剛剛結婚的時候你可能有這個想法，但是你老了後，孃家的親戚基本上都是晚輩了，和你就不親了，而在你家，你老公兒子孫子才是你最關心的人。所以到時候你會改變現在的想法。

很殘忍的告訴你，即使你離婚了，也不能安葬在孃家祖墳，老話不是說嗎？嫁出去的姑娘潑出去的水。

我們這裡的規矩很多，所以，百年之後安葬於孃家，那是痴人說夢，連一些日常也得中規中矩，要不然娘人家不高興！

1、出嫁時，不能回頭。

2、大年初一不能回孃家。

3、不能在孃家生孩子，不能在孃家坐月子。

4、回孃家，倆口子不能睡在一張床上。

5、清明節不祭拜孃家的祖墳。

6、孃家有大小事，不碰孃家鍋碗瓢盆。

現在是新社會，好多人都把這些風俗忘得一乾二淨，但是，規矩就是規矩，是老祖宗總結下來的經營，你履行當然可以，就怕有一天弟媳翻臉比狼還殘忍，到時候你哭都來不及。

父母在家在，家在就是兄弟姐妹，父母不在，兄弟姐妹就成了親戚，到時候不在是回家，而是走親戚。

現代社會了，特別是現在的年輕人，誰還在乎死後葬哪裡？

向偉人學習吧，死後骨灰也甭留，給人類多留點耕地，給子孫少添點麻煩。

再說了，女人死後葬孃家祖墳，就是和娘躺一塊了？按迷信說這是對孃家最大的毀損！

老男人同答你們，自從進入婆家門那一天起，孃家就沒有仔的容身之地，何況那三尺黃土？豈不知，嫁出去的女，披出去的水，覆水難收！

不是你想不想，而是你能不能。

女兒嫁出去後，別說百年後葬入孃家祖墳。在我們那裡，即使現在活著，想在孃家過一次年都是一種奢侈。

我表姐結婚後離婚了，自己一個人居無定所，每年過年對她來說都是件最痛苦的事，因為在我們那裡結過婚的女人是不可以在孃家過年的。

聽老一輩的人說結過婚的女人在孃家過年會給孃家帶來晦氣、災難。

如果百年後葬入孃家祖墳，家裡的老人定會說影響祖上風水。

如果以後家裡有什麼不太平的大事小事必定會怪罪到葬入孃家祖墳的女人身上。

我鄰居家的女兒前年結過婚在家過了一次年，去年我鄰居因為新冠感染引發基礎病去世。

結果家裡的老人都說是因為他讓女兒在家過年，給家裡帶來了黴運才導致他病逝的。

我覺得可笑極了，真是封建迷信害死人。

並且他們的這種思想已經根深蒂固，真的無法改變。

包括我婆婆也是：“寧可信其有，不可信其無。不就一個年嗎，幹嘛非要在孃家過，以後我女兒結婚後也不讓她回來過年。”

聽，多麼輕飄飄的一句話，在我聽來多麼的刺耳。

他們這一輩的人永遠不明白我們這一輩人的想法，永遠不知道在孃家過年對我們的意義。

對我來說，孃家是我生活了二十多年的地方，是全家歡聲笑語一起度過二十多個年的地方，我怎麼可能不懷念，怎麼可能不想再體會下這種幸福。

問:想問問女同胞，百年之後您想葬入孃家祖墳還是公婆家老墳？

提問者問的入祖墳，不是問公墓，暴露了你的身份是農村人，因為只有農村人才有祖墳，城裡人一般都是買公墓沒有祖墳。

我說農村人有祖墳，是農村人都知道，祖墳都是宗族的墳地，宗族的墳地都是以男人為主導，女人是配角。祖墳裡的墳墓都是夫妻合葬，孤墳是不能入祖墳的。提問者身為農村人，怎麼連這宗族祖墳的規矩都不懂？能提出這樣的問題？

夫妻合葬入祖墳，男的為陽，女的為陰，陽的要靠明堂，陰的要葬在緊挨陽的一側。孤墳不能入祖墳，所以，女人要有配偶才能入祖墳，女人只有隨著丈夫，才能葬進墳地，而只有在婆家的祖墳才能隨丈夫進祖墳。在孃家的祖墳，女人沒有丈夫，只能是孤身一人，而祖墳的規矩是孤墳不能進祖墳，宗族的規矩是女人不能成為祖墳的主導，所以，女人是沒法葬進孃家祖墳的。

女人如果葬在孃家祖墳，在過去也有，那就是男的入贅，過去有的人家沒有兒子，家業沒人繼承，就招女婿入贅，那時的入贅必須要改姓，男的隨丈人的姓而改姓，給老丈人當親兒子，生的兒子也姓姥家的姓，男人去世，就葬在丈人家的祖墳裡，女人就可以隨丈夫葬在孃家祖墳裡。

現在，女人去世你想葬進孃家祖墳，孃家族人也是不允許的，那樣孃家族人的後代會受窮，葬進孤女墳也是忌諱的。

這還由得我們女同胞想嗎？就算女同胞想葬入孃家祖墳，孃家也不會答應啊，因為華人一直講“嫁出去的女兒潑出去的水”。婆家更不會答應，因為中國的女人一旦結婚，只要沒離婚，都會有“生是夫家的人，死是夫家的鬼”的觀念。所以啥也別想了，要麼老老實實葬入夫家的祖墳，要麼入公墓。

離婚的女人不考慮這個事，覺得百年之後時間太多，不如及時行樂，如果不再嫁，那就是死無葬身之地，只能異地寄、埋，從沒有埋在孃家的道理。如果有兒子在夫家，經兒子強烈要求，有可能埋在夫家墳地，如果只有女兒留在夫家，那時女兒都嫁人了，即使還不嫁也說不上話，沒人理睬你。如果離婚後再婚，那就是找到歸宿——包括死後的歸宿。

我真的是：死無葬身之地！只好這樣想，管他的！咱只管死！隨便葬那裡！

首先，葬在孃家祖墳是不可能的！葬在婆家吧，我和老公是二婚！他兩口子都死了葬在一起了！我活著就是孤零零已經二十幾年了，或者死後也是孤零零一個人！

雖然在這個家付出的太多，但這個問題也無法得知結果！所以，我想，葬哪裡都行！只管現在！活在當下！朋友們說說，我想的對嗎？畢竟，那裡黃土不埋人？

這個問題腦洞大開，新穎！新時代女性的自我覺醒和維權之路？

百年之後，想葬入孃家墳還是公婆家墳？

這個問題不是腦洞大開，別出心裁，標新立異的事情，而是涉及到流傳至今的孝文化和喪葬習俗。

從古至今，女子嫁人，名字前就被冠以夫姓，男人就是戶主，說這個家姓什麼，往往是指男主人的姓氏。

而女主就被稱為某夫人，某太太。

女子百年之後則隨夫姓葬入婆家祖墳，這是約定俗成的喪葬習俗，因為涉及到夫妻合葬的問題。

而有些地方則有這樣一說，沒有兒子的，死後就不能入祖墳，另葬他處。

這個問題沒有爭論和標新的必要，沒有“新規難立，舊規難倒”之說。

各位都是地主啊，都有家族墓地，羨慕羨慕。

這個問題我真沒法回答，估計我將來就是給自己買個墓地，或者選擇水葬等形式吧。不如談談我對自己葬禮的暢想吧。未來感覺自己時日無多，提前準備葬禮，欣賞未來將給我辦的各類吹拉彈唱。另外，我很喜歡迦納的殯葬習俗，可以定製一個自己喜歡造型的棺材或是骨灰盒（我看他們什麼造型都能定），然後再請幾位在儀式上表演下抬棺舞，就很不錯。

進入公墓，獨善其身。活著都無所謂，何況死了。最好撒入大海，不染凡塵。沒有人惦記，沒有人盜墳掘墓。豈不美哉。

唉，一句話問的我淚水漣漣，一首打油詩作為四答

女兒無能，未嫁自身，活不能回家，死不能入墳，至於今後，尚未想明，房租學費，如山在身，二老年邁，家境困窘，購藥醫病，全靠我供，放眼六親，都是農民，逢溝遇坎，無法幫襯，得過切過，何言前程，待親百年，了此餘生，

以前，聽說一個笑話，說一個男青年追一個女青年，男的問女的，請問你願意死了以後，埋在我家的祖墳山上嗎？！屬於腦筋急轉彎的題目！

想想，華人的祖先，已經安排好了這檔事！別說女的男的，男的出家做上門女婿，也不能死後，埋在本姓祖墳山上。而女人做兒子，招婿上門，死後就可以埋在本姓祖墳山上！古代的男女相對平等！或許就是這樣的道理！

迴歸大自然，我哪裡都不要葬，死後進火葬場燒，燒後骨灰可丟入大海(假如有人幫灑入大海)、可隨便埋樹下。

人死了，靈魂飛昇，進入另一個世界，剩下肉體應當回饋大自然。什麼祖墳、老墳也不過是土堆，如後代子孫不肖，因祖墳起紛爭，才是禍根。

據說我的祖先是上養子，死後與收養人葬在一墳墓中，即同一個墓穴中有父子兩個人的遺骨。傳了七八代後，兩支族人因祖墳廕庇後代子祠的問題起了紛爭，鬧上法庭。法官也分不清祖墳裡哪具骨骸是哪一支族人的祖先，無法確定誰祭拜哪個，於是給紛爭雙方提個建議，養子的後人在清明節的次日祭拜，養父親子的後人在清明節當天祭拜。

對祖墳祭祀紛爭的解決也真難為了法官，此後二十多年來，兩支族人再也不來往，勢同仇敵。

人死了就死了，肉身化為泥土、化為青煙，飄了散了。後世人要祭拜要懷念要追思，隨便尋一淨處，灑下寒食，我靈魂亦能感知，不必拘某一個固定場所。

所以，作為女人，我死後靈魂迴歸天堂，肉身歸於塵土，融入大自然，就當沒來過一樣塵歸塵，土歸土吧！

您說呢！

我有幸見過一口些家族的家譜，舊時女方一旦嫁人一般都會在男方家族上譜。有的家譜會記載某房某子於何時娶妻某氐有的也會寫媳婦的好名字(大部分只記其姓氐)，其名下生有几子幾女，兒子自然會寫下名字，女兒有的家族不給上譜，出嫁後自然由婆家上譜。一般女性百年之後葬入公婆家墳地者居多，只有少數精英女性孃家才允許進入孃家墳地(可能是為了給孃家揚名)。

嫁出去的女，潑出去的水。女人百年之後，不是她想不想葬入孃家祖墳，是不可能葬入孃家祖墳，孃家人也不會同意嫁出去的女葬入孃家祖墳，同樣女人的兒子也不願意自己的母親和自己的父親分葬到別的地方去！女人只有葬入公婆的墳地。生伺候公婆，死同樣到陰間去伺公婆，這就是傳統習俗！

我認為：從古至今，有立碑石的，有兒孫的，都稱高祖父母，玄祖父母，祖父母，父母，老大人，老侕人，也稱男，女，公，婆，是不能分開的，有兒孫續延的，清明都會回去，或家人參予掃墓，奠紀。女人已稱為父母，祖父母，怎麼能在孃家葬身呢，古話說潑出去的水，已到男家了，幾千年歷史。當然離男家很近，也有葬在女方孃家山地，當然現代人，時代變化，骨灰葬禮就隨時代變化而行，沒有規定。骨灰抪在大海，江河，山林，公葬，都由自己決定，無可非議。

回答提問，感謝閱讀！

一般規律，或者按照傳統，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，女人嫁人，隨同男方，就是男方的家人，百年後，自然同男人同穴安葬，列為祖宗。

另外女人嫁人後，孃家人，絕對不允許，外嫁的閨死後埋在祖墳上，沒有人會貿然違紀章。

這個事是唐朝時期，袁天罡問武則天的話，

袁天罡是這樣說的，你如果把皇位還給李家，

你就名正言順是李家的媳婦，你如果把皇位傳給你們武家的話，你只能在孃家墳那裡，永遠進不了李家。那時可能是名臭千史。