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1 # 百川走天下
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2 # 牟山夜話
米花
人曬陽臺上，消磨一碗茶。
忽然得見朵，如米小紅花。
（2022，12，11。）
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3 # 遠方4052723321445
此問答有兩問我答第一問吧，
寫一首好詩得有深厚的文學、歷史的底蘊和沉澱，靈感一上來就是一首詩！現在很少有人達到這水平了，這種氛圍也飄渺了，市場更是慘淡。
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4 # 桃花塢裡桃花扇
王國維在《人間詞話》中有這樣的一段評語，他認為唯有達到此三人的詞意之合，方夠允稱為“深致乃優美”的佳詞之境！
在《人間詞話》中，王國維是這樣描述的：<“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”端已語也，其詞品亦似之。若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？”>
三句不同的古文，各自採摘了三位古代詞人的詞作、及各自不同的畫面和含義。又若將此三句細細閱來，便會頃覺意象凜灝，感嘆內中似蘊僎著什麼深意？！…✍…
“畫屏金鷓鴣”，出自於溫庭筠《更漏子》中的詞句，他創詞的一貫風格，素而秀，就像這首（詞中）的氣息似地…
“弦上黃鶯語”，出自於韋莊《菩薩蠻》中的詞句，他的詞風也恍若於飛卿的模式，但縈繫有別。
馮延已的“和淚試嚴妝”句，形式上亦酷似同條共貫，卻另含一種別樣的“侻挩”與情愫！……
飛卿的“畫屏金鷓鴣”，意思是，畫屏上那隻用金絲銀線繡的鷓鴣，形象極盡華美，但卻難以展翅飛翔，猶如一朵樹枝上的小花，雖嫣豔泛顯，卻是失去了生命價值才換來的虛榮之美，於是它（鷓鴣），也就沒了生機，沒了本該有的舒爽存世的真諦！
“弦上黃鶯語”，為端已語也。意為鳥語花香的貺嫣，自然清新又鳥聲入耳，喻之每一聲鶯鳴，都是描摹生活的歌聲，這才被尊之，被頌為天地間鮮活的生命！
“和淚試嚴妝”，為正中（馮延巳）詞。內匿強顏歡笑，儘管外在的極為豔嫭，但內心卻是悽苦又彷徨，在這樣的情感落差的背影下，它不僅具有生命，更有濃重的逆勢款式，即為欲笑嘆哀，形舒實鬱。
頗慨佩王國維的功力，他能在《宋詞》中、（巧妙）掏出這三位詞人的詞文中各自閃亮的一句，再循加耐察與比較，就發現三人的風格近乎相似卻又有各自不同的青目趣向，這也就是王國維生平中的佼佼之處，在他身上、似內蘊著時代所賦予（他）的一種天分、抑或貴氣！……
繼續剖析，“畫屏金鷓鴣”是溫庭筠所寫的《更漏子》中的一句，這畫屏上的金線織成的金鷓鴣，湊趣著燃起的燻室之香，煙霧又迂迴於窗簾，嫋嫋菸絲也透顯了女人的惆悵，彷彿在勸說（她）夜已深、人速眠，讓夢中去寄託思念…，夫君能否知曉？！
其實此首詞的意象，沒有顧及到女子的情感內涵，反而是肆意與率性的，任憑用“春雨”“柳長”及“金鷓鴣”構成悽苦的情節線條，又讓我們如同“隔靴搔癢”似地去體味她的悲涼。但這也正是花間詞的風格，而飛卿的一生，對之又頗為貪愛與傾心。……
“弦上黃鶯語”，為韋莊<“菩薩蠻”“紅樓別夜堪惆悵”>詞中的點睛之筆。其實前面至少應加上“琵琶金翠羽”，才好。因金翠羽是琵琶的裝飾品，這樣才可理解為，臨別之時，美人手執琵琶，清歌配曲，就如同黃鶯鳴叫似地歌聲婉轉又抑揚，惜未終，早已淚滴襟袖…。而這種花前月下的卿卿我我，最為動人心絃！美學家朱光潛就覺得，韋莊的“弦上黃鶯語”是略勝於溫庭筠的“畫屏金鷓鴣”句的……
馮延已的《菩薩蠻》<“嬌鬟堆枕釵橫鳳”>，下闋中的“和淚試嚴妝”句，是王國維評語中的第三個內容。當我們讀完韋詞續看馮詞，就明顯感覺到（向前）又進了一步，即從飛卿的第一層“更漏子”，跨入第二層端已的“菩薩蠻”，再進入馮正中的第三層的“菩薩蠻”，總體上是逐步擢升的篤行之趨。……
“和淚試嚴妝，落梅飛曉霜”。
讀韋莊的《菩薩蠻》，讓我們知道，一男子離去，女子思惦男子，並晝夜盼著男人的迴歸。而作為男子，也時常會眷顧兩人的恩愛。但是在馮詞中，就比較貶低此類情調，僅存一個要素，就是思念，且由思及怨，由怨至哀，雖系斷腸，卻仍須遮蔽，平素、還得抹淚強悅，不露悲情。……☔️
王國維就欣賞馮詞的這一點，認為馮詞和韋詞相比較（的話），馮詞就更致力於客觀的視角，從實效方面傾注精力與誠意！雖然馮詞和韋詞都抒寫了閨怨題材，細述情感。但馮詞由於是“寫實”供探，情感就顯得充沛，又是活番的，則避棄了韋詞的雖辭藻優異，然潛質的無情感亦隨之滋蔓，似易失款款，頗為之惋嘆……
王國維在讀過這三人的詞之後，他在這三人的詞中，又拈出很簡扼的一句，作出對的這三人詞風與詞品的“濃縮性”概括。大致意思是：“溫詞華美、偏執於客觀無個性；韋詞清麗又較為主觀，著重於抒情；馮詞主觀“外儂麗”、“內哀愁！”……
儘管他比較推崇馮詞，但更多地也只是讀出了馮詞表格上的濃豔，與內在的哀愁而已！甚或時感仨人的頡頏？！……
王國維對仨人的詞真的一直記掛於心間，尤其是韋莊和馮延已二人所寫的《菩薩蠻》，始終是銘心刻骨的。並且，王國維他在有生之年也曾（仿學）三位創寫過三首《菩薩蠻》詞，水平也不錯。1.“高樓直挽銀河住”，2.“紅樓遙隔廉纖雨”，3.“玉盤寸斷蔥芽嫩”。
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5 # 周大琴
我總認為寫詩也應該是有主題的，因為寫作要有一個目的性。不論是誰，在動筆之前寫作總會有個“意圖”，“宗旨”，“目的。”
主題就是作者在說明問題，發表主張或反映生活現象，透過內容來表達自己的意見或中心思想。
詩歌的主題，就恰如人的“靈魂”那樣重要，那樣須臾不可遊離。所謂“意者一身之主也，”（明，黃子肅《詩法》）說的正是這個意思。無論詩歌與長行文字，俱與意為主。
一篇詩質量的高低，價值的大小，作用的強弱，其衡量的關健，主要是主題如何，毛澤東詩詞歌賦裡，每一首都有一個主題，甚至於歷史性的一個正確決策。
我認為毛澤東詩詞是最好的詩歌了，而且氣勢磅礴，如歷史畫卷一樣，生動活現地展現給我們。
詩歌寫作裡所有的材料，結構，語言，表達，等等都不能作為衡量的標準，這些都是受著主題所制約的，為表現主題而服務的。
作為詩歌有“詩言志，歌永言。”作為“言志”“載道”，的工具，主題是“一身之主”的地位，“主腦”，“靈魂”的地位，是不可移易的。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”（劉禹錫《陋室銘》）我們可以借用這兩句話來說。
詩文的主題恰好如山中之“仙”，水中之“龍”。離開了它就會黯然失神，有了它才能有神韻的流動。
而在李白和杜甫的詩歌裡，卻有著“煙”，“雲”，“泉”，“石”，“花”，“鳥”，“林”……只要寓意思想意義，就可以獲得藝術的生命。
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6 # 陽夏一閒
⊙作者有文化底蘊和較淵博的知識。
⊙有適於寫詩的情景和氣侯。
⊙有作者恰有作詩激情的發生，恰與適於作詩的情景和氣侯相融合，一觸即發。
⊙作者擅長修辭煉句。
⊙作者精通韻律。作現代新詩寫會吟哦，感嘆。
⊙有時需要作者波皮膽大，不怕出乖露醜。
⊙作者有時要呈現一個瘋癲像。
⊙……
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7 # 東方飛龍mj
關於怎樣才能寫出一首好詩，我的體會是:首先要有基本的文學素養，掌握寫詩的基本方法技巧。其次，要培養高尚的思想情感和審美情趣。其三，要有相應的天賦才華，善於形象思維，想象力豐富。其四，超越常人的人生經歷。我們看看從古到今許多偉大的詩人，屈原、曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等等，包括毛澤東、陳毅等，讀讀他們的詩歌，就會明白。其實，只要一個人具備基本的天資，重要的是勤奮學習，勤奮寫作。俗話說，學會唐詩三百首，不會做詩也會吟；杜甫的詩句，讀書破萬卷，下筆如有神；兩句三年得，一吟雙淚流；吟安一個字，捻裡斷數莖須；賈島的“推敲”等典故，都是這個道理。
關於最好的詩是哪一首，這個真不好說。因為我讀過古今中外的很多優秀詩歌。從古至今的許多詩歌都表達著不同的思想感情和志趣。《詩經》中就有許多朗朗上口的好詩，屈原的《離騷》，曹操的《步出夏門行.觀滄海》，李白的《朝辭白帝彩雲間》等，蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》，毛澤東的《七律.長征》《沁園春.雪》《水調歌頭.遊詠》等等。
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8 # 劉changrong
題壬寅（2022）年大雪
劉昌榮 貴州遵義
大雪雪無下，冷風風似刀。
黃花花特豔，灰葉葉該褒。
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9 # 碧生45
要寫好一首詩首先要有一定的文學修養，熟讀詩詞，積累經驗。另要有經歷，見物思情，觸類旁通。也要隨時代，方能寫好。我個人認為毛主席的詩詞很好，是我們學習的典範。
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10 # 水子88
一、深入體驗生活，廣泛接觸社會，經常與廣大工農兵、知識分子生活在一起，一定會寫出好詩。二、最好的一首詩是:毛澤東主席的《沁園春.雪》。
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11 # 老北京人142857A
我們不論寫實詩填詞，首先需要創作的激情，有一種不寫不快不吐不快的衝動，如果為了一個目的去創作，即使搜床腸刮動肚也未必能夠有好的效果。
其次洗完之後要放一放，不要急著發表或者是公佈，日後會有更好的修改完善。讓曬一首舊作，請詩友們評判。
七絕《遊北海公園》
幽幽碧水蕩遊船，
陣陣花香飄岸邊。
遠看景山林匿徑，
靜觀白塔綠叢間。
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12 # 坤停陽那
①首先建立正確信念。
②肯下功夫勤奮好學。
④文化素養善於表達。
⑤觀察生活善於發現。
⑥長期積累文筆韻達。
⑦天賦才華天資聰穎。
⑨充滿Sunny文字能力。
⑩具有掌握詩詞韻味。
毛主席的詩詞首首都最好！
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13 # 圓視宇宙
文章本天成，妙手偶得之！如何得？
藝術本天成，神手常得之。阿域言。
真正的知識不是教出來的，要自學，還要天份。
真正的藝術也不是學來的，那需要有天賦。“天賦”也可以說是天才吧？
“天賦”也可以說是智慧，佛教用語，義為“了悟”。什麼是真正的智慧呢？所謂智就是真知，而慧字本來是彗星的彗。下面加個心字，就成了有智慧的人的智慧了，智慧的意思就是有智慧的人，會知道彗星什麼時候要來。
詳見：關於教育、讀書、知識、天賦、智慧、學問和不出戶知天下
這個世界上沒有最好的東西，只有更好！看怎麼比較，屬於文化層次的東西更沒有可比性，因為這決定於去評價的人的個人水準和認知能力。
所以社會上那一些所謂詩歌藝術比賽，都是秀場，並不能說明什麼。比如一部熱門的商業電影的票房高，就可以說它的藝術價值也高，對於那些純粹的藝術片，是沒法比較的。就算是世界最高階的諾貝耳文學獎，其評獎結果也只能代表那些評委會成員的個人水準和能力。
再有每個人都會認為自己的東西是最好的，因為自己的作品只有自己最懂。對於前人的作品，有的甚至後人根本不能理解其原本意義，就更別說它的好壞了。
比如《詩經·鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”其中的“也且”兩個字就有很多解讀的爭議，有人說這首詩是以青年女子口吻寫的打情罵俏的詩。也被學術界早有定論。而對“也且”兩個字的更深層的解讀，有人說這兩個字是代表女性和男性的生殖器。也許這個真實的含義只有作者自己知道了。
說起“也且”，老夫有要去做一篇考古論文了，姑且名為女男 之合吧。
就詞打住！
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14 # 柔美的風飄悠的雲
〇詩的最好就是唯一〇
請問什麼是好詩
你有標準答案嗎
回答肯定是沒有
只能應付地說
你認為好的那就是好
你的好偏偏就是別人的好
我的好恰恰就是你的好
大眾認可的就是好嗎
這肯定是一一不一定
好詩的標準就是沒有標準
猶如自然界的花朵
不可能清一色的一模一樣
那不是創作創造
那是機械形式上的製作
成批的沒有個性特色的玩具
花要講究五彩繽紛多姿多型
詩要獨具特色的單一性
你的唯一也是世界的唯一
天地古今的唯一
想到如此至高的境界
很難，難如蜀道華山一條路
只要是路就有攀登者
立志高遠才可展翅而飛
有攀登者就有成功者
雖然路途遙遙無期
且風險莫測，坎坷多多
懸崖陷阱，絕壁絕地
攀登者不僅要有勇氣信心
還得有毅志耐力，奮鬥拼搏
前面的不斷倒下，超越
不斷超越再超越
最成為真正的英雄
也是孤獨者一一唯一
但你飽攬方園天地
山高路遠，風景無限
你可盡興盡情，或歌或舞
或唱或跳，為孤者助興
為英雄讚歌，為唯一慶生
同時，你擁有山上所有的鮮花
還有山下潮起的掌聲
更有你未來永久的燦爛
星光有你，閃耀天宇
圓月有你，人間有大愛
Sunny有你，世界有溫暖
（本人網路萬餘詩中
總有一首是你喜歡的）
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15 # 邊遊邊寫
兩隻黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
對仗工整，通俗易懂，朗朗爽口，好詩
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16 # 老頑童374236889
博觀約取，厚積薄發。電光石火，靈感一現。最好的一首詩，請欣賞唐人張若虛的【春江花月夜】：
春江潮水連海平，海上明月共潮生……不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
餘亦有拙作【隱居】一首，供大家批評賞光：
莫笑山夫酒味薄，窮鄉僻壤實難得。晨興閒雲伴野鶴，昏定草廬夢南柯。
朝聞牧童唱山歌，夕看溪水逐逝波。荷鋤耘豆南山過，披薜荔兮帶女蘿。
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17 # 上海退休阿姨
詩，在我的眼裡是高不可攀的陽春白雪，曲高和寡“只可遠觀而不可褻玩焉”。而俗世中人一般都只是些凡夫俗子，也就只會欣賞欣賞那些通俗易懂的下里巴人。而最好的詩，上下五千年中華文明史上，留傳下來的好詩不要太多，（在這裡就不一一列舉了）。真正的詩人是可以流芳百世名垂千古的。現代詩壇那些自詡的所謂詩人寫的那種無病呻吟、肉麻透頂的“詩”根本就不值一提，簡直就是對詩的褻瀆。以上就是我一個對真正的詩人帶著無上尊崇的不會寫詩的俗人的拙見。
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18 # 孤竹華人1
有深厚的文學功底，有長期的與人民為伍，才能寫出感人肺腑的好詩。毛主席的《沁園春~雪》，我認為是最好的詩詞。
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19 # 觀宇耀華
請問；是景？是情？是志向？還是報國之志？怎能是哪一首呢！總之：我贊毛澤東主席的《數風流人物還看今朝…》毛澤東主席的詩詞一志向，情，景都是前無古人，後無來者的結合呈現。！
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20 # 李志盱
關於怎樣才能寫出一首好詩，這要看各人的才華與內心的意境與運用，而且要根據詩人的經歷和實踐丶感悟，方可寫出好的作品，而不是憑空杜造丶閉門造車的。此外，最好的詩是哪一首，好首很多，沒有透過評選，恕不回答。
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詩是生活的調味品，作者的人生感悟，好的詩詞能使人過目不忘，寓意深遠！清代有位詩人過韓信墓有感：
高帝眼中兩英雄，
淮陰國士與雙瞳；
項王已去將軍在，
安能不疑到考終。
這也充分說明了韓信被殺的原由！尤其是政治人物，一朝君子一朝臣，當君子不相信你的時候就是該退的時候，不知進退就有殺身之禍，這就是智慧！