中國在過去的幾千年裡，人們的思想一直受著封建禮教的束博，男女有別，在很大程度上，限制了男女青年交往的自由，受迫害最深的表現在男女雙方的愛情方面，大多都有父母之命，煤妁之言這一說法，過去的女人命運是悲催的，在愛情方面是沒有話語權，只有嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個扁擔就抱著走，曾經葬送了多少美好姻緣？現在，隨著社會的進步，人的思想觀念改變了，現狀也改變了，婦女的地位得到極大提高，不再是裹著小腳走不進廳堂的大家閨秀，而是為社會主義經濟建設，在各個不同的工作崗位上做著力所能及的事，最主要的一點是現在的婦女可以從政和參軍保家衛國了，這是過去萬萬不可能的。不管怎樣，有一個現狀女人是弱勢群體，男主外女主內，是無法改變的，需要社會的共同關心和呵護，在這一點上從日常生活中可以得到證實，如“婦女兒童優先、女士優先”等。從現在社會分工，有時候也能體現男女有別，比如一些高校某些專業是拒招女生的，體力繁重，高危職業也是拒收女生的，比如高空作業，遠洋航海，從事有毒有害危險環境等。這也充分體現了現代社會的優越性，與過去的不同是女性受到尊重，地位大幅提高。

古人說的男女有別，個人淺見認為主要體現男女接觸上。如古時的小姐是不輕易下繡樓的，更別說是和異性接觸。就是普通女子也是不輕易接觸陌生男子和說話的，就是訂親了，也是不能與未婚夫見面的，只有等到洞房花燭夜才能與丈夫見面。

俗話說男女授受不親也說明了這一點。

從古時婚姻習俗看也體現了男女有別。封建社會婚姻都遵行父母之命，媒妁之言，年輕男女是不能談情說愛的。有一句老話說，天上無雲不下雨，地上無媒不成親，也說明了這一點。當然封建社會男女有別，還有其它方面，無須多說。

封建社會的男女有別，有好的方面，也有不好的方面。如封建社會的姑娘不能走向社會，婚姻只有聽從父母之命，媒妁之言，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。就造成了有情人不能成眷屬，棒打鴛鴦兩分離，俊女伴著拙夫眠，這就造成了許多愛情悲劇和婚姻的不幸。好的方面是洞房花燭前，男女保持各自的距離，保持了愛情的純潔性。

新中國成立後，政府制定了戀愛自由，婚姻自主的婚姻政策，再一個年輕女性都走向社會去從事各自的工作，擇偶的範圍大，接觸的異性多，這些都避免了愛情悲劇的發生和不幸福的婚姻。更是社會的進步。

總之，我們要拋棄封建社會男女有別的陳規陋習的不好的方面，洞房花燭前的男女保持各自的距離和愛情的純潔性，這個值得提倡和發揚。

“男女有別"這句話出於《禮記、效特性》。原文說：“男女有別，然後父子親。父子親，然後義生。義生，然後禮作。禮作，然後萬物安。"從封建禮教的角度，闡明瞭父子，禮義之間的關聯。

男女有別，一直是古人所倡導的。過去婦女的地位低下，說男女有別，是不是對婦女社會地位的輕視呢？恰恰相反，這正是對女性在家庭作用的肯定。

因此，孩子最早接受的教育，就是從母親開始的。有人說，娶個好女人旺三代，娶個壞女人敗三代。話說得有點誇張，但不能說毫無道理。

我們熟知孟母三遷的故事，正是孟母對孩子居住環境嚴格的選擇，最後才定居在學校附近。周邊學習的風氣對孟子產生了深遠的影響，才成就了孟子非凡的學識和才智。另一位流芳千古的母親要算岳母了，她在年少的岳飛背上刺“精忠報國“四字，愛國情懷在岳飛幼小的心靈生根發芽，從而成為一代民族英雄。

男女有別，也體現在職業的選擇和工作的分配上。安排得當，可以提高工效。

男子一般長得粗壯結實，力氣大，在農村幹一些力氣活明顯優於女性。而女子心靈手巧，幹一些針線活，則優於男性。利用各自的優勢安排生產和勞動，可以明顯提高工效。

在職業的選擇上，根據男女各自的特點，去發展自己，會很有好處。女人情感豐富，感性認知能力強，善於交際。比較適合公關，幼兒教育，護士，財會等行業發展。而男性，比較注重理性認知，更適合律師，醫師等行業。

無論在生理上，還是心裡上，男女確實是有別的。我們必須科學地利用各自的特長和特點，優勢互補，創造更好的工作效益和社會效益。

男女搭配，幹活不累。

（圖片源於網路，致謝原作者。）

男女有別 是前半句，後半句 授受不親 。

當然，這是指成年人。

幾千年的封建禮教，被現代人剝離的 體無完膚 。

從前的封建禮教禁錮人民的靈魂，尤其女性受害最深!

現代人的 性 意識過度開放，有些人的行為不恥於社會。

極左 極右 都不可取!在男女之間自由交往上不能 矯枉過正 。

社會需要正能量！

即不能像舊社會那樣封建，也不能像西方世界那樣搞 性開放 !

男女有別，區別到什麼程度?有點文化的人都能明白!大多數正常人心裡有數，只是個別人 揣著明白裝糊塗 而已！

古代人認為男女有別，是祟尚風建禮教，非親男女不要有肢體上的接觸和親呢動作，單獨見面，單獨敘話，單獨接觸視為不雅。現代人還是認為男女有別，咱不從生理上講，自古男為陽女為陰，男為天女為地，陰陽互補繁殖人類，生生不息，怎麼沒有區別呢，只是現代人思想開放，男女之間見面說話聚餐習以為常，單獨會面不多，談戀愛，交待特殊工作，也未嘗不可。單獨經常約會見面的男女不算正常。男女有別這句話，古代和現代都是有道理的，我們現代人也應堅持這個觀點，現代社會中，輕視(男女有別)不注重道德修養的家庭，婚內出軌，離婚，養雞尋鴨的大有人在，我認為還是應該注重點(男女有別)，會使家庭穩定，社會和諧，利己利家利國！

我所理解的古人關於男女有別說：本人是用一分為二的觀點來理解上述問題的。古人稱妻子為內人。在封建社會，女人只能在家裡，做家務，來了客人，女人不能出頭露面接待，而是由男性出面。一日三餐，配同長輩吃飯的時，男女老少均可在一起吃飯，唯有兒媳不能與上述人員一起吃飯，而單桌另行安排，條件好的顧有長工的可以在同桌按排。

現在的社會，不同了，婦女解放了，有了社會地位，男女平等，但由於時空原因，有些女人對自已要求不嚴格甚止有此過份，賢妻良母越來越少了⋯

現代人，追求男女平等，是大錯誤。男女有別？男主外，主要賺錢養家餬口；女主內，主要相夫教子、孝順父母、培養好下一代；丈夫在外有道義、有善舉……妻子要順從、讚歎……實為男女有別的意思。南無阿彌陀佛！

瀉藥。男女有別在最初指的主要是夫妻之間的關係，若男女無別，就會導致現代人所說的亂搞男女關係。

它的實質在於:男子必須承認自己的妻子和其他女人不同，因此不能人儘可妻；而一個女子也必須承認自己的丈夫和其他男人不同，故而不可人盡可夫。

現代人眼中，男人也可成為妻子，女人也可成為丈夫，不過這是小眾現象，國外還有不少地方在為同性婚姻合法化而努力。

現代人所理解的男女有別還有一種意思，即男人和女人生理以及心理，甚至包括才智、工作、社交等各方面的能力差異。女權主義和反女權主義之間存在差別，但也有相似的地方。

男女有別是一個很籠統的問題，從衣服穿戴，身形模樣兒 ，性格聲音，思想愛好等等，都是相差甚遠的。現在的人在觀念上已經有許多的改變了，他們稱性格豪放大膽的女人是“女漢子”；而稱性格內向，膽量懦弱的男人是“女人性格。當然，還有許多不同的事情，都是在作不同的分別的。時代的進步把以前的男女關係拉攏了許多，一般的男女完全可以一起嘻戲玩耍了，這些都是以前不允許的。但是，不管是以前，還是現在，男人都是要負擔起家庭和國家的重擔，似乎這樣才是一個真正的男人。女人的地位不斷的提高了，有許多已經是高出了男人的地位，似乎這樣子才符合女人的心理。男女有別似乎已經出現了新的意義：男人掙錢，女人管錢；男人省錢，女人花錢，這樣子好象才符合當前的社會。當然，也有少數的女人強於男人的。但是，必競是太少了。大多數男人是不敢於對自己的女人大聲的，怕女人在眨眼睛的功夫裡，去了別人的懷抱，這樣的事情也是普遍現象了。女人金貴呀！男人傷不起呀！男女有別，如果你不是一個很有出息的男人，恐怕在家裡都不敢說話大聲。如果你的女人心花了，你還真是守不住她。現在的男人有多少人是真正的男子漢呢？又有多少人是大丈夫呢？一旦你想要做個大丈夫，恐怕就只有你發達後才能夠做到，否則，你的她就跟著別人了。現在的男女正在走向顛倒的路上，以前男人說一就是一；而現在是女人不點頭，男人不抬頭；現在男人花錢要報賬，女子花錢是懂生活。未來的男女會怎麼樣？這些有誰又能夠說的清呢？男女有別，一個說不完的話題，一個講不清的理由。願男女真的能夠是平等的，願男女不要有分別。

別是區別或者說差別，就是不同不一樣的意思，男女有別就是男女有不一樣的地方，或者說在很多方面男女是不一樣的。這不僅僅是性別和生理不同，其擔負的人類傳承的責任，家庭的責任和社會責任都是不一樣的。

在男女各自的社會屬性中，男人的主要責任在社會，女人的主要責任在家庭。所謂的責任，就是用要求自己的精力致力於其主題的穩定。就是說男人要想著國家社會的大局穩定，而女人要全身心地投入到家庭穩定的建設中。這種責任的差別是古人意識中男女最大的差別。

為了保證男人和女人責任的完成，於是便要犧牲各自的一些東西，尤其是情感和性慾方面需要抑制和減弱。為了達到這種目的從禮教上設定一道禁制，是很有必要的，於是便有了男女授受不親的規矩。這種男女授受不親就是因為男女有別，於是很多時候人們就直接用男女有別來表示男女之間應該有的那種界限了。

現代社會的發展，女人逐漸走出了家庭，加入到社會的大環境中來，男女相互間交往成了常態，這就使得男女之間的那種界限也越來越小，那種男女有別的意識也就越來越淡漠了。

這種情形開發了女人的能量，並且由女人的加入更激發了男人的能量，對加快社會發展和進步有很大的促進作用。但同時也引發了或者說增強了很多人性慾方面的獸性，增加了社會的不安定因素。任何事有一利就有一弊，好在隨著人類智慧和理性的進步，再加上社會道德和國家法規的制約，問題總是不大的。

自古聖人“定禮樂安天下”，“男女有別”這一成語，就是古代強調應嚴格遵守的封建禮教。

在男女有別這個問題上，孔子也有一段不鮮的故事: 春秋時期，孔子帶著弟子們周遊列國，來到了衛國，聽說衛靈公的夫人南子長得貌美，生活放蕩，按現在的說法比較開放。當時受到南子的邀請，孔子去會見南子，但只是隔著竹簾談話。結束後回到住處，弟子們責問老師，平時教育我們說女子與小人不是一樣嗎？你怎麼能去接觸女人呢！孔子無言以對，只是對天發誓說:“我要有此，天必驗我也”。意思就是我要有此事，會遭天打雷劈。

有了“男女有別”這樣的禮教，又有“男女之間不授手”這種說法，禁止男女之間婚外接觸，其原因只有兩個，一是久之生情，怕招惹是非。二是影響到自己的聲譽。

實際上古人說的男女有別，就是男女之問有嚴格區別。不只是單純的兩性關係，還包括了男尊女卑的社會地位，生活中的主導地位。男的主外，一切外事活動都有男的主導，一切家務事多有女的料理。

男的具有剛直的性格，寬大的胸懷，有深謀遠慮的智慧，在重大問題上能作出決策。女的具有性情溫和憂柔，思想細膩的性格，自然能承擔家務。

具體的男女有別突顯在各個方面，要想全面理解其中含義，詳細閱讀中國文學名著《三國演義》和《紅樓夢》就可以知其大概。

古人所說的男女有別，一方面，我認為指的是男女之間，只要不是夫妻關係，兩者就不能走的過近，尤其是女人，不能太過主動向異性靠近，否則，會被人指指點點，說三道四，甚至有可能會被人說成是行為舉止不檢點不守婦道等等。

另一方面，我認為指的是在夫妻家庭關係之中，男的主外，主要從事在外日常事務，以掙錢養家為主。女的主內，一般在家相夫教子，所以很少在外拋頭露面。也是因為這種種分工的不同，才導致了男性的認知缺陷，認為自己家庭地位高，自己才是家庭中的重要角色。

隨著女性逐步在社會生活實踐中的大量湧現，男人乾的事女人也能幹，男人幹不了的事，女人一樣可以乾的了。這樣，男人在外扮演的角色逐漸被女人扮演，女人不管是從思想上還是在行為上，都做到了完全能獨立，不在那麼依賴男人，這樣，不管是女人的家庭地位還是社會地位，都在逐漸提高，甚至有的還取代了男人。沒有誰還會提出什麼女人要尊從什麼三從四德，在家相夫教子，是女人的份內事，也不會再有人說出什麼男女有別的話。如果有人提出男女有別的這話時，那還會認為是很可笑的一句話。

現代人的觀念跟古代的人觀念可以說是有了很大的反差，這種觀念，是人類思想的進步與發展。

時代的潮流不可逆轉，只有與時俱進，才能跟上時代的步伐，才能不被時代所淘汰。

簡單的理解就是：男女之間要保持合適的社交距離，不能曖昧不清。不管是身體接觸還是心理距離，都不能模糊不清，不清不楚，否則容易引起彼此和旁人的誤會，最終導致原本屬於朋友或同事的關係都受到破壞。

男女有別其實是社會地位的差別，長達幾千年的封建社會主要是男權制，許多條條框框，三綱五常都是建立在男權社會基礎上制定的，為人們所接受並習慣。有了這個前提，當然就有了雙重標準，男人可以繼位世襲，公主格格能嫁個門當戶對就不錯了，男人可以三妻六妾，女人要從一而終…

世上就兩種人：男人，女人。以後中性陰陽人增多也不奇怪，但畢竟還是由男人或女人變來的。

男女就該有別，否則更會亂套。

只是要拔除男尊女卑之根。倡導男女平等，並維護女性專屬的權利。

但是不能消解男人之陽剛丶女性之陰柔。當今無論孩子丶還是成年人中存在不小比例的陰盛陽衰，是個值得深思的問題。

男女有別，各不相碰。這個道理現在大家也都懂。你碰了，就得負責。白碰嗎？

中華五千年，文化傳統是有一定道理的。不要忤逆。

我理解可能是性別不同、經歷不同、閱歷不同、學識不同吧！加之男女授受不親，目的就是用倫理綁架和拉開男女之間的距離。

古代，男女有別，是惡劣的自然環境下，男人外岀打獵找食物，女人在家照顧老人和

孩子，分工合作。到後來“男子之見盡長，女子之見盡短＂，被明末思想家李贄，為女子鳴不平!時代不斷進步，真正意義上男女平等是大革命出現後，民國時期，一批知識女性，勇敢站出來，走在革命的前沿陣地，演繹女人一樣在各個領域為國家作出巨大貢獻的人。1995年，聯合國四次世界婦女大會上，莊嚴宣佈把男女平等作為促進中國社會一項基本。現代女性，受同等教育，有教養，有學識、有智慧、有勤勞的雙手，自尊，自強，自愛，自信一樣可以在自由的天空飛翔。

謝謝邀請！男女有別指的是男女之間身體生理上是有差別的。根據差別的不同，在女性從事工作，生活行為過程中根據不同情況選擇不同於男人的工作或生活方式，女主內，男主外。符合人的發展規律同時體現了對女性人文關懷。

現代在許多方面也都認同古人說的＂男女有別＂這句話。比如說，男女浴室、男女廁所、男女宿舍等等。

男女有別既是道德規範方面的習俗，也是人與動物之間的區別！