我們那時候娶媳婦確實不要一分錢彩禮的，只要雙方看中就行。那時候甚至有的連婚宴都不辦，喜糖都不派，只放了幾個炮竹就算結婚了。

我們家當時在當地經濟收入還算是好的，（我父親退休金每月五十五元左右，看病全報銷，家裡都是勞動力，生產隊分紅也屬最多的。）我六三年結婚也只辦了二十桌酒席。連買東西和衣服喜糖喜煙等也只花了不足千元錢。親朋好友隨禮錢一般只有二元，四元，六元，八元和十元錢，最少的一家只有一元錢。

那時候的人思想樸實無華，傳統觀念強，只要夫妻生活和諧，即使家裡再窮或常吵吵鬧鬧的家庭也沒有離婚的。我們村上與我們差不多年齡的夫妻離婚的幾對都是一方有生理障礙的，那也是當時離婚的唯一因素。總之當時的生活條件雖然普遍艱苦，婚姻反而穩固。

那時候的鄰里關係都很好，一家有亊全隊甚至全村相助，貧富差距不太大，婚嫁不物質化，只要身體好，勤勞無惡習，再窮也能娶上老婆。物價平穩，社會風氣好，小孩也都是放養式的，上下學不需要大人接送等

。但是我還是喜歡現在的生活，不願再回到過去。

不願意！六七十年代農村農民田地勞動強度大，每天粗糧吃飽就不錯了，生活物資嚴重匱乏，吃飯都成了每個家庭的首要問題，更別說穿衣了！

很遺憾沒有出生在那個年代，沒有見識到那個年代的風華，如果時光可以倒流，我願意去領略中華上下五千年的風采[中國贊][中國贊][中國贊]

沒有可比性，當時的一百元錢相當於現在的一萬多元。

處在建國初期百廢待興的那個年代，人的思想單純，情緒化，傳統意識強，貧窮落後，條件艱苦。聽老人講，做兩雙行李媳婦就能娶到家，進了門就腳踏實地過日子，生兒育女傳宗接代。人們一心為了溫飽而朝夕勞做，心無雜念，忠貞不渝。

艱難困苦的過去生活無人留戀，唯有那時人的純潔心靈、情感意識、苦中凝心聚力的品質、團結奮鬥精神，至今不忘。

六七十年代農民娶媳婦花不到一百塊錢這是事實。那個年代，人們思想樸實，婚姻是人生大事，涉及一生幸福，重看人，輕看錢。社會風氣也好，不攀比，提倡移風易俗，不大操大辦。親朋好友相聚一堂，以示對新人祝賀，並不講究吃好吃壞。總之，那是一個風氣正、人心善、道德美的幸福好時代！

就"時代"而言，我不願回去，大多數人不願回去，也回不去。

所設前提太絕對。六七十年代，農民娶媳婦不到一百塊錢，只是大多數，超一百也有不少，情投意合，媳婦家條件好，反補貼也有。

今天聚媳婦，幾十萬上百萬有，但幾百元也有，反補貼也有，只是總體看沒個三五萬難辦成。

其次問今天人願意回到那個時代嗎？絕大多數人不願意，因為今天娶媳婦錢是要多了，但整體生活水平高了，誰還願意去過窮日子。

但不代表沒人願意回去。

都回不去。

我反問一個問題，六十年代農民娶媳婦不到100元錢，舊社會農民婆媳婦或只幾十元，願意回到舊社會嗎？

再問一下，今天是否絕對沒有"胡漢山"思想的人嗎？

謝謝邀請！六七十年代農民娶媳婦，花不到一百塊錢，這是事實。那年月社會穩定，人際交往重情義，不是金錢至上，正氣高揚，從精神層面來說，我絕對願意回到那個令人懷念的時代。如果沿著那個時代的發展道路，和平發展四十年，今天的物質生活和精神生活，肯定雙豐收，周家莊、南街村，便是佐證。國家也沒必要花大把軍費養一支龐大的武裝警察部隊。

俺就是從那個時代過來的。對那時的生活了如指掌！生活確實困難，借別人的衣服與鞋子去相親，回來再還給人家。在農村是常有的事！個人認為，那個年代確實是太貧窮，但它必競已成為歷史！建國後百廢待興，又經歷了三年自然災害，計劃經濟也約束了生產力！貧窮落後是不爭的事實。好在早以過去了，再不要拿那個時代的貧困說事兒！個人看法！謝謝邀請。

不！

為啥！一一吃不飽穿不暖沒錢花！窮！一窮二白貧窮落後窮苦潦倒…誰願重吃二遍苦再受二茬罪？！

五六年生，不說了…

六七十年代農民娶媳婦花不到一百塊錢，你願意回到那個時代嗎？你這個說法離了譜，一百塊錢能買個什麼東西，我記得那時間講究彩禮，弍佰肆拾元算一大份禮，小份禮是弍拾肆元，

除此之外，買衣服幾身，被褥子幾床，棉花捌拾斤佰斤，條件較好的，要求買腳踏車， 裁縫機，收音機三大件，附加金銀首飾，大部分免談，

還得設席擺宴幾拾桌，每桌按叄拾元計算，花多少錢，六七十年代娶個媳婦最少也要花費，千元左右吧，不到百元的說詞，根本站不住腳，

但是那個年代，窮富差距基本相對不大，生產每勞動，好的每個勞動日能分五六毛錢，差的也就幾分錢，有手藝的大工，瓦工日掙壹元捌角，木工日掙壹元伍角，鐵匠最高是日掙弍元，

可現在的瓦工出外，每天可掙肄到伍百元，木工叄佰伍陸拾元，翻了弍佰五拾倍，有人算了一筆賬，六十年代，進口化肥日本尿素，每袋壹拾捌元，現在的尿素也就壹佰肆伍拾元，翻倍不過十左右，

人民幣貶值縮水，可勞動價值每年提高，百姓生活質量不斷改善，人們的幸福感堅強可靠，不愁吃穿，娶個媳婦不過二十萬元，掏得起，言歸正傳，前後相比較，各有利弊， 後者利多弊少，

六七十年代，人民的思想覺悟高，政治思想抓的緊，大家遵紀守法，社會風氣正，互幫互助，禮儀教條，守規矩，有信仰，尊老愛幼，中華傳統美德，源源不斷，

可現在呢？一切向錢看，誰能掙來錢，就是有本事有能耐，談戀愛啥得花錢，出手大方，不講人品道德，只要你有真金白銀，一切都不在呼，再有個好老子，後盾硬朗，不怕禍段，錢可以擺平，

社會在前進，歷史在淘汰，改革開放，形勢大好，窮富差距過大，國家採取強硬措施，調節二次分配，工業支援農業，機械化步伐加快，加強水利基本建設，配套設施到位，科學技朮種田，高產穩產指日可待 ，

增加農民收入，搞活經濟市場，拉動消費動力，奔向小康水平，五六十年代日子，一去不復返，自然願意今天的，美滿幸福生活，老有所依，老有所養，賽過活神仙。

我願意拿十萬元回到六七十年代，娶個媳婦馬上帶著年輕的媳婦和年輕的我回到現在。

誰能辦到我勸小舅子嫁給你，小舅子還會給你一百塊嫁妝。

懂歷史的人都懷念毛澤東時代！有道德的人都懷念毛澤東時代！！有愛心的人都懷念毛澤東時代！！中國甚至整個世界只有毛澤東思想是最偉大的。

任你巧舌如簧，我也不會上當，那年代如爬雪山過草地，既然走出來了就不會返回去，那不是理想的社會，現在才是天堂般的歲月。

六七十年代農民娶媳婦也花錢呢！不過沒有現在這樣的撲漲，禮錢也有，就是沒有這麼多的嚇人！農村人嫁女或者是娶媳婦用錢，都是根據人民幣在市場的使用來決定的，人民幣貶值了，要禮就高，娶媳婦花錢就多，人民幣匯率高了，禮錢就要的少，娶媳婦花錢就不多，六七十年代正是國家執行毛主席提倡的易風易俗結婚政策，所以當時沒人敢要禮錢，娶媳婦也不敢大擺宴席，新娘連驕子都不能坐！結婚都是走著去，最洋氣的就是騎個腳踏車去！婚姻過程就這麼簡單，所以當時農民娶媳婦就不花多少錢。想起那個時代，農民手中也沒錢，也無法去掙錢，如果偷著出去做生意，哪是要罰款，還要受批判的，走資本主義帽子就給帶上了！所以農民只好守在農村掙工分，哪裡來的錢呢？

不願意，雖然六七十年代農民娶媳婦花不到一百塊錢，正值生產隊巔峰也是面臨“崩潰”時期勞動價值極低，青年男女雖然純真、單純，結婚率極高，離婚人數極少，六七十年代幾乎把所有矛盾都化解、消滅在社隊基層。

變向的感嘆、讚美、留戀過去，擴大“今不如昔”不如“倒退回去”開歷史的“倒車”等等有違時代的發展進步，遠的不說就拿衣行住行用等方面來說物資充足，在那個物資匱乏憑“票證”的年代能比嗎，當初農村人為什麼要實行市場經濟而不是繼續實行計劃經濟“那一套”，因不能很好地發展經濟與世界“隔絕”。

一個系統性整合，既有學習和借鑑有益經驗的地方又有拋棄某些方面，農民婚姻是花錢很少，家庭很穩定但也是農民多人、多年勞動的辛苦成果省吃儉用的積累。主張回到過去會造成大規模農民的恐慌，經濟領域的紊亂。

社會發展日日新，

今昔不能一塊談。

過去雖貧幹勁高，

現在富有壓力大。

如果時光能倒流，

我願清貧渡光陰。

早上好！那是火紅的年代，革命的年代，那就是歷史，歷史不能倒轉。今天的發展工業科技化，農業現代現化，歷史：在發展，人民在前進，昨天的事只能回味。

那個年代一百塊錢可難掙呀！在杭州早歺食品：一碗豆漿，鹹的三分錢，甜的五分錢，油條，三分錢，燒餅，三分錢。座落在杭州西湖畔，東坡路口的知味觀飯店，小籠包子，片兒川面，滿有名，只不過三毛錢一籠，三毛錢一碗！（那個年代實在是沒有掙錢的路，連垃圾都撿不到）你到哪裡去弄一百塊錢？！

少見多怪了！那年代娶媳婦用不了一百元。百姓有幾個拿出一百元的。60年五斤玉米麵就高高興興換個媳婦！還有的人家孩子多，為了不讓孩子餓死，忍疼把孩子放在條件少好點的人家門口，留個出生日期就走了！無米之炊愁壞了父母，面對飢餓兒女，頓頓眼淚往肚裡流，這壓力比泰山重！缺吃少穿年代誰願意回去？到吃穿不愁的年代，父母說，今天的生活比舊社會老財主吃的都好！

提出這個問題，是為了變相否定那個年代嗎？

我們誇讚唐朝有貞觀之治，莫非是我們要回到貞觀年間嗎？我們讚揚文成公主，難道我們需要繼續選個女人送出去嗎？

其實明知道我們不可能回到唐朝，我們也不可能以和親的方式維護民族團結。但我們依然要誇讚貞觀之治，依然要誇讚文成公主。

我們也不可能再回到六七十年代，但是我們依然要說那個時代也精彩，也是激情燃燒的歲月，也是人民群眾埋頭苦幹發憤圖強的時代。

現在有的人一聽到我們讚揚毛澤東時代，就採取這種邏輯來否定。這種思維方式不是歷史唯物主義的。

我們勿需回到過去，但是我們可以創造更美好的未來。