人首先是高等級動物，朝代更迭、社會的變遷也是優勝劣汰法則，在職場是拋棄老弱病殘的！

如果拋棄這些人那我們又成了低等動物了，同時每個正常健康的人隨時都有可能成為老弱病殘中的一種人，所以我們愛護老弱病殘就是愛護我們自己！

這個問題首先要分清楚什麼是好、什麼是懷，優勝劣汰是大自然的選則，決不是人類的選則，人在改造自然中前行，首先改造的就是人類本身，人類在改造自身的同時其道德改造的昇華一直伴隨著人類的發展，社會與道德的高階化是人類與動物的分水嶺，優與劣是相對的，比如中國的許多老科學家，在嚥下最後一口氣之前還在為國家的特殊專案而工作，他們年齡雖高，但卻是人民的寶貴財富，他們的貢獻決不是幾百個粗壯的小夥子能勝任的。

人類道德文明，就體現在保護弱勢和老弱病殘的弱者身上，有些動物如獅了就知道保護自己的殘疾孩子，捨不得讓他落單淪為獵食者之口，如大象也極為關心自己的群體，這是種族繁衍的大自然規律。如果人類作不到，就是畜牲不如的異類，搶悼自我優先，實際是損別人肥自己，結果是損人不利己，殺敵一千會自損八百，對弱勢，老弱病殘的弱者施以援手，是人類文明最大的爰和進步！

人是動物而不是像、首先人是高智動物、而非無智、弱智、按規律走下去、叢林法則不會成為人類的共同或大多數的認定、不斷最佳化的人類有共擁的倫理道德、否則那也不是人的類別了、設若你所說普行無阻地施行、肯定地說、那將是人類快速毀滅的開始、有高等智慧的淘汰同類令人恐懼地無法述及、二戰的滅猶、美頻發的槍擊以及種種可見淘汰總項的一斑、

人類是有感情高等級的動物，不能像其他動物一樣無情無義，否則還能稱之為人。優勝劣汰是自然生存法則的一種，是人類社會向前發展的一種規律。拋棄老弱病殘的一種殘無人道的做法，是人類社會決不能容忍的行為。是社會不能接受的行為，是對社會不好的行為。

中國從古代發展到今天，扶貧幫困，扶老助弱是成為社會共識，共同的價值追求。社會的發展就是的人發展進步，人的發展進步要求走出一條扶老助殘的新路。需要走仕會主義人道主義之路，人人互相幫助，共同發展，共同富裕，共同走上幸福的小康路。這是時代賦於的使命與要求，是人民大眾追求的理想目標。

因l此說拋棄老弱病殘是缺乏現代社會理念，人不同於動物，人是動物界的統治者，理應成為模範，成為社會救弱抉殘的帶頭人、引領者。這是全社會都必須具備的素質，是未來社會發展進步的需要，是逐步走向人人互助，個個發展的未來和諧共處的大同社會要求，是人類社會的最終發展模式。

從動物角度說憂勝劣汰，好，從人本身來說，人是有靈性有思想的高階動物，高階動物是有感情的，不可能拋棄老弱病殘，還要幫助他們，

如果人類像動物一樣，採取優勝劣汰的生存法，人類就不會主宰世界。大家都去想一想，人的天敵有多少，單靠自己的力量能去戰勝天敵嗎？人主宰世界是靠團結的力量。人類社會行進到今天推行的資本主義實際就是優勝劣汰生存法在作怪，這是一小撮人為自己的切身利益去制定的一套反人類的社會制度，這種制度必將被人民團結的力量去一次次的砸碎，摧毀，人類社會永遠向著平等的方向艱難的邁進。

拋棄尊老愛幼，比叢林法則還壞。在動物世界裡，尊老愛幼不泛表現存在，不然，老幼緣何存在？人若有這優勝劣汰，有何面目自羽動物之上？可為無恥之極！

那不是社會，是飼養場，或者叫人間地獄。

失去了人與人之間彼此的關愛，沒有了風雨共擔的人間真情，是低階動物的一貫做法！假如用拋棄老弱病殘來換取社會的進步，得到進化的，不是人類，是畜生。題主就差沒具體告訴優勝劣汰的具體方式，被淘汰下來的人，該被吃肉，還是喝湯？是不是骨髓還要榨乾用做燃料？

社會最應該淘汰的，是心理陰暗的人，是暗夜裡見不得陽光的醜惡嘴臉，如果這部分人被淘汰出局，社會會更好，人類的明天會更好！

人類文明的發展達到今天的程度，最重要的是積累的結果，是科學文化以及所有其他知識的積累。從這個角度深入分析你就會發現，人類社會進化迅速就是因為強化兒童青少年時期的教育和重視老年人經驗總結的結果。假設人類動物性增加，重視個人利益，開始拋棄老弱病殘，接下來就不會重視孩童教育――無利可圖嘛！老年人也不會分享生產生活經驗因為意味著增加生存競爭對手！那麼很快人類文明就會退步。西方的自由主義實際上就是一種退化，也因此老牌發達國家戰後越來越後繼乏力，因為人口素質已經逐漸顯示出不適應科技發展水平的問題了。如果不是因為他們掌握著世界安全的話語權，從而限制新型國家發展，他們早就被東亞拋在後面了。而崇尚尊老愛幼傳統的儒家文化圈，已經顯示出了文明主流替代的趨勢。儘管第一個出頭的日本被收拾的再也不敢囂張，但是他們收拾不了中國，中國崛起之後，中華先進文明必然成為世界主流。

人類之所以區別與畜牲，是因為人類有智慧和情感，跟畜牲學拋棄老弱病殘，看似對社會有好處，其實不然，月有陰晴殘缺，人有悲歡離合，人從小到老是個過程，互幫人類才能繁衍後代，還有人類身體與其它動物身體相比並無優勢，如果人類不靠智慧，就無權生存在複雜的大自然中，人類為了更好地繁衍下去，對老弱病殘進行邦助是對的。

如果人類像動物一樣，優勝劣汰，拋棄老弱病殘，對社會絕對只有壞去。那誰去那麼奮鬥，誰還到危險的地方做事呢？做危險的事傷殘了，就被拋棄;一生奮鬥，為子孫賺了許多財富，老了就會拋棄。那誰還會去危險的地方做事呢？誰會拼命賺錢養家顧小的呢？

都會過一天算一天，快樂一天。煤炭沒人挖了，高樓沒人想去建了，橋樑沒人去修建了，危險！傷了，得病了會拋棄！

社會就發展不起來，人們生存和幸福生活就不會很高。

當然是壞事！如果這樣的話，人類就會倒退到類似奴隸社會去了。即使你再強大，也會被覬覦你的人變成弱病殘，到時候再把你拋棄。換句話說，老弱病殘，除了“老”是自然規律，“弱病殘”都可以人為。

人類如果真的有一天像問題所說的優勝劣汰淘汰老年人了，那麼那個社會的人將禽獸不如了，烏鴉尚知反哺，羊羔亦知跪乳。人類如果真的要優勝劣汰淘汰老年人了，你覺得他們還能與禽獸可比嗎？

老子的主張就是要回歸自然，不可以用人為的發展方式去改變原始的模樣，他認為人類的發展就是在倒退，脫離了動物的原始本性。因此老子提倡要像若水一樣自由流蕩，不要去輸導或堵塞它。若水盡力流進了大海，處於最低谷的時候，就會自然的自正了。

這種如果，離奇、古怪。人類就是動物，高階動物。每天都在優勝劣汰。其實你細觀察動物世界，你就繪發現，在整個動物世界裡，優勝劣汰，弱肉強食每時每刻都在發生。在整個人類世界裡，它的遊戲規則和動物世界沒什麼兩樣，只不過是套路高階點罷了。如果拋棄老弱病殘，那就不是社會了，是更殘酷的原始社會！

從動物種群生存繁衍來說，優勝劣汰，拋棄老弱病殘，有利於種群生存繁衍。但人類不一樣，人類有思想感情，對有親緣關係的老弱病殘，不可能拋棄。對社會上的老弱病殘，也不可能拋棄，因為會聯想到自己老弱病殘的那一天，如果拋棄，自己的將來就會一樣，為了自己將來的保障，人類也不會這樣做。

拋棄老弱病殘，優勝劣汰。新陳代X是大自然的規律。人從出生到老必然規律，人的丒俊是父母給的，也是無法改變的。提出此問題的人士你現在就可以自殺，因你有老的一天或病殘的情況，這種想法的人也是人類的另類，我想不是吃呆就是腦b叫驢踢了，所以出現這種言論不足為奇，你應責怪你的父母生下你這個怪胎。

別跟動物比，人的優勝劣汰比動物有過之無不極，工人下崗就是優勝劣汰，拋棄老弱病殘情況常有發生，問到對社會是好是壞，動物都不如應該壞得不能在壞了。

壞處，絕對的壞處。

首先，不拋棄老弱病殘是人類群落繁衍至今保留的優秀傳統，如果部落不能照顧戰士的家屬和後代，那戰士也不會毫無顧忌的奮鬥在前線，去為部落狩獵和捕捉動物。

其次，動物拋棄老弱病殘是為了應付惡劣的自然環境不得不採取的措施。而人類知道用勞動去種植糧食、儲存糧食，用工具去改變自然，物質的豐富提高了老弱病殘的存活能力，所以非極端情況下，人類斷不會做出拋棄老弱病殘這樣喪心病狂的行為。

最後，人與動物的區別在於人有同理心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，如果人沒有同理心，那跟只知道吃食的豬沒啥兩樣。