鼓吹"國學"的都是些大醬吃多了閒(鹹)出屁的人？愚蠢致極，無病呻吟，為刷存在感，無知者無畏的自私一些投機鑽營的人？

人們都知道兩千多年後的今天，國學已如又臭又長的纏腳布一樣，已經遺臭萬年？但卻有人不時撿起嗅嗅臭味，竟香臭不分，還得意洋洋的自言自語道″味道美極了"，真是一種可憐無知的悲哀？

國學到底是什麼？什麼又是國學，完全沒有概念弄不明白？卻盲目跟風，鸚鵡學舌？實際所謂的國學無非就是愚昧，麻痺思想的一劑毒藥而已，，，

這個課題太大了，三言兩語說不清楚。

我以為：國學有精髓法寶，也有糟粕。我們要用辯證唯物主義哲學觀點，看待國學，學習國學。特別是青年人學國學，要正確使用人生三觀，辨別真善美，學會“揚棄”。即：老祖宗留下來的傳統美德，要傳承，要發揚光大。對一些醜陋的封建思想或習俗，必須堅決棄之。

中國的文化上下五千年的歷史 是現在的年輕人應該學的 很多禮儀習俗 人情世故不可以拉下的 真正的氣質與品質 都可以在國學中吸收的

看著一些近似文盲的回答，我不平靜地表達我對國學的看法。

首先要了解什麼是國學。國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系，為歷代儒客文人推崇。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。

也就是說國學博大精深，不僅時間跨度很長，空間跨度也很大。

對我們普通人而言接觸的國學可能最多就是唐詩宋詞再加上孔夫子的《論語》之類。

因為接觸的少，懂得不多就妄言國學很臭有毒，比文盲還無知。

中華文明屹立世界幾千年而不倒，不正是我們思想文化比其它文明更加強大。看一看歷史的星空，群星在閃耀——老子，孔子，孟子，墨子，韓非子………李白、杜甫，……初唐四傑，唐宋八大家……這個世界自古延續至今的文明有幾個？

現在很多人肚子裡裝滿了洋墨水，數典忘祖，總覺得月亮都是外國的圓。他們根本就沒有理解國學，就拿著他們肚子裡的一點洋墨水，心中升起莫名其妙的優越感，對著國學品頭論足。疏不知，我們祖先成為禮儀之邦的時候，洋人的祖先還在茹毛飲血。

我們不否認很多人打著國學的旗號招搖撞騙，但這恰恰說明國學有用。就如同造假手錶就模仿勞力士，做假包包就模仿GUCCI 和LV一樣。只有好的東西才會被模仿，才能有市場。

國學需要大師來教給普通大眾，讓我們祖先的智慧之光，穿越歷史的塵埃，照輝著我們前進。

國學必定在這國土發揚光大。

對於“國學”這一概念，我一時做不出準確的解釋，但我個人的理解而言，就是中華民族的傳統學說，咱中國自古以來能夠稱為“禮儀之邦”，也應該有傳統教育的一份功勞。在當今社會，國學對人們的影響無處不在，比如，原來提倡的“五講四美”，《中學生行為規範》等，都和國學的範疇是一致的，現在雖然有很多人鄙視國學 ，但當涉及到自己孩子的教育問題時，都希望自己的孩子在學校成為一個有道德、守紀律的好孩子，其實說穿了，還是沒有離開國學。當然，這僅僅是我個人的拙見，敬請諒解！

唐代李世民看了一部《群書治要》，就把大唐打造成那個時代最偉大的國家！你說國學有沒有價值呢？這部書日本學了去，也創造了偉大奇蹟！你說國學好不好呢？現在國家對於國學研究的方向有問題，不研究諸子百家，只研究騷客詩詞，這是嚴重的誤人誤國！

如何看待國學這個問題，正確的態度應該是運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點、方法去分析事物，認識國學。國學包含著豐富廣博深厚的內容，它是在我國五千年的歷史文化發展中形成的，包括先秦諸子、儒道釋法的理學，詩、詞、歌、賦、小說、戲曲、散文等的文學，傳統書法、繪畫、雕塑、園林、建築、風水等的藝術學，以及歷代形成的中藥、針灸、推拿按摩、耳療等的中醫藥學，等等。它涵蓋了中華文化的方方面面，體現了中華文明的淵源流長，博大精深，滋養潤育了中華民族並使之生生不息延續發展。同其他任何事物一樣，它也包含著兩個方面，既有好的優良的一面，但也有不足和不良的東西，既有精華也有糟粕，但好的、精華的方面是主要的，不良、糟粕的東西是非主流的。看不到這一點，就不是歷史唯物主義者，就不符合歷史辯證法，就無從解釋中華文明在世界上延續發展五千年而不倒，就無法理解中華民族歷經五千年發展壯大而不衰。而這在全世界文明發展史上是少有的。因此，我們要有文化自信，從宏觀上、根本上看問題，看主流、看主導，堅信國學，學好國學，傳承國學，弘揚好國學優良的東西，努力將它發揚光大！

如果說西學歸結為科學，那麼國學應該歸結為哲學，這個哲學包括我們的自然觀念和人文觀念。天人合一，大一統，修身，中庸，均貧富，天下為公。這些就是國學。它對於今天的意義不可估量。

天人合一，與自然和睦相處，把自然融入生命。

大一統，團結就是力量，步調一致才能得勝利。

修身，人的品性道德得之於天，奉獻於社會。

中庸，遇事取於中，不執兩端，穩定壓倒一切，沒有穩定就沒有存在，就沒有發展。

均貧富，這是古先賢和共產黨的初心。

天下為公，人類命運共同體，天下一家，共產主義社會，這是人類的必然歸宿和共同的理想。

當今社會，國學的價值可高了。它和西方的叢林規則要高明得多。

國學即中國傳統文化。國學的價值在於：它是中華民族的根和魂，是我們民族自信心的源泉，是中華民族偉大復興的基石，傲立於世界民族之林的決定性力量。

清末民初，相對於西學浩蕩東來，按耐不住寂寞的文化人，遂將祖輩文史哲經儒道釋一併打包，取了個工整對仗的名兒 —— 國學。

浸滲入骨的愛國者，懷抱國學比照西學，取長補短相容幷包，譬如上海開埠伊始的“懂經”、“克勒”們。

貨真價實的禍國者，雖不知國學為何物，卻深諳西學為崇洋媚外。一邊自嗨厲害啊，一邊自詡愛國啊。

當下國學價值，

毋忘華夏初衷。

孰真孰善孰美？

憑此四海交融。

國學這東西因人而異，看是否符合一個人的剛需，對於一些人來說可能有用，而對於另一些人說可能就顯得有點雞肋了。

而且國學有優質和糟粕之分，國學一般指的是中華傳統文化，對於我們現在社會的主流價值觀的而言，對待國學，我們要取其精華而去其糟粕。

不過說實在的，有很多國學對於塑造我們的行為和氣質有很大的幫助，中華民族有尊老愛幼，嫉惡揚善的傳統美德，這些都能從我們國學經典中找到相對應的影子。

而對於我們當代人來講，國學最大的價值也就是在約束我們的行為之上，國家一直在提倡要弘揚中華優秀傳統文化，其目的除了要然又說普通話得到繼承之外，還有另一個目的就是讓全民都能夠按照優秀傳統文化中的規範來約束自己的行為，共同建設一個和諧社會。

這就是國學在當代的價值。

“國學”應當調整為天下文明學 或者 中華文明學

應該怎樣對待國學？

<一>什麼叫國學？

“國學”一詞，在中國古代歷史上，是指以“國子監”為首的官學。

近現代的“國學”概念，產生於十九世紀。當時 “西學東漸”之風熾熱，清人張之洞、魏源等為了與西學相對，提出了“中學”（中國之學）的概念，並主張 “中學為體，西學為用”， 從此“國學”一詞便廣泛流體開來。

所謂“國學”，是“中國傳統思想文化學術”的總稱。具體說來，首先是以先秦經典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學

其次為《詩經》、《楚詞》、《漢賦》以及六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等詩詞文學。

再次為從《春秋》、《史記》到《二十四史》等歷代史學。

國學包括中國古代的中醫學、農學、宗教學、禮俗學、考據學、倫理學以及經濟、地理、經濟、術數、書法、給畫、音樂、戲曲、建築等諸多方面。

<二>為什麼要學習和繼承國學？

1、為了築牢中華文化的根基。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的堅實根基。傳承中華文化，是增強文化自覺和文化自信、堅定道路自信、理論自信、制度自信的精神支柱。

2、為了宏揚中華民族的民族精神。傳承國學，掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。

3、為了吸取古代營養，為現代社會生活服務。其中特別是古代哲學、文學、詩詞學、中醫學書法、繪畫、戲曲、建築以及許多民間藝術等，在現代社會都會煥發出新的光彩。

<三>應該怎樣對待國學？

1、古為今用，推陳出新；

2、取其精華，去其糟粕。

就一句話“修身，齊家，治國，平天下。”這是為人的總目標，其他的一切，都是為這句話註腳的。再說也太複雜了，一時半會也說不清。

國學，無論怎樣定義，都有用也沒用。這不矛盾嗎？有用是指我們中華民族世世代都在傳承這個文明；都在這個規範中生活；都在有意無意遵守它；它無處不在。沒有用是指它沒有實際效用；用它掙不了錢、發不了財；它不能為我們帶來什麼意外的好處。

國學就是生養我們的父母；父母不在了，父母對我們的影響還在；我們用同樣的影響，影響我們的下一代；這一影響不斷綿延，生生不息。

國學，更準確地說，應該叫傳統文化，是經歷了數百年、上千年的大浪淘沙，從古聖先賢那裡傳下來，留給我們後人的智慧、知識、經驗、方法、精神。

國學的內容很多，因此價值也體現在多個方面，這裡我只是根據我個人的理解，重點談以下三個方面：

首先，國學能夠教給我們人生的哲理和智慧，幫助我們更好地應對現實的挑戰，實現人生的價值。

近年來易經、道德經、孫子兵法以及諸多儒家經典都漸漸進入我們的視野，讀誦經典不僅僅能夠增加我們的文學修養、古文修養，更重要的是其中的智慧和方法能夠直接用來解決很多現實問題，有非常強的實用價值。

其次，國學是文化自信、民族自信的體現。

近代以來，我們被西方文化衝擊得很厲害，慢慢地失去了我們民族的根和靈魂，讓社會變得很浮躁。我們現在大力挖掘和弘揚國學就是在重新找到民族的根、文化的根，讓我們更加自信。

第三，國學能夠幫助我們傳承的民族精神

上下五千年間，中華民族飽受磨難，但這些磨難也讓我們擁有了百折不回、堅韌不拔、吃苦耐勞、勤勞儉樸等優秀的民族精神、民族性格，這是寶貴的精神財富。

透過學習國學，能夠讓中華民族的精神薪火相傳，找到我們的靈魂歸宿。

當然，我們也需要認識到，任何學問、任何理論學說，都有其時代背景，因此當時代變遷的時候，也必然會有一定的不適應。

所以我們在學習國學、應用國學的時候，一定要本著拿來主義的精神，從其中選取對我們有用的部分，而不是不加選擇和分辨地照搬照用。

對國學的全盤否定是非常有害的，但對國學的盲目信奉同樣有害，我們一定要保持清醒的頭腦、獨立的判斷去選擇、學習和應用國學。

初中只讀了一個學期，文革時期，學校就停課了。由於我沒有啥文化，如何看待國學？我也說不來什麼答案。

改革開放初期，1983年，我從東北去福建的石獅，在那裡買了幾本書，有《黃帝內經》有《易經》有《金瓶梅》上中下，還有一本《今古傳奇》和《蝦球傳》。

那時候做中藥材生意，整天出門在外，我的揹包裡帶著《易經》這本書，閒著沒事兒就拿出來看看，當時雖然看不懂，但是挺有興趣。

做藥材生意，整天的接觸中醫，年輕的時候我就想過，等到年齡大了，當一名醫生挺好的，或者當算卦先生。

由於有興趣，《易經》和《黃帝內經》這兩本書，我看的比較多，自古易同源，中醫透過望聞問切診斷陰陽表裡寒熱虛實。

算卦先生透過象數理佔，預測一個人的吉凶禍福。現在我兒子是中醫，開個體中醫診所，我是算卦先生，在網上給網友預測十多年了。

如何看待國學？我認為把古老的國學，運用到現在的現實之中，最為重要。不應該紙上談兵，也不應該教條的學習，運用《易經》預測，算得準才是硬道理。

我們是中國人，應該重視國學，不應該把國學說為迷信。現在是，儒家走向世界，佛家來到民間，法家方針治國，道家進入深山。

國學，更準確地說，應該叫傳統文化，是經歷了數百年、上千年的大浪淘沙，從古聖先賢那裡傳下來，留給我們後人的智慧、知識、經驗、方法、精神。

首先是國學的定義，到底什麼是國學，有點模糊。我個人理解國學就是中國的傳統文化，不知對否？

如何對待國學，我認為應認真對待，要學習、研究和繼承。既能稱為國學，那就是存在了幾千年的東西，能存在幾千年，你能說它一無是處，不可能吧？如儒家的忠孝節悌禮義廉恥，道家的道法自然，遵循自然規律等，你能說它沒有用處？應用方面的如中醫、風水等能沒有道理？當然我對國學的理解不深，說不出個所以然，正是因為如此，更要認真學習研究和繼承，否則自家的東西丟失了，有的都是外來的。

我們落後了二百年，就認為自己一直以來都是落後的，別人的都比我們的好，這正說明忘了國學的後果。讓國民不認得自己的歷史和祖先，使國民喪失了民族自信心，變得崇洋媚外，沒了脊樑，喪失了傳統道德的束縛，變得喪心病狂，才會有今天的婚外情、二奶三奶、笑貧不笑猖。二百年的落後，就否定五千年的文明，真是愚不可及，無知到令人髮指。

我認為國學在今天的生活中大有用武之地，隨著中國經濟實力的增強，國人的民族自信心也會隨之增強，國學將重新輝煌。

國學就傳統學問，《老子》，《莊子》，《韓非子》，《論語》，《尚書》。。。。

應該交文科學子或專門專業學習！