有錢人看不起窮人，古今中外，概莫能外。為什麼？下面從六個方面加以闡述。一，物以類聚，人以群分

美國馬斯洛提出了‘’人生五大需求‘’：①生理需求；②安全需求；③社會需求；④尊重需求；⑤自我實現需求。

五大需求就是五個層次，也就是五個圈子，從低到高。燕雀安知鴻鵠之志，螢火之光豈能與皓月爭輝。一個為了生理、安全需求在掙扎，一個為了尊重、自我實現在拼搏，就是強拉硬揣也弄不到一起去，分道揚鑣是遲早的事。

窮人和有錢人是兩種不同的社會現象。窮人之所以是窮人，一生的理想是追求吃好穿好玩好，格局就固定在生理需求和安全需求。順境時毫無建樹，逆境一落千丈，偶爾達到社會需求，就沾沾自喜，停滯不前，貪圖享受。

有錢人之所以成功，終生的理想是為人類作貢獻，為人民大眾謀福祉，格局定調在追求尊重需求和自我實現需求上，勝不驕，敗不餒，砥礪前行，生命不息，奮鬥不止。

窮人和有錢人不在一條道上，不在一個圈子，不在一個層次，當然會讓人感覺有錢人看不起窮人。

窮人和有錢人最大的區別是三觀截然不同。窮人的三觀不正，堅持形而上學唯心主義世界觀，認為世界充滿了邪惡，爾虞我詐，弱肉強食。人生就是吃喝玩樂，人生的價值就是開豪車住別墅，只談享受，不講貢獻！

有錢人樹立了正確的三觀，堅持辯證的一分為二的唯物主義的世界觀，深知人類生存的目的、價值和意義，吃苦在前，享受在後，改造世界，眼務於人類，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

窮人與有錢人的三觀不合，道不同不相為謀。話不投機半句多，自說自話，呆在一起談人生侃理想，憧憬美好的未來，簡直就是慢性自殺。相見還不如不見，根本就是兩種社會的人而無法相交。

這是老祖宗留下的經典俗語，雖然有其歷史侷限性，卻深刻揭示了窮人和有錢人，不可調和統一的窘境。

窮人不要走親訪友，因為窮，不管是親戚還是朋友，會看不起的。親戚朋友認為是來借錢借物蹭飯的，窮人要有骨氣。

有錢人不要輕易或經常回故鄉，老家的親戚朋友，總是希望有錢人提供錢財幫助。回去的話，不意思意思一下，心裡又過意不去。給多了錢財，又擔心自己承受不起，畢竟人心不足蛇吞象。有時處理不好，不但沒有融洽關係，還加深了之間的隔閡。所以，平時少走動為妙，免得落下個，看不起親戚朋友的口實。

時間對於窮人來說，一文不值，取之不盡，用之不竭。把時間用在吃喝玩樂，遊山玩水，一點都不珍惜時間，大肆揮霍浪費時間，長此以往，窮人窮得只剩下時間了。

有錢人視時間如生命，時間就是生命，時間就是金錢，時間就是速度。與時間賽跑，珍惜分分秒秒，爭取更多時間為人類作出更大貢獻，有錢人怎麼有時間和窮人一起浪費時間呢？遠離窮人，是增長有效時間最好方式，就算落下看不起窮人的罵名，也在所不惜。

窮人大多是眼高手低，有想法沒辦法，遊手好閒，不思進取，坐吃山空，等等。一個人最大的價值，是能被他人利用。有的窮人連被他人利用的價值都設有

窮人對有錢人沒有什麼價值。所以，有錢人只有另闢蹊徑，尋找志同道合、對自己有莫大幫助的強者做朋友，實行強強合作，追求人生理想，達到人生巔峰，完成自我實現需求。

有錢人看不起窮人，是自古以來沉痾頑疾，窮人要想讓人特別是有錢人看得起，自強不息，知恥而後勇。

為啥人與人之間的交往，有錢人總看不起窮親戚還包括朋友？謝謝邀請！ 要回答這個問題看似容易，要你詳答真是一言難盡！要說起人窮人富還得把時間追溯到上幾十，一百年前的舊中國！180幾年明未清初以及延續到哪怕是解放以後的新中國為止，在相當長的一段時間內，中國是被淪落為令世人所不恥的骯髒的艱苦歲月！西方帝國叢林法則慣性思維方式以燒、殺、擄掠主旋律跑到中國的家門口架起洋槍洋炮轟開國門！當時的清政府腐敗無能！就是昔日的東方帝國儘管有好幾億人口的濟濟一堂眼睜睜著“洋鬼子"蹂躪北京瞬間把轅門園搶砸一把火燒了，然而這時又有誰個愛國者逞個人英雄主義力挽狂瀾救國家於水火呢？話雖然說“國家有難，匹夫有責"！只恐怕也是竹籃打水一場空的愛莫能助的枉然了！這時候的北京城也只好用唐朝杜甫的《春旺》詩句來喻了;國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心:烽火連三月，家書抵萬金！白頭搔更短，渾欲不勝簪。在這樣一個兵慌馬亂的時代背景下，即使資財富足的高門大戶也被吃人的豺狼搶劫一空？一時間成了國破家亡的窮光蛋，昔日的風光蕩然無存成了難民！只有咬緊牙關拿起燒火棍子同階級兄弟一道反擊賊寇才最脣齒相依的情真意切！哪裡還存在窮富貴賤？瞧不起誰？所以又說生靈塗炭的糟糕年代塑造英雄？我主觀認為，人與人之間富人看不起窮人不單純是富人眼界高了一概而論屬富人冷眼旁觀窮人，或者存在做人大方小氣的因數各佔百分之幾十而定！全國首富馬雲殊不知掏出大量資金賑災扶危救眾生！還有女歌星韓紅也不惜巨資去幫扶孤老病殘公益事業等等不例舉了！不管在城裡或者鄉下，能自覺白願的憐憫之心同情窮人的富人還是有很多！現在爆出富人輕視窮人，主要來源於窮富差別之大，都是眼高手低的不在一層前級別！交流勾通，開啟話匣子都聊不到一塊！這就是階級性質所造成隔閡的怪象了！很簡單的道理，你有地位身份能博得蓬佩奧的接待？你雖然會唱歌能和韓紅比高音嗎？自己感到不自信的沒趣也應該有自知之明有所收斂才識大體呢！

並非每個人都是聖人！你更不是！否則不會提出這樣的問題！

為何有錢人“總”看不起窮親戚，包括“朋友”？

一、關於德財配位的有錢人

他們德才兼備，做事不忘做人，勤奮努力，修得福報，同時獲得了與之相匹配的財富。他們有屬於自己時常往來的社交圈子。

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，他們身邊也會有不少鬱郁不得志的親戚和那些自以為是“朋友”的窮人，其中不乏有些人，他們不去思考別人的成功之因，不去思考自己的人生之路，因著沾親帶故，舊識遠知，便而遂生貪念妄念非份之想乃至橫生嫉妒仇富之心，幻想不勞而獲擠進上流捷徑登天，所謂為何“看不起”，答案恐怕這類人要在自己身上去找！

二、關於財不配位的有錢人

鉅變的時代充滿各種機遇與可能性，造就了許多暴富的傳奇，然而驟漲突至的財富與徳性修為的提升並非正比，隨之持才傲物，仗財欺人…的各種小人得志像派生而出。徳不配位必有災殃，人不配財，必有所失。如果你希望被這類有錢人看的起，在意他們的“看的起”，且送你四個字：自取其辱！

那麼問題來了，提問者何故在乎有錢人之看的起看不起？何故在意有錢二字？

人與人不同，目光有遠近，境界有高低，物以類聚，人以群分，尊嚴還需自己掙，不要惦記別人給！窮不言富，賤不趨貴！

從古至今，有錢人就是看不起窮人。這是規律，無可非議。

新舊社會，窮人在社會上是沒人瞧的起。中國俗語講；富在深山，有人尋，窮在鬧市無人問。說的就是這個道理。

人窮志短，遇事無法解決。人窮求人的事就多，就沒有幫人，助人的能力。

有錢人就不一樣。有錢能使鬼推磨。陰間的鬼都能跑到陽間幫有錢的人，何況人呢？

所以，富貴之人，巴結的人就多，因巴結有錢人，能得到好處。所以你住在深山也會有人尋你，巴結你。

可窮人，古今中外，沒人會巴結窮人。因巴結窮人是什麼好處也一不到，所以沒人理採窮人。更沒人瞧得起窮人。人一窮，一切都沒有了。只剩下孤獨和受苦。

有錢人交有錢人的朋友，窮人只能交往窮人。世上很少有有錢人交窮人的朋友。

這就是現實生活的寫照，古今中外都是如此，這也叫人之常情。一點也不奇怪，很正常。

現在有點錢的人都這樣 國內的都亂套了還跑去關心國外的 疫情期間最明顯 什麼樣的人都有展現的淋漓盡致 特別是高大上的話最會說了 天生漢奸的料

因為有錢人每天都取之不盡、用者不缺，所以他認為自己才是最富裕的，對窮人、對親戚、對朋友都看不起眼，比如要是你本人有了線，也會這樣做的。

說的只是一部分人不是全部。有錢是你的與人毫無相關，為何看不起窮人呢？有錢人也是從無錢開始的，有錢有什麼可以嬌傲。

這個問題讓我來回答的話。我個人覺得，為什麼有錢人看不起沒錢的人呢？可能是有錢人的素質不同吧。他覺得和那些不努力的群員溝通起來可能有點不是太舒服。因為不如你的群員的思維和想法是不同的。你有錢人的思維和想法也是不同的。所以說有錢人和沒錢的人在想法上是區別很大的。我沒有認為有錢的人就一定看不起自己的親人。我覺得可能是不想溝通和來往太多。溝通的時候沒辦法，兩個人溝通的很順暢。還有一點就是如果經常和沒錢的親戚朋友在一起的話，也會把他自己的想法降低吧。所以有錢人的想法就是儘量的不和沒錢的親戚朋友來往的太多。在他們眼裡，這樣可能會影響他們很多東西。並不是說看不起親戚和朋友。這是我個人的想法和看法，不知道大家是否和我想的一樣，謝謝。

一、怕借錢，不借面子上過不去，借怕還不出或N年還。二、人情來往，有錢的給多了回少了，沒錢的在自己心中給多了在富人眼裡顯少。三、現實，有錢的親戚誰見了都拍馬屁，沒錢的說一大堆人家當沒聽見。四、人人都愛面子，有個土豪親都揚眉吐氣。

因為有人錢人把錢看的比啥都重要，所以才能比普通人有錢，本人經歷我有個朋友從小到大的，他兒子結婚我隨五百元十年前，現在我孩子結婚他隨弍佰元，時差十年，真事，本人是窮人，我想這可能就是有錢人看不起窮人的實際思維

風水輪流轉，你看不起別人、別人還看不起你、你在這方面有成就、別人在那方面比你強！這種人狗眼看人低！你再富有也是給別人打工的，人無貴濺之分。

這是中國傳統文化造成的，也是殘酷的現實。自古以來民間就有嫌貧愛富的傳統，貧居鬧市無人問，富居深山有遠親。財富成為了社會地位的象徵，便有了平臺和社會資源。而窮親戚或窮了的朋友處於社會底層，生活艱難，壓力大，難以翻身，不容易改變人生。現在是市場經濟，不少人祟拜金錢，認為有錢就有了一切，感情的維繫靠經濟基礎，人富有了，人情自然淡了。窮親威或窮了的朋友有時難免向自己借錢或求助，怕借了後還不起，有依賴思想。不借、不幫自然傷了感情，就疏遠了。如此以來，來往就少了。實際上人與人的關係就是利益的關係，人以類聚，物以群分，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

人與人之間的交往本質是價值交換，包括物質價值和情感價值。

有某個親戚發家致富後，窮親戚已經無法給予富親戚太多的價值。相反，窮親戚一直想著讓富親戚帶自己一把，而且窮親戚的觀念更像是“你有錢了，你就應該帶我發家致富”那種理所當然的白嫖。

這讓富親戚越來越反感這些親戚關係，最終疏遠窮親戚。

從心理上確實有些觀點，在從角度上不存在誰看不起誰，因事的交流中產生了心理和角度的觀點。行成窮富，在產生了這種流傳，拿我自身經歷來說，我30歲左左父母抱病不能自理，哥病故弟又入牢，6個孩子兩個老人，自已的日子太苦太窮，父母看病借，孩子學費借。有的親戚和朋友能借，張嘴借600只借300不失親戚朋友的情份，咱心裡明白，更加珍惜這份情份，借後進快，進能的還借，還有的親戚根本也不會借，也不想借，日子就這樣難難苦熬著，就拿向岳父借錢一事吧，不打欠條不借，結果我沒打欠條，也沒欠到，我條父母康復著，孩子學業著，弟出獄了，孩子們大了，有的進入大學了，日子轉好了，手頭寬裕了也可以說富餘了。親戚朋友相求時，因我的經歷太苦太難都會幫助，我岳父因老了也困難重重，我更會幫助，從不擔前事，伹心裡的坎是有影響的，坎歸坎，事歸事，小內弟用了我4萬多，一直不還，妻妹家困難幫了5萬多，都6/7年了，還沒還的意思，從些不借他們了，也躲而遠離他們了，而他們總認為看不起他們了，其實窮富的心理在於錢，角度在於事，弄明白了事，該做的不該做的，在問問心理為什麼，就分清了看不起的基本，心理就明白了這個話題根本，

沒錢的就沒有社交優勢，幫不了富人的忙，反而會拖累富人，除非這個富人有先天下之憂而憂，然而富人往往是為富不仁的！

我來說二句，僅供參考。

當你貧窮時，發現身邊很多壞人，當你富有時，你發現身邊全是好人，窮生奸，富生善，所以大家都要努力致富，致富就是勞動，就是拼搏，一個努力的人大多是善良的，貧窮就是落後，就是過的不如人，這有啥好說的。

這一說法存在也真實，還合理。

俗話說“貧在鬧市無人問，富在深山有遠親”這是《曾廣賢文》中的一句話，真是對人與人交往和關係的一大人生總結。不帶感情色彩去看這個問題，我們從內心是認可的。

首先我們來看，既然成了窮人，被人看不起的窮人，他就必然有很多被人看不起的地方。俗話說，可憐之人，必有可恨之處。一是沒有錢，二是這樣的人往往沒有志氣，三是沒有能力，四是沒有其他社會關係和資源。而這樣的人，還會有很多不良習氣，對人說話有時非常刻薄，好像你的錢都是撿來的，他們看不起富人，有的仇富心理還很嚴重。

你自己從心裡想想，你願意和這樣的人成朋友嗎，如果你需要幫助，他能夠給你什麼樣的幫助。

久而久之，這些窮人和富人的交往和交集也越來越少，更少走動了。

你認為呢？

窮親戚窮朋友總會被有錢人看不起，這也不以為然。人的生活水準已經不在一個水平線上了，隨之思想境界一定會發生重大的轉變。

舉個不恰當的例子，就拿撿破爛的來說，儘管可能你不去歧視他，但是你一定不會坐下來跟一個路邊撿破爛的人去談天說地，而且你會與他避而遠之，我沒說錯吧？哪怕是你嘴上沒有說是瞧不起他，但你自身的行為早已經與他拉開了距離。

從這一點就不難看出，現如今社會人真的是分三六九等的，而這界限的劃分，金錢無疑就是重要的標誌之一，而另一個之一那就是權利二字。

再說句好懂的，你如果有錢也是照樣，也會如此，這沒有什麼不好理解的。再確切的說，真正的富人和窮人不可能成為真正的朋友，除非它們之間相差無幾，否則，那個富人一定會想辦法把他的朋友變為富人的，不然他們不可能再是同路人。

其實有錢人未必會去輕視親戚朋友。有錢人有本事賺錢時，他們會認為自己的追求和窮人的想法已有較大差距，相對的矜持和自信會讓窮人誤以為看不起。當然，因種種原因造成有錢人看不起沒錢的親戚朋友的也不在少數，事實上，三觀不合有時都能讓親戚朋友形如陌路，所以依我看，窮人不必太在意那些有錢看不起自己的親戚朋友的人，做好自己、問心無愧就好。

謝邀請。遇到了這個問題，就來聊一聊吧！你的提問有點偏見，不是所有有錢人都看不起窮親戚和朋友。社會上還是有一部分人，願意拿出錢來，贊助一些窮人，幫他們度過窘迫和困境。物質是人們賴以生活的基礎。有了物質上的供給，你才會有好的生活，才能去享受生活，才能獲得更多生活上的快樂。當然也應該是包含精神層面。物質社會，追求物質無可厚非。而所謂的有錢人，不是天生的富有，是通過自己的勞動所得，不能只看到別人表面上的光鮮，更要看到別人背後的付出和辛苦。“天上不會掉陷餅”，他們對錢的理解比你深刻，幫你一時，幫不了一世，價值取向也不一樣。救急不救窮，你沒有錢是因為你的懶惰和依賴。更願意把錢用在刀刃上，結交一些他認為有價值的朋友，有意義的事，獲得更多的利益。“人以群分，物以類聚”，無論貧窮和富貴，在利益的驅使下，所有的人都會奔向同一方向。今天就寫到這裡吧！一個喜歡文字的人，願意和你一起享受生活，享受快樂。