你最好去問問作者施耐庵。小說是在真實的歷史背景下塑造和提高，加上創作者的政治理想、思想願望。《水滸傳》中最鼎型的題材西門慶和潘金蓮的故事就是取材於小說《金瓶梅》加以改篇。中國的封建王朝就象百屈之蟲一一死而不僵！柴家雖然握有趙家免死的鐵劵丹書，但要想撼動窮途沒落的趙家王朝，想都別想。《水滸傳》的歷史背景是北宋。北宋只能敗給金邦；趙家只有在成吉思汗的鐵蹄下才能灰飛煙滅。

效果不好。大宋早已經站穩腳跟，誰會懷念早逝的柴家天下。柴進並無崇高威望，在江湖上還不如小吏宋江有影響力。

這想法確實有道理。但行不通，

一，首先梁山內部有權者不會讓賢。

二，當年柴家江山沒有統一天下。

三，重要的是歷史是前進的，天下蒼生不喜歡兵荒馬亂。

歷史沒有如果。再說柴進的格局。仗義疏財、為朋友甘願兩肋插刀，即是其長處，也是其短處。即沒有吳學究的韜略智謀，也沒有公孫勝的奇能異數，更沒有拿的出手的武功。也就是有個沒落的皇親貴族光環罩著。不懂馭人術，缺乏手腕，駕馭不了三教九流雲集的梁山好漢，只能做個團結聯絡工作。

歷史沒有如果，小說只看作者心情～

哪？各社會都不能容忍。造反國家咱信任你，建設國家。

梁山本身是隻反貪官不反皇帝，怎麼可能恢復後周呢？況柴家當時統治的僅是北方的一部分，打出柴家旗號，南方人會擁護嗎？

這個想法如果是在顯德七年（960年），也就是趙匡胤剛剛登基的時候，或許可以實現。彼時柴榮剛去世沒多久，百姓尚感周世宗的恩德澤世，更與趙匡胤奪柴家天下的心機形成鮮明對比，那時候借大周旗幟振臂一呼，怕是真的會聚攏不少想要復辟大周的人馬前來投靠。

如果是在太平興國四年（979年），也就是高粱河之戰剛剛結束的時候，或許也可以實現。不諳軍事的太宗趙光義在此戰中被遼軍打得大敗虧輸，喜提“高粱河車神”的綽號。老百姓或會感念當年周世宗與宋太祖南征北戰，未曾一敗的過去，更會引發他們對太宗的嚴重不滿，自然也會有人響應柴家的名號，前仆後繼，重開山河。

但你要說在北宋末年的梁山上去舉後周的旗號...那就真的是水中撈月了。北宋經歷160多年，除了柴進自己，哪還有百姓記得什麼大周，記得什麼郭威柴榮？而且百姓深受各種生辰綱，花石綱的荼毒，溫飽也難以保障，能令他們走上梁山的，只有他們的肚子，而不是他們的腦子。柴大官人就是真有先祖柴榮之志，也絕難讓這些人對從前的大周有什麼認同感的。又何必做此無用之舉，反而牽連了其它柴氏後人呢？

所以那時候的什麼大周旗幟，怕是真不如“替天行道”管用呢！

那是文學作品杜撰的故事不必當真

不好，柴進，就是有錢，沒有領導能力，

不可能出現這種結果：首領的地位不擁立誰就能成為首領。那是個人的素質、能力在事情的發展過程，一步一步慢慢形成的，所謂水到渠成。

梁山首領最早是王倫的，但格局太小，容不下有本領的人，最終被林沖所殺。後來晁蓋也成了梁山首領，但是宋江到來後慢慢地失去了控制權。

小旋風柴進雖然是後周帝王后代，但是這個朝代影響太小，時代到他這裡也很久遠了。老百姓對後周已經沒有多少記憶了，梁山上那些人也沒有受過後周朝的多大恩典，對恢復後周內心沒有多大驅動力。最關鍵的是柴進沒有政治野心，沒有大的格局。他結交各地英雄豪傑純粹是為了結交朋友，（家裡比較富足，）內心就沒有恢復前朝的想法。對待武松態度冷淡，不能知人善任，這就反映出格局不夠。梁山一班人在他手下，他不一定使喚得了。

所以，你這個假設不會成立，即使成立也不會有好結果。

塵海之中，永遠沒有如果，只有塵煙滾滾，海浪滔滔，永無休止。

這不可能，封建社會中，特別是中國計程車大夫中，正統思想是特別嚴重的。此時的宋朝離柴世宗的後周已過去太久，人們早已承認大宋王朝的趙氏為正統，如把柴進這個後周皇裔抬出來造反，一定會起到適得其反的效果，還不如宋江。

柴進喜歡什麼？收留賊配軍，給衣服賞盤纏，擺上桌大碗喝酒大碗吃肉，舞槍弄棒打獵遊莊……這樣的性格能做什麼樣的領導？想換趙官家的位置，他是既沒有那麼大的德也沒有那麼大的能力，就靠祖上出身？三代都玩完，看看唐朝李淵李世民不厲害嗎？武則天一個封建社會的女娃硬是沒有條件創造條件也做了女皇，她是真正的天賦炸裂必須當皇帝還乾的很好——最後呢，皇位傳到孫子李隆基，開元盛世後唐朝就走了下坡路——還有誰比李隆基基因更好的？祖爺爺和奶奶都是真正的人中龍鳳——比之，柴大官人還是跟著宋江做小弟好，人人尊敬能一起玩的小夥伴也多，人生不就是開心就好？

是小說不是史實，因此不存在這個問題。就小說而言，完全是趣樂或傳達一種想法“反貪官不反皇帝”。所以不存在恢復柴家天下這種觀念或想法。

那是復辟，與替天行道相悖。

命題成立會更好；柴進不行別人行；改舊立新核心在；取而代之比降好。

會死的更快，因為性質變了，從一個區域匪患變成了前朝餘孽企圖顛覆現有政權，那統治階級必然會全力消滅謀逆者。