說實話，女人除第一次婚姻後，無論喪偶還是離婚，再結婚找的男人肯定一個不如一個。喪偶的女人除沉靜在悲哀中外，並不是不想找配偶，女人顧慮多，有孩子更多的想法。再婚對方有沒有孩子？自已孩子能不能接受後爸？到那裡安家？要面對6個長輩。財產，生活習慣，各方面的對比。特別是初戀，找的男人沒有感情或不如初戀，都是女人不想再婚的障礙，並不是女人不想再婚。男人不一樣，男人心態外向，大大咧咧，對女人考慮根本上不一樣，其實男人最怕孤獨，在找二婚女人方面，更容易接受。可能與原配各方面差距大點也不在乎，只要能把後勤保障搞好，男人才能不被家庭束縛，迴歸社會才能掙錢養家。在此也忠告年輕女人，千萬不要把離婚當兒戲，其實女人離婚多次後，再找的男人越來越差，因為男人都不願意找個多次離婚女人，網路上的毒雞湯多，女人都說離婚後男人排隊等她，那是男人的嫖客語，並不是內心真實想法。

自古男主外女主內。女人對家庭瑣事一向得心應手。如穿衣打扮 洗衣做飯 收拾屋子。而男人則不擅長這些。

一旦喪偶，女人依然會過得風生水起，而男人則顯得力不從心。

女人會覺得，我一個人過得挺好，何必再去伺候別人？去做免費保姆？而男人喪偶，生活從此死氣沉沉索然無味。

在孤獨感方面：女人擅於找人傾訴，而男人就覺得非常孤獨。

一，人的屬性裡有不少動物屬性，所有的動物，特別是哺乳動物，雌性動物的屬性就相似於人的屬性，一般以家庭子女為重，它們的子女也只和母親親，並不認識父親，因為父親完成任務之後都逃之邀邀，並沒有承擔起做父親的責任，這就是男性與雄性動物的相似之處。

二，因為人類的男性隨雄性動物的屬性多一點，女性隨雌性動物的屬性多一點，對於子女和家庭而言，男人不但責任心沒有女人強，而且男人在生活中依賴女人多得多，好像少了女人根本沒法活。

三，從人類的生理角度來分析，女性承擔了生育哺乳後代的責任，生理慾望不高的女性，一般生完孩子就沒有多少性的需求，有的只是迎合男性，主動權好像總掌握在男性手中，尤其是絕經以後基本上沒有了生理需求，因此會把全身心傾注在子女和家庭中。

四，男性則不同，男性的生育能力雖然有限，但比女性生育時間要長，一般60歲以後仍然可以繁衍後代，個別男性七十歲八十歲仍然有生育能力，如果喪偶他的餘熱該如何發揮呢，總不能總不顧顏面去幹蠢事吧。

五，綜上所述，女性把孩子帶大以後都會考慮以原有的家庭和孩子為中心，生理上沒多少需求的都不會打算再婚，沒必要再去為人家當老媽子，守著家庭守著孩子同樣有幸福感。

而作為喪偶男性來講，上面已述，①，他們在生理上還有慾望和需求，必須要找個伴侶發揮餘熱，②，以前在生活中依賴女人慣了，離開女人還真有些不太自在，③，對家庭的責任感也不強，家裡好多事不需要他插手也是原因之一，一家之中就他沒個暖被窩的也是迫切再婚的主要因素。

寶慶老家的蘆花村和金盆村相距10公里。

金盆村有個駱大爺，妻子因肺癌去世，帶著一個2歲多的兒子，即當爹又當娘，即要忙著爭線，又要忙著照看小孩，累得駱大爺連軸轉，人都瘦了一大圈……。

偶然的機會，駱大爺帶著小兒子去蘆花村幫人做泥瓦活，認識了邱阿姨。兩人猩猩相惜，邱阿姨幫著駱大爺照看小兒子，駱大爺幫邱阿姨做了些體力活，也給陳阿姨照看小孩的錢……。

一來二往有了感情，也有需要，就領證結婚。

重新組合家庭後，邱阿姨主內：做家務，縫縫補補，照看小孩……；駱大爺主外：做泥瓦工，種荘稼，採山藥……。小日子雖不富裕，總算有了個安穩的家。

為什麼喪偶的女人很少改嫁，而喪偶的男人迫切想結婚呢？

我以為喪偶的女人改嫁比比皆是；喪偶的男人亦有從此不娶之狀況。相對而言，男人喪偶再娶之比例，高於喪偶女人再嫁彷彿多點而已！

男人與女人在五十歲皆喪偶，男人尋找配偶的跨度在三十歲到五十歲之間自由選擇；女人則只能在五十歲到七十歲之間尋覓。男人與女人選擇範圍上的侷限導致女人灰心喪氣！

男人與女人身體上的差異決定女人孑然一身；亦決定男人慾罷不能！女人五十歲後“斷經”指日可待；五十歲的男人性要求仍然曠日持久！孔子曰：“食色性也”！

男人與女人對子女的牽掛程度差異略有不同。女人喪偶後，將自己的後半生全部奮獻於子女心甘情願樂在其中；男人喪偶後，對子女仍是關懷備至，只是程度低於女人。假若出現傾慕相愛之人，男人大機率義無反顧從頭再來！

總之，喪偶之男女，嫁娶以男人為甚矣！

男人和女人的生理上差別很大，男人到80歲還可以有性生活，而女人到了50歲以後性生生需求已經很少，甚至已經不需要了，所以男人沒女人很難過日子，女人沒男人沒關係，一樣過得好，只是沒有伴有點孤獨而已，如果有兒女陪伴就無謂，男人有兒女陪伴還是想找個女人，一句話男人沒女人很難生活，。

其實，可能恰恰相反，如今來看，不是過去的傳統社會往往這麼認為，喪偶的女人只要不是年齡過大，沒有什麼人要，否則，喪偶的女人其實大多數都是改嫁的，女人好像比男人可能更加迫切想再婚的。為什麼？我們習慣主觀臆斷與觀念看問題了，有一些想當然，在如今開放的現實上，沒有那麼多傳統觀念的束縛，已經是什麼年代了，哪有那麼在乎，主要男人要你，差不多女人選擇再婚，何況男女區別還在於，男人再婚同樣需要花很多的錢，女人不存在這個經濟負擔，頂樑柱沒有了，女人更加需要靠山，在於一般的女人弱勢群體，需要靠男人，在於能力低，無論物質生活還是精神上，女人更怕寂寞，孤獨，需要一個伴，有說話嘮叨的地方。還有，現實上男多女少，還有，男人風險大事故更多造成的寡婦不少，男人喪偶機率比女性低，女性更高，在於機會需要有人要，毫不猶豫再婚，非常現實與實用，往往一些想當然的以偏概全，其實，大多數情況下，與這個標題相反的。不要觀念化想當然的看問題，還有一個就是沒有統計數，不過，大致如此，女人喪偶不是說真的不想再嫁，何必何苦呢？自己孤獨感，寂寞還有同樣有生理需要，還有還是需要頂樑柱與寄託，靠山，不需要孤苦伶仃的過日子，實實在在的事情，何樂不為呢？是不是這樣的。

男人的生活自理能力一般都沒有女人強，男人也沒有女人耐得住寂寞，同時中老年的男人特別是老男人荷爾蒙分泌都比同齡女人旺盛，生理需求比同齡女人強烈，所以喪偶的女人很少改嫁，而喪偶的男人只要有條件的都迫切想再婚的。

沒有再婚而孤獨終老的男人一般都是因為自身條件差或沒人肯嫁他。

相反很多很優秀的寡婦雖有眾多的追求者，但仍然能堅持安心幫子女帶孫輩而守寡，甚至孤獨終老，

以我們本地的情況所瞭解到喪偶的女人卻是很少改嫁，與過去相比完全是二樣，其原因筆者認為是這樣的！

1，並非不是喪偶女人不想找個伴，問題是難找合適的。又怕找了以後難相處，以後再回來就難了，一是外人看笑話，又怕兒子兒媳不接受，所以不會輕易改嫁的。

2，怕服侍別人，自已男人走了，又要服侍第二個男人，甚至還要做人家的免費保姆，不如一人自由自在生活，自已照顧自已更好，雖說孤單一點還有孑女陪伴呢。

3，現在女人與過去完全不一樣，過去喪偶女人改嫁，為的是生活，必須依靠男人。

現在不一樣了，女人經濟能獨立。有的有養老金，就是沒有養老金農村喪偶女人都不願改嫁。

本地一位徐姓婦女，老伴去世後，有人幫她介紹一位江蘇退休教師，被她拒絕了，她說他有退休金，我沒有，時間長了肯定看不起自已，而且把自已當傭人，我寧可一個人生活苦一點也很自在。

題主提到喪偶的男人迫切想結婚。

據筆者瞭解情況是這樣的！

1，第一農村喪偶男人根本只好斷了想結婚的念頭。因為他們大多數沒有養老金自身難保，不可能還去找個老伴，拿什麼養活她，這是不現實的，就是農村喪偶女人不會嫁給農村喪偶男人的，那么自已有養老金女就更不可能嫁給農村喪偶男人的。

2，喪偶女擇偶標準必須改嫁後下半子能夠很幸福的度過，不愁生活了，那麼必須要有豐厚的養老金和經濟實力才能吸引喪偶女人，如果男方先走，自己還能領到生活補助。

這是男女天生的性格而定的。

男人自理能力差，女人自理能力強。

女人注重節操，一女不嫁二夫呀。男人歷史上可以娶多妻，傳統如此。

女人再婚被人看輕，認為有晦氣，就像魯迅筆下的祥林嫂。

男人喪妻叫續絃，是理所當然的事，平常事。

在漫長的封建社會中，男尊女卑巳深入骨髓，已深入到遺傳的基因中。女人自己總認為，喪偶再嫁是對死去男人的不忠不貞。

男人呢，喪妻再娶無約束。我的太太祖父，一生娶四妻，上祖墳，太太婆的墳這麼多，兒孫輩輩傳，覺得太祖宗本領高。

如果是祖輩女，多嫁夫，兒孫也歧視。

當然這是過去事。但至今仍影響著。

可見男女喪偶，男可再娶，女不再嫁的一些原因了。

還有一個原因，女人喪偶再嫁，是找活幹，自找苦吃，找一個人去服侍，誰願意這樣幹？

我覺得這是個偽命題，如果女人不改嫁，男人迫切的和誰去結婚。

假設把它看成是真命題，談談我個人的看法。

1.現在的男人生存壓力大，為了家庭，為了生活，只要有錢可賺，就去拼命，完全不顧及自己的身體，久而久之，落下了一身的病，有病就導致早早的去世了，這樣就多了個喪偶的女人。

2.現在的男人抽菸酗酒的比較多，大家都知道，抽菸酗酒對身體有很深的傷害。長期抽菸酗酒，男人早早地去世了，這樣就又多了個喪偶的女人。

3.現在開車的男人較多，不管是大車還是小車都是男人在開，這樣男人出車禍的機率大大增加，一旦遇上重大車禍，男人就沒了，這樣又多了個喪偶的女人。

以上的三個原因（當然不只以上三個原因），導致了男多女少。

如果不信，看看你周圍的親戚朋友同事，是不是這種情況。

不是喪偶的女人不想改嫁，而是可供她選擇的男人少。男人迫切想結婚，是後面的女人在排隊，可供他選擇的女人太多。

以上幾人對喪偶女人的改嫁做了精闢的總結，大致都是以孩子為重點，為自己考慮的比較少，其實，在我看來還有一點，就是性的問題，男人大多重視一點兒，女人超過五十歲基本上沒有什麼性趣了，所以，大多數喪偶的女人找不找都無所謂了，相比之下，男人的需求還是多方面的！

電影裡喪偶的富婆很多繼續嫁有錢人，喪偶的富翁前腳喪偶後腳就另尋新歡了，反之喪偶窮人會不會被對方的家庭嫌棄嗎？會不會被歧視，就不好說了。

喪偶的女人很少改嫁的原因大多是：她們總是很難忘記亡夫，特別是有倆人共同的孩子，女人大多會為了孩子，不會輕易再嫁。她們擔心孩子受委屈而對不起死去的丈夫，就算要再婚，最先考慮的也是子女的利益，畢竟誰都很難做到視如己出。

而喪偶的男人迫切想結婚，一個是男人生活上照顧自己的能力差，洗衣做飯收拾屋子這類的日常事務，對男人來說就是難題。

另外就是心理的問題。日本作家渡邊淳一說：“男人比女人更害怕孤獨，更缺乏獨立生活的能力，更不善於交際。表面上強大，實則精神軟弱。”

其次就是生理需求。對於生理需求，中年男人和女人有很大不同，女人因為身體機能的變化，生理需求大大降低，對夫妻生活也提不起興趣。而男人則不同，他們的生理需求需要得到滿足，否則會很過得很壓抑。

以上種種就是男人和女人喪偶後選擇婚否的原因吧。無論如何，都希望喪偶後的男男女女能夠妥善安排好自己的餘生，幸福平安！

喪偶的女人很少改嫁，我覺得還是有封建思想在作怪，自己認為改嫁是件不光彩的事。加上女人一般很重感情和情意，自己對丈夫去世心裡懷念，不願離開這個家，再找個人一起過，有的子女也不同意她改嫁，她也不好跟子女商量這事，所以喪偶後改嫁的就少。男人迫切想結婚我覺得一般男人都很輕浮，不大重感情，喪偶不久就會把妻子忘掉，加上男的一般對性生活慾望要求很高，喪偶後就想沾花惹草，只要有提親的，他就急於度二春，有的不顧子女反對就和別人好上，所以很多男的，不等媳婦的墳土幹，就迫切想結婚。

這主要是男女傳統觀念意識的不同所造成的。就女性而言，大多數女性喪偶後，不是把主要精力放在了改嫁找伴上。而是全心至志的把精力放在了孩子身上。大多數女人的意識，是孩子第一，少許考慮改嫁，全身心的培養孩子，許多女人，為了孩子，終身不改嫁，也擔心改嫁後，後男人對自己的孩子不好。女人是一心為了孩子。而男人則不同，許多男人，雖說是孩子也重要，但孩子是次要地位，不象女人那樣，孩子是第一位的，其他都是次要的。所以，男人喪偶後便急於尋伴，以使自己的生存條件更好些。至如後妻對自己的孩子是否好，男人多不去細加考慮。俗話說，寧願有個討飯的媽，不去找個當官的爹。意即媽更會痛愛孩子，而爹恐怕是做不到象媽一樣。

這種傳統的中國女性，

受從一而終觀念影響!

或夫妻之間感情很深!

而不願走向新的婚姻!

一問一答實話實說。

我就是一個喪偶的女人，當時兒子才八歲。

中國5千年的歷史，歷來把喪偶的女人說成為寡婦。

我的人生實踐證明，寡婦門前事非多，怎麼一個多字，這就是我為什麼要寫長篇小說女人的故事，寫一下 我當寡婦事非多的故事。

本來因身體的原因放棄了，70歲的我，又有人和我提出交異性朋友，而且和我是校友，我又萌發了寫長篇小說女人故事的念頭，這次下的決心很大，不夜間寫了改為白天寫了，

4，晚年了在郊區住，我收集了不少最底層的農婦 生活素材。

寫小說以高玲為名 ，生活素材都是現成的。

一個70歲的單身老人，沒寫之前經常住院，寫了十年 這十年我沒住過院，實踐證明我以寫為伴，能延長我的壽命，何樂而不為之呢。

女人自理能力強，自已一個人都能把自已把家照顧得很周全。女人心思縝密，想得也多，喪偶後，心理會有很大變化。可能對已逝的配偶思念至深，忘不了，放不下，心裡也沒有其它男人的位置。也可能一世過得並不舒心，與其再受折磨不如自已一人過著自由。同時女人考慮家庭因素也較多，要考慮子女的感受問題。如我的一個親戚就是這樣。她的丈夫車禍去世，後來她經人介紹，與一男的談得來，想結合在一起，可她的女兒只要一說她們想結婚就哭爹，弄得她十分煩惱，最後了斷情絲，沒有再嫁。女人在這些方面考慮得較多，從而很難邁出改嫁那一步。從對性的興趣上說，可能女人較易剋制，有的對性的要求也沒有男人強烈。

男人一般性格較女人為剛烈。做事較為果斷，喪偶後只要遇到對眼的，一般都為再結婚。在考慮問題時不會太在意家人的反應，會我行我素。男人自我料理能力差，一些家庭事務不一定全部會做得來料理好，這些都要有一個女人才行。另外，男人對性的需要可能高過女人，你看啊，大多數性犯罪，絕大多數是男性犯的強姦，女人性犯罪的少之又少。

這個問題是大家在茶餘飯後經常熱議的話題，就連情感專家也在研究。有的人說是生理的需求，也有的人說想找一個伴，作為精神上的寄託，生活上的依靠，可謂是眾說紛紜，各有微詞。

有的人說：男人在離婚、喪偶後，急於找配偶是生理上的需求，首先，是受舊傳統、封建文化的影響，認為過去的男人三妻四妾，是天經地義的事情，女人生來就是伺候男人的；其次，男人耐不住寂寞，是體內雄性激素的使然；另一種說法就是男人太懶，不願意做飯，洗衣服，不願意打掃家裡的衛生，經常在家裡習慣了發號施令，指手畫腳，找一個人來伺候他，過著飯來張口，衣來伸手的生活等等。

女人喪偶後，不急於找配偶的原因有許多，首先她們受傳統婚姻觀念的束縛，十分介意別人的看法。比如：“好馬不背雙鞍，一女不嫁二男”陳詞濫調的枷鎖。寧願守著那塊所謂的“貞潔牌坊”孤身過一輩子，也不願意留下不守婦道的罵名，其次，怕帶著孩子改嫁，繼父虧待孩子，給孩子帶來非常不好的影響，只要她們的經濟上能過得下去，她們基本上沒有再婚的念頭；另外一點女人在情感方面，相對來說比較專一，她們把“名聲”看做是女人的第二條生命。

我所在的小區有一千多戶，細數一下也有三十多個喪偶單親的男女，從男女再婚的比例上來說，大部分還是女的守寡，陪伴著兒女過日子的比較多，有的甚至終身都不願再另嫁他人。而男的在這個問題上就表現得恰恰相反，有的愛人去世不到一年，屍骨未寒，受傷的心靈還未撫平，就匆忙再婚，這種行為無論是讓前妻的家人，還是左鄰右舍的親朋好友都大跌眼鏡。

男人喪偶再婚，對對方要求的條件相對來說比較低，也不介意對方的家庭情況，用“拾到籃子裡都是菜”，一點也不為過分，這並非是故意貶低男同胞，損壞男人的形象，而是個別男人的做法，實在讓人不敢恭維。

女人在再次擇偶標準、條件上，要求的就比較高，如：工作、家庭、經濟、父母、孩子等各方面考慮的都很精細，她怕二次婚姻再度受到傷害，特別是那些自己沒有經濟來源的女人，再婚後，怕被對方的家人瞧不起，就等於花錢買了一個傭人，從而受到不公平的待遇，這些原因就是她們不願意再尋找新歡的理由。