燒紙祭祖有來歷

在民間，燒紙錢是祭奠先人的一種方式。按老人的說法，人去世燒紙是“報到費”，送路要燒紙是先人的“路途費”，下葬燒紙是“應酬費”，“頭七”到“七七”燒紙是“儲備金”，週年及年三十燒紙是“過節費”，農曆十月一燒紙是“寒衣費”。燒紙也就是給逝者送“錢”，其實，都是子虛無有，也就是“墳前燒紙――糊弄鬼”。

燒紙也是有來由的。相傳蔡倫發明出紙，買賣很好。蔡倫的嫂子便讓自己的丈夫蔡莫向弟弟學習造紙，開了一家造紙廠，但是他造的紙質量差，賣不出去。蔡莫的妻子想了一個辦法。半夜裡假裝急病而亡，蔡莫也故作悲痛不已，邊燒紙邊哭道：“我跟弟弟學造紙術不用心，紙質差，買不動，把你氣死了。我要把紙燒成灰，以解心頭之恨”。他燒完後又抱來一捆捆紙，繼續燒，燒著燒著，棺材裡“死”去的妻子說話了：“把門開啟，我回來了”。人們開啟棺材，蔡莫的妻子裝腔作勢地唱道：“這邊錢能行四海，那邊紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？”丈夫還裝模作樣糊弄著：“我沒有燒紙啊！”妻子說：“你燒的紙在那邊是錢”。蔡莫又抱了幾捆紙燒給他父母。在場的人一聽，都以為燒紙有這麼大的好處，郜林在蔡莫那裡買紙，其妻還不要紙錢。這事一傳十，十傳百。遠近的鄉親都趕來買紙，積壓的紙被賣了個空。這天正好是農曆十月一日，因此，後人都在每年的農曆十月初一祭祀祖先，墳燒紙，以示對祖先的懷念。燒紙錢祭祀的習俗由此而傳下來。

燒紙雖然貌似偽科學，但也是一門“心理學”。它能給逝者寄去哀思，又給活著的人帶來了心裡安慰。不得不說也有積極的一面，那就是紀念、懷思和感恩。

父母對兒女生一場、養一場、親一場、疼一場，一旦老去病死，做兒女的不能把父母的恩情忘得乾乾淨。於情、於理、於良心都是說不過去的。唯一可以表達的能夠做到的就是在墳前燒紙錢，不能親身到墓前者也只有面向故鄉的方位焚紙祭祀。無奈中兒女只有奉一疊紙錢，想象著父母的音容笑貌、舉手投足，以此作為表達感情的一種獨特方式，有何不好？只管位居何處，身處何方，都是父母給了我們的生命，又有何不可？

有一次清明節，我和我父親，還有繼母從公園裡遛彎出來！走到十字路口處，有很多人都在那裡燒紙祭祀亡故親人！因為我的母親早逝，所以，對於這樣的情形，我深表理解！而且按照中中國人的傳統，對於逝去的人，也就是死者，活著的人甚至連一句不好聽的話都不可以講，因為那是對死者的極度不敬，也是對死者親人的不尊重！我覺得這個習慣特別好，顯示出來的是中中國人從古至今智商情商都是很高的！

但是我繼母和我的父親，在路過一個給亡故親人燒紙的人身邊時，還沒走出多遠，我繼母就捂著鼻子和嘴巴，一臉嫌棄的說，活著不孝，死了瞎鬧！燒這個有什麼用？都是裝樣子給別人看的！我父親也連忙附和道，是啊，這就是封建迷信！汙染環境，就應該取締！

那一瞬間，我打心眼裡是討厭我父親和我繼母的，甚至可以說成是厭惡！我為什麼會有這樣的感覺呢？因為我太瞭解他們了！看起來他們說的話，很符合現在專家們的倡導吧？做文明市民，文明祭祀！但我想說的是，說這樣話的人，未必文明，未必善良，未必是道德高尚的人！

談一下我的依據！首先說我繼母！道德高尚的人，文明的人，善良的人，不會在我父親亡妻去世不到一個月就跟我爸爸處朋友吧？但是我繼母就這樣做了！道德高尚的人，文明的人，善良的人會在自己親媽馬上要斷氣的時候去和一個二婚的男人大操大辦去結婚嗎？但是我繼母就這樣做了！道德高尚的人，文明的人，善良的人會挑唆重組家庭不和睦嗎？但是我繼母就這樣做了！所以，從現實生活中看待她，她的思想境界就是極其低下的人，然後還偏偏裝成自己是一個懂得道理和人情世故的人！

繼母的前夫也是病亡的！那時候他們的孩子，也就是我繼母帶來的妹妹剛剛三歲半！從小到大，我就沒看過我繼母帶著女兒給她的亡夫燒過一張紙！但最近幾年，我繼母讓這個女兒給他的父親掃墓去了！原因我分析，可能是繼母年紀大了，開始反思自己的過去了吧！也或許是通過這樣的方式，來給自己找一點安慰吧！畢竟那麼多年，她做的事也是挺絕情的！把孩子的姓給改了，連讓孩子跟奶奶家來往的事，她都給斷了！

其實這些行為，在我眼裡都是沒有人情味的表現！她擔心的是別人會影響到她的新婚生活！但是，如果親情可以這樣去理解的人，我覺得這人本身就是不懂親情的人！

再來說我的父親！道德高尚的人，文明的人，善良的人會在自己老婆屍骨未寒的時候，就急忙娶妻嗎？怎麼面對孩子，怎麼面對亡妻的兄弟姐妹，怎麼面對生活中，工作中的朋友同事？這個婚禮推遲個一年半載，會死嗎？迎娶了後老婆，就把自己孩子拋棄的男人，會是一個有責任感，有擔當，有愛心的人嗎？

說我爸孝順，我是一定不會認可的！說我繼母善良，我也一定是不會認可的！雖然他們都說過那些看起來特別“文明”的話，但在我看來，只有重情重義，情真意切和對親情有深深眷戀的人，才會在親人已經去世後，還會用各種方式去紀念，去懷念，去掛念的人，才是在現實中可以做到真正文明的人！

別說燒紙是不文明，也別說燒紙是封建迷信，更別說燒紙是什麼陋習！不燒紙的人，你們又是用什麼樣的方式來做過“文明”的事，“高尚”的事和“善良”的事了呢？

本人既不支援也不反對。盡孝，在心不在行（形式），重在生前不在死後。

不支援，因為我認為：街頭燒紙祭祀是形式，嚴重汙染環境，而且有很大的安全隱患。

不反對，因為畢竟是心情不好的事，反對有點不近人情。

真正孝順的人，不會在意、糾結祭祀形式，他們更多會在清明等特殊、特定的日子，到墳上去上供、燒香、燒紙，培培土，跟故去的親人說說話兒，或者是在家裡上供，燒香，寄託哀思。

個人感覺，在街邊燒紙祭祀的人，大致可以分成三大類：

第一類，是被傳統習俗和“面子”給綁架了。感覺別人都燒、傳統習俗和規矩要燒，如果自己不燒，即對不起故去的親人，也擔心發生什麼不好的事情。說白了就是：既然大家都燒，咱也不差那幾個錢兒，燒比不燒強，燒了圖個心靜。

第二類，是生前不孝，死了哭嚎。這類人，把盡孝掛在臉上、嘴上，唯獨不會裝在心裡，落實在行動上。他們特別在意街頭燒紙祭祀，因此也特別反對禁燒，常常以民俗、傳統等各種各樣冠冕堂皇的藉口反對禁燒。說白了，這類人燒紙是因為害怕，害怕死了的親人纏著他。

第三類，是特別（迷）信，或者說是特別虔誠。以歲數大、文化水平低的認居多。

我在東北遼寧撫順，一個曾經非常有名，如今不知道是多少線的城市，城市人口110萬左右。

從三年前開始，我們這裡全面禁止封建迷信殯葬活動。包括小區內不準搭靈棚，不準放哀樂，不準吹喇叭，嚴禁任何時間、任何地點燒紙，等等。

三年過去了，街邊燒紙祭祀已經沒有了。感覺市民也沒什麼反對意見，而且大多數都支援。

我是不贊同街頭燒紙祭祀的。

但是我是同意並且支援燒紙祭祀的，只是不贊同在街頭。

燒紙祭祀是中國文化中的一個傳統。

是為了表達對於先人的懷念，寄託哀思。

所以是很有必要保留的。

但是接頭進行這項活動，我覺得是很不好的。

第一，用火安全無法把控。

有非常多的人在綠化帶，在天橋底下，在草叢上進行燒紙祭祀活動。而在這些地方的旁邊就是小區店鋪等等各種各樣的建築物。極其容易引發火災，這是最大的一項安全問題。

很多人可以做到在完事兒的時候就可以把火熄滅，但是我曾經看過很多燒完紙後就直接離開現場，沒有把火焰熄滅的情況。

這樣的情況下，這些火焰就完全處於沒有人監控的狀態，如果稍有不慎就容易引發火災。

第二汙染環境

這個其實還只是小問題，畢竟這種活動都只是集中在那一天之中。第2天刮一場大風，也就情況好轉了。只不過在當天會空氣中，到處都瀰漫著燒紙的味道。

其他的例如第2天清掃的時候會給環衛工人增加非常多的工作量，並且在這些地方會留下很多燒紙的痕跡，也非常難以清理。

街頭燒紙其實是一種很無奈的選擇。這種事情一般本地人都不會去做，因為他們都會選擇回到老家在祖墳上燒紙。會進行這種活動的，一般都是身處在外地，沒有辦法回到老家舉行祭祀活動。尤其是這種日子，趕在工作日的時候，只能下班之後抽時間進行一下祭奠活動。

其實解決辦法也是有的。

首先在政策上要給予一定的扶持。允許在祭祀日的當天允許員工以此為理由進行請假。給予員工可以祭祀的時間。在這方面法律如果能夠予以支援的話，要求公司在這種情況下給予一定的便利性。比如批准半天假期。

利用這個假期時間，可以去政府指定的地點進行燒紙祭祀活動。

在火葬場都有專門進行燒紙祭祀的地方。在這種日期的時候。火葬場可以免費開放燒紙的地點，用火葬場專門的燒紙的爐子來進行統一燒紙。這個就更加需要政府來協調這件事情。並且需要一定的財政扶持。畢竟這種事情一年也就那麼幾次。所以一定要做好管理和資源調配的問題。

通過政府對於員工時間和地點的政策性扶持進行統一管理。給有需要的人們進行提供方便和便利。這個時候再配合各個部門進行檢查，此時如果再進行街頭燒紙，就要進行一定的處罰性措施。

這樣既可以規範燒紙的活動，延續燒紙祭祀，送寒衣，這種中國傳統文化的習俗。同時又保證了用火安全，環境保護等多項問題。

你對街頭燒紙祭祀是什麼態度？看法有二。

其一：祭祀祖先是中中國人故有的良好習俗，任何時侯都應想到這種血緣親情、而應時刻牢記。但遺憾的是，看看當前一些社會現實，有些人一旦混了個一官半職，尤其伴隨位置高升，自感有了身份？，腰纏萬貫替代了過去的家徒四壁。

數典忘祖，忘記了自己是怎麼來的？。崇洋媚外，向望西方自由世界，設方想法弄張綠卡，以改變自己的國籍。至於自己祖宗早已忘記，因此也就不會燒紙祭祀。

這種人，這種事充其量和歷史上的石敬堂也好不到那去，不同的是舍宗忘祖拜倒在洋人腳下，就其身份也不一定好於兒皇帝。

其二；對於街頭燒紙祭祀。祭祖心情可以理解，但伴隨歷史的前進，祖會的進步，是否可以變換一種形式應。

應該說這種祭祀形式與現代化城市並不匹配，大馬路必竟不是荒效野外，如果家家戶戶都在車水馬龍的都市燒紙，豈不是烏煙瘴氣。既汙染了環境，而市民自己跟著受罪。因此應改變這種陳規陋習，用鮮花不知是否可以？

街頭燒紙祭祀，那是祭的可憐的孤墳野鬼，而且在晚上燒，路旁，河邊。現在世道好，孤墳野鬼不多了，不要沒事上墳，惹鬼上門。

孝敬長輩，不忘前人恩惠，是中中國人民的傳統美德。但是，我並不贊成街頭燒紙祭祀。祭祀緬懷的方式很多，首先思想上要經常回顧先人生前的美德，繼承先人的優良傳統，可以組織先人後代共同緬懷先人事蹟，可以書寫詩詞頌揚先人功績，可以在網上設定紀念室等。如果在街頭巷尾燒紙，一是可能造成汙染，嚴重的還可能造成火災，再者，燒紙已是舊習，為了除舊習樹新風，這也是先人所向往的。我想，我們的先人們，如果有靈魂所在，他們時刻都會為社會的每一個進步而高興！

燒紙祭祀是燒紙祭祀，是我們的傳統習俗，燒紙的行為，是人們對逝者孝敬的一個延續，是祭祀者的心理安慰，也是對逝者思念的一種表達方式。街頭燒紙汙染環境是現實存在，但因此一味地一刀切禁止也不現實，應該劃定區域做好安全防護，滿足人們對這一習俗的延續。

我非常討厭。也不知是誰規定的，一到燒紙的日子這些人就會來我們樓下的十字路口燒紙，再有點風，呵，紙灰滿天飛舞一週兩週才能散盡。再一個燒起來那個煙那個味道真的是汙染環境，為什麼不加大力度禁燒呢？社群對禁燒就是敷衍。要禁燒就要抓源頭抓生產的，抓賣紙的一經發現立即沒收。還是決心不大。燒紙一個是汙染環境，再一個容易引起火災有百害而無一利，誰又看到故人收到錢了呢？真是自欺欺人。尋一個自我安慰吧。

主要是對逝世親人的思念和懷念！由其對父母親更為想念！所以街頭燒紙。也算是敬一點孝心吧！也成為了一種俗！每個人應該去理解它。

這個問題如果放在農村，根本不是個事。

十里風俗不一般。在我們這裡，除清明節人們到墳頭祭祀燒紙，新春在廳堂祭祀燒香外，其餘中元節，寒衣節都是在自家門口燒紙的。

燒紙，只是祭祀祖宗，不忘血脈的一種形式。並不在於在何種時間，在何處地方。也只是代表我們一顆感恩的心。

我們這裡的風俗習慣即是如此。在街頭燒紙，無可厚非。畢竟是在農村，地廣人稀。只要注意安全，不要引起火災就0K了。

如果將此情況放到大城市，那就另當別論了。

試想一下，長街兩邊，十字路口，在同一時間，在同一地點，聚集那麼多人，燃起熊熊大火，灰燼滿天飛，是多麼壯觀而又可怕的事情。

固然，繼承傳揚漢文化，繼承接受一些好的傳統習慣也很有必要。但有些傳統習慣也應與時俱進。需要改變的必須改變，需要取締的必須取締。

對於燒紙祭祖，尤其是街頭燒紙這種形式，對於安全，對於環境衛生，有百害而無一利。個人認為，也應在取締之列。

像我們山村林區，已經嚴禁燒紙祭祖了。已經走到了市區的前頭。

人死如燈滅。人嚥氣之後，除留下一具逐漸腐爛′的屍骸，什麼也沒有了。燒紙祭祀只不過掩人耳目，了一下活人的心事罷了。有誰人真正見過妖魔鬼怪？

紀念先祖，不忘祖恩，繼承祖德祖訓還是需要的。我們可以換另一種比較文明的形式來進行。譬如說獻花，寫文章，講故事等等等等各種形式，都是很好的選擇。

於二0二0年十一月二十三日

對街頭燒紙祭祀是什麼態度？這個問題近年來在老百姓中己是說法很多，尤其在城鎮。給己故人燒紙送錢送寒衣，也是中華民族的傳統，由來之久。現在街頭路口，每當祭祀節氣到來，還是燒紙祭祀的人男女老少多多，有的地段街路口一時間明火煙起，與文明的城鎮街口道路及為不容。環衛城管警察執規管理，也有時發生矛盾，不管不行，深管不是。監管執規人員有的也便裝找地祭燒祀紙。家家戶戶都有故人，有的墓地立碑的陵園，也撤了燒爐不準燒紙送寒衣了，也給城鎮街道路口增添了祭祀人員。到底對街路口燒紙祭祀的如何管理，己在人們間人云議雲。建議，此祭祀由民政部門牽頭組織相關部門及人大、政協深入調研定位，從上到下，從下到上，深入民間研討立規，直至立法。建議同時由政府組織民政部門由人大立法，對白事立規。同時由人大代表提議調研改革喪葬禮議。由於現在公民的經濟條件貧富所限，建議凡有中華人民共和國國籍的公民，人故去後每人都享受一塊同樣規格尺寸的立碑之地為福利，碑陵園由公人管理。對有貢獻者，對烈士、英模另行規劃規定。從人故到墓地入土為安，整個禮議由社群、單位、私家共協發喪，實行"村上的人死了"共同追悼思念。如不進行喪葬改革，怕是民間的葬禮會被民間的主持越辦越大。個人所思提個見議，不參辯論，謝謝。

你對街頭燒紙祭祀是什麼態度？

支援這種行為！

為什麼要燒紙？這是寒衣節（農曆的十月初一），女兒們給父母送寒衣的日子，當然是向徵性的燒點祭品。

在街頭燒紙祭祀，為什麼會這樣？第一，沒有地方可祭祀，因為父母的墳要麼被平墳了，要麼根本沒有了，只有骨灰。第二，遠離家鄉，無法去墳頭祭祀，不得已才街頭遙祭。遙祭，自古有就的習俗。當年劉備就是藉口到江邊祭祀遠在北方的父母的墳墓，才逃出東吳的，說明在漢代就有了遙祭的傳統。

現代人在繁忙的工作之中，沒有辦法回到老家，只在街頭遙祭遠方父母的墳頭，說來十分的淒涼，這是遠方的遊子對家鄉對父母的一種情感表達。如果邊這種行為都不允許，那麼還怎麼傳承優秀的文化？這難道不是優秀的傳統文化嗎？

俗話說得好，對父母不孝的人不足為友。能在遠方的街頭給家鄉的父母的墳頭燒紙，就是對去世的父母的一種孝的表現。

為逝去的親朋好友燒紙，本來是中國傳統文化的一部分，也是對逝去故人寄託哀思的一種表現。

然而，如果在街頭燒紙影響了環境，甚至是出現安全隱患，這就有些得不償失了。

每年的清明節和七月半的時候，家裡人要麼到陵園，要麼就在家裡面拿個盆子，在盆子裡燒紙。

我至今都還記得那種儀式感，我外公外婆，用白紙將黃色的紙錢包起來，然後在上面用毛筆寫字，非常鄭重。

可是如今，因為考慮到安全隱患，每年清明節在陵園去燒紙，就會出現，剛剛這邊才把紙錢燒完，那邊陵園的負責人和清潔工就趕緊把地面打掃乾淨，把燒成灰燼的紙錢趕緊弄走的情況。

父母在我小時候的告訴我，紙錢在燒完之後，會飄向遠方，被故去的親人在下面收到。所以，剛剛燒完，灰燼就被弄走，我父母就認為，這樣燒紙錢就沒什麼意義了。

至於說七月半燒紙，在街上，在小區裡燒紙確實有安全隱患，但是有關方面也應該給人們提供一個燒紙錢的地方，比如說在垃圾桶那裡砌一個正方形的空地，讓人們在那裡燒紙錢，燒完就掃起來放進垃圾桶。

或者說，乾脆就拿一個桶，讓人們在桶裡燒紙，這不是很好的一種方法嗎？

總之，燒紙祭祀本身是沒有錯的，也是應該堅持下去的，但是為了安全，有關方面真心需要做一些工作才行。

街頭燒紙祭祀說明這個城市居民素質低下，公德意識差。這樣不僅破壞了公共衛生環境，還對他人出行造成不便，這是一種極不文明的現象，也體現出一個城市的文明程度及管理能力。

街頭有人在燒紙祭祀我認為是正常現象，沒什麼奇怪的。

生活中，除了國家規定的相關節日外，但民間有許多個傳統節日。

有些民間盛傳的節日或是逢年過節的時候，活著的人就要在逝去的先人的忌日或是傳統的節日都要祭祀，在祭祀時按當地的風俗習慣燒些紙錢給先人，以示孝敬之心。他們祭祀後一般會主動把那些化過的紙灰收集清理乾淨，並沒有造成汙染(這是我們這裡人講衛生的一種好習慣，其他地方就不得而知了)

對於封建迷信的說法每個人都無法說出個所以然，但古人對迷信的說法是“寧肯信其有，不可信其無”，這也有一定的道理。

就算是在科學發達的今天，仍有某些靈異現象的發生，就連科學家也無法解釋清楚，只好稱之為“待解之迷”，而不了了之。

不贊成街頭燒紙祭祀。很多人不守規矩在街頭亂燒一氣汙染環境，達不到祭祀亡人的目的，所以不支援。

街頭燒紙最早是為吊念因戰亂或外出遊子死在外邊召喚亡靈的一種方式。因不知死者葬身何處，故在十字路口燒紙祭奠。

人們擺放四方桌，桌上有豬頭、食品、貢果，再插上三支香，事先在紙錢上寫亡者姓名、大概故去地名，再寫上家裡住址，然後在地上畫個十字，再十字外畫個圈，圈不封口，開口衝著死者故去的方向。嘴裡唸叨亡者的名字，讓他的魂靈迴歸故土。

一般祭祀定在戌時三刻開始，也就是現在的晚九點四十，也就是二更過後三更之前，此時陰氣適合亡靈回家。

現在很多人根本忘了十字路口燒紙錢的最初宗旨，個別孝子天還沒黑就開始焚燒紙錢，亡靈是收不到的。古人認為七點才是夜的開始，也就是一更天，也就是說七點才進入黃昏；還有的也不管事否十字路口，丁字路口也燒，丁字路口犯煞；還有成編織袋的燒，以為越多越好，還有印刷的冥幣、冥錢，其實是不對的，過去燒紙不用很多，最多十二刀紙錢，而且是用剪子或鍥子加工出來的像銅錢式的紙錢。

現在親人亡故 ，不管是在祖墳還是在公墓，離家都不算太遠，完全可以到墓地上祭祀。在十字路口焚燒影響出行不說還汙染環境，路上車流不息破壞氣場，亡靈根本收不到，所以不支援在十字路口焚燒紙錢。個別異地討生活的遊子，最好按照風俗約定的時間、數量、質量燒紙錢，告知你的現狀讓亡靈得以慰籍。不要盲目跟風，有的沒的亂燒一氣，弄不好先人會怪罪的。

我反對街頭燒紙祭祀！為什麼？有如下三個原因：

一是汙染環境：燒的紙灰滿天飛，煙氣瀰漫街區。很多人燒紙後，還不打掃和清理現場，不僅造成汙染，還是火災隱患。

二是不尊重別人：不支援街頭燒紙的人，看到了很反感。不主動清理現場，給環衛工人增加了麻煩。

三是燒紙人素質低下：今年疫情算是個藉口，但有些人往年也喜歡在街頭燒紙。我曾觀察過這種現象，在街頭燒紙者多是文化層次較低的人，平時不怎麼孝順，卻這個時候……唉！

祭祀本身沒錯，但不要危害別人。比如我每次到墓地，總能看到有人在祭祀時，不是亂仍果皮和菸頭等雜物，就是隨意踩踏別人家的墳頭。這種舉動不僅損人利己，還破壞了我們的環境。

好端端的墓地，祭祀後留一片狼藉，我想這也不是我們祖先願意看到的吧？

人死後的任何儀式，包括燒紙。簡單一句話，糊弄鬼活著的時候孝順成本太高，所以活著不孝，死了再孝。純屬扯淡活著給買條煙的錢，夠死了燒好幾年的紙錢。嘴裡還念念叨叨的，天涼了，買棉襖穿上，我敢打賭，要是有一句迴音，嚇得撒腿就跑。要是說一句，想買羽絨服，這點錢不夠。當時能給嚇死。

沒得祭祀的地方麼如果有墳墓……誰願意在街邊祭祀……人嘛……前人總得要憶念……宗族總要……說了也是可伶……給宗族祭祀的地方都沒得……傳承中華民美德……傳承中華民族傳統文化……不知該怎麼個傳法……宗族不要……子孫後代的生存本錢透支完……只認得挖挖挖……拆拆拆……賣地賣地賣地……發債發債發債………漲房價漲房價漲房價……流轉土地……