要是隻是作為節日氣氛不反對，要是作為平日穿戴，那就不同意了。一個是無論，那個古代朝代什麼服裝，只是當時那個時代的環境，習慣等等原因決定的。現在的社會是快節奏高效率的，平時上街穿戴不方便不說，也不符合現在的社會。還有要是學習傳統文化，不只是用服裝來回憶。是要更好的方式方法來學習。

我覺得只要是中國傳統的優秀文化，只要自己喜歡都可以去學習，嘗試。

個人支援這種中華文化的傳播與傳承，

在現在這個社會，我們已經失去的對於傳統文化的傳承，反而讓很多外國節日佔據了我們的生活，

上學的時候就一直在學習不要崇洋媚外，我也記得周杰倫說過，不要去學什麼韓流，歐美流 ，華流才是最屌的

像現在這個社會我們更應該去發揚傳統文化，讓下一輩的孩子們知道這才是我們中國傳統的服裝，雖然不能說是隨時都穿，但可以在平時沒事的時候穿一下，在現在這個社會上還是一道很美麗的風景的

平時的工作中還是不要了，畢竟太限制自身的行動，不論各行各業都不能託著袖子在現代化資訊化機械化的社會中工作，不安全，不方便，

同樣我們不要帶著有色的眼鏡去看待現在就喜歡穿漢服的人們，都是在追求自己喜歡的東西，我們也沒有權力去評判他們到底對還是不對，

漢服，顧名思義，漢代時裝，但我也並非專業人士，沒做過深入研究，總覺得街上的漢服小姐姐們，所著的漢服有些似是而非，此漢服恐怕不是彼漢服。

拋開些許不同不論，把目光回到從前，服裝與文化的關係似乎從來都很接近，比較容易想起來的有孔子說的“微管仲，吾披髮左衽矣”，還有《千字文》寫的“始制文字，乃服衣裳”，可見服裝在文化乃至文明的演進中起到的重要標誌作用和象徵意義。

再具體點，服裝也和軍政相關，比如說，我們都知道的，趙武靈王胡服騎射，那時候的時裝，大略為漢服的前身，峨冠博帶，寬袍大袖，頗為瀟灑飄逸；而作戰方式也是車步協同。與之相對，北方少數民族（即胡人）則是以騎兵為主，箭狠馬快，並且為了提高作戰和日常遊牧便利度，他們的服裝則更強調功能性，與現代人穿的服裝有些類似，袖子突出、衣褲分明。

在歷次大戰中，武靈王逐漸認識到作戰方式與軍裝的重要性，於是改衣裝，棄戰車，這胡服一節，有點像現在的小姐姐們換漢服而裝運動服。其結果盡人皆知，此不贅述，和我們探討漢服與古文化有關的一點是，換掉漢服之後，反而接續和延伸了“古文化”。

另一個比較有意思的事是民元革命先驅陳天華在《猛回頭》中略述其對革命的展望曰“雪仇恥，驅外族，復我冠裳”，大意是把滿人趕出中國（或中原），不再穿大褂旗袍馬褂之類的“胡服”，日常出行或參加活動穿明人裝束（相對接近於漢服），類似於阿Q幻想的“個個白盔白甲，穿著崇正皇帝的素”。

到後來武昌起義成功，清朝滅亡建立民國，但是陳天華烈士看不到的是，民國官定中山裝為正式裝束，不但沒有復我冠裳，反而更向“胡服”前進了一步。

中國古文化，望文生意，中國古代的文化。作為世界上唯一的自古至今文脈不絕的文明，中華文化之廣博深遠，令人歎為觀止。即便我們不與別有用心的歷史虛無主義者抬槓，從西周開始學起，似乎也和漢服無關。而從另一個角度，確實也沒有必要談戀愛時去河洲上聽鳥叫，網戀奔現要在轉涼的秋季游到河對岸，爬山時不穿運動鞋而著可以自行調整前後跟的木屐，或者剃了金錢鼠尾的髮型去讀《紅樓夢》。

或者題主的本意是誠心正意代入感的表達，再不然就是照顧我等每天無題可答的人的生意，在此一併致謝，但文化的高深廣遠的確與漢服的衣袂飄飄無必然聯絡。當然，人各不同，或許有人著漢服而正意，無形中提高了學習能力，那當然再好不過。同時就我而言，內心深處也是願意且期待的，如果走在路上，對面來了個漢服小姐姐，那一定是要多看幾眼的。

漢服在重大節日或祭祀場合可以引導民眾穿，但應以個人愛好為主，學習古文化更應以個人喜好為主。更重要的是面向未來。美帝一個商人都在做走向星辰大海，夢想殖民星際的事。華夏民族當前最重要的任務是全力向現代前沿科技陣地進發。

節日可！平時不可！找小朋友穿上烘托節日氣分可！不可形勢主義有險情、火災、誰穿長袍誰跑不掉！先完蛋！不信？試式！！當今世界越耒越不安寧！！！