古人寫書如天馬行空，春風拂面，有意無形。

今人書寫己如籠中之雀。概念化、邏輯化、固化太深，有形無意。

無定之境，無形之境，無明之境。

讀書不如看雲。

有形，有象，有意，有跡可尋。

無形，無明，無意，無疾而終。

有，固也；無，生也。

汝之意、之情、之善從何而生？無也。

汝之固、之私、之惡從何而生？有也。

為無為，明無明！

1、行者無彊，生者無壽。

當所有的謎在揭開與不揭開之間你沒有區別的時候，實際上我們就已經喪失了自己的主權，淪為了工具。

我總自以為人們需要的是真理，

其實不是，

對這個時代而言，活著就是最大的真理。

這不是真理，這是豬。

《老子》問我：

你懂了嗎？

我說：我好像懂一點，又好像什麼都不懂。

老子又問人生有意義嗎？

我搖搖頭說，似乎有意義，又似乎沒有意義。

老子又問到：

在懂與不懂之間，在對於錯之間，在有意義與無意義之間是什麼？

是什麼呢？我在想？

在白天和黑夜之間還會有什麼呢？

是輪迴，是道。老子說道是不停的輪迴。

有什麼東西是我們司空見慣，但是卻無從解釋的呢？

比如說人是什麼？

解釋的很清楚嗎？看上去很清楚，這裡面有一個巨大的缺陷。這種解釋用來表達人與動物的區別。但是我們應該知道人與動物之間有很大的是相同的一部分。但是這一部分根本沒有解釋出來，解釋的只是很小的不同的一部分的特性。然而我們用這個很小的特性來表示人。而很大的相同的一部分的東西，我們無從解釋，也不知道到底是什麼。

也就是說人之所以是人，在於它和動物的不同的那一點特性。用這一點點特性來解釋人顯然是有缺陷的，不全面的甚至是很狹隘的，因為我們很大的一部分到底是什麼我們不清楚。

根本就無法解釋，因為我們所表達出來的不同的東西一定就是具體的。而“具體”是什麼？具體就是特性，外在的形態。

順著這個邏輯推理下去，結果是很恐怖的。因為我們也無從解釋人和植物相同的一部分是什麼。進而我們也無法解釋人與萬物相同的一部分到底是什麼？

也就是說，我們對於自己的瞭解僅僅只是在於那一點點的特性。共性是什麼我們無從知曉。

一端是對另一端是錯，把對錯合在一起是什麼？

一邊是好一邊是壞，把好壞合在一起是什麼？

好人是人的特性，壞人也是人的特性。

但是把好壞去掉了之後的人是什麼？

窮人是人的特性，富人也是人的特性，把窮和富去掉了之後的人是什麼？

我們似乎從未想過把人的特性去掉了之後，到底人還剩下什麼。

幸好你沒有學哲學，折磨死人。

其實我們贊同或者反對的一切都是極其狹隘的。

3、最後的一切為什麼又歸於相同

人生起於不同，歸於相同。我們尋找的總是不同，但是我們的結局卻是相同的。

所以當人們去尋找人生的意義的時候，最後都會得出同一個結論，沒有意義。只有在有中你找的到有的意義，卻找不到無的意義。而有的意義是狹義的、相對的。所以不具有普遍性。因此我們在“有”的世界裡找不到人之所以是人的普世性定義。

而且我們還會有這樣一種常識線。無論你吃過多少的美食、美味，到最後你回想起來它們給你帶來的感覺就會越來越趨於相同或者差不多。

不能不說這個世界上早已經沒有人了，那只是現代所謂的人，給自己老祖宗千萬年來留下的一種美好的稱謂。

很多物種都以為自己是人，其實做人並沒有那麼容易，它不只是有區別於其它野生的還是家養的，它也不是達爾文筆下進化的產品。

人這個要求你一輩子努力都難以做到。不是現代所謂的人有出生證明有戶口即可，它就會受到國家的認可也同樣受到法律的保護。

現代的人毫無目的在這裡活著，就等死了火化。但他們的意識同樣也在這個世界上開著不痛不癢的小差，認為是這個宇宙中最高階的物種。

人活在這個世界上並不是沒有目的的物種然而今天人類失聯了，再也沒有上帝般的意識與人類繼續交往， 導致了現代人類在這個世界上，自生自滅可憐的直到滅絕。

那現代人類為什麼會糟糕到這樣？主要是人類的能力與智商一敗塗地，被高階物種無情的淘汰。培養人類成神成仙，那簡直是神話裡的事情。畢竟現代人的肢體與意識早已淘汰千年，以沒有任何造就的價值。只能在其它物質上搬弄是非，能否創造出奇蹟來解救人類都似乎沒有多大的意義。在這個宇宙中也不曾有過人類這樣的文明先例，淘汰以後沒有馬上處理掉，以釀成今天人類生存發展的後果。

人為什麼是人，人不一定是人，只是有的有人的模樣，但它並不是人，人需要懂得取捨，貢獻，付出，報恩，仁慈，和善，只知道拿別人的好處，為個人利益而奮鬥，害人利已，這樣的人是人嗎？，狼心狗肺，是大家常言，但是狼也有團隊精神，相互關愛，狗是動物，但知道報恩，你給它食吃，他給你看家，生活中，有的人，只是每天想怎麼樣把別人每勞動成果拿為已有。不養父母，所有人都應該把好處給它，你說這是人嗎，人，是有定律的，何為人？，何不為人。不要披著人皮面具就是人，那是大錯特錯。

人，實在是一個神奇的存在！

從解剖學的觀點來看，人與動物似乎沒有什麼不同，人具有自然屬性，動物有的結構我們也有，動物的基本需求我們也有。

可是一說到意識，人和動物的差別就太大了，至今沒有發現任何動物具有自我意識，而自我意識是判斷是否存在智慧的標準。

人是動物，又超越動物，所以人會產生自然的聯想，應該還有超越人的境界存在，那就是神。

人徘徊在動物與神之間，人的本能是動物性的，人的文化藝術則表現出神性。根據聖經的說法，神是按照自己的樣子和樣式造的人，所以人是具有神性的。

當我們放縱人性的惡，我們就是禽獸和惡魔，當我們釋放人性的善，我們就像天使和神靈。惡魔毀滅文明，神靈創造文明，人就是惡魔與神靈交戰的結晶。

我越來越讚歎上帝的偉大，他編寫的程式是在奧妙無窮，它創造了人這種跨越多界的生物，還給了他反思的能力，讓他意識到自己的神奇。

人即可能性，上帝賦予了人自由的羽翼，以自由意志穿越古往今來，人間天上，這才是上帝願意看到的樣子。

這顯然是一個哲學問題，古往今來，無數思想家都給出了各自的答案，然而還是不但有人繼續問，為何？

因為這些答案已經成為了歷史。

其實這個問題不緊是在問人本身，更是在問生命為何會呈現多彩的樣式。

如果廣從生物學的角度回答，這僅僅只能讓少數人滿意，因為人不光是生物，換句話說，物質只是生命的一部分。

言歸正傳，綜合中國古人的思想，哲學意義上的生命主要包括兩大因素體現，簡單點說就是光明體系和黑暗體系，二者之比決定了生命的層次。

首先:光明佔比在0.8---1.0之間的，為傳言中的神仙體系。簡稱:靈本位。

其次:光明佔比在0.666667---0.8之間的，為人仙和睦相處的體系，這樣的世界裡，沒有國家、金錢、權利等的概念以及所謂的西方模式。簡稱:情本位。

接著:光明佔比在0.5---0.666667之間的，為東方文明體現，簡稱:權本位。

此處因為有國家和權力，所以需要一個輔助，即道德，簡稱:德本位。

又接著:光明佔比在0.333334---0.5之間的為西方文明體系，簡稱:錢本位。

同樣此處也需要一個輔助，即法規，簡稱:法本位。

再次:光明佔比在0.2---0.333334之間的為叢林體系，簡稱:叢本位。

最後:光明佔比在0---0.2之間的，此處留作懸念，大家可以猜猜看！

總結:清楚了文明的分類，也就明白了人為何是人了。

人，從字面看有站著的亻，也有躺著的人，但站著的亻他(他)們聽著高貴卻要依附在別的物體上才算是人，而躺著的人似乎有些婢微但他(她)卻是真真正正的人，有些人看著是人其實不是人。

人是地球上的比其他動物靈敏的動物，人的組成部分跟地球上的其它動物的組成部分都是-樣的，只是心與心有所不同而已。

其實人和動物沒有區別。

人類自認為自己是高階動物，會造飛機導彈，會用電腦，這只是人類自己的誤會罷了。正所謂，禽有禽言，獸有獸語，有誰能聽懂。

在森林裡遇見孤狼，只要它嚎叫一聲，狼群即刻便到，為什麼？因為只有狼聽的懂。

燕子啄泥做窩，喜鵲叼木壘巢，咱們的磚瓦房能高階多少？蜘蛛天生就會結網捉蟲，咱們織網打魚是和它們學習的。不要認為你發現圓車輪跑的快，屎殼郎都知道滾糞球。不要認為你的學習能力強，猴子也會扒香蕉，抽菸，喝酒。

你說人類文明、進步，羊羔跪乳，烏鴉反哺，家犬救主，還有虎毒不食子，相比之下，誰更高尚呢？

萬物皆有靈氣，人並不比其他動物強什麼，要是真有不同，也不過比動物更貪婪，更殘忍罷了。

兩條腿的動物不多，因為站起來了，所以才有了勤勞的雙手，才有了名與利，才有了尊嚴和思想，因而成其為人。人覺著人是高階的，那必須要做到思想是高階的，行為是高階的，才能成為自然界中真正高階的甚至是高貴的人。

所謂人字是用筆畫不多的一撇一捺組成的，雖然筆畫不多，但是內涵的意義重大。人類是地球上最高階的動物，就能控制住地球上的一切事物……。所以，只有在地球上對其它事物或動物做到有幫助或有意義的事才稱得上人！

首先，要弄清人和人的最大區別是什麼？

常識和現代科技研究證明，人和人在物態上的區別很小，在決定性的基因上，所有人之間的差別不足百分之一。也就是說，看似千差萬別的人，有著百分之九十以上的共性。然而，現實中的人，從生老病死，生活質量到作用的大小，確有天壤之別。這裡區別是什麼？我以為是看不見的精神。

精神，意識，靈魂，其實都是不同方面說的是同一個主宰生命的那個系統，就是資訊和能量，這裡稱為精神。

常識告訴我們，一個人沒有了精神，就是死屍一個。一個人的精神弱了，他的生命就弱，作為就小。一個人的精神強大，他的生命就強大，社會作為就大。這就是偉人聖人和普通人的根本區別。

那麼人和其它動物的根本區別是什麼？

我以為仍然是精神。

萬物皆有靈。所有生物都有精神。區別在於，各生命體所含有的精神質和量不一樣，有大有小，有高有低，有系統的區別。所有的生命體群都是生化系統璉條上的一環，人則處於系統的中端。整個人類看作一個人，他是全質全息全能的，對萬物具有主導作用。其它動物都是非三全的，只含有那個環節必要的執行靈質靈量。這就是人和其他動物的根本區別。

原本古天字寫作人形，這說明人天在物態上是一樣，只是大小之分，所以才有天人合一之說。天文學說明，我們居住的地球，確實位於天之南極和北極中間，這充分說明，人是在萬物之中的。至於為什麼人寫成一撇一捺兩筆，這可能與陰陽大小基因形態有關。古人造字，不僅根據有形具象，還有一種根據是看不見的抽象，人字就是這樣。丫倒過來就是人字，陰陽兩丫顛倒一個合併，就是X。兩個和多個X上下連線，就是螺旋璉。不過，到目前為止，科學只發現了可見的小基陰，尚有看不見的大基陽被忽視了。

……庚子十月六日屹峰隨筆於保定

地球上原本沒有人，只有千奇百怪的各種生物，動物，人的祖先，緣於像猴類的類人猿〈從考古的化石證明，〉

類人猿以氏族為單位群居，以採集野果和捕食小型動物生存，以年齡最大的母猿為首領，管理，分配食物。

要生存，就必須勞動（採果，捕獵），在漫長的勞動中，學會製造簡單工具（舊石器時代），用於打獵和分食動物。又經過若干萬年後的進化工具有所改進，〈新石器時代〉，便於溝通，彼此之間有簡單語言，母系氏族向父系氏族過渡，同時一改過去的動物式的群婚向對偶婚過渡。又在語言基礎上有了簡單的文字，又學會摩擦起火，熟食，並學會鍊銅，鐵，製造各種工具〈青銅器，鐵器時代〉，由於氏族與氏族之間為爭奪食物，山頭打架，勝的一方佔有失敗一方的所有〈包括殺身權〉，私有制產生，〈奴隸制〉。

由於能生產工具，語言，文字，又產生簡單的記憶，思維。

從此，由類人猿產生人，人和動物因工具，語言文字的使用，有記憶思維區別開來。

對偶婚讓位給一夫妻制，家庭產生。

為維護擁有奴隸為標誌的私有財產，私有制產生。

為維護私有制永恆，國家產生，國家的功能，就是鎮壓反抗者。

私有制經過奴隸制，封建制度，資本主義，

在資本主義階段，無產者成為商品，勞動和勞動產品異化為資本的付屬物。兩極分化，使富人更富，窮人更窮。

只有消滅私有制，進入我為人人，人人為我，個人全面自由，價值的充分發揮和實現，以全社會成員全面自由，價值的充分發揮和實現為前提，一個各盡所能，按需分配的人類步入高階發展階段的共產主義社會。

人才能最終脫離動物界，成為宇宙和地球的主宰，成為全面自由的人。

人為什麼是人？這個提問毫無任何價值和意義。在中華文化當中的漢字文化裡，人之所以稱之為人：人———是象形文字、模擬和比擬文字、寓意文字、會意文字，才稱之為：人。

人與動物的本性和本質區分與區別是：人是有高度血性情義、高階意識形態、高階思維層次、思想意志和思想境界的高階動物；人類有文明和文化；人類有社會組成組合的人文價值；人類有公開明顯的語言勾通交流和文字；人類有四肢發達、頭腦聰明的智慧；人類有在自然物質世界參加勞動，創造、創新生存發展、繁榮昌盛、科技發達的價值等等。

人類之所以變化成為人，就是因為動物中人類才能到成為地球統治者的須要，所以，理所當然而必然才能成為人！這就是為什麼人是人的原理。

人與動物的區別！你救人一條命！他不會感激，反而去質疑？弄懂怎麼救人的法寶！然後毫無底線的逼別人進絕境然後各種道德綁架！動物，你救一命他也救你！比如救過仙鶴的地震了也提示別人！汪星人咬寶寶手臂薰出啥病！對好的汪星人好轉世還是你寶寶！給動物一口飯記你三年？要是動物會說話，世上就沒殺了！人只會向大自然學習然後再滅了大自然！奧大利亞山火！

人之為人，之所以異於禽獸者，乃是人有人心，倘若喪失了人心，則禽獸不如。

人之為人，除了忠孝，皆是閒事；除了生死，皆非大事。

之所以是人，就在於他與動物有著思想，道德，人格，公共意識，不忘初心……的根本區別。如果只有人的慾望智慧，那將禽獸不如。

人為何是人？

因為人既是全知全能的上帝的產物，又是創造虛擬明確上帝的發明者。

因為人既是必然王國的奴隸，又是自由王國的主人。

因為人既是客觀的存在，又是主觀的能動。

因為人既是一種物質、生物、動物，又是輕飄的意識與無。

因為人既是破壞者，又是建設者。

因為………，又是………。

因為人是它、鬼是它、神更是它。

生是它、死是它、不死不活也是它。

無是它、有是它、無為而治又是它。

最後色即是空、空即是色。

啊！人，仍然是個迷！

一、因為人有思想有智慧；二、有兩隻手會勞動、會使用工具；三、智慧的大腦和勞動的雙手便有了對自然開拓、利用、發現、改造、建立的能力和主動性；四、有智慧有創造便有財富積壘，也便產生交往、交流並會創造和使用文字，也便有了另一個大特點，那就是社會性。社會性的放大、協調、協作也便更有效的創造物質、精神財富，推進人類的發展。這便是人之為人，人之區別於一般動物而為高階動物的人的根本因素！

人終究是自然的產物，這不難理解，漫長的歲月，從物質到生物，再由生物到人。人的生物學結構以及生理機能，都可以用自然學科來解釋。可是。。。

問題出現在人的精神層面，人是有思維和意識的，你可以用生化作用來作以說明，但就是感覺那麼遷就。

人為什麼是人，也就是人為什麼有精神層面的存在；動物也有本能或習得的習慣意識，但與人的精神活動相比，仍有一個不可逾越的鴻溝，其中之一，就是人會問為什麼。也許人的這種精神活動（不單單是心理活動）能力，本來就是註定的；有時在想，你是存在的嗎，如若不是，現在的你是什麼，你確確實實的在用你的思維功能，思考自己的問題呀。可能人就是這種思考的瞬間吧，有思考則為人，無思考既不為人。我思故我在，這或許就是其中一個解釋吧，