研究哲學前，必須提升自己的真假辨別能力、善惡辨識能力，即對當下社會的真正瞭解，能達到此境界的已經是屈指可數。缺乏最根本的真假善惡辨識，研究什麼子、什麼家，都是徒勞，甚至走火入魔。

哲學王子王德峰雖然說是復旦的哲學教授，但是講的更多的是國學，講王陽明、講了凡四訓、講道家、講壇經、講命理學等等，感覺儒釋道都很精通，他對繼承發揚中國的傳統文化做出了貢獻。

在講解詮釋哲學方面，王德峰教授可謂當代第一人，他融匯貫通古今中外，可以說已經把哲學與自己融為一體了，哲學已經是他的一個符號。但這還不是值得稱道的地方，四海之內，畢竟能言善辯的教授多如牛毛，而王德峰教授最值得稱道的地方，是他在講解哲學的同時，或者在他研究哲學的過程中，已經自覺或不自覺地形成了他自己的哲學觀點。

受益，專門還去研究過一下命理。當然感受最深的還是，他對儒，佛，道三家的剖析與闡述，以前是似懂非懂，經他一講，不敢說全明白了，至少脈絡清晰了。

對藝術與詩歌方面的見解，也很受益，要表達什麼？怎麼去表達，有了清楚的認知。

而最終落實到生命的意義，意義在哪？有種醍醐之感

實事求是客觀公正不媚上的講話都是應該得到尊重的。王德峰教授是個人格獨立有自由思想的知識分子。

真能像他這樣受人尊敬認同喜歡的教授有幾個？就這個他已無愧於他的職稱職業了。

王教授的說辭只能應對高中以下智力的普通人，他的演講邏輯沒有他自己的內容和思辯，更多是網路作秀。

王教授上課時抽菸的事，不是個人問題也不僅是復旦大學問題，而是國家層面的法律問題。在中國加入世界衛生組織控煙條款，禁止在醫院、學校等共公場合抽菸，也有《未成年保護法》不能損害青少年的健康成長。

中國有二個天生梵音，一個會講的是王德峰，一個會唱的叫薩頂頂。

我學習易理就是他帶入門的，他那句話"四十多歲了還不信命是悟性不夠"點醒了我。感恩。

有次講課，王先生講到自己愛喝酒，而且酒後會“批評”同桌的人，可能說到“你有什麼資格，寫那麼多書？”（也可能記錯，大意可能如此），潛臺詞是“你的學問根本就沒搞精，還寫書？誤人子弟？”

可能是幾次這樣子情況之後，王先生有些“後悔”的說：人活著都不容易，不管學問精不精，出的書好不好，其實都是為了一口飯吃，又何必苛責求全呢？

並且講到，並不是酒後誤言，而是自己內心本身就住著這麼個“不正確”想法。

剖析自己，推己達人，當眾講出，夠坦率吧？

王先生因為機緣巧合，成為了命理學達人。而且還開講授課。

王先生講過兩句話。一句是“人到了40歲，還不相信命運，那麼此人悟性太差！”另一句是“命理學是一門很庸俗的學問（科學？）”

“富貴窮通莫非命也。”王德峰教授這樣子講，是真正的無私。是想告訴人們，有些是爭取不來的，有些是可以不必去爭取的。人生一輩子無非就是圖個心安理得，無非就是讓自己的生命體驗有價值。

這是大無私，不坑蒙拐騙。

王德峰教授敢言、善辯，抽菸、喝酒，既能一針見血，也能諱莫如深，既入世，又出世，活的十分率真。

補充：買了本王德峰教授撰寫的《藝術哲學》，可嘆晦澀難懂，讀了十來頁，就再未能讀下去。這就是水平之差距吧？

人家能著書立說，咱看都看懂都費勁

他講的哲學平民百姓都能聽得懂，很多深奧的道理，他用自已的經歷釋講出來，既有說服力又容易懂。他在課堂上吸菸的場景，也反映出這位教授率真樸實的風格。

聽不下去，不如正兒八經聽真正大德！

挺好的一個老師。但若想進一步提升，我想鄧曉芒老師應該是更好的選擇吧

真正的大師，必定與眾不同。當今世界，王德峰王大師也

中國哲學王子，講課深入淺出，通俗易懂，哲學水平有力度，有深度，有厚度，有溫度，是受人尊重的哲學系教授！

疫情期間，聽了三遍王教授講的《壇經》，聽到最後完結流淚了。感覺認知提高了一個層次。他就是一位大善知識，感恩遇見

無愧於才子之名。

睿智博學，

妙語連珠，

精言妙論，

令人折服。

名至實歸！

＃銀都藝校＃動加體育＃

我因養生聽一位”專家”說不仿學點哲學，便去買了十多夲哲學書。近年來一直看著看著覺得王德峰先生的教學啟蒙最使我心動和神望，受益匪淺。說他是哲學王子我雙手擁護。有人打著文明的幌子批評他上課吸煙但批評的人不知吸口煙講的話更精彩更激動更使人神魂顛倒。

中國哲學王子，講課深入淺出，通俗易懂，哲學水平有力度，有深度，有厚度，有溫度，是受人尊重的哲學系教授！

我最早開始聽王教授解讀中醫號脈，是去年跟著師傅拎包抄方，就被深深吸引了。

接著又說道中醫藥大學不能批次培養好的中醫師，一句對中醫院校改革的建議：師徒關係，很貼近現實版的中醫科學院臨床基礎教學成果；韓學傑老師跟著師傅，卓有成效的學習沈氏女科就是一位中醫教學現實版體現。

就上述兩點不是誇誇其談，令平民的我聽得懂，感覺通俗易懂，深感哲學與中醫藥是那樣俯首帖耳。

更使我懂得自學中醫辯證用藥與人的內在關係重要所在。