應該說孔子創立了儒教，所以中國又被稱為儒釋道三教的合一。

孔子只是一個教師，不是什麼聖人。從來就沒有什麼聖人。

孔子是人類精神道德方面的聖人。為什麼現代人唾棄孔子，因為現代人的精神道德敗壞，粗鄙不堪，所以就辱毀論語，辱毀孔子，因為孔子的精神道德他們達不到，達不到就辱之，毀之，這是現代人性墮落的悲哀，現代人都是以自我為中心，把一切道德規範都推開，因為妨礙了人性墮落和敗壞。

聖人是第一聖人，他把天地萬物總結，陰陽之源，陽轉換，道理，詩書。，傳育後人，,是非兩極，相生相剋，相持相吸，長短，直曲，生滅等一切道理，倫理，從古至今世界萬物都在孔聖人所論之中，那就是無生有，實陽陰論，陰陽生萬物，萬物陰陽中。你說那一方面？

孔子講了許多話，別人記下來成書。有的話有道理，如“三人行必有我師”；“已所不欲勿施於人”等；但有的話沒道理：如：“君君臣臣父父子子”，“唯女子與小人難養也”等。看孔子生平其為人真不雜的。他首推仁禮，自己卻沒有仁禮之心，殺賢人少正卯就是實證。還有孔子認為人生來不平等，讓大家各安天命。他本人卻“敬神而遠之”.........哎一人無完人金無足赤，或許任何人都經不起仔細推敲一人不為己天誅地滅！

孔子是吃喝聖人。在春秋時代，知識分子走到川那兒都都是貴賓，孔子帶領一幫人在列國中串游，想謀得國君之下的第一權利，因其主張做法無實用價值，不得用，只落得遊閒飯票。

想，導至他的願望沒能實現。

統治者聖人，老百姓的敵人。

釋道儒是中國的三大流派。

釋家也是佛家，釋迦摩尼是創始人，創立佛教，主張善惡迴圈，因果報應。

道家的創始人是老子，創立道教，主張清淨無為，道法自然。

儒家創始人是孔子，創立儒家，主張修身齊家治國平天下。

至漢武帝推行罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想得以推廣和發展，孔子是教育方面的聖人，是首個打破教育壟斷，開創私學的人，讓普通人也有了上學的權利，讓天下沒有難上的學。

簡單的說，孔子是“之乎者也”方面的聖人！

孔子是有點帶神靈的思考型學者或思想家！

孔夫子是歷史上唯一一位讀了書丶輩輩代代享受皇帝俸祿的人，其他讀書人沒有一個做到的，因為他的思想與理論最符合皇室規矩，所認歷朝歷代的皇帝都會下詔，遵從儒學，避免百姓造反，也因為百姓沒飯吃，孔夫子有飯吃緣故吧！

孔子是中國傳統文化的集大成者，所以他是中國文化聖人。

孔子是中國學校教育的開拓者，是將教育由「學在官府」改變為「學在民間」的先驅者，是提出「有教無類」，讓貧民百姓接受教育的第一人，所以他被尊為「萬世師表」。

孔子是中國儒家學派的創始人，是儒家文化的聖人。

入世儒家出世佛。孔子是儒學的創始人，偉大的思想家、教育家一代至聖先師。

儘管歷代多少人詆譭他，抹黑他，然而各種攻擊和否定都是徒然。孔夫子還是孔聖人，他智慧的思想光茫必將永放光芒。如同西方世界的太陽神阿波羅，時刻為我們指明前進的方向。

孔聖人是治民方策大師。在他那個時代的官紳叫君子，廣大的人民群眾叫小人。孔聖人為了讓統治階級，很好地統治，奴役，愚化廣大小人百姓，深入地研究了廣大小人百姓的各個方面。比如，百姓的心理:“小人不患寡，而患不均”，百姓的本質特性:“言必信，行必果”，百姓的弱點:“因善小而不為，因惡小而為之”，百姓的平等追求:“小人之中庸，無所忌憚”等等。他根據這些特點，給統治階級策劃了一系列，整治廣大小人百姓的方策。一，脫離百姓的官僚主義作風(親君子，遠小人)。二，保持與百姓之間的安全距離(唯女子與小人難養也，近則不遜，遠則怨)。三，剝削廣大小人百姓的財經綱領(生財有大道，生之者眾，食之者寡)。四，剝奪百姓話語權，叫百姓閉嘴，讓當官的說了算(君子和而不同，小人同而不和)。五，禁止百姓產生大局意識，只讓百姓照著官方指定的樣子做(君子周而不比，小人比而不周)。六，廢止官民平等的法理準則(刑不上大夫，禮不下庶民)。七，以德壓德的精神奴役(君子之德風，小人之德草。草上之風必偃)。八，剝奪百姓的知情權(民可使由之，不可使知之)。九，彈壓民意的治國方略(在下位不獲乎上，民不可得而治也)。十，斷然拋棄民意的意識形態(長國家而務財用者，必自小人，彼為善之。小人之用為國，則災害並至。故國家以義為利，不以利為利)。十一，反對開發民智(唯上智與下愚不移)。孔聖人徹底背叛華夏先祖先賢尊重，關愛，輔助廣大小人百姓的民本思想，和相民傳統。首開憎恨人民，輕慢百姓，醜化百姓，攻訐百姓之先河。出臺了系統性的害民方策，為統治階級奴役，愚化人民，提供了完整的理論依據，和指導思想。因而，他成了兩千多年來，歷朝歷代統治者的大聖人，至聖先師。也因此成為了歷朝歷代廣大人民群眾的公敵。

孔子是中國古代倫理道德方面真真正正的聖人。

禮義之幫，孔孑是禮義的代表人物。

孔子屬士大夫階層。是平民（庶民）的上層。生前一心想得到君子，諸侯的賞識，為統治者孝勞，可惜事與願違，仕途不佳，只能周遊列國如喪家之犬。孔子主張入世，努力進取，同他的出身和地位有關。孔子希望其他平民像他一樣努力進取，所以孔子主張庶民教育。為了進取他為統治階級出謀劃策，到處宣傳自己的主張。為平民入世進取，總結出修身養性的辦法和路經。當然，平民是不包括奴隸階層的。

孔子是統治階級（君子和諸侯）的聖人是合格的，擔的起，不為過。教統治階級很多活理的辦法和藝術，而且行之有效。這就是後世統治者尊孔為聖的原因。

孔子是平民上層（士，大夫）的很好老師。教會他們如何修身齊家治國步步高昇。孔子思想是科考主要科目，也是後來升官發財好的敲門磚，而且非常有效。歷來得到吹捧，尊為先師也是應當的。

孔子看不起下層民眾，鄙視勞動。主張普通百姓要朝拜“天地君親師”，做一個好順民。至於奴隸階層，就不足掛齒，連小人之列也不算。

孔子整理了國故，傳承了文化。教統治階級如何穩定社會，民重君輕，對社會穩定有一定積極作用。教會人們如何修身養性不斷進取，是一個很好的老師和敲門磚。隨著社會的發展，平民階層不斷擴大，教育開始普及大眾，對大眾也功不可沒。如果不認字，話語權都沒有。

對孔子罵也罵得，而且也不冤枉。孔子捱罵，他的學生也做了不少貢獻，孔子是個背鍋人。

孔子捧也捧的，敬也敬得。因為孔子在中國歷史上無幾人能比。

孔子是一個非常複雜的人物，儒學是一個龐雜的系統。學生不必不如師，每個人都可以各取所需，有所收穫。取其精華，去其糟粕，是對中國傳統文化唯一正確的態度。

孔子是春秋戰國時期的思想家

孔子在世，政治上是他理想奴隸社會的聖人，孔子畢生追求周公之禮，什麼興滅國，繼絕世，舉逸民，一套復古倒退的理論。死後的孔子更被二千年封建君王抬上至聖先師的神壇，究其因是孔學唯上，唯大人，把天下人分成君君，臣臣，父父，子子，各在自己的圈子裡守本分，不逾越"。君為賢君，臣為忠臣，父為慈父，子為孝子，女為烈女貞婦。然給為上者，大人們留有寬容，什麼刑不上大夫，統治者焉能不歡喜？吾能胡天胡地，草民給治的如牛，如羊？孔學與朕萬歲千秋！