他稍微勤政一點，朝政就煥然一新，在位不久嘉靖就坐穩了皇帝，坐穩之後必然開始作啊！所謂，人無遠慮必有近憂。

而大臣明顯是不忠的，我們古代講君君臣臣，君為臣綱，既然你認這個皇帝，那皇帝說啥都是對了，為了朝廷的禮儀，而不讓皇帝盡孝，實際是不忠。

這一套君君臣臣，君為臣綱的思想其實並不是別人說的，正是這些文人士大夫嘴裡念念叨叨的，明朝的大臣是很剛的，皇帝和大臣在這一件事情上遲遲不能達成妥協，最後爆發了歷史上有名的關於給嘉靖皇帝父母定名分的“大禮儀之爭”。

大臣有剛，不代表皇帝就是慫包，嘉靖開始以無聲的方式對抗朝臣，以致後來走上了修仙問道的歧途，對於嘉靖皇帝為什麼痴迷長生不老之術，我認為大概他是想：等我連成長生不老之術，把你們這些逆臣都熬死！

總體來評價嘉靖皇帝執政來說，應該是前期還有一點勤政之心，因為得不到朝臣的理解和支援，一點點就倦了，後來就一心問道，而不問朝政，導致嚴嵩專政二十餘年，對明朝的羸弱有著不可推卸的責任。

海瑞雖然生在正德時期，但是主要的成長時期都在嘉靖時期，海瑞第一次鄉試的時候其實已經到了嘉靖二十八年，關於嘉靖皇帝是什麼德行，他應該是十分清楚的，但是海瑞並未因為君主操蛋就放棄仕途，而是多次參加科考，結果止步於舉人，未能更進一步，在殿試的時候遇到嘉靖。

後來海瑞決定放棄科考，到福建南平縣當了教諭。

有意思的是，嘉靖皇帝因為禮儀之爭而名垂史冊，海瑞恰恰也是因為禮儀問題而聞名官場。

在海瑞擔任教諭期間，有領導前來視察，其他教諭都跪在地上行禮，唯有海瑞長揖行禮。

氣得官員大發雷霆，認為海瑞不尊重他。

海瑞的解釋是："到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。"

當時的文人士大夫都認為海瑞是一個有思想的人，符合士大夫的硬骨氣，海瑞就這樣因為這個禮儀，後來步步高昇，成為明代官場的異類。

當異類的臣子海瑞遭遇另類的皇帝嘉靖，兩個人會擦出什麼樣的火花呢？

嘉靖四十五年的時候，本來應該是嘉靖的晚期了，當時的官員估計也都等著嘉靖掛到，然後再重新開始努力，因此人人都不敢批評時政，結果嘉靖更不著邊際了，犯了老年皇帝病（縱橫首創詞彙，專指古代帝王年齡超過六十，或者在位時間超過四十年的皇帝，容易犯的症狀，惰政，昏庸無道，任用奸佞之臣）。

面對嘉靖的種種作為，剛剛被提拔為戶部雲南司主事的海瑞是實在看不下去了，因此在買好了棺材之後，向嘉靖呈上了《治安疏》，專門批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端。

嘉靖被大臣罵了半輩子，言語如海瑞這般惡劣，而直抒胸臆的還真不多見，看完之後，嘉靖立馬就說："快把他逮起來，不要讓他跑掉。"

誓有一種不幹死海瑞不罷休的氣勢，多虧當時的宦官百般阻攔，給勸下來了，當時有個宦官說，千萬別上了海瑞的當，這種人就是沽名釣譽，你殺了他，反而成全了他的名聲。

嘉靖是壓了一肚子火，硬生生的往下憋，說海瑞“可與比干相比，但朕不是紂王。”

如果嘉靖是紂王的話，必然要挖了海瑞的心，看看到底是不是七竅玲瓏心。

反正嘉靖被氣的不輕，同年因為心情鬱悶，最後駕崩了。

但是，嘉靖在臨死之前還是讓錦衣衛把海瑞給抓了起來，在嘉靖人生最後的時刻，大概還在想，老子一個皇帝竟然被這樣一個小垃圾官員給為難住了。

終究，嘉靖還是沒有殺海瑞，在去世的時候以遺詔的形式赦免了海瑞以及一眾的柬臣。

海瑞之所以敢於直接上疏嘉靖，甚至公開罵他，很大一定程度上是受到當時儒學的影響，海瑞讀書的時候受到最多影響的就是王陽明的心學。王陽明反對偽君子式的作風，講究的是對得起天地良心。

王陽明如果出生在春秋戰國時期，那就是聖人，但是不幸的是他生在明朝，明朝是一個可以把聖人褲子扒下來打板子的時代，王陽明也捱過打，海瑞明顯是深受其思想的影響，王陽明都能被打屁股，自己又怕什麼？

在明朝，文官敢於諫言是一種風俗，在官場上考驗一個人是不是真君子，就看你敢不敢上摺子批評皇帝，看敢不敢挨廷仗的板子，海瑞不過是罵皇帝團伙中的一名，只不過因為他官太小，而讓嘉靖生氣。

在這種風氣影響之下，我們看到皇帝最後是屈服的，嘉靖皇帝也好，包括後來的萬曆皇帝，都不喜歡上朝了，因為你只要上朝，大臣就罵你，就讓你打皮板子，誰有這樣的重口味，天天看。

這封奏摺肆無忌憚的表達對當朝皇帝嘉靖的指責，並且值得一提的是，這是一封奏摺，一封註定要寫給皇帝嘉靖看的奏摺。這也就意味著海瑞相當於直接指著嘉靖皇帝的鼻子大罵嘉靖皇帝。

在我們今天好多人眼裡這種行為是非常怪異的，都會想，這不是在給自己找不痛快嗎？堂堂的當朝天子，你居然敢指著鼻子罵，這種行為難道就不怕遭到什麼報復，又或者是他在辱罵皇帝之前已經有所倚仗，否則他到底是吃了什麼熊心豹子膽才敢這樣的攻擊當朝皇帝啊。

海瑞所處的時代是大明朝的嘉靖年間，當時的一個比較常見的社會風氣就是“罵皇帝”。當然了，這種社會風氣只是流行於某一些特定的集體之間——言官。

可問題是，海瑞這個人在當時，真的還需要求名嗎？他的名聲早就在明帝國傳遍了每一個角落裡了——他是海青天啊!在當時的明帝國，對於海瑞這個人，幾乎家喻戶曉，因為他實在是官場上的一大另類，這個人實在是太清廉了。所任之處，該處必然吏治腐敗的趨勢發生好轉，他作為主官身體力行不受賄絡不結交權貴，有的時候還會為了國家利益狠狠地得罪一下權貴。

海瑞就是這麼一種名聲極大的，視國家利益為自己生命的一個著名人物。海青天在文章中直接說陛下之誤多矣，大端在修醮。賦役增常，萬方則效。陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：“嘉靖者言家家皆淨而無財用也。這確實是罵嘉靖皇帝，但是實際上罵得很有道理。

海瑞在自己這篇《治安疏》表達得非常清楚，他不是言官那些傢伙只為沽名釣譽，他是真心想要這個國家好起來，他希望嘉靖能夠“幡然悟悔，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官講求天下利害，洗數十年君道之誤!”

海瑞認為只有皇帝以身作則，這天下才有得救。所以這封奏疏表面上看似乎確實是在辱罵當朝皇帝，囂張至極，實際上，此疏雖尖酸刻薄，但用心非常良苦，海瑞不計代價的目的和底牌膽量就是忠心為國的拳拳愛國之心。

海瑞之所以敢罵嘉靖皇帝，其實是一種道德綁架。如果嘉靖殺了海瑞，反而成全了海瑞的忠臣美名，而嘉靖卻成了暴君，所以聰明的嘉靖只好選擇忍氣吞聲。

明清兩朝是個很有意思的對比，明朝開國皇帝朱元璋性格暴烈而且多疑，殺起人來冷酷無情，洪武四大案殺的一片血流成河，伏屍數萬，很多文臣武將甚至被滿門抄斬。

朱元璋之後，雖然後繼的皇帝沒有老朱那麼殘酷，但對待朝臣也沒有多仁慈，不時還有大臣特別是話多的文臣被拉去打屁股，有的直接給活活打死了。

然而就是這樣暴戾的大明朝廷，卻產生了一群號稱不怕死的文臣。王守仁創立心學後，大量的徒子徒孫把“王氏心學”奉若神明，象打了雞血一樣不怕死，特別是後期的東林黨，雖然屢遭皇權打壓和太監迫害，卻越戰越勇，直至大明滅亡。

海瑞就是這群文臣中的一份子。縱觀海瑞一生經歷，清廉是沒的說，可並非是個好人，或者說不是有情義的人。明朝開國時，老朱給官員定的工資很少，且過去各級官員不同於現代，司機（轎伕)、秘書（幕僚）都得從官員工資扣。海瑞清廉，所以日子過的緊巴巴的，他的女兒肚子餓，偷了一塊餅，竟被海瑞打死了。

可你說海瑞沒錢吧，他為了生個男孩子，卻找了好幾房姨太太充當生育工具。

從工作能力和情商來看，海瑞就是一個憤青，無論是在底層當官，還是當了朝廷大員，他並沒有辦成幾件象樣的實事，而且與別的官員合不來。海瑞在江西為官時，他的下屬對他又恨又怕，不得不聯名上書，請求把海瑞升官後調離當地。

人人貪財，可海瑞貪名。海瑞敢於與嘉靖較勁，背後站著的可是一個龐大的文官集團。海瑞罵的越起勁，他的名聲就越大，嘉靖也越不敢動他。

可到了清朝以後，漢族的這些文臣卻像消失一般，整日在三叩九拜中直不起腰來，再也沒有了那種骨氣和硬氣。

在對待文臣問題上，明朝用刑，清朝誅心。大明皇帝與大臣較量時，一般來個痛殺，從肉體上消滅。對於被殺的人來說，死就一回，雖然人都怕死，但真到砍頭也就一下。俗話說“砍頭不過頭點地”，講的就是這個理，加上文臣門讀了很多聖賢書，也有精神方面的鼓勁作用。

清朝入關後有很多屠城的記錄，但在對待文臣問題上，看似和風細雨，手段卻高明很多。一是清朝官員給的工資高，除了雍正朝比較苛刻外，康熙和乾隆兩朝都比較寬鬆，官員貪汙成風，這種“溫水煮青蛙”讓很多人防不勝防，時間久了，利益比骨氣重要。

二是滿清從制度上限制文臣集團與皇權的較量。清承明制，沒有了丞相，但清朝也沒有內閣，康熙朝所有的大學士和上書房重臣只是高階幕僚，沒有實際的行政權。加上康熙會玩平衡，大臣之間相互制約，團結不起來。此外，清朝有一套更加繁瑣的禮節，用於強化皇權的絕對權威，有清一朝，下跪成了文臣的必修課。

三是對待海瑞這樣的憤青，滿清比大明更有手段。清朝搞大規模文字獄，但採取的並不是完全從肉體消滅的辦法，而是採用一種引而不發，人人自危的手段，殺一部分、關一部分，再把一部分貶為奴，另外發動大家搞互相舉報，搞恐怖統治。

這種方式比直接殺頭有效多了。過去農村人好賭錢，被抓了會罰點錢，拘留幾天。公安來的時候，大家都怕，被抓了反而無所謂，反正就是關幾天，再罰點錢。所以後來公安人員也學乖了，我不直接抓你，天天巡邏嚇你，反而比較有效。

“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。”這句話出自1566年，海瑞上書給嘉靖帝的《治安疏》。要想知道海瑞為什麼敢這樣罵大明嘉靖皇帝，還得先了解海瑞這個人。

時任六品戶部主事（廳局級）的海瑞

海瑞，一個富有傳奇色彩地歷史人物，對他呈上《治安疏》給嘉靖皇帝的行為引發過尖銳的爭執，有人認為他是個靠狂罵皇帝而沽名釣譽之徒，有人認為他是解天下庶民疾苦的道德模範（在當時的明朝），有人說他生性冷漠，性格扭曲才至如此狂妄......

然而在我看來，要公正的評價一個歷史人物，首先應該把他放在當時的社會歷史環境中去看，才會撥雲見霧，不至霧裡看花。

一、大明1566（一）嚴閣老，嘉靖之幸，大明之殤

嚴嵩（1480年－1567年）字惟中，明朝著名的權臣

嚴嵩於弘治十八年（1505年）考中進士，先後經歷弘治、正德、嘉靖三朝，歷任南京翰林院侍讀，國子監祭酒，南京禮部尚書，南京吏部尚書；任禮部尚書兼翰林院學士（北京），以禮部尚書兼武英殿大學士入閣，後先攀附夏言，又轉而害之；至此出任內閣首輔，從此擅專朝政二十年。

為固寵，嚴嵩想盡一切辦法獻媚於嘉靖帝，一方面他作為首輔全力支援嘉靖帝崇道齋醮追求長生的行為，不惜耗費浩大的國家人力、財力、物力，拼命揮霍財政資金，甚至巧立名目向百姓加稅得為嘉靖帝營造齋宮秘殿。另一方面他善寫青辭，更善於揣摩領會皇帝意圖，嘉靖帝常要齋醮禱祀，嚴嵩便得以常侍帝右。

嘉靖帝朱厚熜

二十年的陪伴，讓嘉靖帝離不開嚴嵩，甚至在心裡將其視為知己，嘉靖帝好空名，往往有不好辦的或是要背罵名的事便透過青辭等方式暗示嚴嵩去做，嚴嵩也每每能夠體察上意，恰到好處的按照嘉靖帝的意思辦理。

可以說，有嚴嵩這麼一個有眼色、會辦事的首輔，對嘉靖帝來說是一大幸事。

而在嚴嵩看來，嘉靖是皇帝，皇帝可以為所欲為，不應受任何制約;臣下對皇帝只能順水推舟，唯命是從，討得皇帝的恩寵。這樣就可以有權有勢，人們都要仰其鼻息行事。至於國家百姓如何，似乎都可以不問不聞。正因為如此，所以凡是嘉靖帝喜歡聽的，即使是很不該說他也說;凡是嘉靖帝想要做的，即使是荒唐可笑，他也毫不猶豫地去做，決不敢有可否，面對日漸惡化的政局，他不僅沒有向嘉靖帝提出任何規諫和改革方案，而且推波助瀾，使局勢向更亂更糟的方向發展。

可以說，對大明朝和黎明百姓來說，有嚴嵩這麼一個毫無道德、尸位素餐的首輔是巨大的悲哀!（二）嚴閣老倒臺，大明的新生乎？

嚴嵩把持朝政期間，拼命的排除異己，打壓忠良，將朝堂的政治生態弄得烏煙瘴氣。嚴嵩當首輔，讓自己的兒子嚴世藩當工部侍郎，專門負責為嘉靖帝建宮殿。而嚴世藩為首的嚴黨等人，貪慾橫流，狂妄無比，官員們正常辦事都要給他們送錢，升官主要靠行賄，甚至每次選任官員，嚴世藩等從不看德行文章，工作實績，只管按照官職高低大小，一律明碼標價出售。嚴世蕃狂妄至極，曾在家中寶庫內大笑說“朝廷無我富！”。當時的大明朝北有韃靼，南有倭寇，官員貪腐，內憂外患，民不聊生，造成以上種種的使嚴家父子遭天下人怨恨。

1562年，歷任首輔幾乎快有20年的大學士嚴嵩嚴閣老終於失寵，被嘉靖皇帝被沒收家產，削官還鄉，其子嚴世藩被判斬首。

然而，到了1566年，距嚴嵩倒臺已有4年了，首輔換成了精明持重，素有賢名的徐階，然而大明朝堂的政治生態似乎沒有什麼太大的改觀。御宇40年的嘉靖帝任然對祈仙煉丹和尋求道家的秘方孜孜以求，以期長生不死。他一如既往的不肯上朝，一如既往的透過首輔或次輔對國家大事乾綱獨斷，一如既往的被自己的臣子們所矇騙。只是為嘉靖帝寫青辭的首輔換成了徐階徐閣老，為嘉靖帝蓋宮宇樓堂的工部侍郎換成了徐階的兒子徐璠，僅此而已。

國家內憂外患的困局仍未擺脫，朝臣們依然像以前那樣只關心自己的利益和官職，因為政見不同或利益之爭在朝堂上互相攻殲。那些希望之前被奸臣懵逼的嘉靖帝能夠睜開雙眼，重振朝綱的正人君子仍遭排斥和打壓，黎民百姓的生活依然窮困潦倒。

似乎，大明朝並沒有因為嚴嵩這個奸臣的倒臺而獲得新生，那麼這一切發生的原因又是什麼呢？海瑞陷入了沉思。二、海瑞的野望（一）大明文官中的另類——“海筆架”

海瑞是明朝是一代清官。，他以舉人出身而入仕，仕途的第一站是福建延平府南平縣儒學教諭，就在這裡，他得到了“海筆架”這個後來名震天下的綽號。

儒學教諭相當於官辦學校的校長，是小得不能再小的芝麻官了。但是，海瑞不在乎官職大小，只看能否一展抱負，到任後就滿懷激情地幹了起來。他看到學校教學狀況很不理想，就開始大刀闊斧地改革，尤其是制定了嚴苛的制度。當然，海瑞本人是第一個帶頭遵守的。一來二去，南平縣的教育質量有了明顯改觀。延平府知府聽說後，便帶了一班人下來視察。按照古代官場的規矩，知府大人來了，作為下級是要行跪拜之禮的。所以，當知府等人出現在縣學裡時，所有人都呼拉拉的跪下了，只有海瑞直挺挺地站著，只是作了個揖便沒下文了。

陪同知府的南平府同知，陰陽怪氣地來了一句：“哪來這麼一個山筆架站在那裡啊？”此言一出，全場人頓時鬨笑一片。山筆架是寫字是用來擱毛筆的，現狀類似“山”字。而當時，海瑞身邊的兩個副校長都跪著，只有海瑞站著，看上去活像一個筆架，加上海瑞的“瑞”字中恰好也有一個“山”字，兩相聯絡，更為形象。

海瑞不跪，是有他的理由的。因為明朝規定，官辦教學場所，孔子最大，老師無論見了多大的官，都可以不跪。其他人不是不知道這個規定，而是久在官場，不知不覺骨頭早已軟了而已。

沒過多久，朝廷巡按御史以欽差大人的名義下來檢查工作，而且又到了南平縣學。和上次的情形一樣，在場的人紛紛下跪，只有海瑞像筆架一樣矗立著。欽差大人沒了面子，十分惱火，當場喝問海瑞為何不跪。海瑞等著就欽差大人的這一問，當下就義正辭嚴地回答了他。欽差大人沒辦法，人家確實有理由不跪，但心裡又氣不過，當下就袖子一揮，工作也不檢查，走了。這一下，海瑞可闖了禍，引起同僚紛紛埋怨。海瑞卻悠然自得，我就是海筆架啊，筆架就是這個樣子的啊。這事被福建提學副使朱衡聽說後，卻對海瑞十分欣賞，想方設法把他保了下來，這才有了他四年後升遷為浙江淳安縣知縣的官場際遇。

海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。

（二）知縣中的戰鬥機——死懟權貴

當海瑞升任淳安知縣，正式成為大明官僚體系中一員的時候已經45歲了。而七品芝麻官海瑞的名聲鵲起也是因為他不懼權貴，嚴厲巧妙的拒絕接待官員而增加地方百姓的負擔。

時任閩浙總督的胡宗憲，居官雷厲風行，境內官民無不凜然畏懼。一次，他的兒子途經淳安，隨帶大批人員和行李，作威作福，對驛站的招待百般挑剔，並且凌辱驛丞。海瑞立即命令衙役拒捕胡公子押解至總督府衙門，並且沒收了他攜帶的大量現銀。同時在給胡宗憲的呈文中聲稱，這個胡公子是個西貝貨，因為胡總督大人節望清高，不可能養育出這樣的不肖之子，也不可能擁有這麼多的金銀財物。

不懼權貴，不慮仕途，敢以七品官身對抗地方實權督臣者，唯海瑞耳！

嚴黨骨幹，左都御史鄢懋卿受命清理鹽法，南北各省鹽政均歸其節制，對於這位嚴世藩的紅人，權傾數省的欽差大臣，其他地方官員無不畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢。而鄢懋卿也是個沽名釣譽之徒，未到一地前，先期發出公文，聲稱自己素性簡樸，不喜承應，凡飲食供帳均宜簡樸為上，不得靡費裡甲。這樣的官樣文章在當時的大明早已司空見慣，地方官員受此公文後反而無不挖空心思以期能夠巴結逢迎上差，即使欽差大人鄢懋卿本人也從未想到有人會認真對待。然淳安知縣海瑞對著一通令毫不含糊，當鄢懋卿的欽差節使還未到達淳安，他就已經收到了海瑞的稟帖，上書“嚴州府淳安縣知縣海謹稟”，緊接著就把通令的原文節錄於後，再接著就說臺下奉命南下，浙之前路探聽者皆曰，各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，並有金花金緞在席間連續奉獻，其他供帳也極為華麗，雖溺器亦以銀為之云云。最後要求欽差大人摒棄奢華的排場和搜刮，並且說，如果不能拒絕地方官這樣的阿諛恭維，將來勢必無法做到公事公辦，完成皇上委託的任務。據說，鄢懋卿接到稟帖以後，就沒有敢進入淳安，而是繞道他去。

從這兩則故事中，我們可以發現，海瑞的性格剛強，敢於堅持原則，對於鬥爭有自己的一套，並不是和權貴的權勢死板硬碰。成就他不敗美名的不僅是他站在正確的道德制高點上，堅持的是正確的原則，還在於他自身對這些道德規範的始終堅守和處世原則的率先垂範。對於海瑞的清正廉潔、潔身自好、愛民如子等品質行為，不管是敬仰他的人，還是唾罵他的人都自詡無法做到。因為在當時的大明朝，官員們醉心的是和光同塵狗尾續貂，而不是眾人獨醉我獨醒的清明。

（三）以死守道

1566年，陽曆十一月，經過反覆思量和慎重考慮，海瑞向嘉靖帝呈上了著名的奏疏《治安疏》。奏疏中指出，嘉靖帝是一個虛榮、殘忍、自私、多疑和愚蠢的君主，全國上下但凡有官吏貪汙、役重稅多、宮廷浪費和匪盜滋熾，皇帝本人都應該直接負責。皇帝陛下天天和方士混在一起，專心於長生不死的迷信活動，是不可取的，然而只要皇帝肯重新振作起來，採取他海瑞奏疏中的幾點建議，相信以皇帝的聰明睿智和雄才大略是一定能夠重鎮大明，造福百姓的。

《治安疏》的措辭雖然極端尖辣，但又謹守著人臣的本分。海瑞只想在嚴嵩這個權奸倒臺後，皇帝能夠翻然悔悟，重新振作起來，至少這樣大明朝還是大有希望的。海瑞知道，他的《治安疏》這樣毫不留情的指責皇帝的性格和否定他所做的一切，就等於是在說他嘉靖帝當了幾十年的天子沒幹什麼正事，完全是尸位素餐！海瑞也能完全預見，自己這個當臣子的如此極端的指責當朝皇帝，以嘉靖帝剛愎自用的性格絕對不會輕易的放過他。他認為自己必死無疑，但是死得其所。所以在遞上《治安疏》之前海瑞就與家人訣別，遣散了僕人；他提前買好了棺材，上書後不逃不躲就在家裡等死。

可想而知，嘉靖帝看後氣的是暴跳如雷，恨不能把海瑞千刀萬剮、碎屍萬段。但從皇帝的名聲來看，因為一個素有賢名的臣子上書請求皇帝革新圖強就殺之，難免會給自己留下昏聵殘暴的罵名。所以嘉靖雖把海瑞關進了詔獄，但也一直沒有在刑部以海瑞按照兒子詛咒父親的罪名處以絞刑的決議上批覆，就這麼關著，一直沒有加害於他。

海瑞，一個極端廉潔，極端誠實，又有些極端的喜歡吹毛求疵，對道德操守有著潔癖一樣嚴格自律的人，一個敢於不畏權貴，心繫黎明百姓，天下蒼生的官員，他不怕死，怕的是自己內心堅持和重視的倫理道德體系在皇帝日復一日的求經為道中緩慢崩塌。

因此，海瑞才敢為天下之大不韙，希望在君君臣臣的倫理道德中堅持履行自己臣子的職責上書嘉靖帝。他以盼《治安疏》能夠將昏聵中的皇帝罵醒，從而發憤圖強，他期盼以自己的死，能夠使天下士林重新振奮精神，僅此而已。

海瑞在歷史上知名度極高，畢竟幾千年下來一共就出了倆青天。一個是包黑炭，另一個就是海瑞，所以海瑞足夠有資本成為一代名人

至於他敢大罵嘉靖皇帝，基本就是性格使然，以至於面對千古名相張居正同志，他都不放過，罵的張首輔裡外不是人，相當的尷尬

可就是這樣一號人，為何屹立官場多年卻不倒，縱使未能進入權力中樞卻也沒有仕途盡毀，這是一種讓人費解的現象

而這個現象的背後，是一種思想在作祟——陽明心學的發揚光大！

瞭解海瑞的動機之前，得先了解他的為人

同為陽明心學的傳人，為何張居正始終不願重用海瑞

這倆人都是務實派，兩人都屬於心學傳人，都是知行合一的優秀踐行者。只不過，張居正是真正領悟，而海瑞則由於自己的三觀過正而走火入魔

海瑞的確是明朝官員中的一股清流，只是他不懂得變通，他做的所有事都可以說無愧於心，無愧於民，只是對當時的明朝無益。張居正雖然品行不如海瑞，甚至說還有一些小毛病，但他無愧於人民，也無愧於大明

海瑞放在任何一個地方為官，都可以做到吏治的廉明和風紀的整頓，只是他並不能為一個地方的經濟發展做出卓越貢獻，至於中央更是行不通。張居正則不然，他深知政治改革和國家發展最需要的是什麼，而他也能對現狀進行合理的分析並最終從根源上解決問題，同為改革家的王安石就缺少這種能力，所以王安石變法是失敗的、無效的，讓人覺得可惜

張居正則是商鞅一樣的優秀改革家，因為他成功了——延續明朝國祚五十年

所以，張居正不用海瑞，是因為海瑞的格局和大局觀並不能夠幫助到他，而是適得其反。這是海瑞的侷限性，因此他不會成為國家的中流砥柱、不會進入權力中樞

海瑞和包拯都是清官的代表，但海瑞相對來說要“差勁”的多

海瑞一生清貧，靠死工資過日子。女兒偷餅都能給他活活打死，可見其死腦筋的程度。但海瑞是個實幹派，為官多年秉公執法，人民愛戴，官員懼怕；可謂是打出了知名度。甚至說，海瑞當時已經達到了人見人怕的境界，所到之處，富商抱頭鼠竄，官員戰戰兢兢，以至於當地賦稅銳減，經濟發展陷入癱瘓

老百姓的日子倒沒什麼改變，但是這些有錢人日子不好過了，咱們老百姓就很開心啊！於是乎，對於海瑞的呼聲是甚囂塵上，一時間成為和包青天一樣的存在。如此清官，講道理應該到中央去幹個什麼巡視組，監察部長一類的。可為何不受重用呢？雖然海瑞一度官至高位，卻始終沒有進入權力的中心

矯枉過正——非黑即白的海瑞，是個偉大的共產主義者，在他眼中容不得一粒沙子，貧窮應該得到理解，富裕不能成為地位的象徵！所以海瑞試圖打破存在千年的階級制度，立志成為人民的公僕！

未能將心學理解透徹的海瑞，只是一個知名憤青而已！

海瑞的一生，可謂是敢作敢當、毫不畏懼的一生，在旁人眼裡，這就是個瘋子！他這一生中最為“風光”的時刻，就是因為那封名震天下的奏疏——《治安疏》

有人說，這是天下第一罵書，那隻能說海瑞的言辭太過犀利了，讓你忘記去看他的內容。實際上，這封奏疏中關於國家發展、吏治整頓等方面的建議十分犀利、且有很強的可行性，算是非常接地氣的了！

只是很可惜，有人都被這封奏疏中的一句罵人的話所吸引，並QJ了海瑞的意志，將此疏定義為罵書！

嘉靖者，言家家皆淨無資財用也！每每讀到此處，我總是忍不住倒吸一口冷氣，海瑞啊海瑞，你膽子到底有多大，畢竟這是當今聖上，直呼其名就罷了、還諷刺人家？我們不難想象嘉靖皇帝看到這部奏疏後的反應，真是暴跳如雷、恨不得立刻殺了此人！

犯下大罪的海瑞卻也自知，他十分淡定的在家吃飯、睡覺，只是他命人打了一口棺材給自己備用，隨時準備迎接自己的死期。上疏之前就已經知道自己的結局，卻依然選擇這麼做，明知不可以而為之的勇氣，這彷彿就是海瑞這一生的寫照

原本寄希望於罵醒嘉靖的海瑞，終於還是失敗了！一心求死卻沒死成的海瑞，繼續踐行著他的理想和追求，為大明的建設奉獻著自己的青春。

當我們真正瞭解了海瑞的為人，也就理解了海瑞為何敢於上疏大罵嘉靖

他可以因為女兒偷竊活活將其打死，也可以為了生兒子而娶幾房姨太太；他可以白菜豆腐吃大半輩子，卻因為妻子和母親的不合，連續趕走幾任老婆！

自始至終，他都是一個用力過猛的人，也可以說是一個不懂變通的人，但他更是難能可貴的人！

作為明朝的一股清流，他無愧於青天的稱號；但對於整個社會來說，他始終是個異類，非但不能進入主流，更不可能有巨大的貢獻

明世宗朱厚熜年號嘉靖，在位早期還算英明，嚴以馭官，寬以治民，整頓朝綱、減輕賦役，對外抗擊倭寇，重振國政，開創了嘉靖中興，鞏固了明朝統治。後期崇通道教，因縱慾過度身體不佳，開始痴迷煉丹，說是服丹後可長生不老，就在全國各地挑選三百餘童女入宮，供他役使，宮女不堪欺凌侮辱，致使發生‘’壬寅宮變‘’。此後嘉靖便不理朝政，熱衷方士仙術，其後又醉心於瑞祥感應，晚年尤甚，督撫大員爭上符瑞，禮官動輒表賀，朝廷重臣隨聲附和不敢言半個不字，倒是小小戶部主事海瑞，自個斗膽上了一疏，給朱厚熜潑了記涼水，海瑞疏中建言：‘’陛下一意修真，竭民膏脂，濫修土木，二十餘年不視朝，法紀壞到頂點。猜疑戮辱忠臣，使得貪官汙吏橫行，百姓困苦之極，雖然陛下處置了嚴嵩等壞人，但社會政治仍不清明，老百姓說：嘉者，家也；靖者，盡也。意思是民窮財盡，陛下試思今日之天下，為何如乎‘’？海瑞上疏之後，自知觸忤了龍顏，命僕人買了棺材在家待罪，與妻兒留下遺言，並將僮僕都遣散。

嘉靖見到奏疏果然大發雷霆，他將奏疏扔在地上，環顧左右咆哮道，此人大膽妄言，立即逮捕，不準跑掉。宦官黃錦對他說，海瑞為人素有痴名，且根本不打算逃走，而是在家等候降罪，棺材都買好了。朱厚熜聽完略有所思，又取疏奏看了一遍，怒氣稍平說道，海瑞說人不能長生，也可能是正確的，也怪我平時不愛惜身體，若能出御上殿，何至被他如此毀謗呢。嘉靖也不願亂殺諫臣，宣旨將海瑞下獄，雖不治罪，也不準放出，這就是歷史上的海瑞罷官。

海瑞生性正直剛毅，為官清正廉明，敢於蔑視權貴，抑制豪強，打擊貪官。安撫窮困百姓，簡化賦稅制度，減輕百姓負擔，深得民眾愛戴。後來人們代代傳頌海瑞，百姓為他修建祠堂廟宇，把他像神一樣供奉，縷縷香火瀰漫的是人民對他的懷念和祈盼，祈盼世間多出現像海瑞一樣的清官，為天下蒼生造福謀利，為天下百姓除暴安良，主持公道正義。

相對而言，海青天罵皇帝只是罷官，而金聖嘆哭廟案卻是被斬。明清兩朝的專制統治可見一斑。“哭廟案”本是吳縣諸生為聲討吳縣縣令任維初監守自盜、強徵暴斂的貪酷而組織的一次地方性請願活動。秀才們無力造反，只能到文廟中的先聖牌位面前痛哭流涕，發洩自己的怨恨與牢騷。然而，秀才們哭廟之際正值順治帝駕崩之時，當時皇帝逝世的哀詔已然到達蘇州，秀才們的舉動被認為是觸犯了順治帝的靈位，犯下了大不敬之罪，金聖嘆與諸生因此被捕，百多人牽連被處斬。

古人云“清者自清，濁者恆濁”我們常常都相信這句話，那就是好人和壞人是有本質的區別的，這個也可以延伸到好官和壞官。

那麼何謂好官，何謂壞官，卻從來都是沒有嚴格界定的事情，而這樣的事情，在明代這個特殊的朝代又會被放大的特別明顯。

明朝的特殊，從來都是由始至終的，原因很簡單，他的文管系統從來都是鬥士，一部明朝文官曆史就是一出從頭到尾於皇權不斷抗爭的歷史。

大學時候有一門課叫做《明代政治與管理學》教科書一般說的都比較隱晦，可是道理卻在裡面揭示的清清楚楚。而明白這個道理就能明白，嘉靖為何不殺海瑞。

先說個提示開場，明朝官員還有政治格局的定義，以及如何產生的，沒有這個前提不會懂這個問題。

明代，前有蒙元，後有滿清，是漢文化又一次復興的關鍵點，而這個關鍵點在前代蒙元漢文明被破壞的基礎上就格外的珍貴，隨著滿清入關，事情又變回蒙元的原點，甚至越來越偏離文明發展的軌跡。不得不說是遺憾。

那麼文明發展的軌跡到底應該如何界定？這是個長期時間累積並且漸進的問題。

人類社會的發展，從來都是波浪式前進，曲折式發展的，從原始布羅聯盟社會，到奴隸社會，到封建社會，到帝國社會，到資本主義社會，最後到新的社會形態，這個形態還沒有產生。

那麼隨著社會形態不斷變化，發展的動因到底是什麼，教科書說，是生產力隨著生產關係轉變而轉變，對這個是原因之一，其實還有一個原因，就是民眾覺醒度，和民眾參與度，民眾自覺度。而這個民眾，在中國歷史上又是一個逆轉閉環問題。孔孟先賢早就提出過

中國歷史上最早的民本思想，來自於商周交替之時，古代民本思想經歷了從重天敬鬼到敬德保民再從重民輕天到民貴君輕這樣發展歷程。

也就是說，我們國家的社會發展，其實在一開始就已經在非常高的社會起點上。

孟子的《盡心章句下》：“民為貴，社稷次之，君為輕”

就揭示了這個道理，也是中國民本輪的集大成者，意思是國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

但是這樣的一個先進思想卻在中國歷史中不斷被忽視，不斷被誤讀，最後形成的立國基礎是什麼？不過是家天下，國天下。每個朝代都是一家之國，一人之言。

雖然如此，中國社會也一直是中央集權的專制社會，但是民本思想在國家政治制度的發展及變更之中一直存在併發揮著重要的影響。

而這個重要性在二個朝代又非常非常突出，那就是“宋朝和明朝”。

而嘉靖為何不殺海瑞，與其說他不敢做，不如說他怕海瑞，怕殺了海瑞失去民心。

因為在那一刻，海瑞是真真正正的為民做主的唯一一個人，這樣的人太可怕了，他的所有出發點都是大公無私，至純至真，這樣的人古今上下，幾千年難有一個。

因為無私，所以無畏，因為無黨，所以無畏，因為犧牲，所以無畏。

這才是嘉靖為何不殺海瑞的真相。

即便他說出“嘉獎者，言家家皆淨而無財用也。”這樣對皇權如大逆不道的話，嘉靖還是不敢殺他。（出自海瑞《治安疏》。）

每個人都有軟肋，都有弱點，但是海瑞沒有

嚴嵩一黨，他們貪汙腐化，賣官鬻爵，他們也為皇帝做事，他們的軟肋就是隻要想找就能找到的罪證。

裕王一黨，他們自詡清流，做事有底線，開始他們還是一樣有貪腐腐化，一樣有小辮子，一樣結黨隱私，一樣有私心。

皇帝一黨，他們代表皇權，代表天下父母，可是皇權從來都是自私的！！皇帝的貪婪讓他們一樣有無數錯誤，但是皇權太超然，幾乎無人可以制裁。

唯一能制裁皇權，只有民心，而海瑞恰恰就是當時朝局上，民心，不對是官員良心的代言人，不僅如此，他還是一個孤臣，這樣的人，殺掉，真的能殺嗎？

這也是為何嘉靖明明知道，海瑞就算為官做不了什麼事情，也不能殺，還要留給他兒子的關鍵，那是大明的民心，也是大明的良心，這樣的人，不能做事，也不能動，做個吉祥物都可以。

真實的海瑞到底是什麼樣子的人？在那一刻其實已經不重要，你說他沽名釣譽也好，你說他為萬民訴說疾苦也好，你說他是官員良心的代名詞也好，都不重要！

因為充斥文中的正義之言，還有震懾之音早就已經深入嘉靖還有萬民的心，也讓所謂清流們良心發現。

於是才有清流對海瑞的不斷保護，才有各色人等在海瑞被鋪之後的不斷說清。

也讓嘉靖皇帝看到了一個，他政治45年多，從未見過的文官，一個近乎於聖人的存在。雖然這個文官不過區區六品，放現在不過是一個廳級幹部而已。

而已，而已，而已。

但是他卻做了無數人都不敢不想不願不能做的事情。

如果說中國歷史上那個皇帝最聰明，嘉靖皇帝毫無疑問可以排前三。

他的一生，都是玩弄官員，分化官員，制衡官員為己所用的一生。

他養著嚴嵩就如養著一條狗。

這條狗養起來有三個好處，第一，看加護院，第二，出門打獵，第三殺狗吃肉。

因為文官集團一塊鐵板，嘉靖需要嚴嵩去鬥，其他文官是長江，那嚴嵩就是黃河，黃河都長江就是嚴黨都清流。這就是看家護院！

因為皇帝享受需要錢，嘉靖就需要嚴嵩撈，不管是收稅也好，貪汙腐敗也好，都是為了皇帝的內庫有錢，你貪汙沒關係，幫我留大頭，不僅如此他還能治國，這就是出門打獵。

因為皇帝需要平民憤，就需要殺貪官，這個時候嚴嵩就是狗肉，殺了可以平民憤不僅如此抄家還有一大筆錢。這也是好處。

而這一切的一切，根源不過是明朝政治生態的延續，不對不對，這是中國上下五千年慣用的手法。

存貪官制衡朝局，用貪官治國為己，殺貪官平憤留名。

同樣清流在嘉靖心中的形象又如何？就如大明王朝1566裡面經典臺詞說的一樣，“那有什麼真正的賢臣，賢時便用，不賢變黜，賢於不賢他們說了不算。”這句話可謂自私至極可是又說的非常有道理，他直指人心，那不是嘉靖一人的人心，而是所有人的人心。

嘉靖內心肯定想的是：如果你們真的大公無私，我還不開心了。

大公無私者沒有任何把柄，就是國家的禍害，那樣的人才最可怕。

而海瑞，恰恰就是這樣的人，他不僅大公無私，還身體力行。不僅如此他還忠心耿耿！

這給予嘉靖皇帝的心理震撼是他從政以來從未有過的，這樣的人，他不僅不能殺，還要找個地方供奉起來。

而這一切都在嘉靖想明白事情之後才發生！他的態度從一開始的咬牙切齒到後來的漸漸平和到最後看明白一切。

直到他死後對自己兒子說，這是一把刀，你留著不能用但是也要留著。

這也是為何海瑞在嘉靖死後，就馬上被啟用，還不斷加官進爵的關鍵！

殺掉一個代表民心的良心，任何帝王都受不了這樣的千夫所指！

更何況這個民心的良心，一心為的是皇帝陛下好！

我很討厭別人說嘉靖不明事理的人。

作為皇帝的嘉靖所有問題的根源

都來自一個詞

自私

僅此而已！

而皇權本身就是自私的代名詞。

今時今日依然如故

1521年，明武宗朱厚照駕崩於京師豹房，生性風流且閱女無數的朱厚照死後沒有子嗣，按照“兄終弟及”原則，他的堂弟朱厚熜繼任帝位，後世稱嘉靖帝。

嘉靖帝在位早期英明苛察，嚴以馭官，寬以治民，整頓朝綱、減輕賦役，對外抗擊倭寇，重振國政，開創了嘉靖中興的局面，為"隆慶新政"與張居正改革奠定了基礎。

權臣嚴嵩，1544年出任內閣首輔，從此擅專朝政二十年，嚴嵩竭其所能，盡其所力獻媚嘉靖，嘉靖崇道想長生，他就營造齋宮秘殿，嘉靖要齋醮禱祀，嚴嵩便常侍帝右，一句話嘉靖要太陽，他也去摘，至於國家存亡，百姓生死，與他這個首輔無關! 最終發生了“壬寅宮變”。

嚴嵩把持朝政期間，勾結錦衣衛，控制東西廠（錦衣衛、東西廠有斬殺官員的權力），肆無忌憚針對忠臣，拼命的排除異己。嚴家父子貪慾橫流，狂妄無比，凡事必須金錢開路，官員職位一律明碼標價，其子曾在家中寶庫內大笑說“朝廷無我富！”

1566年，嚴嵩倒臺已4年之久，然而大明王朝一切如故，嘉靖痴迷長生不老，首輔對國家大事乾綱獨斷，大臣們為利益之爭在朝堂上互相攻訐，憂國憂民，盼重振朝綱的大臣依舊遭排斥，黎民百姓的依然食不果腹、背井離鄉。北方韃靼、南方倭寇騷騷擾不斷，國家內憂外患形勢加劇。

唯一變化的是為嘉靖帝寫青辭的首輔換成了徐階徐閣老，為嘉靖帝蓋宮宇樓堂的工部侍郎由嚴嵩的兒子換成了徐階的兒子徐璠，僅此而已。大明朝今天的為什麼如此不堪？海瑞陷入了沉思。

海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。

海瑞4歲時父親病逝，與母親相依為命，由舉入仕成為福建延平府南平縣儒學教諭（官辦學校的校長），這是這麼一個小得不能再小的芝麻官，海瑞幹得風聲水起，南平教育質量明顯提升，不久延平府知府帶人下來視察，按照官場規矩，上級見到上級要行跪拜之禮，但知府來此之後，其他人跪倒一片，唯獨海瑞只是作了個揖便無下文。

南平府同知陰陽怪氣說道：“怎麼有個山筆架站在那裡呀？”此言一出，全場鬨堂大笑，山筆架是寫字是用來擱毛筆的，外形類似“山”字。當時，海瑞身邊的兩個副校長都跪著，只有海瑞站著，看上去活像一個筆架。

沒過多久，朝廷欽差大人到南平縣學檢查工作，上次事件全景再現。欽差惱羞成怒，當場喝問海瑞為何不跪，海瑞回稟：“我大明王朝規定，教學場所，孔子最大，老師無論見了多大的官，都可以不跪”。欽差大人一言不發，當即拂袖而去。

自此“海筆架”這個綽號，名揚天下，也此得到福建提學副使朱衡的垂青，這才有了他四年後升遷為浙江淳安縣知縣的官場際遇。

1558年，江浙地區出現了大洪災，海瑞意外升任浙江淳安知縣，此時他已經45歲。七品芝麻官海瑞的名聲鵲起也是因為他不懼權貴。

時任閩浙總督的胡宗憲的兒子途經淳安，作威作福，對驛站的招待百般挑剔，還把驛站小吏倒掛起來打了一頓，海瑞立即命令拘捕胡公子，沒收了他攜帶的的數千兩金子。同時在給胡宗憲的呈文中聲稱，這個胡公子是個假冒貨，因為胡總督大人節望清高，不可能養育出這樣的不肖之子，也不可能擁有這麼多的金銀財。

嚴黨骨幹，左都御史鄢懋卿被任命欽為差大臣清理鹽法，視察江浙各縣。為了沽名釣譽，鄢懋卿先期發出通令，內稱本院“素性簡樸，不喜恭迎，凡飲食供帳均宜簡樸為上，不得靡費裡甲素性簡樸”，但是各縣地方官送的銀子，照收不誤。海瑞拒絕阿諛奉承，寫封公文告訴欽差大人粗茶淡飯已經準備好，並且把鄢懋卿的通令原文節錄於後，並指出在前面各地各處皆有酒席，每席費銀三四百兩……鄢懋卿接到稟帖以後，就沒敢進入淳安，而是繞道他去。

海瑞一生為民，平賦稅，平冤假錯案，平貪官汙吏，打擊地主豪紳，丈量土地，疏浚河道，修繕工程，當數“明朝為民第一人”，面對國家內憂外患，海瑞心急如焚。

1566年2月，經過反覆思量和慎重考慮，給嘉靖皇帝朱厚熜上奏著名的《治安疏》，今天我們再重讀這篇文章，仍然拍案叫絕。直接上書稱：“靖者，言家家皆淨無資財用也”（嘉靖嘉靖，家家戶戶窮得一乾二淨）， “天下人不直陛下久矣”（皇帝你天天打坐煉丹，任由臣下胡作非為，天下的老百姓早就不鳥你啦）……

海瑞無情否定了嘉靖所做的一切。等於說他這幾十年的天子生涯完全是尸位素餐，不學無術，妄想長生，人民生活苦不堪言，民間生靈塗炭。嘉靖皇帝看罷奏疏，龍顏大怒，連連大呼：快給我抓起來！別讓這人給跑嘍！

這時，太監黃錦說：“聽說這人在上諫之前就買好了棺材，想必是不會跑的”。

海瑞確實早已備好一口剝皮棺材，因為太窮，他買不起一口好的棺材。他明白如此極端的指責當朝皇帝，以嘉靖帝剛愎自用的性格，自己必死無疑，所以在遞上《治安疏》之前海瑞就與家人訣別，遣散家中僕人，只等一死。

聽到黃錦這句話嘉靖一怔，於是拿起那封奏疏又看了一遍，發現疏中雖尖酸刻薄，但用心良苦，確是忠心為國，於是把海瑞抓進了詔獄，但卻並未處置，直至隆慶皇帝繼承大統，海瑞才被放出來。

因為無私，所以無畏，因為無黨，所以無畏，因為犧牲，所以無畏。嘉靖為何不殺海瑞，與其說他不敢做，不如說他怕海瑞，怕殺了海瑞失去民心。這才是嘉靖為何不殺海瑞的真相。

獄中的海瑞得知嘉靖皇帝駕崩後，傷心欲絕，暈倒在地，皇帝生前罵得最狠的是他，皇帝死後最傷心的也是他。

1587年10月14日，海瑞病逝於南京，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈柩用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。

1566年，時年52歲的海瑞，用洋洋灑灑3267個字的治安疏狠狠的罵了一下當時執政已經45年的已經是59歲的嘉靖皇帝。那一年海瑞成名了，那一年嘉靖駕崩了。特別說明：因本少校的某些觀點非主流，所以下文可能會主流人士的不滿，請大家酌情去看。1.君道不正，臣職不明，國家混亂，吏治腐敗。

這是何等的酣暢淋漓，針對一個在位45年的老皇帝。從整篇3000多字的文章中，未看出一絲敬仰和尊敬。

一口一個君道不正，臣職不明，

一口一個嘉靖嘉靖，家家皆淨，

一口一個皇帝過於，苛斷虛偽，

一口一個陛下之誤，多矣！

畢竟萬千罪過罪在朕躬，皇帝嘛就應該有這個覺悟！

可是對於這位45年的老皇帝,沒有功勞還有苦勞，

剛峰兄，您就沒有一點心疼與敬畏之心嗎？

2.剛峰兄，我想說說你的不忠不孝，不仁不義。

你不忠：你4歲喪父，自小以君父為你父，對於自己的父親，你就是這樣言出如刀刀刀扎心的嗎？雖說家有諍子，不亡其家，國有諍臣，不亡其國，但如果個個都是你這樣的諍臣國還是國嗎？你不忠！

你不孝：不孝有三，無後為大。老母年少守寡養育你，你卻至死無子。Are你雖說侍奉老母親，盡心盡力，和你真正懂得，老母親想要什麼嗎？她要的是海家的血脈不斷，你沒做好，你不孝！

你不仁：一生娶妻三位，兩位被你趕出家門，一位盛年暴亡，別說你一點責任都沒有。你不仁。

你不義：為博得清名，無視天理人情。逼死你5歲的女兒。你不義。

3.海瑞為什麼敢這麼罵皇帝？

海納百川，有容乃大，壁立千刃，無欲則剛。

海瑞一生40歲中舉，52歲當知縣。經歷了正德，嘉靖，隆慶，萬曆四朝。為人公正廉潔，不收受賄賂，生活簡樸不欺上瞞下。

敢查胡宗憲…兒子，

敢懟嚴嵩的黨羽，

敢揭徐階的老底。

他是男人好漢子，

所以他敢罵嘉靖！

4.嘉靖帝，為什麼放過了海瑞？

但能讓海瑞罵的皇帝也只有嘉靖帝。這位15歲登基做皇帝。為了大禮議，不惜與天下所有大臣為敵的，獨樹一幟的，性格堅剛不可奪其志的大皇帝。

海瑞和嘉靖帝在性格上屬於一類人。所以當海瑞拖著棺材上治安疏的時候，嘉靖帝地選擇了放過他。因為他能明白海瑞對這個國家的愛。

無君無父海剛峰，無妻無子人已終。

只為博得清明在，無情無義大英雄。我大家覺得我寫得上面那首打油詩有點誅心的話，我換一首：

身處淤泥獨自清，朝堂黑暗唯汝明，

大廈將傾誰能扶，擎天玉柱海剛峰！

海瑞，明朝享國276年以來最有名的清官，此人一生渾身正氣，以剛正不阿、忠直死諫而留名青史，成為後世為人臣子紛紛效仿的典範。海瑞為官期間，重視民生，鼓勵地方百姓發展農業生產，積極推廣一條鞭法，對於貪官汙吏、欺男霸女的惡霸們嚴懲不貸，由此被人們尊為“海青天”。

性格使然，帶“棺”入朝，以死進諫

嘉靖皇帝晚年，幾乎不再理會國家朝政，整日待在西苑中，求仙問道，祈求長生。上有所好，下必甚焉，朝中大臣們看到皇帝的喜好，紛紛搜刮寓意吉祥的珍寶向嘉靖皇帝進獻。

海瑞看到這樣的情況，表示極其憤怒。嘉靖四十五年（1566），海瑞把家人安排妥當和自己後事交代一番，從棺材鋪裡替自己買好一口棺材，帶上自己已經寫好的《治安疏》入朝上奏嘉靖皇帝。

《治安疏》非常犀利直白地指出嘉靖皇帝的缺點和失誤，“陛下之誤多矣，大端在修醮，修醮所以求長生也”。翻譯過來是說，皇帝您的失誤實在是太多了，大部分都是用來修醮，以此來求取長生不老的方法。難道你就沒有發現，自古聖人都難逃生老病死，何況您呢?

透過《治安疏》中激進憤慨的言語，我們能夠感受到，海瑞是抱著必死的決心去進諫，一個人如果連死都不怕，是沒有任何事情可以使他心生畏懼。

嘉靖皇帝雖昏庸，但不傻，明白海瑞殺不得

嘉靖皇帝雖然稱不上有道明君，至少不是無道昏君。執政前中期勵精圖治，重視生產，推行改革，嚴明法紀，一度開創明朝歷史上有名的“嘉靖中興”，後期整天與方士廝混一塊意圖長生不老，又加上寵信奸相嚴嵩，致使明朝朝政日趨腐化。

海瑞著名的《治安疏》一經呈上以後，嘉靖皇帝勃然大怒，把《治安疏》摔在地上，破口大罵趕緊把海瑞抓起來治罪，此人膽敢出言犯上。近侍們說，陛下，海瑞沒有逃跑之意，聽說此次上疏，他已經抱著必死的決心，家人和自己的後事都做了安排，連死後的棺材都買好帶入京城。

嘉靖皇帝聽後，沉默不語，撿起地上的《治安疏》反覆細讀，最後說道：此人忠直可與比干相比，可我不能做商紂王。此時，嘉靖皇帝也從《治安疏》當中體會到海瑞所奏事情的合理之處，畢竟是一起共事多年的君臣，二人之間還是存在一些思想上的共鳴。

其實，嘉靖皇帝有自己的算盤，海瑞清廉聞名天下，若嘉靖皇帝一時情急殺掉海瑞，倒是成全海瑞千古美名，自己反倒落下個無道昏君的惡名。

正所謂，愛之深，責之切。海瑞敢於上疏大罵嘉靖皇帝，完全出於一片日月可鑑的忠心。自己深陷牢獄卻不知嘉靖皇帝駕崩的訊息，掌管監獄的官吏為海瑞置辦酒菜，海瑞以為是自己的斷頭酒，如往常一樣，鎮定自若吃飯飲酒。席間獄吏告訴海瑞嘉靖皇帝駕崩了，海瑞放下碗筷伏地痛哭，哭聲一宿不斷。如果海瑞不是鐵心擁護嘉靖皇帝，又豈能冒死進諫，又豈能聽到嘉靖皇帝駕崩後，哭暈倒地。

大抵是吳晗早年那部《海瑞罷官》鬧的，剛峰先生明顯有聖人化的趨勢，這種臉譜多數人很膩歪；又大抵是近年《明朝那些事兒》鬧的，海瑞又成了一個沒有實際用途的偏執狂，只會罵人加偏袒窮人。

只要多找點資料你就會發現很多刻板印象都是後人加在他身上的，比如什麼“盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸”，他都卑微成螻蟻了還敢罵皇帝？再比如什麼“為萬年青草，可以傲霜雪而不可任棟樑”，人家李贄寫這句話，是為了映襯海瑞的“青松翠柏”“棟樑遂就”。

其實海瑞既不是無所不能的聖人，也不是隻會硬剛的書呆子，在《海瑞集》裡他的文字雖不算妙趣橫生，但也能說得上生動形象。吐槽機心裡的海瑞可能和主流想法不太一樣，但我覺得這個海瑞更真實一些。

心學信徒海瑞

估計很多人認為海瑞是時常擺出戰鬥臉的老學究形象，但歷史事實是他當生員時候就對心學很有興趣，喜歡研究“致良知”和“知行合一”之類的思想，並且逐漸提煉出自己的人生哲學，認為“率其真而終身行之便是聖賢”。

他是心學先導陸九淵的忠實讀者，凡是詆譭陸九淵的言論都堅決駁斥，沒事就在自己的《備忘錄》裡宣稱心外無物什麼的。對明朝的心學代表王陽明更是推崇備至，稱之為“多才多藝的聖人”。海瑞的文字一點都不刻板，很有幾分暢快淋漓的豪爽。

學求以復其良而已，操心治心，此不師而師之嚴切者。——《海瑞集·訓諸子說》

故此這大哥對程朱理學極其鄙視，尤其對朱熹非常不爽，公然聲稱朱熹所學“支離破碎”，後人師從朱熹根本毛也學不到。對當時的節烈觀也完全不屑一顧，當應天巡撫後，悍然下令轄區內寡婦改嫁。

正因如此，他的科舉之路很悲催，一個鄙視八股的自由派去考八股，能考過才是奇蹟。到37歲才靠策論混上舉人，而且他混上舉人那篇《平黎疏》也不是什麼宣揚教化，完全是生死看淡，不服就幹。這大哥的意見是哪來那麼多廢話！把黎人全趕走，讓漢人過去定居就得了......嗯.....其實他確實有憤青潛質的.....

徒綴酸文、識陳語，為後日富貴故鄉之計，視百責與我何如？縱其一舉而進立於卿相之列，吾為二三子醜之矣。——《海瑞集·訓諸子說》偵破高手海瑞

《明朝那些事兒》裡有一個對海瑞很大的歪曲在於認為他斷案不問法理，大部分都判窮人贏，對富人不公平。在某些百科裡貼出他在自己文集裡總結的斷案套路當證據，證明他不講法制，不通道理。

與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。——《海瑞集》

兄弟相爭就判弟弟輸，叔侄相爭就判叔叔贏，貧富相爭就委屈有錢人，這麼看來海瑞確實不怎麼重法講理。但我要說這是一種很惡劣的斷章取義，因為海瑞的原文前邊至少還有一句話，“凡訟之可疑者”，更前邊的文字大段敘述了怎麼細緻辨別案情。

他的意思是案子到了確實理不清真相的程度才執行那個標準，這是最後的手段，並非一貫的手段。在最後爭財產和爭名譽的不同標準，反而可以看出這傢伙挺了解人性的，鄉紳重面子就給面子，小民貪實惠就給實惠，各取所需，都有臺階下。

實際上更多時候海瑞斷案靠不是那些最後手段，他靠的是超人的觀察和分析能力，在《海瑞集》有一段《胡勝榮人命參語》就很說明問題。說的是他當淳安縣令時接手的一樁兇殺案，原告是死者的弟弟，被告是多年與死者爭田地的鄉鄰。

原告訴被告挾私報復，趁死者上山看田將其打死，有死者頭顱重創及兇器沾血木棍為證。另有山下樵夫、攤販數人看見案發當日被告確實也上山，可以當做人證。這似乎已經是如山鐵案，斷無翻案的可能。

但海瑞仔細看過案卷後覺得還有疑點，他檢查兇器發現木棒上沾的血跡沒有滲透進碎屑裡，於是去又親自驗屍，用瓷片刮死者頭部傷口至見骨發現了問題，死者頭骨都裂了，骨頭上也沾滿血跡，可是骨裂的縫隙里居然一點血都沒有。這說明遭受頭部重擊的時候這人已經死了，血液不流動才無法滲骨縫，那把兇器上的血跡自然是偽造的。

海瑞趕緊派人到縣內醫館尋訪，死者是不是身患重病，果然發現那人已經得了不治之症。到這裡案情已經很明顯了，海瑞對原告稍加詢問就讓他露出馬腳，死者的弟弟就是借哥哥病死，誣告仇家而已。

這樣的段子在《海瑞集》裡筆筆皆是，總讓人拍案叫絕，你還能覺得他青天之名是靠偏袒窮人換來的嗎？人家是實實在在的名偵探，聲望大到鄰縣破不了的懸案、疑案都去求他幫忙。海瑞的晉升憑的是能力，不是名聲。

能臣幹吏海瑞

大抵是海老大的嘴炮功夫太過超神，很多人就覺得他除了清廉就只剩嘴炮而已，然而這又是一錯。海瑞其實是個很全能的理政人才，沒有海瑞創造性的把黃浦江改成主河道，把吳淞江變成輔河，今天有沒有魔都上海真不好說。

而且人家當縣令時派徭役能算明白怎麼平均，收稅只收正稅還不影響財政收入，就算是罵人也罵的花樣翻新，捱罵的還不能拿他怎麼樣。沒點心機手段，你覺得他能歷四朝不倒，讓一群人把他恨的牙根癢癢還落個善終？

就拿逼徐階退田這事兒來說，都說是他不通人情世故，矯枉過正云云。可有沒有注意他想逼徐階退多少田？正好一半！他要是真不懂變通就逼徐階全吐出來了，為啥退一半海瑞就罷手？他很清楚對方的底線在哪，我不逼你們狗急跳牆，但還是要給百姓做事。

而且在給時任閣老李春芳的回信裡他清楚的寫到，這是為了“此公百年後得安靜計”，以免“群小”騷擾，刀切豆腐兩面光的手段人家玩的一樣很溜。事實證明海瑞的判斷是準確的，當時每天有上千百姓“投牒訟冤”，處理不慎就是徐階的滅門之禍。

為何海瑞敢罵皇帝

該說說海瑞罵人的事兒了，題主問為啥他敢罵嘉靖，我也反問一句，憑啥他不敢罵？別忘了他是個心學信徒，講究的是知行合一，發現不對的事情就得去糾正，即使物件是皇帝。而且人家也不怕死，你還能砍他兩次腦袋不成？

再者他的那篇《治安疏》並不是單純的罵人，沒上來就你是個傻X，帶著一群小傻X作盡了傻X事兒。他的文章很講策略的，先是表達天下有且只有您一個老大，啥事都得看老大您的意見，作為小弟我有幾句忠肝義膽的話要說說。

然後再把嘉靖好一通猛誇，陛下你天資偉大，有漢文帝、光武帝、唐太宗、唐憲宗、宋仁宗一樣的品德，剛上臺的時候簡直英明神武的一塌糊塗。小弟我差點納頭便拜，高呼“千秋萬代，一統江湖”。

可是後來你變了，整天神神叨叨的求長生，當然，這全是那群道士矇蔽你；也不怎麼管朝政，當然，全是那群大臣阿諛你；你又不見兒子、不睡老婆，這我可實在沒法給你搪塞了，總之現在如你的年號一樣，家家都乾淨的剩牆了，老百姓不爽你很久了。

所以老大你不妨稍微拿出點精力管管事兒，這也耽誤不了你多少工夫，以老大的天資，拿出點精力做正事兒就是天下大治啊！反正長生不老什麼的也是虛無縹緲，你早晚也是個掛，還不如好好鍛鍊身體，爭取多活幾年呢，你說是不？

這麼一看的話，其實海瑞是誇三句，罵一句，又幫嘉靖推卸責任一句，換成是你好意思直接翻臉把他砍了不？另外你就這麼把他砍死，那不就證明他說的全對嗎？所以嘉靖不殺海瑞也不完全是因為心胸，還有一部分是因為被架起來了，不好下手。

最後再聊聊嘉靖死後海瑞大哭的事兒吧，很多人拿這個當海瑞“盡忠如螻蟻”的證據，但事兒就怕仔細想。當時的情況是海瑞在監獄裡收押，不知道嘉靖死了，於是把獄卒置辦來為他的酒菜當成斷頭飯，埋頭大吃大喝。

等他酒足飯飽了獄卒才告訴他嘉靖死了，這個局面其實很尷尬，搞不好就會傳成皇帝一死，海瑞就大肆慶祝，一個不忠不義的帽子絕對跑不了。可是吃都吃完了還能怎麼辦？我不懷疑海瑞對明朝的忠誠，但他當時哭吐了的方式才是最好的解決方案啊.......

總結起來吧，在吐槽機眼裡海瑞是個正直、廉潔、高尚又不缺乏眼光手段的超級人才，明朝幾代君臣都埋沒且汙衊了他。什麼餓死幼女、罰胡公子之類都是野史筆記中的段子，連基本的事實出處都沒有。這個人，比想象中偉大！

參考文獻：《海忠介公文集》（海瑞集）、《備忘錄》（四庫全書版）

海瑞在給嘉靖上《治安疏》的時候，大有為國盡忠而將生死置之於度外的悲壯氣勢。

海瑞應該說是明朝官場之上的“異類”，有的人或許會對他心生敬意，可最後卻還是會敬而遠之。

他這種性格的人不論是放在古代，還是放到今天，實際上都會讓人感到很難相處。

何也？

海瑞為人過於剛直，可是一個人太過於剛直卻未必是一件好事，也就是我們所常說的“過猶不及”。

海瑞既然選擇了仕途這條路，那麼他就必須得去適應這條路，而不是想著讓這條路來適應他。

為官之道，從來都不可能一路直行，很多時候還必須學會拐彎。

海瑞吃虧就吃虧在他一心只想直行，卻不願意向“官場規則”妥協而拐彎，這應該說是他一生意難平的根本原因。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就必定會有利益之爭。

哪怕是嚷嚷“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”計程車大夫，也同樣各有各的利益。

士大夫學而優則仕，或許不能說他們百分之百是仕而為己，但至少90%也是先為己，而後才為國為民。

當時的讀書人為什麼嘴裡總是念叨著光耀門楣？所謂光耀門楣，其實就是想提升自身階級，從而獲取更多利益。

他們能夠為己的同時，又能將部分精力用於為國為民，對於天下黎庶而言恐怕就已經是大幸之事了。

可是，我們卻很難從海瑞身上看到這一點，他當官了之後好像從來就沒有考慮過“光耀門楣”之事。

海瑞的母親過生日的時候，當時已經身為一方父母官的海瑞為了給老母親慶壽，卻只買了兩斤肉。

海瑞病逝了之後，僉都御史王用汲去看了海瑞最後一眼，卻看到他所用皆葛布帷帳、破竹箱之類的物品。

王用汲實在是看不下去了，於是自掏腰包，又找人湊了一點錢置辦了一些東西，這才收殮了海瑞。

海瑞當時是何種身份？他病逝之時還是南京右都御使，正二品大員。

可是，他作為一個正二品大員，卻在死了之後還得讓別人湊錢來為他置辦治喪所用之物，可謂淒涼至極。

他的一生似乎真的就是為了心中的“道”而生，這種人不得不說很可敬，但是又不會有人想要親近。

他似乎沒有私心，但是又有一個最大的私心，那就是為了成就他一生都想要實現的“道”。

這也就是海瑞為什麼敢上書大罵嘉靖皇帝的原因，因為他為了心中的“道”，已經顧不上自身的生死了。

只要能夠實現這個“道”，那麼他即使為之付出生命的代價，他也會覺得很值。

海瑞上《治安疏》，毫不避諱地批判嘉靖：

陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。

為了罵醒嘉靖，他毫不客氣地那“嘉靖”這個年號開刀，用諧音來罵嘉靖為了修道而大肆斂財，從而導致百姓家家淨而無財。

嘉靖皇帝看到這份奏疏之後，憤怒地將這份奏疏狠狠地摔在地上，然後讓人去抓海瑞。

他還特意加了一句：“別讓海瑞跑了！”

可是，嘉靖才說完這句話就被打臉了。

宦官黃錦看著憤怒的嘉靖，斟酌著說：“皇上，海瑞是一個痴人，我聽說他上疏的時候就知道難逃一死，所以買好了棺材，和妻子訣別，又遣散了家僕，根本就沒有想過要逃跑。”

人不畏死，又如何以死懼之？

嘉靖聽完就沉默了，又撿起了奏疏，讀了又讀，讀了又讀。

誰也不知道嘉靖究竟讀了多少遍，後來才對左右之人說：“海瑞這個人可比商朝比干，但我卻不是商紂王。”

嘉靖之所以會說出這句話，其實就是他看明白了，海瑞根本就不怕死！

如果嘉靖在當時那種情況下還要執意處死海瑞的話，那麼海瑞在史書上的清名只會更大，嘉靖的名聲就會與之相反。

所以，嘉靖才沒有急於動手處死海瑞，而是一直忍著心中的憤怒，把這件事壓著不處理。

可是，嘉靖到了病重臨死之際又想起了曾經痛罵過自己的海瑞。

嘉靖雖然也承認海瑞罵的都對，但還是讓人抓海瑞下獄了。

他就是在害怕自己死了之後，還會被海瑞罵一句，你這個昏君，當初我把事情給你說明白了，你就是不聽！

嘉靖駕崩了之後，海瑞還在獄中。

當時提牢主事以為嘉靖一死，海瑞不僅會出獄，還會收到新帝重用，所以弄了好酒好菜去討好海瑞。

海瑞呢？海瑞以為那是自己的最後一餐了，但也凜然無懼，痛痛快快地吃了起來。

海瑞之所以凜然無懼，是因為他從上《治安疏》的那一天開始，他就已經做好了赴死的準備了。

他敢上疏，就不怕死。

倘若嘉靖帝因為這份奏疏而醒悟，從此之後好好處理國家事務，那麼他海瑞就是明朝的大功臣。

倘若嘉靖帝因為這份奏疏而暴怒，並且一怒之下處死了海瑞，海瑞也會慷慨赴死。

因為，海瑞自知是為了心中的“道”而死，他是為國盡忠，他是做了他認為應該做，也必須做的事。

所以，海瑞無懼。