散文是一種以表達作者個人思想感情為主要目的，不受限於詩歌、戲劇等文體形式的文學作品。相比其他文體，散文最主要的特點就是“形散神不散”。

“形散”指的是散文作品在形式上沒有固定的格式，可以根據作者的想法自由地組織結構、運用語言，因此散文作品的外在形式通常是鬆散的、隨意的，不受固定的詩體或者戲曲慣例的約束。

“神不散”則強調了散文作品的內在精神和思想內容是緊密統一的，作者透過精心的描寫和表達來讓讀者理解和感受自己的思想情感，從而達到溝通和共鳴的目的。

總體來說，“形散神不散”的特點使得散文作品更加貼近生活，更能夠表達人們日常生活中的真實感受和思考。散文的鬆散形式使得作者可以更加自由地表達自己的情感和思想，不被形式限制；而散文的內在精神則使得讀者可以更深入地瞭解作者的內心世界和思考，增強了作品的說服力和感染力。

因此，散文的“形散神不散”之特點，使得它在文學創作中有著獨特的地位和重要的作用。

散文的“形散神不散”，什麼是神呢？在這裡是指，中心思想，中心理念，中心趣味，這個不能丟。什麼是形呢？形是外形，讓別人容易看到，或者聽到，在寫作上各種鋪墊。

譬如寫人物，人的外表，高低，胖瘦，顏容，聲音，肢體動作，這是形。神是說出思想理念發人深思，讓人聽了津津有味，讓人對他有敬畏之心，這就是神，有一定神韻。

譬如寫景，美好的景色，讓人流連忘返，身入畫境，其實的趣味，是人們對美好生活的嚮往，天下太平，人人友愛，和睦相處，這就是神。

寫作文章就像一棵大樹，樹身就是神，枝枝叉叉都是形，既要整體觀，又能分別裝飾，不能看見枝葉茂盛，大樹底下好乘涼，而忘記了樹身的存在，讚美鮮花，不能忘了綠葉，讚美果實，不能丟了果實需要肥沃的土壤。

形主外，神主內，一明一暗，一有形，一無形，兩者合二為一，才是完美的整體。就像汽車，再高檔，再好看，再昂貴，再動力十足，人不去開，它只能是件工藝品，沒有實用價值。這時候人就是神，其它一切都是鋪墊。

現在人犯的最大毛病就是注重外表，不注重內涵，做人做事是這樣，寫文章也是如此！形散神不散，神是心念，形是周圍環境。

“形散神不散”指的是無論怎麼寫，篇幅多長，都始終圍繞一個主題。

就像別人向你借錢，先問個好，親人身體如何，在哪裡工作，順不順暢，車子買了嗎，房子買在哪裡，再鼓吹你多麼厲害，買個房子輕而易舉，事業有成，接下來又敘敘舊，懷懷古，是不是下次聚一聚，最後點明主題：借錢。

我的看法是:散文中的形散指的是，文章內容中的時間，人物，地點，環境等等這些因素是可以各式各樣可以自由發揮自由變換的。

神不散呢指的是你所要表達的主線，精神不能變，文中所有的因素都要沿著這條主線，圍繞著同一個精神思想去描寫，去訴說。

然後慢慢悠悠，娓娓道來。似乎散漫，但又體現出主題中心所在。這就是散文中所指的形散神不散。說起來簡單，其實有時候寫起來感覺還挺難的。

個人淺見。“形散”可以理解為，散文的題材選擇廣泛、寫作形式的不拘一格。“神不散＂裡的“神＂，當是指創作的主題，代表時代的主旋律感；“不散＂應該是指，散文的題材選擇可以廣泛、寫作風格可以各異；但內容表達，不應脫離時代的主旋律。

前人散文作品的保留，為後來提供了題材、寫作風格的學習、借鑑。

因此，散文形散神不散的特點，是散文創作提倡的一種模式；並不是散文創作的，一定之規。散文特點強調的是，時代主旋律是散文的“神＂。沒有了“神＂的散文，相當於失了魂的文字。

散文“形散而神不散”指主題統一，以一貫之——

文不在其短，意到神明；

文不在其長，汪洋恣肆，徜徉忘返……

瑰麗語句；完整架構；美妙期許。

一篇佳作，立意為上。

散文。

散文，行雲流水。如文如詩，用挨體擦肉，扣人心絃，引人入勝形容。

散文，如酒。醉過才知夢醒。

散文是抒發作者情感的記敘類文體。

特點：1 形散神聚，題材廣泛、多種寫法、結構自由；中心集中，貫穿全文。

2、意境深邃，表現作者生活感受，抒發情感強烈、真實。

3、語言優美、清新、亮麗；文章具有音樂的節奏，行文如流水娓娓而談，情真意切。

散文有“美文”之稱，從選材、立意、謀局、遣詞、造句的鍛練自己文學技巧，提高自身語言的表達能力。

#充滿

#充滿人間煙火氣日常#

一位中國人的我:深感榮幸。中華曆史5千年的優良民族精神在世人類耀眼奪目！文化，文明的深度在境外難以學會？反成中國人民的驕傲！

一九四九年十月一日:中華人民共和國誕生？己經成為世人類曆史從根本人類的政治思想的大改變！在發展人類由(資本市場)走出為社會主義金光大道:人人在政治、工作、生活實現了人人平等。中國偉大革命推動了世界人類的渴望！我國人民實現在社會主義的高尚製度中，以失去祖國(母親乆而乆之的歲月中又尋回了親人祖國。她就是中國共產黨，毛主席！

由社會主義:進入了市場的改革浪潮中！經體無誤地發展了是實！但是市場經濟、人才(學子)的外流、等於資本資源都自然被境外國獵奪了！全國6一7億人民生活在低收入而貧困中？國內亂象四起？這就需迫徹解決的大難題？政治體現在網路:比如兒子"反對″(父母"、兄弟姐妹互不觀點互不相讓地開啟思想意式爭論？對社會穩定大打折扣，希望黨政重視，全民團結一致，共同對外對敵！

形是形式和內容，神是主題。主題思想必須聚焦，不能太寬泛，而形式、內容可以靈活變化組合，只要做到邏輯嚴謹就行。

形神兼備是優秀散文的評判標準，形散是指表現手法可以豐富多彩，不像詩歌那樣有些限制或要求，尤其是格律詩詞。神不散是主題要集中，各種手法怎麼散都是圍繞主題來的，不能漫無邊際，最後變成下筆千言，離題萬里。

散文也好，小說也罷。但凡文章講章法，基本上都是鬼扯！天下文章本來就沒有所謂的章法！按照文學院教授講解的辦法寫作，見過幾個成功的？莫言沒上多少學，靠自學愛好，得到諾貝爾文學獎！馬爾克斯天馬行空寫作，成為一代宗師！魯迅先生學醫出身，罵人諷刺的文章，有幾人能夠超越？至於散文，看過歐陽修的《醉翁亭記》記吧？喝醉了，信馬由韁寫出的文字，流傳千年，直擊人心，過目難忘。而那些矯情裝逼，絞盡腦汁，寫出的散文，有幾人願意閱讀？

千萬別信！按照自己的想法寫吧！勇敢做自己！

我的看法是寫散文最主要的特點是描繪一個故事，前後過程按排有序，不能前寫後的亂法，如寫挑樹五月結挑，不能又寫梨樹花開，總的是有順序，這就是好文章好散文。

關於寫散文的看法，大家都很有學問。而深知散文的特點是形散神聚！所謂形散神聚，即是對散文的高度評價，散文做到了散而不亂，散而集聚於中心意題！散文區別於諸如小說，記敘文。等等！有韻味節湊的詩意語景稱之為散文詩。散文容量大，思路廣，自由放飛思緒而不雜亂，突出主題中心思想，而不受時間與空間的限制，可以由淺入深，由近及遠，由現實迂迴於歷史，包羅永珍！把握好散文的藝術創作，將會起到感人至深的效果！而雜亂無章，則給人一盤散沙而起不到文學藝術的作用！但我很少寫散文。我覺得寫散文過於悠長的文字句子，寫得很累，也浪費時間。所以，我愛好對聯欣賞與詩詞歌賦！感謝誠邀討論！

散文的形散是區別於記敘文的最大特點。記敘文強調四要素，時間、地點、人物、事件都要相對集中；而散文則反之，時間跨度大，空間跨度也大，隨時可以自由穿越，人物也可以不在同一時空，事件則可以多個片斷，所以外觀上，散文的形是很散的。

但是散文看似鬆散的各個材料之間卻有嚴密的邏輯關係，它們之間為了服務於主旨，可以對比，可以襯托，可以並列，可以遞進等等。因此，散文的主旨就起到統領材料的作用，這就要求主旨要儘量單一、明瞭、集中，而不能鬆散。這點也談不上是散文的特點，其實，任何文章的主旨、觀點都不能散。

散文還有一個不能散的東西是線索，當你認定某個線索後，就不能中途換別的線索，而要從一而終，無論是物線、人線、事線還是情線，當然，你也可以用兩條線索，但都要有始有終。

散文形散神不散的看法，一是散文可以多樣化，可以詩歌，文言文也可以白化文來表達，形式不拘一格，按自己的喜好來寫，就是形式上可以多樣化，而中心思想不能脫離，這就是神不散的意思。

散文有別於詩歌，也不是小說，它的語言的運用和文章的謀篇佈局，不拘一格，散文也可以借用一段詩文，也可以拿一段小說中的對話，甚至可以帶入一點之乎者也，這就表現出來了它的文體的靈活多樣性，這就是它的形散的不拘泥之處，而神不散亦稱為神聚，則是反應出的文章的主題思想，文章的內涵，通篇的主題應該是一致的，回味起來，韻律相諧，韻味統一。

謝謝邀請！散文的“形散而神不散”，應是說的文字的排列形式可以多樣化，比如：有像詩歌一樣的，也有分段的，還可以長篇，也可以短篇，無拘無束的感覺！而神不散，主要說的是散文的主題要明確，不能說東扯西，也不要說著桃花又寫柳樹，有種主題亂的感覺！寓意明確，語言優美，景意同步應是散文最好的精華！一家之言，大家一起探討！

散文最主要的特點，

神秘色彩孫子兵法;

示假隱真萬導齊備，

強大無比掌控全球。

“形散神不散”表明了散文的美學特徵，即形神之間的辯證關係，使散文具有獨特的審美品質。

“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現方法不拘一格，表達方式的靈活多樣，無論是敘事、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統帥下，得到盡情盡意的發揮。

“神不散”，主要是從散文立意的角度而言，無論散文的內容如何廣泛，表現方法多麼靈活，都應圍繞一定的中心，為中心思想服務。

散文的“神”要凝聚在“散”的“形”內，散文的“形”要融入“不散”的“神”中，散文的“形”本身就蘊含著“神”，就如：你中有我，我中有你，二者是辯證統一。